本文包含猫武士读后感（819字）、《长征故事》读后感（850字）、鲁滨逊漂流记（856字）、读《名人传》有感（793字）、水浒传读后感（785字）、糖果？幸福—观《开学第一课》有感优秀作文（773字）、梦里花落知多少读后感（840字）、王子复仇记读后感（759字）等800字左右的初中二年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。
猫武士读后感_800字
读过猫武士，我懂得了什么是真正的勇敢、忠诚与狂野自由。
勇敢不是平时在朋友面前炫耀自己，不是在危险面前畏惧，苟且偷生；勇敢是为了朋友，为了亲人，为了自己重要的人，不管面前是怎样的困难，多么可怕的危险，都挺身而出，毫不畏惧。这才是真正的勇敢。
什么是忠诚？忠诚不是在族长面前拍马屁，不是在关键时刻背叛族群；忠诚是无论遭遇怎样的挫折，都忠诚于自己的族群，甚至为族群牺牲，是誓死不二的精神。这才是真正的忠诚。
猫，是一种自由、狂野、充满野性的动物。对于身边的宠物猫，我们可以说它们是自由的，因为它们在享受这种轻松的生活。再回到故事中，最让我感动的地方是：蓝星看见自己的族群如此团结，便觉醒了，用自己最后的一条命帮助火心赶走了恶狗。临死前，蓝星揭露了斑叶的预言。火心成为族长。
这位族长为族群做出了最后的贡献。尽管之前她受到打击，不再信任她的族群，但她还是觉醒了，明白了自己的族群从来没有背叛过自己。他们团结、勇敢、忠诚、互相帮助。这是对族长的一种信任、宽容。为了族群，上刀山，下火海，抛头颅，洒热血都在所不惜。
每天晚上，一听见楼下的小树林里传来猫的打斗声，就能感受到猫的狂野，就像自己也是他们之中的一员一样。就想撒开四条腿，在森林里狂奔；就想伸出爪子，刺入猎物的胸膛；就想露出尖牙，插进敌人的喉咙。希望我们也像猫武士一样勇敢、忠诚、自由，即使有再多的困难也不怕。这就是“猫武士”这个神圣名字背后的精华。
他们过着四大族群的生活，但这不是我们要学的。我们要学的是他们为了自己的族群即使付出生命也无怨无悔。他们在星族的关注下生活，友情让他们走到了一起。这是一个纯粹的猫的世界，猫的思想。你可能认为这是哄小孩的小说，但是其实不然。这个优秀的作家将所有的惊心动魄的、扣人心弦的故事穿插在一起，就像在看一部有趣的电影。它有如动作片般紧张的情节使我废寝忘食。然而，不是所有的猫都那么忠诚。人心叵测是猫武士教会我的另一个人生道理。
成语誓死不二：誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。如：鲁迅《华盖集·夏三虫》：“被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。”又如：他对党的忠心誓死不二。
成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》
《长征故事》读后感_800字
文/李佳轩
今年暑假我阅读了祝彦编写的《长征故事》，书中记述了红一方面军、红二方面军、红四方面军和红二十五军长征的重要战役和许多感人故事，让我深刻的了解了血染湘江、四渡赤水、飞夺泸定桥、翻越雪山、跋涉草地、突破腊子口等故事，革命先辈们的英勇事迹深深感动了我。
长征是中国革命的一座伟大丰碑，在中华民族的历史上镌刻下不怕牺牲、众志成城、百折不挠的长征精神，正是这伟大的长征精神让中华民族在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前！
读《长征故事》让我知道：崇高的理想和坚定的信念是战胜困难的精神动力。长征途中红军们在生与死的考验面前是拯救中华民族的理想和信念支撑着他们，将他们紧紧地凝聚在一起，走过草地，跨过雪山，走向希望，走出了一个崭新的中国。今天的我们成长在国家的和平时代，缺乏对艰苦环境的磨练和历史的深刻了解，这就更需要我们树立崇高的理想和坚定的信念。
读《长征故事》让我知道：长征永远在路上，长征精神永不过时。正如习大大所说：“有了这样的精神，没有什么克服不了的困难。”红军以超人的胆魄和钢铁般的意志，面对困难勇往直前才赢得了长征的胜利！因此我们要继承和践行伟大的长征精神，要敢于征服一切困难，我们在面对学习和生活中的“雪山、草地”时，要用积极的心态寻找解决问题的思路和办法，从身边点滴小事做起，从力所能及的事情做起，不被困难所吓倒。
读《长征故事》更让我知道：“不忘初心，继续前进”。我们这一代新的长征路，就是对奋斗目标的执着追求、对学习钻研的不懈进取、还有对生活中各项任务的勇于担当。年轻的我们就是要把长征精神镌刻心中，不断校准扬帆远航的方向，以习大大所提出的“勤学、修德、明辨、笃行”来时时擦亮自己前行的道路，让长征精神放射出新的时代光芒。
新长征路上我们要坚定信念、勤奋学习、提高综合素质，继续践行长征精神，就一定能够实现中华民族伟大复兴的“中国梦”！“少年智则国智，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球。”让我们一起努力建设我们的国家，让中华民族永远屹立于世界强林！
成语众志成城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。如：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”又如：段祺瑞既得国务员同情，便以为众志成城，正可一战。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
鲁滨逊漂流记_800字
鲁滨逊出生于一个有着幸福生活背景的中产阶级家庭，原本可以安乐的过完一生，可是他自幼好幻想，一心想遨游四海。他父亲常用知足常乐的哲学教育他，要他满足现状，不要出海。但海外的新世界像一块巨大的磁铁吸引着他，终于他不顾双亲的反对和规劝，坐上他父亲朋友的船出海了。
鲁滨逊和他朋友先是坐船前往伦敦，然而第一次出海就颇不顺利，遇到了大风暴，险些丧命。随后的航海经历也几经波折，频遇风险，先被摩尔人俘虏，后又被卖作奴隶，最终逃往巴西成了种植园主。但是不久之后，他又不甘心于这种平庸生活，为了获得更多的劳力和更高的经济利益，再一次出海。但鲁滨逊没有想到，此次出海竟会是改变他一生的苦难历程：航船在南美特立尼达海岸附近触礁，船员全部葬身海底，鲁滨逊本人却九死一生，躲过巨浪的吞噬，爬上了一个荒岛，并在那里开始了长达二十八年的孤岛生活。
鲁滨逊凭借自己顽强不息的劳动与大自然作斗争，在克服了最初的悲观绝望情绪后，立即投入了自力更生、征服大自然的斗争。他依靠自己的双手和智慧利用触礁船上枪支器械和简单工具，猎取食物，种植谷物，驯养山羊，修筑栅栏，挖凿山洞，建造房屋，还制作陶器，加工面粉，烘烤面包，晾晒葡萄干等，让自己的生活重新走上正轨。经过几年的努力，鲁滨逊不仅有了两处住所和家具，还拥有了牧场、种植园，并建立了包括诸多宠物的大家庭。当然，在艰苦的条件下，每做一件事他都要花费很大的精力和很长的时间，但他从不气馁，不断尝试，直至成功。
作者借此也歌颂了资产阶级在资本原始积累的时期的冒险进取精神。
鲁滨逊做任何事都是独自一人。为了保持与外界所谓的联系，他只能依靠在十字架上刻痕记录时间。所幸的是，在岛上生活的后期，鲁滨逊从食人族手中救下一个土着人，因当天正好是星期五，于是给他取名为“星期五”。从那以后，“星期五”就成忠实的仆人和朋友。后来，一艘英国航船驶经荒岛，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，得以乘这艘船离开荒岛，返回英国。回到文明社会之后，鲁滨逊依靠巴西种植园的收入成为富翁，并娶妻生子，过起了安定的生活。
成语九死一生：九死一生[jiǔ sǐ yī shēng]，意指“九死”指历经多次近於死亡之险境。见於战国·楚·屈原〈离骚〉。“九死一生”形容历经极大的危险而幸存。语或本《六臣注文选·屈原·离骚》唐·刘良·注。後亦用“九死一生”表十死其九之意，比喻幸免於死的人很少，亦用於比喻生命迹象微弱，濒临死亡。[源]《六臣注文选·屈原·离骚》屈原〈离骚〉：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐·刘良·注：“九，数之极也。言忠信贞洁，我心所善，以此遇害，虽九死无一生，未足悔恨。”[典故]“九死一生”指历经多次近於死亡的险境，犹能存活。见用於刘良注解屈原〈离骚〉的注语。屈原（西元前343～？），名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。曾做左徒、三闾大夫，怀王时，遭靳尚等人毁谤，被放逐於汉北，襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。楚怀王时，屈原因谗言被疏，忧愁幽思而作〈离骚〉，以表明爱国心志。全文词采雅丽，为一长篇韵文，对後代文学有深远的影响。其中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”二句，意思是说楚怀王不了解屈原为了忠君爱国，死守善道，即使历经多次近於死亡之险境也不後悔的一片赤诚，反而听信谗言疏远他，但还是不放弃自己的理想，绝不与奸佞之徒同流合污。《六臣注文选》中的刘良注语中，就用“虽九死无一生，未足悔恨”来解说这个意思。後来“九死一生”这句成语也许就从这里演变而出，用来形容历经极多、极大的危险而幸存。亦用“九死一生”比喻幸免於死的人很少，亦用於比喻生命迹象微弱，濒临死亡。
成语忠君爱国：对君主忠贞，对国家挚爱。如：明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“此人虽则商贾之流，倒也有些忠君爱国之心、排患解纷之略。”又如：诸将赴都堂听讲经史，庶几忠君爱国之心。——清·朱彝尊《袁凯传》
读《名人传》有感_800字
人生不可能一帆风顺，我们总要面对困难和挫折。有的人在遇到困难时，积极勇敢地面对困难，用心分析并挑战，最终战胜了困难。而有的人在遇到困难后倒地不起，最终败给了困难。《名人传》中有三位人物，一位是音乐家贝多芬，一位是雕塑家兼画家米开朗琪罗，一位是小说家托尔斯泰。他们为了自己的理想与追求，花了毕生的精力去努力。在追求理想的途中他们也遇到了许多困难，但他们无所恐惧，奋勇向前。其中，我最佩服的是贝多芬。贝多芬是一个音乐家，他创作的音乐得到全世界人的喜爱。我也喜欢听他写的歌。但是读了《名人传》以后才知道贝多芬成为音乐家有多困难。贝多芬1770年12月16日生于科隆附近的波斯，一所破旧屋子的阁楼上。他的童年可以说是痛苦的。父亲想开拓他音乐天赋，总是用暴力等强硬的手段去迫使贝多芬学习音乐，使得贝多芬差一点就厌恶艺术。因为出生贫寒，他过早的为物质生活而操心。17岁时，他又失去了最疼爱他的母亲。也许有句话是对的，上帝给予一个人苦难也会给予他幸运。在法国大革命爆发时，他遇见了莫扎特，他们互相交流。后来，贝多芬又拜海顿为师。厄运再次将临，他的听觉衰退。但是，贝多芬没有放弃，尽管一个又一个的困难降临在他的面前，他还是一如既往地投身于音乐之中。贝多芬于我们是无法相比的，我们生来就得到爸爸妈妈的宠爱。在成长中，我们享受着爸爸妈妈无微不至的呵护，接受着老师对我们的良好教育。没有生活所带来的压力，没有战争与革命所带来的种种影响，我们现在的生活是贝多芬那时想都不要想的。不过，正是我们的生活过于优越，才让我们生在福中不知福，总是抱怨着学校老师的种种不好，抱怨着爸爸妈妈总是怎样怎样。在这里，我要对家长说，有时候放任我们自己掌控我们自己的生活对我们来说未必不是一件好事。让我们亲身去体验困难，了解这个大千世界。贝多芬有一句名言：“用痛苦换来快乐。”只有经历了才知道什么叫做痛，只有痛苦过了才会换来快乐。
成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。
成语三十三天：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。如：《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”又如：三十三天，离恨天最高。——元·石子章《竹坞听琴》
水浒传读后感_800字
寒假期间，我阅读了许多书籍。其中最让我情有独钟的，还是古代四大名著之一——《水浒传》。书中那一个个栩栩如生的故事，一位位行侠仗义的好汉，令我赞叹不已。
《水浒传》是我国第一部反映农民起义的长篇小说。它深刻地揭露了古代封建朝庭统治阶级背后的罪恶，反之更热情地赞颂了为农民革命做斗争的英雄们。全书是围绕“官逼民反”这一线索展开的，记载了以宋江为首的一百零八位好汉从不堪暴政欺压后揭竿而起，再聚义梁山，到受朝庭招安，却遭奸人谋害的各种事迹。每一个人设都刻画出他们的经典形象，并且每一个故事的高潮，都紧紧地扣动着我的心弦，如“武松打虎”、“倒拔垂杨柳”、“大闹五台山”、“怒杀阎婆惜”等这些让我热血沸腾的故事。
梁山的众多好汉都是“忠义”二字的代表，他们都只反抗贪官，劫富济贫，替天行道。比如里面的李逵虽然性格刚烈，动不动则发脾气，可是他却时时刻刻不忘保护无辜弱小，这就是“义”的表现；“花和尚“鲁智深在看见金翠莲父女被无赖欺凌后，极为愤怒，不怕当时那种官官相护和偏坦，大打出手，替他们报了仇，这也是“义"的表现。而林冲的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍绝不向那时的迂腐朝庭低头，这是"忠”的表现；杨志武艺十分了得，官府出重金想收买他，他却头也不转地投奔了梁山泊，这同样还是“忠“的表现。也正是这”忠义“两字让这些英雄好汉能志同道合地紧紧地聚在一起。
梁山好汉替天行道，为的是天下百姓，铲除了那些见钱眼开的贪官们，打开各地官府的粮仓，救济贫苦百姓。他们是先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。可是，为首宋江却还想忠于腐败的官府，这导致梁山很多好汉都一个个倒在了朝庭手中，我认为这是愚忠。
此书中的这些人物形象告诉我们，时刻要保持一颗充满智慧、正义勇敢的心，也要牢记并发扬扬善除恶的精神，虽然当今已经是安全法治的社会，但是也要尽自己的每一份力，做好自己的每一件事！
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。如：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”又如：两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了。——闻一多《杜甫》
糖果？幸福—观《开学第一课》有感_800字
家的附近有几辆摇摇车，每天都有很多小孩子去玩，音乐声不断传来，扰得我无法安心学习。循着声音，我探头去看，却看到几张阳光的笑脸，他们大多和父母一起，玩得很开心。那一脸的阳光灿烂让我不再抱怨，心儿忽然平静下来，又跟着他们的笑容一起融化开来变得快乐。无由的快乐。忽然觉得，这种感觉很熟悉，就像小时候得到老师奖励的糖果，很甜很甜的那种。攥在手心里一直等到放学，拿回家去给爸爸妈妈看，大多数这时糖果差不多化了，然后哭着吃下去。又破涕为笑，因为我感受到了，那份融化心底的甜。当时只觉得糖果是最美味的，现在想想，这大概就是当时的我的幸福，和那些正在玩耍的孩子一样，幸福来得简单而没有理由。
长大后，再也没有吃过那样甜的糖果。糖果里的幸福似乎也跟着一起，消逝得无影无踪。今天当我看了别人的幸福，好像重新找回了幸福的感觉。
我看到，四五十年代的孩子们能够读书是幸福的，在那战争纷飞的日子里，读书却成了遥不可及的梦想。我有着良好的条件去学习还抱怨它太苦太累。生活在无光世界里的刘浩弹奏出优美的旋律是幸福的，我每天听着音乐还觉得生活太无聊。王老师带着他的学生一起舞蹈是幸福的，而我听着老师的教导有时会觉得不耐烦。我发现，他们难得的幸福我都拥有，却一点没察觉到它们都是幸福的存在。我还发现，当我自信地去设想未来，编织自己的梦想，当我一点点看到自己的变化，接受成长的馈赠，当我分享着别人的快乐或把自己的快乐和别人分享时，都是幸福的。生活中不经意间被忽略掉的细枝末节，都是值得细细品味的点点滴滴的幸福。
原来我并不是丢掉了幸福，只是不曾拨开乌云，去找寻，去发现。恍然明白，用品尝糖果的心去品尝生活，摒弃无由的悲伤与不快，阳光就会穿透乌云，让幸福开始蔓延。
蓦然懂得，找到幸福很简单，就像小时候，握住那颗小小的甜甜的糖果，就握住了全世界的幸福，糖果味的幸福。
成语细枝末节：末节：小事情，小节。细小的树枝，策末的环节。比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。如：西汉·戴圣《礼记·乐记》：“以升降为礼者，礼之末节也。”又如：只须使其符合于总的抗战国策，而不必作细枝末节的限制，更不能随时解散。——邹韬奋《抗战以来》
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
梦里花落知多少读后感_800字
最喜闲暇时，独坐在飘窗上，沐浴着午后的阳光，手里捧着一本三毛的书，将城市的喧嚣抛在脑后，什么也不想，只是走进三毛，走进她梦里的时代。也只有这样，才能配得上三毛，才能配得上那些散发着魔力的书了吧。
妈妈常对我说：“你还小，三毛的书总是看不懂的吧！”我却对她笑笑。其实，妈妈不明白，我现在看三毛，只是在追寻初看时，懵懂的那份感受。三毛是个单纯的人，也许只有在最纯净的时光，我才能读懂她。我不为看，而是为读，这又何尝不是一份珍贵的财富呢？
三毛的书多，每一本都带给我如梦一般，却真实的感受。每一本都喜欢的不得了。当然也有最喜欢的，不外是那本连书名都尽显诗意的《梦里花落知多少》了。
书里总是弥漫着一股淡淡的忧伤。但这也不以为奇，三毛是失去了她的丈夫的。可令人奇怪，不，是赞叹的，是她那份写书的勇气和重拾生活信心的勇敢，坚强。试问，有几人能如三毛这般洒脱？又有几人能够真正学会？
至今还记得书中的一句话：结在心中的冰天雪地顿时化作漫天杏花烟雨，寂寂，静静，茫茫的落了下来。这应该是三毛醒了吧。花落人去，那个梦里的世界还有什么意思呢？倒不如回到现实中去，那么多人需要她。梦，做的似乎太久了，好在，她已经醒来，她又变回原来的三毛了。虽然，荷西，是她永远的不能忘却的痛。
已经说不出我在做什么，写什么了。我是在感悟三毛，还是在感悟书？没有答案。但我明白，书中的三毛是真正的三毛，这二者，融为一体了。所以，我们不应该从三毛身上学会坚强，学会放下，学会真实吗？我们不应该读懂书，读懂书中寄托着的情，读懂书中寄托着的，一个女人，从迷失在梦中到终于梦醒之后的悟吗？
恍惚中，我来到一片墓园，看到一个长头发，穿着彩衣的女人。她跪坐在地上，将双手挂在刚涂完漆的十字架上，没有泪，脸上满是安详，但嘴角勾起一抹笑容，轻轻说着什么……
这个世界真的很奇怪，梦里梦外，总是让人搞不懂。有的人害怕梦，有的人一度沉迷在梦里的世界。可那个女人，她早已看透了梦，尽管——
梦里花落知多少。
成语融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。如：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第23章：“尽管她仍然保持着自己的个性，但基本上和新的环境融为一体。”
成语不以为奇：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。如：清·李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”又如：吴少奶奶是看惯她妹子的憨态的，也就不以为奇，兀自捧着一杯茶在那里出神。——茅盾《子夜》十八
王子复仇记读后感_800字
《王子复仇记》是讲一位丹麦王子的悲惨故事。故事讲：丹麦王子哈姆雷特的父皇——老聃麦网离奇死亡，王子为此困惑为此伤心。在敌楼上他见到了他死去的父王的灵魂，灵魂告诉王子是现任的国王哈姆雷特的叔叔——克劳迪亚斯杀死了他。为了证实，聪明的哈姆雷特编排了戏剧终于证实了他父亲的话，并且找出了真凶。从此，哈姆雷他开始了他的复仇计划。去在复仇计划中失去了爱人奥菲莉娅，最后奥菲莉娅的哥哥雷奥提斯被国王利用与王子交战。结果，当真相告白于天下事，所有人也为此死去。
看完后，我觉得哈姆雷特真是很可怜。原本快乐的他却在父王死后不久，背上了父王灵魂施加给他的复仇包袱。他每天都活在复仇的痛苦之中，被迫装疯的他，身心疲惫，哈姆雷特活的真是累极了，多想让他放轻松呢。可是他不能放松，因为他那丑恶的叔叔在他的身边安插了好多密探，一但发现，他就是死路一条。这些密探也不过就是他的朋友，从哈姆雷特身边的朋友一个个背叛他中，我看到了人性的泯灭，那些曾经十分要好的朋友为了金钱露出了一副副贪婪的嘴脸！再回头说说王子吧，我不得不被他的勇气和智慧所折服，就是他的聪明，使他一次次的逃过了克劳迪亚斯为他设下的圈套。他是很英勇也很聪明，可他那纯真善良的本性却出卖了他！哈姆雷特相信所有人都像他一样的善良，他相信雷奥提斯是善良的，所以他答应了决斗，也就那样死在了雷奥提斯的毒剑下。我想，也许他的死是必然的吧。
哈姆雷特像我们每个人一样真实，但又比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人。哈姆雷特以自己的“毁灭”去毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯；以自己的“毁灭”深深的把当时丑陋的现实刺了一刀；以自己的“毁灭”成就了他的祖国——丹麦的“生存”；也以自己的“毁灭”留下了那振聋发聩的“哈姆雷特命题”。哈姆雷特是个与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄，但他悲壮不悲观！
成语死路一条：无路可走，比喻没有前途。如：邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》：“不坚持社会主义，不改革开发，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”又如：与人民为敌，死路一条。
成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回
