本文包含读《西游记》有感、《西游记》读后感（410字）、勇往直前——读《西游记有感》（412字）、西游记读后感（415字）等400字左右的读后感精选8篇，供您参阅。
《西游记》读后感_410字
西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名著之一。它讲的是唐朝时期，唐僧与徒弟三人一路去西天取经的路上遭遇了九九八十一难最终成功的故事。他的三个徒弟有：猪八戒.孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中救出来。其次就是猪八戒了。他成天好吃懒做，背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
成语好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”又如：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回
《西游记》读后感_412字
大家应该都看过《西游记》吧？
在旧版的《西游记》，里面的孙悟空活泼、调皮，但唐僧看起来笨拙、善良，所以经常误解悟空，而唐僧的法号叫玄奘，又被叫唐三藏，里面的猪八戒长的比较丑陋、但很好吃，沙僧就是鱼怪变得。
在新版的《西游记》，里面的孙悟空依旧那么活泼、调皮，唐僧还是照样，但是这比起旧版的猪八戒可是太丑陋了！沙僧也没有什么大的变化。
在《大话西游》里，孙悟空是人修炼成的，《大话西游》里面主要是讲孙悟空修炼成仙后的爱情故事，就是没有讲唐僧、猪八戒还有沙僧。
在《西游伏魔记》里，是讲唐僧的，当时他还不是一个合格的伏魔师，在身边有个女人一直帮，一开时他驯服了鱼怪，鱼怪就是沙僧，直后孙悟空又帮助他驯服了猪怪，猪怪就是猪八戒，而最后的大BOSS当然就是孙悟空了。
我最喜欢孙悟空，因为他会七十二变，我也想像他一样会七十二变。
其实世界上真的有唐僧！他的故乡是洛州缑人（现河南省偃师县缑氏镇），原名叫陈炜。
成语七十二变：变化多端的策略、手法和方法。如：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”又如：孙悟空有七十二变的本领，你比他更厉害。
成语夸父追日：古代神话。同“夸父逐日”。如：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”又如：神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’…… ——毛泽东《矛盾论》
勇往直前——读《西游记有感》_412字
一放暑假，我就吵闹着要妈妈带我去新华书城买了几本书，回家后就迫不及待地拿起了古代名著之一——《西游记》看了起来。
文中唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。从前，从一块石头里蹦出了一只石猴，它来到了花果山水帘洞，在众猴面前展示了自己的高超本领，而做了一群猴子的“大王”。接着它来到了山上，跟着一位法术高深的师傅学了许多法术，还去了东海龙王那里拿来了金箍棒，一路回来打死了妖怪，并取名为“齐天大圣”。后来他来到天宫当弼马温，惹火了玉皇大帝，把它关进火炉炼成了“火眼金睛”。如来佛主把它压在了山下，唐僧经过把它救了出来，并收了它为徒弟，在高老庄、流沙河认了两个师弟猪八戒、沙和尚。就这样，师徒四人一路艰辛、危难重重，整整过了九九八十一难，但是他们没有退缩，最终取到了真经。
读了《西游记》这个故事，使我受益非浅，让我明白了：今后无论遇到什么困难都要坚持不懈，要努力去克服困难，在学习上更是如此，这样才能取得最终的胜利。
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
读《西游记》有感_413字
提起《西游记》，那可是家喻户晓的民间故事。讲的是孙悟空、猪八戒护送唐僧西天取经的故事。让我得到了许多感受，令我记忆忧新。
“白龙马，蹄朝西。驮着唐僧向西天取经，后面跟着三徒弟，西天取经万艰险……”听起这首歌，立马就能想起《西游记主题曲》。其中，西游记中最令我印象深刻的就是《三打白骨精》。
讲述着是唐僧师徒四人来到高山前，唐僧饥饿，便让悟空去找些吃的。不巧。悟空刚走，唐僧就被白骨精盯上，白骨精假意送斋，刚走过唐僧面前，悟空一眼看出妖怪，一下打死，唐僧责怪悟空打斋饭，从里面蹦出青蛙、癞蛤蟆。唐僧这才相信。白骨精不甘心，又装年满八旬的老人，悟空有一棒打死。唐僧无奈于悟空便原谅了他。白骨精又装成白发老公公，悟空机灵，暗中找众神为悟空作证，于是，悟空又一棒打死化作一堆骨骼。
这个故事告示我们，做什么事不能莽撞，而要有心思进行周密思考，想出完全对的策略，想想后果会怎么样，再去行事，还要有足够的证据，让别人眼见为实。
成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》
成语家家户户：每家每户。指所有的人家。如：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰地暖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”又如：我们希望……整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。——邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》
读西游记有感_413字
《西游记》是四大名著之一，是众所周知的好书，我在这个寒假里也领略了它的风采。书中生动有趣的人物，令我爱不释手。
孙悟空是《西游记》中的主人公，他是个了不起的英雄。他拥有无穷的本领，具有英雄气概。孙悟空好斗，而且天不怕地不怕，敢于大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下，500后，被唐僧救出，孙悟空忠心耿耿，一路上保护唐僧去取经，降妖除魔，立下了大功劳，我非常喜欢他。
说到猪八戒，大家就会想到他满身毛病；贪吃懒惰，好占小便宜，好女色，怕困难，怕危险，怕死的一头蠢猪。每当师父或大师兄（孙悟空）让他巡山，他总偷偷睡觉，回来撒个谎；他还时不时地向师父告大师兄的状，让师父念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头。
沙悟净，心地善良，任劳任怨，忠心耿耿，但沙悟净有个缺点就是缺少主见。
唐僧，他虽没有孙悟空的本领，但他心地善良，慈悲宽厚。坚持不懈，最终经历了九九八十一难取得了真经。
《西游记》让我们明白了不怕辛苦，坚持不懈的精神。
成语众所周知：大家普遍知道的。如：《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”又如：这种小说的生产，众所周知，主要是为了“爆炸”，所以他特别注意的是政治上的应时。——孙犁《文林谈屑（一）·运动文学与揣摩小说》
成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。
《西游记》读后感_415字
这个暑假，我读了中国的四大名著之一——《西游记》。这一本书主要讲了孙悟空、唐僧、猪八戒、沙师弟和白龙马历尽艰险，经过了九九八十一难，终于取得了真经的故事。
这本书里的人物都很有特点。比如说：孙悟空机智勇敢，本领高强；白龙马和沙师弟任劳任怨，忠心耿耿；唐僧不仅善良，而且有一颗坚定的心。
在《西游记》中，最精彩的肯定是“孙悟空之三打白骨精”了。他们在路上见到了一个老婆婆，只见孙悟空定眼一看，原来老婆婆是白骨精变的。唐僧居然还要孙悟空给她一些吃的。孙悟空顾不了那么多了，一棒子向白骨精打去。但唐僧把孙悟空拦住了，并念起了紧箍咒。孙悟空气坏了，就驾着筋斗云飞走了。但过了一会儿，猪八戒就找了过来，气喘吁吁地说：“大……。大师兄，师父被抓走了！”孙悟空二话不说就和猪八戒一起去救师父，最后唐僧得救了。所以我们要学习孙悟空的不计较，知恩图报的精神。
《西游记》让我领悟到了想要办成一件大事，必须大家团结一致，齐心协力才能成功。
成语二话不说：不说任何别的话。指立即行动。如：老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”又如：来到岸边，二话不说，驾起船，直奔河心。——《为了六十一个阶级弟兄》
成语齐心协力：形容认识一致，共同努力。如：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”又如：往后咱们齐心协力，一块打反动派！ ——冯德英《迎春花》第十九章
西游记读后感_415字
寒假里，我看了不少的书，但《西游记》这本书令我印象最深刻。
这本书我感觉最精彩的片段是孙悟空大闹蟠桃会。情景是这样的：孙悟空一听是王母娘娘开蟠桃会，心下欢喜，便问王母娘娘有没有请他，众仙全部摇头，这下孙悟空气得火冒三丈，便把仙女们全部定在了桃花园里，自己则逃出桃园，直奔瑶池。
他先把自己变成赤脚大仙的模样，进了瑶池，然后趁大家吃得正香时，他用计把全部神仙都给弄晕了。最后，他把一些酒打开，自己一个人一直在喝。就在这时，他突然想到：万一有人过来发现我把大家弄成这样，肯定不会放过我的。于是，孙悟空拿着四大瓶仙酒，又拿来许多食物，他醉得厉害。他走时发现一个府上写着“兜率宫”，想起这是太上老君住的地方，而且里面有许多仙丹，便进去把全部仙丹吃了个一干二净。然后回到花果山里，他便把全部事情告诉了孩儿们，孩儿们听了个个都给他敬酒。晚上，孙悟空还在花果山里举行了晚会。
看完了这本书，我发现孙悟空这种敢怒敢言的精神让我很敬佩。
成语敢怒敢言：敢于愤怒，又敢于说出来。如：清·西周生《醒世姻缘传》第一回：“那计氏虽也还敢怒敢言，当不起晁大舍也敢为敢做。”又如：我就喜欢她敢怒敢言的性格。
成语敢为敢做：做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。如：元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“这的是败坏风俗，那一个敢为敢做！”又如：那计氏虽也还敢怒敢言，当不起晁大舍也就敢为敢做。——清·西周生《醒世姻缘传》第一回
西游记读后感_415字
专注目标，终成大事
《西游记》我相信大家都看过或读过，它主要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。在这同时，也表现了他们个人的特点。
孙悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵，而且喜欢路见不平，拔刀相助。但是他有一个缺点，就是非常冲动，就因为如此，唐僧就常常念紧箍咒，使得他疼痛难忍。
唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。不管是金钱还是美色，他都当作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐惧，一心只想取得真经。他的这种精神实在让人佩服。可他有时却不分青红皂白地冤枉别人。
猪八戒就是好吃懒惰，贪图荣华富贵和美色。但他对师父也是很忠心的。
沙僧忠厚老实，也不贪图荣华富贵，对师父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保护师父。
吴承恩在写这部书的时候，主要体现了四个字“勇者无惧”。
做每件事都要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够达成我们的梦想。
成语忠心耿耿：忠心耿耿[zhōng xīn gěng gěng]，意指形容极为忠诚。语或本汉·刘向《九叹·惜贤》。[源] 汉·刘向《九叹·惜贤》（据《楚辞·卷一六》引）驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。若由、夷之纯美兮，介子推之隐山。晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。欲俟时於须臾兮，日阴曀其将暮。时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。妄周容而入世兮，内距闭而不开。俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。搴薜荔於山野兮，采捻支於中洲。望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。[典故]《九叹》是刘向为追念屈原忠信之节操而作，表面上是吟咏屈原，实际上是自叹身世。在〈惜贤〉篇中，刘向举王子侨、申徒狄、许由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，说明自己虽具他们的清高忠直，也一样不免被陷害。他本想放弃高尚的品德，但内心因此感到痛苦而作罢；也想要迎合世俗，无奈心意闭塞而不能开窍。在浑浊的环境里，即使呈献自己微不足道的诚信，却仍然被小人离间而壅蔽。刘向深叹有志难伸，只得心悲忿而涕横流。“忠心耿耿”这句成语，就从这里演变而出，形容极为忠诚。
成语路见不平：指见到不平的事。如：明·施耐庵《水浒传》第十七回：“俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。”又如：他赶快转过口又说道：‘我不过路见不平，说几句气话罢哩！’ ——茅盾《霜叶红似二月花》十
