[拼音]：Helasi
[外文]：Quintus Horatius Flaccus (公元前65～公元前8)
古罗马诗人。生于意大利南部的韦努西亚（今韦诺萨）。其父为获释奴隶，于公元前52至公元前50年间带他来到罗马。他起初在罗马求学，后去雅典深造，学习文学和哲学。从青年时期起就非常推崇希腊文化。公元前44年3月，凯撒被贵族共和派刺死，雅典成了共和派代表人物的活动中心，贺拉斯同许多罗马青年一起，参加了共和派军队，并被委任为军团司令官。公元前42年腓力浦战役中，共和派战败。公元前40年贺拉斯乘大赦的机会回到罗马，这时其父已殁，家产被没收，生活贫困，他设法谋得一个财务录事的小差事，同时写作诗歌。他的诗歌才能很快引起维吉尔等人的注意，他被举荐给奥古斯都的亲信麦凯纳斯，不久便成为麦凯纳斯所庇护的官方文学小组的成员。公元前33年麦凯纳斯赠给他一座庄园，他有了安定的生活，由倾向共和转而支持帝制，写诗歌颂奥古斯都的统治。他一生从未作过官，晚年有时住在罗马，有时住在庄园。
贺拉斯的作品有:《讽刺诗集》2卷，《长短句集》，《歌集》4卷，《世纪之歌》，《书札》2卷。这些作品都经过他本人校订，流传至今。《讽刺诗集》和《长短句集》是他的早期作品，题材和思想倾向比较接近。他自称继承了罗马讽刺诗人卢齐利乌斯的讽刺传统，但他的诗作没有前者所特有的抨击时政的色彩，而主要是进行道德说教，嘲笑吝啬、贪婪、淫靡等各种恶习，从伊壁鸠鲁的“合理享乐”理论出发，宣扬中庸的生活哲学和闲适的田园之乐，反映了罗马由动乱向专制过渡时期人们普遍的消极心理状态。由于他的讽刺诗的这种内容和有别于史诗的语言形式，他把自己的讽刺诗集称作《闲谈集》。长短句是一种带有一定讽刺色彩的诗体，始自希腊抒情诗人阿尔基洛科斯。贺拉斯的《长短句集》中有些诗写作年代较早，约成于共和派在腓力浦战败之后，当时诗人谴责内战，心情消沉，对罗马的前途悲观绝望，表现了一定的共和倾向。另有一些写作较晚的诗，则具有明显的抒情诗色彩。
公元前23年，《歌集》前3卷发表，收入诗88首，其中有些诗内容比较庄重、严肃，但大部分属抒情诗类型，是诗人在《讽刺诗集》和《长短句集》发表之后陆续写成的。他的抒情诗以希腊抒情诗为典范，采用阿尔凯奥斯、萨福、阿那克里翁等人首创的各种抒情诗格律，内容则取自罗马现实生活。这些格律大多是首次介绍到罗马，促进了罗马抒情诗的发展。他的抒情诗的特点是题材比较广泛，充满对当时流行的伊壁鸠鲁派和斯多葛派伦理哲学的议论，抒情成分较弱，但由于引用了不少希腊神话典故，形象鲜明。同《讽刺诗集》和《长短句集》相比，《歌集》中政治题材的诗明显增加。这时诗人已经放弃共和理想，同新制度合作，逐渐成为奥古斯都的宫廷诗人。他继续谴责内战，把刺杀凯撒同内战罪行联系起来，把奥古斯都称作为凯撒复仇的人。诗中抨击社会道德败坏，这是同奥古斯都整顿社会风尚、恢复古代道德的政策密切联系的。《歌集》第3卷前6首又称《罗马颂歌》，宣扬官方思想意识的倾向更为明显。议论什么是幸福，赞扬爱情和友谊，是贺拉斯的抒情诗的另一重要主题。他认为真正的自由和幸福在于保持内心宁静，对灾难和死亡无动于衷，及时而适度地享受人生之乐。这同他在《讽刺诗集》中宣扬的生活理想是一脉相承的。他的爱情诗中有不少虚构的人名，感情不及卡图卢斯的真挚，也不如普罗佩提乌斯那样缠绵哀怨。《歌集》第4卷发表于公元前13年，收诗15首，除前3卷常见的题材外，颂扬奥古斯都的诗句更多。公元前17年，贺拉斯奉奥古斯都之命，为罗马每隔110年举行的世纪庆典作《世纪之歌》，获得很高的荣誉。《世纪之歌》分上、下两段，前半为罗马祈祝人寿年丰，后半歌颂奥古斯都统治下罗马道德的复兴。全诗用萨福诗体写成，音调和谐，风格庄重。
《书札》用六音步扬抑抑格诗体写成，第 1卷写于公元前23至20年之间， 内容同讽刺诗相近，仍然是谈论生活哲学。第2卷包括诗3首，内容以文艺评论为主，其中给皮索父子的信又称《诗艺》，在文艺观点方面虽创见不多，却是作者长期创作实践的经验之谈，代表了当时流行的看法。贺拉斯接受了传统的艺术摹仿自然的观点，强调诗人要熟悉生活，到生活中寻找题材。他不忽视作品的内容，但更强调形式完美，妥贴得体。他强调文学的教育作用。《诗艺》曾经对欧洲文艺理论的发展产生过不小的影响，对欧洲古典主义的影响尤为明显，他的许多主张为欧洲古典主义作家所继承。
- 参考书目
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- Suetonius， De poetis， ed. T. E. Page，The Loeb Classical Library， 1950.
- E. Fraenkel，Horace， Oxford， 1957.
- S.Commager，The Odes of Horace， Yale University Press，1962.
- C.O.Brink，Horace on Poetry， Cambridge， 1963.