文章包括复活读后感（740字）、《红星照耀中国》读后感（755字）、有没有小公主的读后感（722字）、《大学》读后感（701字）、最后一只藏羚羊读后感（679字）、青铜葵花大草垛读后感（751字）、《易中天中华史》系列读后感（738字）、假如给我三天光明读后感（743字）等700字左右的高三优秀读后感作文10篇，供您参阅。
复活读后感_700字
复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。
复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。
复活的主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯，热情的少年，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎，并与其发生了关系。但后来他背叛两人的承诺，而怀孕的卡秋莎被赶出家门。
由于社会的现实，把德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人，而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自己和周围的人都是“又可耻，又可憎”。
最后经过他的帮助，卡秋莎沉冤得雪，对德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
这部小说让我知道人性的本质，但是它也是暗示真托尔斯泰的经历，他本来也是一个贵族人士，也是过着蹂躏奴隶的生活，但他后来慢慢思考，发现这样自己并不快乐，最后他放弃一切，解放奴隶，寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了，甚至是家里人也觉得他疯了。
这体现的是当时的以贵族为首的社会，但现在不一样了。虽然现在不算是大同社会，但有很人不管是有钱还是贫穷，他们都愿意帮助别人。作者应该是希望这样一个社会吧。
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
成语失声痛哭：因为过度悲痛而痛哭。如：清·文康《儿女英雄传》第十二回：“公子想起自己那番苦楚，痛定思痛，也不觉失声痛哭。”又如：众百姓见到此碑，想起他生平的好处，往往失声痛哭，因此这碑称为“堕泪碑”。——金庸《神雕侠侣》第三十五回
《红星照耀中国》读后感_700字
在《红星照耀中国》中，有一篇的名字叫做“造反者”。当时，我一看见这三个字，心中诈一愣，造反者？难道是混在红军中的“奸臣”？翻开书一看，原来是我仰慕已久的周恩来大人呀！的确，这造反者的称号还真是实至名归呢！在斯诺的笔下，周恩来这一人物形象，更确切的说是他的另一面实在是让我大跌眼镜。
周恩来是中国人中最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他父母皆是两位深爱阅读的人，从而他本人似乎注定要做个读书人。但在1919年的学生运动中，周恩来做为学生领袖，遭到逮捕。如此年轻的他从此踏上了革命的道路。尽管他是那样的年轻，却又是如此的好强，他简直是把自己的生命都搭了进去啊！
因为他未受过正规的军训练，在工人阶级的很少干活，所以他到上海的时候唯一的武装是他革命的决心和坚定的马克思主义理论知识。之后他任革命军事委员会副主席，他在南方进行了多年的艰苦斗争，用步枪，机枪等装备对付作为敌人后缓的大城市的全部财力。而他的这一切努力都仅仅是为了保住小小的苏维埃共和国，它没有海诺，没有盐吃，不得不用人民铁的意志来代替。
更令我吃惊的是斯诺竟称他为“狂热”分子。他背弃中国古代的基本哲学，中庸和面子哲学，无可比拟的吃苦耐苦的能力，无私于一种思想和从不承认失败的不敢不挠精神。
在斯诺与周恩来漫步在乡间的时候，他显得轻松愉快，和对大自然的向往，在他的胳膊爱护地搭在那个“红小鬼”的肩上的时候，他好似返朴归真了，给人的不是一往常态的领导风范，他仿佛在逐渐拉拢他与乡下人们的距离。而那一刻在斯诺看来，他面目英俊，身材苗条，像个姑娘，不过仔细一品味他的动作，也真是如此。
也许正是这份轻松的精神才是他能够依然理智和微笑着去面对各种困难局势的吧！
这样的周恩来似乎又使我的心中对他燃起了几分敬畏。
成语返朴归真：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。如：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。”又如：他讨伐的不是白话的‘反而难懂’，是白话的‘鲁里鲁苏’，连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。——鲁迅《花边文学》
成语归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。如：《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”又如：“归真反璞”是要回到现在的口语，还有语录派，更主张回到中古的的口语。——朱自清《鲁迅先生的中国语文观》
有没有小公主的读后感_700字
在暑假里，我读了英国作家弗朗西丝·霍奇森·伯内特的著作《小公主》，使我感触颇深。
故事中的主人公是驻印度的英国上尉军官莱福·库尔的独生女儿萨拉·库尔，她是一个富有、美丽、善良的女孩。她本是集万千宠爱于一身的小公主，但却因为一场突如其来的热病夺去了她爸爸的生命。她爸爸死后，她便处处受人欺负，一下子从天堂掉到了地狱。直到后来，萨拉遇到了爸爸生前的好友，因此得到了一笔巨款，再次成为了一位小公主。
萨拉很善良。当她处境困难时，有一天，她在路边捡到了一枚银币，尽管她已经饿得快不行了，但还依然在寻找失主。找不到失主，她便买了六个面包，但却把其中的五个面包给了路边的一个小女乞丐，自己只吃了一个。她已经这么饿了，为什么要这样做呢？那都是因为出自她本性的善良，她觉得这个小女孩比她还要可怜，还要饿，所以把面包给了她。萨拉这样地帮助别人，真令人感动。
萨拉说：“如果我是一位公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一个公主，在不为人知时还能保持一颗公主的心，那便是一种极大的成功。”正是因为她有着这样一种心态，才能在明贞小姐和其他同学的讽刺下维护她那不可侵犯的自尊，不因此而消沉，不向命运屈服，咬紧牙关，用她的乐观、勇气和坚强的意志，从容地面对自己的苦难生活。
萨拉的经历可谓一波三折，她无论遇到什么困难，都像个骄傲的公主那样，不低下自己高贵的头颅。她坚持勇敢的面对生活，真诚的对待朋友，无私的帮助别人，像一位真正的公主那样要求自己。最后，她不仅收获了真挚的友谊，还获得了巨额的遗产，也终于迎来了幸福的曙光。萨拉让我明白了什么才是真正的公主，我要向她学习，不管遇到多大的困难，都要保持一个良好的心态，做一个善良、优雅、高贵、勇敢、坚强的公主。
成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折
成语一波三折：波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”又如：词既凄清，声亦缠绵跌宕，有一波三折之致。——清·王韬《淞隐漫录·严萼仙》
《大学》读后感_700字
《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
《大学》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这句话告诉我们，从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。修身这个根本抓好了，长大以后就可以做到齐家治国平天下；如果不修身，齐家治国平天下，则是办不到的。
古代圣贤非常重视修身，为我们做出了榜样。许衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，许衡在天气非常炎热的时候路过河南沁阳，当时非常口渴，路边正好有一棵梨树，路人纷纷去摘梨吃，惟独许衡静坐树下不动。有人不解地问：“何不摘梨解渴？”许衡答道：“不是自己的梨，岂能乱摘。”那人笑其迂腐：“世道这么乱，梨树哪有主人！”许衡正色道：“梨虽无主，难道我们的心也无主了吗？”许衡这种“我心有主”的精神是多么难能可贵呀！这种“我心有主”的精神，就是《大学》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修养自己的言行。人有身体，从具体的洒扫应对进退，到动静、周旋，所言所行都要合乎礼仪、礼节、与礼貌。当今，社会上有一些干部以权谋私、贪污受贿，就没有做到“修身”，他们与《大学》的要求相比，与古代圣贤相比，是多么可耻，多么渺小啊！
对于我们小学生来说，也要把“修身”放在第一位，按照圣贤经典的要求，规范自己的言行。比如：当有客人到家里来做客，我会先给客人倒水。放学时，有同学摔倒了，我会主动去把她扶起来。到别人家里串门，或者到学堂上课，没有经过允许，不能动他人的东西。
读了《大学》我明白了许多道理。今后我要努力学习，做一个好学生。
成语难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。如：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如：乃墨子于小故一条已能如此，是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》
成语洒扫应对进退：洒扫：河水扫地，泛指家务事；进退：迎送客人之类的礼节。旧指青年人居家在尊长、客人面前应做的起码的事。如：《论语·子张》：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑未也。”又如：二仪之奠，日月星辰之纪，氓庶之生成，鬼神之情状，草木鸟兽之成若，洒扫应对进退之琐，皆吾性分之所有事。——清·曾国藩《书学案小识后》
最后一只藏羚羊读后感_700字
一天时间，我就读完了《最后一只藏羚羊》这本书。我的脑海里浮现出这样的画面：夕阳西下时，晚霞轻柔地撒在可可西里的土地上，仿佛这个宁静而又贫瘠的土地上又增添了几分生机。一只藏羚羊呆呆地站立在寒风之中，影子被拉得很远很远。它的脚下是它刚刚死去的同伴和儿女，它们已经被蹂躏得面目全非。四周满是它部落的尸体。它们的皮毛都被扒开来，空气中弥漫着血腥气，地上血流成河。在夕阳的照耀下，显得那么惨烈。
藏羚羊生活在遥远的可可西里。那里气候恶劣，土地贫瘠，海拔高，人迹罕至。夏季的平均温度仅仅只有0摄氏度，被称为“人类生存的禁区“。然而，藏羚羊却有着惊人的生命力。任何水草茂盛的地方，根本吸引不了它们的注意。它们常常悠然的卧在雪中，或是在猛烈的冰雹下嬉戏，玩耍。那时的可可西里对于藏羚羊来说，无异于世外桃源，那梦一样美丽的生活与世界。然而，那一声穿透了可可西里黎明的枪声，这个梦也被击得粉碎。当那一辆辆吉普车在高原上奔驰的时候，藏羚羊们好奇的紧跟其后，追逐嘛，是藏羚羊常玩的游戏——
但那时，一只只黑洞洞的枪口正悄悄地举起——从那一刻开始，一个种族的大杀戮就开始了。宁静的可可西里被枪声毁掉了。现在的可可西里不再是美丽的少女，而成了一个恐怖的墓地，几十只藏羚羊长眠在这里。但灾难不只这些，随着欧洲与美洲对沙图什披肩的需求增加，导致其原料藏羚羊皮毛价格暴涨，中国境内的可可西里的盗猎分子越来越多。短短几年的时间，藏羚羊从一个有一百多万的大种族，变得只剩两万只了。
我们人类是一种很文明的生物，请放藏羚羊一条生路吧，留它们一个自由的空间，保护藏羚羊就是保护我们自己。
成语世外桃源：世外桃源[shì wài táo yuán]，意指与世隔绝，开满桃花的安乐土。典出晋·陶潜〈桃花源记〉。後用“世外桃源”比喻风景优美而人迹罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫 ，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。余人各复延 至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路 ，处处志 之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻 病终。後遂无问津 者。[典故]这个成语出自晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉。故事叙述在东晋太元年间，武陵县有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水尽头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫走下船，向那个洞口走去。山洞起初非常狭窄，只能容许一人通过。没多久，他出了洞口，眼界顿时开阔明亮起来，出现了一座村子。村里的人来来往往，每个人的表情看起来都很快乐的样子。村里的人看到渔夫也吓了一跳，因为渔夫的穿着和他们大不相同。於是，许多人围拢过来，问渔夫从那里来，并热情地邀请渔夫到他们的家中作客。在谈话中，渔夫才知道原来他们并不晓得现在已经是晋朝了，他们的祖先在秦朝时为了躲避战乱迁居来此，以後就再也没有出去过了。渔夫在桃花源住了几天，想要回自己的家乡。村里的人叮嘱他不要告诉别人这里的事情，渔夫承诺後，依着来时的路出去，并且刻意记住到桃花源的路，然後，他在溪边找到自己的船，划回自己的家乡。一回到武陵县，渔夫立刻到官衙告诉太守他所经历的事情，太守也立刻派人跟随渔夫去找桃花源，但是，却再也找不到桃花源的踪迹了。後来这个故事被浓缩成“世外桃源”，用来比喻风景优美而人迹罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。
成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回
青铜葵花大草垛读后感_700字
一部感人的作品，迁就无数读者的心；一串晶莹的冰项链，让女孩光彩照人；一次惊险的蝗灾，让他们更坚强；一个深深的思念，让哑巴开口说话……
《青铜葵花》——这是一个乡村男孩与城市女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。在大麦地，命运的机缘让青铜和葵花成为了兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起长大。12岁那年，命运又将葵花召回属于她的城市……
这本书最为经典的故事我认为是《三月蝗》和《大草垛》，这两故事让我感受了蝗灾的惊险，团结的力量，爱的付出，生命的意义。
《大草垛》：这个故事讲了市长无意间看到城市女孩，葵花爸爸的作品——青铜葵花！当市长向助手问起作者的时候，才知道他在干活的时候被水淹死了，但她的宝贝女儿却被好心的善良的大麦地人收养了，他觉得只有伟大的人才会创作出好作品。于是，他决心要把葵花带回城里，不过，葵花的养父母不同意，让青铜把她带到竹林里藏了起来。这时，一个经常惹祸闯事，和他们作对的嘎鱼，很义气的帮助了他们。可是，无论他们多么想留住她，她还是被城里人带走了。此后，大麦地人再也没见到她。不过，不管日晒雨淋，白天黑夜，都等看见青铜坐在大草垛上一动不动。后来，人们发现，自从葵花走了以后，青铜就茶不思饭不想，人瘦了一大圈。又是整整一个月，青铜突然转了一个身，他的眼睛一下子瞪大了，他看见了，葵花！葵花正在向大草垛跑来。他忘记了自己是在大草垛上，他向前走了一步……
不知过了多久，他醒了，看见葵花在往打草垛跑，还朝他招了招手，青铜感觉浑身是力，他拼命的叫了一声：“葵花！”虽然含糊不清，但放鸭子经过的嘎鱼还是听见了，青铜又叫了一声：“葵花！”嘎鱼震惊了片刻，立刻跑去村上大叫：“青铜说话啦！青铜说话啦！！！”
这个故事一直深深地感动着我，让我又深深地想起那些令我感动的往事……
成语含糊不清：指说话声音不清楚或事物没有分辨清楚。也指不能明辨是非。如：邓小平《目前的形势和任务》：“各级党组织直到每个支部的态度都要十分坚定，不能有任何游移不定、含糊不清的表现。”又如：她的话语表达含糊不清。
成语明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。如：《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，笃行之。”《礼记·曲礼上》：“失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又如：八、九年的部队生活和她的特殊地位，养成她举止老练、大方、明辨是非。——姚雪垠《李自成》第一卷第四章
《易中天中华史》系列读后感_700字
《易中天中华史》系列中发现最好看的还是第二本《祖先》，那种颠覆，将东西方文化巧妙的结合，亮点突出，让我欲罢不能，读了还想再读。
越往后，对我来说，更是一种文化的洗礼。因为不是文科出身，很多政治、历史方面深层次的东西并不是能一下子理解，虽然易教授已经写得很通俗了。在看《百家争鸣》时，我很想理顺各家的观点，然而，看的时候觉得言之有理，加上自己那仅有的对各家的浅显认识，？能看懂，但是看过以后，却有种记不住的无力感。毕竟，最这些的没有什么深入的研究。
这系列丛书让我大开眼界，不论是从大的文化、政治等方面的了解，还是一些有趣的小知识。比如，我知道了英文中的八月August是纪念奥古斯都屋大维的，知道了门阀这个词是怎么来的等等，还了解了诗经中为什么有那么多美好的诗句，什么是封建，西周的邦国制度是怎么进行分封的，原来历史书中有如此多的细节没有介绍，有如此多有趣的故事被枯燥的教条式教学代替。
尽管这系列丛书也有一些毛病，比如我觉得易教授老是将每况愈下和每下愈况用错（我个人认为他用错了），有时候能感觉某本书他写得很混乱，有时候觉得他写的某些片段没有考虑读者的水平，自顾自说，看得我好几次都想跳过去，或者扫视过去，留不下什么印象，而其实我知道这个地方其实挺重要，但就是静不下心去认真读。但这套系列丛书我仍然是褒大于贬。对于我这样一个理科女生来说，已经觉得很酣畅淋漓了？。绝对是满满的收获。甚至看到某些章节觉得历史真是一面镜子，真是可以古为今用。虽说现在已经是社会主义社会，但是那些治乱循环的背后，有太多值得我们借鉴的东西，小到个人，大到企业、国家。
这套丛书的感受不是简单的三言两语可以？说清楚的，这里仅说个总体感受，待自己沉淀、消化、吸收，再去评说具体的细节吧。
成语每下愈况：每下愈况[měi xià yù kuàng]，意指况，因比拟而明显、显着。“每下愈况”指估量猪只肥瘦，要从最不易长肉的小腿部分去试；因为愈是下部细微的地方，肥瘦的差别就愈见明显。语出《庄子·知北游》。後转用“每下愈况”比喻情况愈来愈坏。[源]《庄子·知北游》东郭子问於庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而後可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。庄子曰：“夫子之问也，固不及质。正获之问於监市履狶也，每下愈况。汝唯莫必，无乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，异名同实，其指一也。……”[典故]庄子，战国时代宋国蒙人，生卒年不详。其人生观崇尚自然无为，逍遥自得，与老子并为道家思想的宗师，着有《庄子》。有一次，东郭子问庄子：“所谓的『道』，究竟在什麽地方？”庄子说：“无所不在。”东郭子说：“请你举出具体的例子，清楚指明。”庄子说：“在蝼蚁身上。”东郭子说：“高妙的『道』，为什麽会在这样卑下的地方呢？”接着庄子又举了愈来愈卑下的例子，如：稊稗、砖瓦、屎溺。东郭子听到後来，便不作声了。庄子於是就说：“你所问的问题，就跟以前有个名叫获的市场主管问市场管理员用脚踩猪的问题一样。市场管理员要判断猪只的肥瘦，必须用脚踩着猪的小腿部分去试，因为这小腿部分最不易长肉，如果这部分的肉愈多，就可以知道猪只愈肥。因此，当获问这个问题时，市场管理员回答说：『愈是下部细微的地方，肥瘦的差别就愈明显。』”庄子用这个例子做比喻，主要是要让东郭子了解：“道”是无所不在的，愈是从低微的事物上去推求，就愈能看出“道”的真实情况。“每下愈况”就是直接摘自典源的一个成语，後来用於比喻情况愈来愈坏。要了解这句成语须从《庄子》原文了解起，较为不易，所以後来有人从字面推测其义，更进而将成语改成“每况愈下”，虽属讹用，但已成俗，备载於此，以供参考。
成语欲罢不能：欲罢不能[yù bà bù néng]，意指想要停止却做不到。语出《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子的学生颜渊有一次赞美孔子说：“老师给我的感觉，是我越抬头看，越觉得高；越用心钻研他的道理，越觉得深。常常觉得自己已有一点了解了，好像来到了老师的跟前，忽然间却又觉得落後了一大截。虽然老师的道理是如此地高深，不可捉摸，但是老师善於有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们，又用礼来约束我们的规矩，让我们越学越有心得，想停止都不可能。当我觉得已经用尽所有心力，好像可以独立研究了，但是想再往前迈进，却又不知从何着手了。”颜渊是孔门弟子中，最被孔子看重的一位，他所说的“欲罢不能”，是一种来自内在的学习渴盼，让自己无法停止。後来演变成为一句成语，泛指想要停止却做不到。
假如给我三天光明读后感_700字
假如只有三天的光明，你会选择什么？是否要感受一下黎明的曙光？是否要看一下那绚烂的烟火？是否要阅读一下经典名著？……。但海伦凯勒只期望三天的光明。(海伦·凯勒（HelenKeller，1880年6月27日－1968年6月1日），美国著名的女作家、教育家、慈善家、社会活动家。在十九个月时因患急性胃充血、脑充血而被夺去视力和听力。)
她是一个在黑暗和无声的世界里度过一生的盲人作家。从一岁开始，她的人生就注定悲惨。86年她过着看不见，听不见，说不出的孤独岁月，她仅仅是身体上的弱者，但在精神上，她——绝对是个强者，并无人能超越！
她的命运是多么的坎坷，在没有光明的日子里。凭借着自己的不懈努力，克服重重困难。在海伦凯勒的家庭教师——爱妮。沙利文的帮助下，他考上了哈佛大学拉德克利夫学院。海伦凯勒经历过多少汗水的浇灌，浮躁的，没有耐心的情绪。
他已超出人们难以想象的精神毅力克服了重重困难，并四处奔走，为一家家慈善机构奉献一份微薄之力。
而我，却远远不及。跟她比，我的精神毅力远不及她的万分之一。我是一个拥有健全体格的人，而我的“困难”对于她来说，微不足道。
钢琴，对于我来说是一种痛苦，十八面的钢琴谱，是一种噩梦，只为考八级，我认为不值得，那段时间，我急躁，烦闷，甚至为之落泪，我强烈要求停课！因为，我受够了这种枯燥的琴音，黑白交替的琴键，它如针尖一般刺眼，我彻底不想弹琴了。
这种情绪直至我看完《假如给我三天光明了》，我懂了！那朴素而又高尚的语言让我惭愧，我不再厌烦钢琴，白键黑键的交替不再是恶魔，而是跳跃的音符，活波的精灵，就怀着这样的心态我顺利通过了八级，而且我对于困难，不再害怕，不再退缩，我坚信，只有不屈服于困难，微笑着向困境进发，你才能走向胜利的巅峰。
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
一个医生的哲学读后感_700字
这是郎景和前辈写的一本书，看了感触多多。
一个医生如果仅仅是一个好医生，那就绝对不是一个好医生。
学习要不断的积累和更新。我也总是有太多的借口不去看书，实际上知识是需要温故而知新的。我必须从头开始。
一个好的医生不仅要会看病，还好会写文章，做科普宣传。的确，有很多时候我也喜欢在患者就诊的过程中给他宣讲一些保健知识。但是还不够，还要做的更多
关于男的妇科医生，以前我也一直有偏见，可以看了这本书，我想通了，刚好我们医院也来了个男主任，以前古代的也都是男大夫哦，我觉的男的妇科医生可以避免每月的情绪干扰，每天可以有个好的心情去处理病人。像我自己，大部分时间还是热情的，但是碰到宝宝生病、月事前后、家庭烦恼的时候，我的心情就会低落，对待病人的态度也就会差了。虽说工作不能带情绪，可有的时候就像是到了更年期，无可避免的发火，大声说话。还是得尽量克服才行。
知识是要共享的，一个好的科学家可不会在乎成果是谁研究的，在乎的是这个成果对人类的贡献有多大。但是保守的观点在我们中医学子中就体现的尤为突出。有了点成就就秘而不谈，希望自己的病人越多越好，可实际上如果共享，可以让后人走更少的弯路，站在巨人的肩膀上不是可以走的更远吗？不是可以更好的为百姓解除病痛吗？我们干嘛要在乎是谁看好了毛病呢？
不要在背后说人家坏话。这个毛病我也经常犯哦，干嘛不当面说出来呢，有意见可以挑个合适的机会，用适当的语言沟通一下，不是更好，干嘛要绕弯子呢？而且你今天对别人说的话迟早有天会传到被议论者耳中。还是当面说吧，感情还会更好。
还发现林巧稚前辈大了我刚好80年。可惜我受外界的干扰太多，连林老的一个小拇指都还不如。
珍惜一直陪伴在你身边的人—《哆啦A梦？伴我同行》_700字
人只有失去了，才会懂得珍惜。成长本身就是一个失去的过程，我们一边在失去，一边又在寻找。蓦然回首时，看着曾经的伙伴一个接着一个地远去，才开始后悔当区为什么不好好珍惜。
“你好，我叫哆啦A梦，我会帮助你找到幸福。”这是哆啦A梦对大雄说的第一句话。大雄的玄孙因为想改变未来与哆啦A梦乘坐时光机来到了大雄身边，哆啦A梦为了完成“让大雄找到幸福”这个任务，而留了下来照顾大雄。虽然哆啦A梦有神奇的四次元口袋，但大雄还是不幸福：废寝忘食地复习数学，结果第二天考的是语文；每天都被胖虎和小夫以各种理由欺负；喜欢静香身边却有一个什么都比自己好的“情敌”出木衫……几乎所有倒霉事大雄都遇上了，他表示自己一点儿也不幸福，甚至有了“既然我这么没用，那我就消失好了”的念头。
这样的日子一直持续着，直到有一天——大雄和哆啦A梦为了拯救静香而乘坐时光机来到未来，大雄孤身一人在恶劣的暴风雪中用智慧和勇敢挽救了静香的生命，她也最终答应了未来的大雄的求婚。回去后，大雄感到幸福极了，头顶竹蜻蜓在天空中飞来飞去。而一直坐在草地上凝视着他的哆啦A梦却收到了“任务完成，请在48小时内返回”这样的指令。哆啦A梦笑了，它为大雄找到了幸福而高兴，但眼泪却顺着脸颊滚落下来……
哆啦A梦走了，大雄再也见不到那个蓝蓝的胖胖的小哆啦了；再也见不到他被欺负时阻止他们的小哆啦了；再也见不到他在伤心时拿出好玩的道具逗他笑的小哆啦了……大雄真的很后悔，后悔自己为什么要对它发脾气，为什么要给它添那么多的麻烦，为什么自己就不能再对它好点……
我们也许无法挽留，但我们可以尽最大的努力留下美好的回忆。珍惜一直陪伴在你身边的人，不要等一切都结束，才开始后悔。
成语废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。如：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”又如：但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。——元·曾瑞卿《留鞋记》第一折
