文章包含《走出院子的母鸡》读后感（666字）、他不是傻子（747字）、我爱北京天安门观后感（710字）、看西游记的读后感（679字）、毛泽东诗词读后感（749字）、孔乙己读后感（679字）、《骆驼祥子》读后感（687字）、读《骆驼祥子》有感（692字）等700字左右的小学六年级读后感精选10篇，供您参阅。
《走出院子的母鸡》读后感_700字
寒假里，我写完作业便迫不及待地看起了《走出院子的母鸡》这本书。
书中写了母鸡叶芽是在春天的时候来到了养鸡场。一直生活在大门口旁的铁网鸡笼里，是一只下蛋的母鸡。梦想有一天能真正孕育、孵化、抚养一只自己的宝宝，但他下的蛋都被女主人拿走了。梦想让叶芽不安、惊喜、无助、奋斗。为了实现梦想，叶芽拒绝在养鸡场下蛋，很快，她被当成“废鸡”，先被主人赶出养鸡场扔进死鸡坑，但绿头鸭救了她，又被鸡鸭们赶出了梦寐以求的院子。困境中，这只绿头鸭向叶芽伸出缓助之手，帮助叶芽摆脱黄鼠狼，走出院子，重新开始全新、独立的生活。叶芽深深喜欢绿头鸭，在绿头鸭失去伴侣白毛鹅后，叶芽、绿头鸭和他的宝宝组成了一个怪异而幸福的家庭。不幸的是，绿头鸭为了保护叶芽被黄鼠狼咬死了，叶芽独自艰难地生存，抚养她孵化的小鸭。最后，绿头小子独自学会了游泳、飞翔。一天，她们来到池塘，遇见了绿头小子的家族，于是，绿头小子就跟着队伍飞走了，当叶芽转过身时，看见了那只苦命的黄鼠狼。然后，她心甘情愿地被黄鼠狼咬死，最后，她的灵魂飞到了天上，俯视着下面的世界，这时，她看见那个熟悉的猎手——独眼黄鼠狼正叼着一只消瘦垂软的母鸡，在辛辛苦苦的赶路
对叶芽而言，第一个奇迹是离开鸡笼，住在洋槐树下；第二个是抱蛋；更大的奇迹是——黄鼠狼打猎失败。
梦想与辛酸相伴，梦想与幸福相连，爱与被爱，生命与责任……从中体会到无论遇到什么逼迫和患难，都要坚强不屈、忍耐到底去面对，才能战胜一切的困难，才能实现自己的梦想；更重要的是，要有一颗仁慈良善的心，去爱护别人，哪怕付出所有的代价也值得！！
成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。
成语朝思暮想：朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。如：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”又如：他终于回到了阔别多年、朝思暮想的故乡。
他不是傻子_700字
前言：在你身边，是否也有这样的同学……
今天我来到新班级，于是，我就有了这样一个同桌：他还有只清秀的脸蛋，白净的皮肤，看上去天真可爱，可是，一接触我就发现他是一个痴呆儿。听说，他是在生了一场大病之后才变成这样的，真可怜！而且，才一天我就发现：他，是一个被他们嫌弃的人——因为他连话都说不清楚，更别谈什么学习了。
给我了几天同桌，我觉得他不像他们说的那样恶心，讨厌。我倒是觉得他很可爱很善良。他很爱笑，无论见到谁脸上永远都挂着一个大大的微笑，他不懂外界对他是什么认知，无论别人怎么嫌弃他、欺负他，他都还以天使般的笑容。
他喜欢跟着我，我也喜欢叫他读书写字，虽然付出与收获是巨大的反比，但望着他无邪的笑脸，我总无法弃他与不顾。每当读准或写出一个字，我的心里就像吃了蜜糖一般，我发现自己有了跟从前不一样的快乐，我很清楚这些都是他带给我的，我想我也一定要，带给他快乐！
有一次，他的父母要带他去复查。他非要拉我一起去，他的父母拗不过他，只得恳求我一起去，我答应了。一路上，他牵着我得手，很高兴，像只快乐的鸟儿。在医院里，也非常配合医生的检查、治疗。他父母说以前他总是不肯来医院，一路上都是连拖带骗，检查时，也胡闹得厉害。这次，全因有了我……不知为什么，听了这话，我心里好像有点小骄傲，我也很清楚，只是我关爱他的回报。
以后，我经常陪他去检查，治疗，而等他能正确说出一个人的名字的时候，竟然第一个就是我的名字。当医生说如果他能一直这样配合，回复健康就不成问题了，我高兴极了，我打定主意，一定要陪走过这段路……
后记：在我们农村学校总有这样特殊的同学，他们的父母因为各种原因，没有把他们送到专业机构去学习，而是让他们“混迹”我们之间，我们不应该看轻他们，给他们关爱才是我们该做的。
成语打定主意：下定决心，抉择做什么事。如：丁寅生《孔子演义》第18回：“南宫敬叔和夫子最契合，请他先容，最为合宜，打定主意，便一径往访敬叔。”又如：他打定主意非把事情弄明白不可。
我爱北京天安门观后感_700字
《我爱北京天安门》是一部以青少年热爱祖国、热爱科学、执着努力为题材的电影，这部电影很好看。今天，学校就组织我们观看了这场电影。
电影中，原本来宝爷爷是堪小庆和他的小伙伴的恶作剧对象，但后来因为想学照相，改正了自己的错误，感动了来宝爷爷，最终原谅了他们，并且帮他们做成了全班同学在天安门前的合影。
电影中每一位主人公都有他鲜明的特点，而让我感动最大的是他们对于自己的理想而努力向上，坚持不懈的精神，他们每个人身上都有这种可亲可敬的精神。我们是祖国的新一代，更应该向他们学习，坚持为理想而奋斗。
看完这部电影，那电影里无邪的笑容和纯真的歌声还在我耳边久久回荡，为了天安门前的合影，为了给同学们承诺的诺言，小主人公们都可以战胜一个个困难，努力做出这张合影，完成他们要去天安门的理想，那我们有什么不可以的呢？我们是新时期的新一代，更应该朝向梦想的地方，不懈努力、坚持奋斗，努力争取像那些电影里的朋友一样，实现自己的愿望、梦想！
贺拉斯曾经说过：“被克服的困难才是胜利的契机”，我们不光要朝着梦的方向前进，更要去除这路上的无数荆棘，战胜这些实现梦想的阻碍。只有战胜这一切困难，我们才会获得实现梦想的契机，才能一步步离我们的梦更近。“能进一寸进一寸，得，进一尺进一尺，不断积累、飞跃必来、突破随之”，这部电影正式将主人公们这种勇于战胜困难，坚持不懈的精神给完完全全地展露出来了，我们正是要学习这种精神，好好读书，努力朝自己的目标前进，将来才有可能实现自己期望已久的梦想！
电影早已放映完毕，可那首幼儿时期就一直传唱的歌曲“我爱北京天安门，天安门上太阳升……”依然回旋在耳边，这一次，熟悉的歌声又有了不同的含义！
成语完完全全：指全部、彻底。如：毛泽东《反对本本主义》：“你完完全全调查明白了，你对那个问题就有了解决的办法了。”又如：毛泽东《反对本本主义》：“你完完全全调查明白了，你对那个问题就有了解决的办法了。”
成语本本主义：盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。如：毛泽东《反对本本主义》：“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路。”又如：我们要坚决抛弃本本主义的作风。
看西游记的读后感_700字
小时候看《西游记》总会有个疑问：孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，那为什么不直接带着唐僧坐筋斗云去取经呢？随着年龄和阅历的增长，这个问题的答案也迎刃而解了，这只是在告诉我们：这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”就像这句歌词所说的，想要成功不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。
孙悟空求学七年才学到真本领。七年间，他只跟着师傅和师兄念着自己不喜欢的经文，但他从未说过放弃，因为他知道总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的就是耐心等待。这也告诉我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间，而在于我们为获得成功所受的磨练。一个真正想取得成功的人是不会在意自己为这个目标耗费了多少时光和精力，他们在意的只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道：接受的磨练越多，获得的经验也就越多，离成功的大门也就越近。
孙悟空神通广大，却被紧箍咒约束，被佛祖镇压。这就是所谓的“没有规矩不成方圆”，正是因为这些束缚，孙悟空才不会因为本领高强而胡作非为。生活中每个人也同样，被法律和道德舆论约束着，整个世界也因这些约束才能够有条不紊地发展。若世界上没有任何规矩，对人们没有任何约束，那么就意味着这个世界坠入了毁灭的深渊。所以，人们应当自觉遵守法律，遵守各项规定。
孙悟空保唐僧战妖怪的英雄形象在我们心中烙下了深深的印记，他不仅给我们讲述了一个个脍炙人口的故事，更告诉我们许多生活的道理，给这本名著增添了光辉。
成语紧箍咒：小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。如：明·吴承恩《西游记》第十四回：“我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’，你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。”又如：反腐倡廉的紧箍咒要经常念
成语有条不紊：有条不紊[yǒu tiáo bù wèn]，意指指条理分明，有次序而不杂乱。语出《书经·盘庚上》。[源]《书经·盘庚上》非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。[典故]这篇典源的背景是殷帝盘庚欲从河北迁都至河南，引起臣民不悦，内容是一篇盘庚安民的训辞，他说：我如今迁都，并非荒废了先王的美德，只是你们隐藏了这个美德，不畏惧我这个君王。我内心非常清楚，只是拙於谋划，以致造成你们的过失。就像网要系在纲上，才能条理分明而不杂乱；农民从事田耕，只有努力耕作才会有丰收的道理一样。後来“有条不紊”被用来指条理分明，有次序而不杂乱。
毛泽东诗词读后感_700字
妈妈特意给我买了《毛泽东诗词欣赏》。
读完这本书，我了解到律诗是旧体诗的一种格式，它的特点：每篇限八句，每句限于五个字的称五言律诗，每句限于七个字的称七言律诗；偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底，用平声韵；句内和句间要讲平仄词配；中间四句要为偶。“五律”，五言律诗的简称，偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底，用平声韵；句内讲平仄，中间四句要用对仗。“五古”，五言古诗的简称，每句五个字，句数不限。“七古”，每句七个字，句数不限。
我还知道了很多的词牌名，有：贺新郎、沁园春、菩萨蛮、西江月、清平乐、采桑子、如梦令、减字花木兰、蝶恋花、渔家傲、十六字令、忆秦娥、念奴娇、浣溪沙、浪淘沙、水调歌头、卜算子、满江红、虞美人、西江月、临江仙。
读完了这本书，我觉得最有意思的一首词就是《念奴娇·鸟儿问答》了：
“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。”
三家条约是1963年8月5日，苏、美、英三国外长在莫斯科签订的《禁止在大气层、外太空和水下进行核武器试验条约》。
看完这本书，我觉得毛主席写东西特别厉害，他把女兵写得那么威武——《为女民兵题照》：“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”
毛主席的文笔特别好，我要好好向他学习。我还要学习他无畏、坚持的精神和智谋。我对他的故事和革命历史还不了解，我一定要多看看这方面的书，时时刻刻向他学习，长大一定要做他那样的伟人。
成语水调歌头：词牌名。如：相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。
成语仙山琼阁：仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。如：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”又如：借问君去何方？雀儿答道：“有仙山琼阁。” ——毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词
孔乙己读后感_700字
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自己，使我认真思索了“生活”这件事。
文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。
他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
成语世态炎凉：世态炎凉[shì tài yán liáng]，意指“世态”，指世俗情态。语出唐·吕从庆〈偶兴〉诗。“炎凉”，即冷暖。语出唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉。“世态炎凉”比喻世俗情态反覆无常。[源]唐·吕从庆〈偶兴〉诗（据《全唐诗外编·补逸·卷一五·吕从庆》引）吾亦陶彭泽，从来懒折腰。焚香怀落落，对酒意嚣嚣。世态云多幻，人情雪易消。最佳猿共鹤，闲里日相邀。唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉（据《全唐诗·卷四二五·白居易》引）亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。彼如君子心，秉操贯冰霜；此如小人面，变态随炎凉。共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。[典故]“世态炎凉”系由“世态”及“炎凉”二语组合而成。“世态”是出自唐·吕从庆〈偶兴〉诗。吕从庆是唐汴州大梁人，字世膺，号丰溪渔叟。在他这首〈偶兴〉诗中，“吾亦陶彭泽，从来懒折腰”。他自比为陶渊明，从不愿为五斗米折腰。闲时焚香、饮酒，是如此潇洒自然，无欲自得。世俗情态像云一样变幻多端，人情也像雪一样容易消失不见，还不如与猿、鹤为伴，隐居不仕，逍遥自在。“炎凉”则是出自唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉。本来“炎凉”一词早在南朝齐·谢朓〈同羇夜集〉诗中就已出现：“积念隔炎凉，骧言始今夕。已对浊尊酒，复此故乡客。”不过此诗中的“炎凉”是指夏秋，“隔炎凉”是指隔了一年，而在白居易的这首诗中，“炎凉”是指冷暖，比喻小人的态度就像季节的转变一样，忽冷忽热，反覆无常，才是後来“世态炎凉”的意思。“世态炎凉”这个成语就是用来比喻世俗情态反覆无常。
成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。
《骆驼祥子》读后感_700字
当我合上《骆驼祥子》时，眼前又浮现出祥子刚拉车的情景，那时的他，是那么自信、善良、老实，但一切转眼即逝，他不再是当初那副模样了，现实的残忍一次次的剥开祥子善良的面目，最终露出险恶的面孔。
主人公祥子一生的梦想就是买一辆属于他自己的车，他满怀希望的大街小巷到处寻找生意，不论天气多么恶劣……然而一切并没有那么顺利。在兵荒马乱的时期，祥子为多做几笔生意而冒险上街，被兵掳去，车也被抢去。在他再次燃起生命希望的时候，善良的他又被狡猾的孙侦探敲诈，又一贫如洗。最后，小福子与虎妞的死彻底打破了祥子的精神底线，他变了，他变得自暴自弃、冷酷无情，好比一个行尸走肉的魔鬼！
祥子的经历在前后有着天大的反差，从他对生活充满希望到自暴自弃，这不仅是社会的险，也是因为他自身原因。无论是在曹家丢钱后想偷回几件东西补偿，还是拒绝高妈告诉他的生钱之路，还是自己丢车之后抢别的车买卖以及被透进虎妞设下的圈套，这一切很多不都是因为他的怎么吗？当时那个人吃人的社会，合群有人依靠才是最重要的，他的无脑与怎么正是他的致命弱点！
这本《骆驼祥子》中有许多我不喜欢的人，如：不给仆人一刻空闲的杨家两位太太，看不起祥子车厂老板刘四爷与诈骗祥子的孙侦探等……我想我们生活中有许多这样不好的人，我们应反抗而不是任人摆布，我们要学会做斗争！
达尔文说过：物竞天择，适者生存。《骆驼祥子》这本书让我看清了旧社会的真正面孔，我知道弱肉强食在人类社会中有同样存在。我们生活也是一本书，常有出乎意料的情节！
如今我们生活在这么美好的世界，只要有毅力就一定获得你想要的，让我们在生活中不断历练，活出精彩吧！
成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三
成语兵荒马乱：兵荒马乱[bīng huāng mǎ luàn]，意指形容战争所造成的混乱景象。语或出元·无名氏《梧桐叶·第四折》。[源] 元·无名氏《梧桐叶·第四折》（据《元曲选》引）〔牛尚书云〕既然姻缘会合，不是俺做大，一向收留在俺府中为女，也是天数。不然，那兵荒马乱，定然遭驱被掳。我便做你的丈人，也做得过，请同花状元并居东床。着你团圆，大排筵宴，做个庆喜的筵席者。[典故]“兵荒马乱”形容战争所造成动荡不安的混乱景象。此处“荒”和“乱”都是指混乱的景象。“荒”或为“慌”字之假借。所以“兵荒马乱”就是“兵慌马乱”。战乱时候，正是兵士慌忙，战马杂乱。另外，“荒”本来有“凶年”的意思。如：“饥荒”。所以“兵荒”也可以解释为“战争所造成的灾害”。出现这句成语较早的文献，如元代无名氏《梧桐叶·第四折》写到牛尚书提到正旦（女主角）：“一向收留在俺府中为女，也是天数。不然，那兵荒马乱，定遭驱被掳。”指的就是战乱景象。不过在宋代傅肱《蟹谱·卷下·兵证》有一条资料，说：“吴俗有『虾荒蟹乱』之语，盖取其被坚执锐，岁或暴至，则乡人用以为兵证也。”意思是说吴地有“虾荒蟹乱”的俗语，如果忽然间涌现大量的虾蟹，当地人会把这种情形当成兵灾的徵兆。“兵证”就是“兵灾的徵兆”。这条资料讲的虽然不是“兵荒马乱”，但是也许有所相关，所以附在这里作参考。後来“兵荒马乱”可能就是出自此处，用来形容战争所造成的混乱景象。
读《骆驼祥子》有感_700字
记得书的开头是这样：“我们所要介绍的不是骆驼而是祥子，因为骆驼只是一个外号。”当时我就在想，祥子大概就是拥有骆驼精神的人，那种坚韧不拔、持之以恒的精神。我的眼前瞬间浮现出广袤而无人烟的大沙漠，唯有骆驼驮着它们背上那两座峰峦行走在这风卷尘飞的世界里，沉默孤傲，似乎它们走的每一步都很认真，执着，每一步都用生命在行走。
主人公其实也就是一个高级车夫，被生活磨练出一种意志。他的生活时代是二十年代的老北京，人生异常的坎坷。那是的旧中国黑暗无比，他的身体里却住着一个不屈不饶的灵魂。
“只要他打定主意，他便随着心中所开的那条路二走；假若走不通，他能一两天不出声，咬着牙，好像咬着自己的心！”他确实很努力，可生活总是亏待他。辛苦了三年买来的洋车，在他与命运相赌时，却输得一塌糊涂。他说过，他可以忘记这三年来受过的所有的苦，但无法忘记他的车。就像生活中的我们一样，总有一种可以忘掉所有痛苦的人，却怎么也无法忘掉所得来的幸福。他们都同样奋斗过，可他们总是那样失而复得，得而复失。
而祥子能生活在那样的黑暗年代，靠的不仅仅是坚韧的心，更多的，还是睿智的头脑。即使生活得非常心酸，也懂得为自己而活，淡淡地，平静的，有一个目标奋斗就好。但是生活中总有一些人认为自己很勤劳或者聪慧，但他们总会丢失一件东西，那就是对生活的——热情！勤劳的人他不懂如何把握；聪慧的人，又会嫌许多麻烦。在这个开放式的社会，有很多蛀虫，他不是勤劳者，更不是智者，结果只会被社会腐蚀，不会有任何人来怜惜他们的残渣剩骨。
对待生活看法不同的我们，是否敢于挑战生活，突破生活的重围，以热情的心态，来面对生活中的一切呢！
成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读 <攻关> 》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”
成语毫不动摇：丝毫也不会改变意志。如：毛泽东《愚公移山》：“愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。”又如：面对丰厚的物质诱惑，她的心毫不动摇。
弟子规入则孝读后感_700字
今年，我们按学校的要求亲子一起学习《弟子规》。《弟子规》的确是一本家庭教育的好教材，同时也是开启学生心灵的金钥匙。它走进孩子的日常生活，走进我们的家庭，规范着日常行为，成为孩子们成长路上的”指南针“。
为了使学习落到实处，取得实效，我们逐字逐句诵读、理解、背诵。将《弟子规》的行为规范与生活实际结合起来，切实从行为习惯上抓好孩子的基本道德品质的培养，努力使传统道德精华渗透到孩子的心田，让润育中华民族几千年的经典文化和启蒙读物提升孩子的生命质量，熏陶气质，从而学会为人处世，懂得尊敬师长。
〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？
”亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。“它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
俗话说得好：百善孝为先，读了弟子规中的的《入则孝》后，让我感到十分惭愧。我发现其实什么是”孝“我一点都不懂。反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我，还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦。我实在是太不应该了。
记得有一次，吃饭的时间到了，妈妈喊我吃饭，而不听话的我却始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去，妈妈一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的应付，等到爸爸妈妈都吃完了，我也没有去。等到节目结束了，我有感觉肚子饿了，走出房间一看，桌上的饭菜已经凉了。于是妈妈急匆匆的又为我去热饭菜……现在回想起来我真是太不应该了。
成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。
成语百依百顺：依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”又如：这安公子是那女孩儿一般百依百顺的人。——清·文康《儿女英雄传》第三回
《好好学习》读后感_700字
文/consistent actions
花费时间：5个小时左右。
总体感受：
这本书真的满好的，和工作、学习、生活、育儿相结合，有很多很多启发尤其是很多的例子，让我印象深刻。
看书的过程，就觉得自己一直在开动脑筋，跟著作者的思路走。实实在在感受到动脑筋的感觉，其实，挺好的。
作者本人确实是善于思考、认知能力很强的一个人，阅读书籍很多，知识很丰富。他自己开设公司，会读书，会写文章，会写书，还负责得到的《成甲说书》栏目。
学到了很多新的概念，增长了很多很多的知识：临界知识、概率论、反脆弱、系统思考、黄金思维圈、安全空间等。以前我都是听过，但是从来不知道具体怎么回事。
尤其是作者举的很多案例，让我印象超级深刻。
比如说怎么做《成甲说书》这个节目。整个过程中，他动用了黄金圈思维圈、二八法则、系统思考、复利模型、冗余备份等五种临界知识来思考、设计、调整、制作节目，确实让我叹为观止。这确确实实就是认知深度、高度，一做事就是靠谱的，高质量的，稳定的，持续的。另外，他几次正职工作的案例也让我印象深刻，能够直指问题核心，从而解决了难题，深刻感受到他做事游刃有余、手到病除，非常厉害。
关于怎么培养员工，反思日志，黄金圈思维，他自己是这么做的，也用这些来筛选、培训、要求员工。几个员工的案例也让我印象深刻，都是非常善于思考的人。
另外，他的朋友圈能人辈出，金融的，基金投资的，都是些很智慧的人。
其实，有时候，我们非要读原书，花费时间长，投入精力多，也是值得的。因为很多时候大道理在其它地方都能找到，但是，书上的很多细节、故事、案例给人留下的印象反而更深。
当然，最重要的不是读后感，而是正儿八经地在生活中去执行。
总体而言，确实是本非常好的书，值得一读。
成语正儿八经：正经，严肃而认真。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“‘这很难说。’我正儿八经地说，‘谁不喜欢有个响亮的名字。’”又如：他是正儿八经的庄稼人。
成语叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。如：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”又如：更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，叹为观止。——清·王韬《淞隐漫录·海外壮游》
