搜集整理了三国演义读后感（960字）、教师先进事迹读后感（1031字）、日事日清读后感（1053字）、在烈火中永生读后感（1006字）、《提醒幸福》读后感（995字）、读《鲁滨孙漂流记》有感（966字）、什么是教育读后感（1039字）、假如给我三天光明读后感（982字）等1000字左右的高三读后感作文8篇，供您参阅。
三国演义读后感_1000字
最近，我读了“四大名著”之一最近，我读了“四大名著”之一《三国演义》，这部书给了我很深的感触。
这部书主要故事情节是：东汉末年，朝政腐败，引发了黄巾军起义，各地诸侯在镇压黄巾军的过程中乘势而起，形成了许多割据势力，在群雄纷争的局面中，魏、蜀、吴成了三足鼎立之势。
这部书给我印象最深的是刻画了许许多多人物，其中我影响最深的诸葛亮和周瑜。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，是三国时期蜀国的政治家、军事家。刘备三顾茅庐，诸葛亮才出山。正是诸葛亮用自己的智慧，帮助刘备立足于蜀汉、结好东吴、共抗曹操。诸葛亮，是智慧的化身，我佩服他的聪明才智。
周瑜，字公瑾，身为东吴的大都督，他仪表英俊，聪明过人。在诸葛亮的帮助下火烧赤壁，为东吴求得安宁。但周瑜心胸狭窄，一心想害死比自己高明的诸葛亮，后被诸葛亮三气而死。他死时大叫“既生瑜，何生亮！”这句话中，我们体会道周瑜的自私。但周瑜毕竟是一名英雄，年轻有为，值得我学习。
在读《三国演义》时，我深深的体会到人民对于和平的向往。由此，我也联想到我们当今的社会多好啊！没有动乱、没有战争，各国之间和平相处，人们在幸福美满的生活着，真希望永远都能这样！，这部书给我的感触很深。
这部书主要故事情节是：东汉末年，朝政腐败，引发了黄巾军起义，各地诸侯在镇压黄巾军的过程中乘势而起，形成了许多割据势力，在群雄纷争的局面中，魏、蜀、吴成了三足鼎立之势。
这部书给我印象最深的是刻画了许许多多人物，其中我影响最深的诸葛亮和周瑜。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，是三国时期蜀国的政治家、军事家。刘备三顾茅庐，诸葛亮才出山。正是诸葛亮用自己的智慧，帮助刘备立足于蜀汉、结好东吴、共抗曹操。诸葛亮，是智慧的化身，我佩服他的聪明才智。
周瑜，字公瑾，身为东吴的大都督，他仪表英俊，聪明过人。在诸葛亮的帮助下火烧赤壁，为东吴求得安宁。但周瑜心胸狭窄，一心想害死比自己高明的诸葛亮，后被诸葛亮三气而死。他死时大叫“既生瑜，何生亮！”这句话中，我们体会道周瑜的自私。但周瑜毕竟是一名英雄，年轻有为，值得我学习。
在读《三国演义》时，我深深的体会到人民对于和平的向往。由此，我也联想到我们当今的社会多好啊！没有动乱、没有战争，各国之间和平相处，人们在幸福美满的生活着，真希望永远都能这样！
成语聪明过人：智力超过一般的人。如：清·钱泳《履园丛话·艺能·度曲》：“余在京师时，见盛甫山舍人之三弦，程香谷礼部之鼓礼鼓板，席子远、陈石士两编修能唱大小喉咙，俱妙，亦其聪明过人之一端。”
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
教师先进事迹读后感_1000字
作为一名普通的中学教师，看了全国教书育人楷模的事迹后，不禁为他们的奉献精神和爱心以及教育责任感所感动，也不禁为他们那种追求教育理想的执着精神所叹服，并受到了几点启示，它将激励我们用心去点燃每个学生心中的希望。
榜样，让教师的人格魅力十足。“学高为师，身正为范”。教师是学生最重要的师表，是学生直观的、活生生的榜样，它是通过自己的言行去感染学生。于漪老师在59年的教育生活中重视“传道”，充分调动学生的积极性，帮助4名口吃的学生改掉毛病，让他们坚信“天生我才必有用”，日后都相继成了国家建设事业的有用之才。于漪老师在学生心目中有着令人尊敬的力量——榜样，正是这样，她更受人们的尊重，并成为广大教师崇拜的偶像。
爱心，让教师的职业更加灿烂。陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”教师的爱是大爱无疆，不分贵贱，不分优劣，无论学习好与坏，都一视同仁。王生英老师三十年如一日，用自己的言行诠释着对学生深深的爱：大雨连绵，为保学生安全，拖着残疾的腿，踏着泥泞的山路，挨家挨户到每个学生家里上课、辅导、批改，跑遍全村，不落下一个孩子。
理想，让教师的工作插上了腾飞的翅膀。如果认准了高尚的理想，并把它定为自己的人生目标，那么，实现理想的过程是十分快乐的事情。每一个教师只有把理想和自己的事业紧密联系起来，才能在教育这个广阔天空中翱翔。出身贫困农民家庭的汪金权20岁便立志做一名人民教师，他放弃城市优越的环境，主动申请到山区学校任教，并不断探索教书育人的新方法、新方式，这便是他的教育理想。经过努力，他终于实现了自己的理想，造福了众多的学生和一方百姓，这种境界正是一位有理想的教师所追求的。
责任，让教师的形象变得更加伟大。教育是一种社会责任，也是国家、人民、历史赋予我们每一个教育工作者的使命。普琼校长长期工作在“生命禁区的禁区”，但他不忘身上的重担，肩上的责任。患了重病，提前返校，憨厚的他嘿嘿一笑，只有一句话：“想孩子们了！”是爱，更是责任，让他忘记了身体上的病痛；是责任，让他看准了“一个都不能少”的目标；是责任，让他24小时值班，经常半夜起来查看学生宿舍；是责任，让他多次独自外出追回辍学的学生。
教书育人楷模给全国每个教育工作者树立了榜样。人们深信，我们从此会拥有更多的爱心，我们从此会长远计划，做一个有教育理想和教育责任的教师，全国将涌现出更多的楷模，那时，我们的教育将更加灿烂、多彩，我们的国家将更加兴盛。
重要的是——让我们行动起来吧！
成语一视同仁：一视同仁[yī shì tóng rén]，意指同样以博爱的仁心，对待所有的人及禽兽。语出唐·韩愈〈原人〉。後用“一视同仁”指平等待人，不分亲疏厚薄。[源]唐·韩愈〈原人〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两闲者谓之人。形於上，日月星辰皆天也；形於下，草木山川皆地也；命於其两闲，夷狄禽兽皆人也。曰：“然则吾谓禽兽人，可乎？”曰：“非也。”指山而问焉，曰：“山乎？”曰：“山，可也。”山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰：“山乎？”曰：“山，则不可。”故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也，主而暴之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，笃近而举远。[典故]唐代文学家韩愈崇尚儒家“仁爱”学说，他在〈原人〉一文里论述到世间分天、地、人三个部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人间有夷狄禽兽。天为日月星辰的主人，地为草木山川的主人，而人则为夷狄禽兽的主人。人既为夷狄禽兽之主，就必须广施仁道，不分种类、不分远近，才不失为夷狄禽兽之主。所以圣人看待夷狄禽兽都是同等的，一样施与仁爱。“一视同仁”就是从文中“圣人一视而同仁”一句摘录而成的成语，後用於指平等待人，不分亲疏厚薄。
成语挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。如：老舍《四世同堂》：“自从他作了副里长，随着白巡长挨家按户地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”又如：居委会的同志们正在挨家挨户地发送灭鼠药。
日事日清读后感_1000字
“明日复明日，明日何其多，我生在明日，万事成蹉跎。”或者说，是那个连小孩都会讲的寒号鸟的故事，“今日天寒冷，明日就筑巢！”所以，这本书从那天起，就一直躺在我的枕边，直到前几天，闲来无事，才抱着走马观花翻翻看的心理，打开了它。
打开书才看了一页，我就被这本书的内容深深地吸引住了，书中列举的很多现象，仿佛不是在说别人，而是在说自己。多少次，我们习惯于在最后一分钟走进办公室，甚至迟到，面对领导的批评，寻找客观的理由，不是抱怨有家务事缠身，就是抱怨交通拥堵；多少次，对领导交待的工作，不能按时按要求完成，总是抱怨自己工作太忙；面对自己那份繁芜杂的工作，整天忙忙碌碌，却不知道一天到晚到底在忙些什么，甚至在不经意中漏掉了最重要的工作；每天埋头于琐碎的日常事务，兢兢业业，工作质量却无法令人满意，受到批评时，总是满腹委屈……究其原因，不在别人，而是出在自己身上，那就是拖拉心理。探究这种拖拉心理存在的根源，就是因为我们不能区分工作中什么是重要的，什么时候是次要的；我们不能在正确的时间，找到正确的人一起做正确的事，因此无法得到正确的结果；不能执着于预定的目标，遇到一点困难就轻易地放弃了自己的追求。这种拖拉的心理，成为了我们事业的杀手，不仅带来了工作的延迟，工作质量的低下，而且给自己和他人带来了工作的压力，必须在以后的工作中加以摒弃。
读了这本书，感觉对自己的生活和学习都有不少帮助，我们应该充分重视自己的工作在每天的工作中思考如何节省时间，如何缩短流程，在提高工作效率上下功夫。，在飞机翱翔蓝天之前，有谁相信人类随意在云海漫步？在电话诞生之前有谁相信隔着千山万水你我能够自由交谈？在蒸汽机问世之前，又有谁相信那些复杂笨重的机器能够运转自如？
生命本身就是神奇的，每一个人的身上都蕴涵着无数的奇迹，用心去做一切皆有可能。上帝给予我们智慧，我们应该用热血、辛劳、眼泪、汗水和欢笑来报答。我时常在想，不知不觉中浪费了太多的时间，吃饭的时候，它从饭碗里溜过，睡觉的时候它从枕边溜过，当我伸出手来想遮挽它时，它又从遮挽的手边溜过，日事日清启迪我最重要的不是懊悔昨天的事剬是要把精力集中在今天要做什么，停止猜想，面对实际。
狼通常在羚羊早起时去追赶，是因为羚羊此时还来不及上厕所，便可以轻松捕获它，这说明要趁早巧妙实干的工作才能走向成功，最优秀的永远都是高效率的，把自己摆在准确的位置上，清楚并永远先做最重要的事务，与正确的人一起做正确的事，得到正确的结果，专注于重要事务，每天做到日事日清，并持之以恒。
成语兢兢业业：兢兢业业[jīng jīng yè yè]，意指兢兢，小心谨慎的样子。业业，危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧，认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载，皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外，皋陶认为，有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中，应该以戒慎恐惧、认真小心的态度，处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧，认真负责的样子。
成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
在烈火中永生读后感_1000字
最近，中央电视台电影频道播放的爱国主义影片——《烈火中永生》，我已是第三次看它了，而每看一次，都使我泪水涟涟，心情久久不能平静。
那是个战火纷飞的年代，重庆中美合作所关押了我党数百名革命者，他们在这座人间地狱里受尽了非人的折磨，吃的是发霉、发臭的牢饭，住的是阴暗潮湿的屋子，但这丝毫没有动摇革命者坚定革命必胜的信心。他们在狱中依然同敌人坚持斗争，尽管受尽了种种酷刑，可这些无畏的英雄们都承受住了严刑烤打，没有向敌人屈服。
影片通过主人公许云峰和江姐英勇就义一场戏，向后人真实地再现了当时国民党反动派是多么凶狠、残暴，而我们共产党领导下的革命者又是多么的坚毅与顽强。
就在重庆即将解放之际，国民党决定杀害一批革命者。英雄许云峰在临赴刑场前夕，特务头子悻悻地问他：“重庆就要解放了，你却看不到了……”敌人在为许云峰没有屈服而恼火。没等特务的话说完，许云峰果断地答道：“我是看不到重庆的解放，可无数中国人却迎来了胜利的曙光……”他昂首挺胸，眼里充满了胜利的喜悦。敌人怔住了，许云峰却厉声喝道：“带路！”说完毅然向刑场走去。与此同时，女牢房中的江姐正在和难友们依依道别，难友们知道江姐就要遇害，都痛不欲生，而江姐却若无其事地说：“不要哭，如果革命需要我们，我们都应该面不改色，心不跳，毫不犹豫地献出自己的一切……”如此气壮山河的英雄壮举，如此坦荡的革命情怀深深打动了我，使我不仅想起了《愿把牢底坐穿》、《就义诗》等许多革命诗篇，想起了李大钊，想起了方志敏，想起了千千万万个为中国人民解放事业而献身的革命烈士们。是他们用自己的鲜血扞卫了共和国的旗帜，是他们用自己的生命换来了人民的幸福。
许云峰、江姐惨遭杀害，他们中是无数革命先烈中的一员，是无数革命者宁死不屈、顽强斗争的缩影，他们那大义凛然、英勇不屈的民主气节就像一面镜子，让我常常想到硝烟弥漫的战场，想到血雨腥风的岁月。
我时常这样想，假如先烈们没有牺牲，活到今天，一定会像我们一样住上漂亮的房子，看电视、听音乐、坐轿车……一定和我们一样吮吸着现代化的生活气息。然而，他们去了，是为了无数劳苦大众能过上幸福生活牺牲的。作为新时期的少先队员，我们怎能忘记过去的伤与痛？怎能忘记先烈们为了我们所经受的血与火的考验。
面对过去，展望未来，我们一定要继承先辈们的遗志，决不辜负党和人民的重托，好好学习，为祖国的繁荣富强而奋斗，以告慰长眠于地下的英灵。
成语气壮山河：气壮山河[qì zhuàng shān hé]，意指形容气势如高山大河般雄壮豪迈。语本唐·张说〈洛州张司马集序〉。[源]唐·张说〈洛州张司马集序〉（据《文苑英华·卷七〇一》引）洛州司马张公，名希元，中山人也。族高辰象，气壮河山。神作铜钩，天开金印。孝友内植，礼乐外滋。励行闺庭，乡人谓之曾子；飞名都邑，诸儒号曰圣童。下帷覃思，穿床嗜古。蓬山芸观之书，群玉悬金之记，鲁宫藏篆，没冢遗编，无不日览万言，暗识三箧，博学吞九流之要。处盈若虚,雄辩敌四海之锋。[典故]“气壮山河”典源作“气壮河山”。唐朝张说这篇〈洛州张司马集序〉主要介绍张希元的生平、才学及文笔。开头就点出张希元给人的印象，并以“气壮河山”一语来形容张希元表现出来的气势，像高山大河一样雄壮豪迈。“河山”、“山河”意思都指山岳与河流，所以又可作“气壮山河”，用来形容气势如高山大河般雄壮豪迈。出现“气壮山河”的书证如明代王世贞《鸣凤记·第三二出》：“生离死别何足虑！但愿得早旋旌旆，气壮山河金戈挽落晖。”
成语若无其事：若无其事[ruò wú qí shì]，意指好像没有那麽一回事。形容神态镇静、自然。语或出《雪岩外传·第一〇回》。[源]《雪岩外传·第一〇回》一日，正在厂里监视粜米施舍，有两三个汉子争多嫌少的闹嚷不清，势将和粜米的人扭打拢了，……魏实甫那里下得脸去，便气涨了，大叫道：“反了，反了，左右快给我拿下！”厂里人初犹不敢下手，当不得那汉子兀自挺撞不休，左右只得用权拿下，当场交与地保管押起来。这一下子不打紧，倒把满厂子讨米的人激变，呐一声喊，一拥而上，竟不由分说，把厂里的人不拘上下大小，抓起便打。有些乖巧的，却只顾尽量抢米，把一厂的米抢的净尽。魏实甫见势不对，忙乘间走了，待奔入城去告救。到得胡家，便着管家入去通报，不一时雪岩出来，实甫抢先谢罪，并把刚才索米滋事的一番情节回明了。雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。[典故]“若无其事”，意即“好像没那回事”，一般用在明明有件重大的事发生，但却能像没事一样，举止与神情都无异於平常。晚清大桥式羽的著作《雪岩外传》曾用及此成语。胡雪岩为清末大资本家，凭藉着官场中的广结善缘与个人的独到眼光，吒叱商场，成为富可敌国的巨商，在当时具有极大的影响力，即便今日，胡雪岩的成败仍常被当成分析样本，以作为众多从商者的指南。而在诸多的文章中，又几乎都会提及他体贴宽厚、豪侠疏爽的人格特质。《雪岩外传》中记有一事：一年严冬，胡雪岩设厂施舍米粮给灾民，不料民众与厂里的员工起了争执，最後竟导致动乱。米厂的负责人魏实甫认为事关重大，怀着忐忑不安的心情赶紧通报胡雪岩，没想到他的反应居然是“若无其事，说不妨事”，先安抚了魏实甫，然後才开始处置此事。“若无其事”这句成语就用来形容神态镇静、自然。
《提醒幸福》读后感_1000字
幸福是什么？我对这个含义一直很迷茫，我总在想，自己要怎样才是幸福呢？直到有一天我无意中读到一篇文章——《提醒幸福》我才发现，幸福其实一直在我身边。只是我缺少一双发现幸福的眼睛。只是我对幸福要求的标准太高。毕淑敏在《提醒幸福》中说道：“当我们一无所有的时候，我们能够说我很幸福，因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些勇敢的人可以依然笑着说我很幸福，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说我很幸福，因为我曾生活过……”是的，幸福其实很简单，就看你以怎样的心态去面对。穷人总认为有钱才是幸福的，殊不知那些华丽的衣裳、亮闪闪的装饰下包裹着得可能是一颗怎样寂寞的心。富人总是觉得内心空虚，商业场上对金钱的欲望越发膨胀，但在夜深人静之时，多希望有一个真正疼自己、爱自己的人泡一杯暖暖的咖啡等着自己。这个世界上没有十全十美的人或事，每个人都有自己得不到的东西。其实有些你曾以为得到以后会让你幸福的东西在你得到以后未必会感到幸福。因为你很有可能会丢掉一些宝贵的东西。而且，人本就是贪婪的动物，得到的越多，越无法填满你那日渐膨胀的心，所以你越不满足越不幸福。总觉得自己得到的还太少。我觉得幸福其实并没有想象中那么复杂。有一个美满的家庭你是幸福的，你可以和家里的人坐在一起吃着团圆饭，哪怕是简单的饭菜。因为并不是所有的人都可以有一个完整的家的。所以千万不要抱怨自己不够幸福，不要抱怨家里的贫穷。父母给了你一个完整的家，让你拥有最珍贵的亲情，你还抱怨什么呢？有一个爱你的恋人是幸福的，你们可以一直都在一起，合起来的日子是一生一世，从人间到天堂。即使分隔两地，知道自己的恋人在思念着自己也是一种幸福。因为并不是所有的人都有人爱的，也并不是所有人都可以那样思念着自己，所以千万不要抱怨你的恋人不够完美，他让你拥有最美丽的爱情。有一个知心的朋友是幸福的，你可以与自己的朋友谈心，可以再孤单时有一丝依靠，偶尔无法陪在你身边也千万不要抱怨，因为他让你拥有最宝贵的友情。幸福其实很简单，只是每个人对幸福的理解不同，所追求的也不同。你应该把幸福的标准降低，简简单单就好，追求自己内心真正需要的，不去在乎那些名与利。只要自己的家人、爱人、朋友每天都开开心心的，那就是最大的幸福。我们一直不断寻找，不断追寻，却没发现，幸福其实就在我们心里，就在我们身边。
成语十全十美：十全十美[shí quán shí měi]，意指十全，指治疗十个人，十个人都能痊癒。语或本《周礼·天官冢宰下·医师》。後用“十全十美”比喻圆满美好毫无缺陷的境界。[源]《周礼·天官冢宰下·医师》医师，掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之；十失四为下。[典故]“十全十美”的全、美都具有圆满的意思，而“十”是数目之足，所以“十全十美”就可用来比喻圆满美好毫无缺陷的境界。这句成语的“十全”早见用於《周礼》。《周礼》一书相传为周公所撰，内容记录周朝官制。其载述“医师”一职“掌医之政令”，平日负责蒐集药物，为伤病者治疗，每年年终，则有稽核人员视其绩效以订出应得的俸禄。绩效等级以“十全为上”，也就是：治疗十个人，十个都能痊癒，为最佳；十个人中，只有两个人无法痊癒，为其次；有三个人无法痊癒，为再其次；若有四个人无法痊癒，便为下等。後来“十全十美”这句成语可能就从这里演变而出。
成语分而治之：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。如：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”又如：维护国与国之间友爱关系，互利与和平事业，反对民族奴役，反对分而治之的策略。——宋庆龄《人民团结起来是不可战胜的》
读《鲁滨孙漂流记》有感_1000字
坐在窗前，炎炎夏日，知了都伏在树上歌唱，青蛙呱呱呱地成了这些“音乐家”最忠实的听众。当处在这种生灵的环境中，能使人的内心多么放松。翻开笛福的《鲁滨孙漂流记》，细细品读，当他违抗父命，执意要出海时，我为他难过，难过他不做一名正紧的侓师，硬要从事航海这份危险的工作。当他乘坐的船被海盗袭击时，我为他担心，担心他会死在海盗的枪下或被他们奴役。当他成功从主人手里逃脱时，我为他高兴，同时高兴中带着一份迫切的希望，希望他能重新回到父母的关切中。当他再次乘船出海时，我为他的鲁莽感到失望，失望中带这一丝希望，希望他这次能平安归来。可是，命运的双手将他推到了孤岛中，船上的十多个人除他外无一生还，他成了这座岛上唯一的人……读到这，让我想起以前读过的一个小故事，故事的主人公也像鲁滨孙一样漂落到这样一座孤岛上。开始他很聪明，将船上能用的东西搬了下来，等待救援，可谁知一个闪电将他搬得所有东西化为乌有，心痛不已的他相信这是上帝给予他的惩罚，于是在一棵树上了解了自己的生命。鲁滨孙会像这样吗？我怀着好奇的心情往下读。鲁滨孙来到孤岛上时，他将能用的东西搬了下来，并找了个洞藏好。当我读到他想做一个层时，不禁惊讶不已，在这个荒岛上没人没工具的他要怎么去做，我对他的能力产生怀疑，可最后鲁滨孙不仅做出了房子，还做得十分精巧，既能防晒，又能防水，我对他已经佩服的五体投地。粮食也是一个问题，鲁滨孙该怎么解决呢？他难道会饿死在岛上吗？读到后面，我对他的生活已经完全放下心来：他抓了几只山羊圈养在自己做的篱笆里，而且还开始播种麦子，将收获的做成了面包，更重要的是他能制作葡萄干。在岛上还养了一只山羊陪伴，日子过得十分充实。直到有一天，巧然遇到了将要被野人吃掉的星期五，并出手救了他，星期五的到来使他不在只能和鹦鹉说话，星期五成为了鲁滨孙的仆人和朋友，鲁滨孙将自己的经验传授给星期五，两个人过得十分舒服。命运鬼使神差的把船长送上了岸，鲁滨孙救了船长，并听他说明了一切：原来船员反判，将船长和大副扔在了这座岛上，想让他们饿死，可没想到碰上了鲁滨孙，鲁滨孙带领着船长和大副将反判的船员逐一击破，顺从的当了仆人，最后终于得到了船长的主控权，回到了英国。合上书，脑海里全是鲁宾逊的经历，每一次都充满危险和挑战。其实想想生活也不过如此，没有风平浪静的人生，只要努力就能成功。
成语风平浪静：指没有风浪。比喻平静无事。如：宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’”又如：有孩儿在这里，不要怕他，包管风平浪静。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回
成语鬼使神差：鬼使神差[guǐ shǐ shén chāi]，意指冥冥中有鬼神相助。比喻被莫名力量驱使而不由自主。语出元·李致远《还牢末·第四折》。[源]元·李致远《还牢末·第四折》（据《元曲选》引）【上小楼】你可便恰才到来？他便待将咱杀坏，諕的我战战兢兢、悠悠荡荡。跪在尘埃，猛抬头，观觑了，失惊打怪。〔带云〕我道是谁。〔唱〕原来是匾金环故人犹在。〔云〕太保，你认的我麽？〔李逵云〕你是谁？〔正末云〕我是李孔目。〔李逵云〕谁是李孔目？〔正末云〕则我便是李孔目。〔李逵诗云〕我听言罢笑盈腮，慌忙扶上土坡台。云影万重疑是梦，月明千里故人来。哥哥，你认的兄弟麽？则我便是山儿李逵。〔正末唱〕【十二月】这一场天来大利害，则为那匾金环惹祸招灾。〔李逵云〕哥哥，你既在牢里，怎能勾出来？〔正末唱〕这都是刘唐打开了牢狱，史进救了我屍骸。今日得遇你个英雄剑客，恰便似鬼使神差。元·关汉卿《蝴蝶梦·第四折》（据《元曲选》引）孩儿，你也合把眼睁开，却把谁家屍首与我背将来。也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差，虽然道死是他命该，你为甚无妨碍。〔王三云〕孩儿知道没事，是包爷爷分付，教我背出来的。〔正旦唱〕常言道老实的终须在，把错抬的尸首，你与我土内藏埋。[典故]元明时期以水浒英雄为题材的戏剧很多，元代李致远的《还牢末》便是其中之一。故事主角官差李孔目，因为搭救错手打死人的梁山泊好汉李逵，被冤枉和梁山泊勾结意图不轨而下狱，回到梁山泊的李逵得知消息後赶来救他，没想李孔目已早一步被刘唐和史进救出。後来两人相遇，他对李逵说：“今天能遇到你，正好像是『鬼使神差』”，意指冥冥中有鬼神相助，才能再见到李逵。後来“鬼使神差”被用来比喻事出意外，被莫名力量驱使而不由自主。
什么是教育读后感_1000字
《什么是教育》一书是德国著名教育家雅斯贝尔斯所着，通过老师的入门引导和对此书的阅读，我对教育的本质有了不同于以往的认识。
我们从小所受的“教育”，其本质是一种技能的培训。比如，在小学时，老师教我们怎样读汉语拼音，怎样做加法减法。但就是这些最基本的东西，其教授的方法也并不是循序善诱的。语言、数字等作为人们揭示自然，进行交流而发明的一种符号，它本身是非常抽象的。但儿童由于缺乏社会经验，对于这种抽象符号的理解会很吃力。我记得当时有很多同学（包括我在内），对于乘法、除法的原理模棱两可，而老师并不会让我们去理解这其中的原理，只要我们作对题就可以，最后，我不得不采用死记硬背的方法对付这些抽象的符号。现在想象，这种做法一方面会伤害学生的学习积极性，同时也不利于学生创新能力的提高。
为什么这样说呢？
死记硬背的方法固然可以解答我们的考试题目，灵活变通、用公式套就行，但由于我们没有理解原理，没有掌握为什这样做而不是那样做，当遇到完全陌生的领域时，就不能解答了，何谈创新呢？这种问题现在已然存在于各种教学活动中。
雅斯贝尔斯在其书中将教育分为了经院式教育、师徒式教育和苏格拉底式教育。经院式教育“仅仅限于‘传授’知识，教师只是照本宣科，而自己毫无创新精神”，上文所述的即属于此。师徒式教育类似于古代孔子的教育形式。而苏格拉底式的教育，照作者自己所说，以师生间的平等关系为基础，通过老师的引导，“唤醒学生的潜在力，促使学生从内部产生一种自动的力量，而不是从外部施加压力”，斯氏所提倡的正式这种形式的教育。
回到教育的本质。如前所说的“教育”，就其本质而言，只能称作“技能的学习”，就像刚刚出生的雏鹰，必须尽快在“父母”的帮助下学会飞翔，否则，它无法生存。但人的教育，应该远远不止于此。
我们都知道，人是社会性动物。狼孩的存在说明社会对于一个人的成长有多重要！“人不只是经由生物遗传，更主要是通过历史的传承而成其为人。”因此，通过教育，了解历史，将历史活动或者说是社会活动与个人的内心活动相结合，人才能真正融入社会，产生对于自己和整个人类群体的认同感。
雅斯贝尔斯在他的书中说：“教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。个人进入世界而不是固守这自己的一隅之地，因此他狭小的存在被万物注入了新的生气。如果一个人与一个更明朗、更充实的世界和为一体的活，人就能够真正成为他自己。”
根据这样的观点，我认为教育必然会伴随我的一生，同时，它一定是一种互动的活动！
成语死记硬背：指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。如：路遥《平凡的世界》第二卷第37章：“中国这种考试方式鼓励了死记硬背，但往往排斥了真正的才学。”又如：读书不能靠死记硬背。
成语模棱两可：模棱两可[mó léng liǎng kě]，意指“模棱两可”之“模”，典源作“摸”。“摸”，通“模”。“模棱两可”摸物棱角两端，摸那一端都可以。比喻处理事情的态度含混，不表示明确的意见或主张。语本《旧唐书·卷九四·苏味道列传》。[源]《旧唐书·卷九四·苏味道列传》苏味道，赵州栾城人也。少与乡人李峤俱以文辞知名，时人谓之苏、李。……尝谓人曰：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。”时人由是号为“苏摸棱”。[典故]根据《旧唐书》的记载，苏味道是唐初赵州栾城人，年轻时和李峤都以擅长文辞而出名，当时的人因此合称他们为“苏李”。虽然他一生中都在官场上打滚，还担任过宰相的重要职务，但是他的处事态度含混，曾经对人说：“处理事情时，最好不要明白的表示自己的意见和主张，万一出了错，才不会因为判断错误而受到责备，这就像摸着棱角的两端，不置可否才好。”人们因此，帮他取了个“苏摸棱”的外号。後来“模棱两可”这个成语就从这里演变而出，用以比喻处理事情的态度含混，不表示明确的意见或主张。
假如给我三天光明读后感_1000字
文/范子阳
“十九世纪有两大奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。”这是马克·吐温曾经说过的。没错，作为一个既盲又聋的残疾人竟然能成为美国著名的作家和教育家确实不容易。海伦·凯勒本来是一个天真可爱的小女孩，但是在她一岁半的时候，一场突如其来的疾病夺走了她的听觉与视觉。在那黑暗而且无声的世界里，是安妮·曼斯菲尓德·苏立文老师帮助她学会了说话和读书，掌握了英，法，德，拉丁和希腊这五种文字，并以优异的成绩毕业于美国的拉德克拉夫学院。
海伦·凯勒她很聪明也很坚强，在无声无色的世界里，她自强不息努力做到最好，并不是怨天尤人也不是自暴自弃。假如给她三天光明，她首先要看一看安妮·曼斯菲尔德·苏立文老师——那位爱着海伦的，为海伦揭示万事万物的老师。然后再见一见那些仁慈、谦和又重情义的人；第二天她希望亲眼看一看“黑夜变白昼”与人类和自然的历史；第三天她则希望看一看人们一天的生活与城市。海伦有两点非常值得我们学习：一是尽力地完成每一件事；二是每时每刻都拥有乐观向上的精神。一、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易·不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单·不简单就是把每件事都做得最好。”在海伦参加拉德克立夫学院的入学考试的时候，由于代数和几何是她的弱项，而且她只学过英式盲文，而考试用的却是美式标注的盲文试卷。但她并没有因此而退却，而是凭着自己坚强的毅力，尽全力地完成了这场考试。二、每时每刻都拥有乐观向上的精神。海伦在巨大的打击和困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
下面有则故事也说明了这个问题，有两个成绩相当的秀才，赴京赶考，半夜赶路时，遇上丧队，与棺材擦肩而过，前者十分担心，觉得这不是一个好兆头。而后者想：棺材棺材，既有官又有财，便信心大增。后来，后者金榜题名，而前者却名落孙山。这个故事说明乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。看看海伦，再看看我们，面对生活，我们还是幸运的。我们享受的还是可爱的生活，不知道痛苦的我们就像存活在美丽的草原上，远处的风景在等待着我们去欣赏。我们欢乐着，随时等待新事物的发现，没有一个幸福的孩子会用自己的幸福时光去想是否有厄运的到来，那是乐观的，我们用微笑面对生活，但是，我们也要学会感受……
成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三
成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。
