文章有读书小故事优秀作文（423字）、诚信做人读后感（442字）、读《我要做好孩子》有感（379字）、观《叶问》有感（382字）、格林童话全集读后感（370字）、读匆匆有感（435字）、活在当下读后感（373字）、围城读后感（420字）等400字左右的初一优秀读后感作文10篇，供您参阅。
读书小故事_400字
上学期，我看了安徒生写的童话《卖火柴的小女孩》。这个故事让我受到了深刻的教育。
这个故事说的是一个女孩在寒冷的冬天叫卖火柴，她穿着单衣单裤，还赤着脚，蜷缩在街头上。她多么希望有一块美味的面包，又多么希望她慈祥的奶奶在她身边疼她；这时，她已经睡着了，她梦见有一个大火炉，有一只大烤鸭慢慢地向她走来；又梦见奶奶抱着她，飞到一个无痛苦无悲哀的地方去了。这个可怜的小女孩就这样冻死了，她的命运是多么悲惨啊！
看完这个故事后，我想起我们生长在一个社会主义社会和改革开放的幸福时代，过着幸福美满的生活。冬有棉，夏有单，不愁吃，不愁穿。和这个女孩相比，真是天渊之别。
我以前总是有挑吃的坏习惯，好吃的就抢着吃，不好吃的连看也不看一下。看了这个故事后，我想，我今天过着幸福的生活，还挑这挑那，想起来真是十分惭愧。旧社会的孩子，连吃的穿的都没有，甚至饿死在街头。所以，我下决心改正挑吃的坏习惯，真正做到不挑吃，不挑穿。爸爸妈妈也称赞我是个懂事的孩子。
成语天渊之别：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：这华得夫客店，是纽约第一个着明客店，比起日本帝国大客店来，有天渊之别了。（清·李宝嘉《文明小史》第五十一回）
诚信做人读后感_400字
在这个寒假里，我读了很多有意义的书，我最喜欢《父母课堂》里的《诚信是做人之本》。故事的起因是这样的作者问儿子：“今天偷看电视了吗？”暑假，白天都是儿子一个人在家，为了控制他看到电视的时间，我们规定不许白天看电视。儿子故作轻松的说：“没有啊。”盯着他，他才认错。儿子被爸爸惩罚以后未经允许不得开电视。
恰好，这个寒假，我妈妈也安排我自己一个呆在家里，也下了命令不能看电视。可我一大清早，趁妈妈上班后，马上起床看电视，为了逃避妈妈的责骂，我就骗妈妈，每次面对妈妈的责问，我都理直气壮的回答：“我今天没看电视。”可妈妈犹如神通广大的孙悟空一样，总会知道我曾经看过电视，我说没有，妈总说机身热，电视机没开，你能骗啥？我心虚，只好乖乖认错。其实我也知道自己不应该这样做，但总是就犯。结果我妈妈把家里的有线电视网卡收了起来，我每天只能等妈妈回来，经她允许才有电视看，我感到更吃亏。妈妈还教育我，应该清清白白地做人，而不能偷鸡摸狗，这只会让人不信任你。通过这件事我感受到做人要有诚信不能说谎。
成语理直气壮：理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。如：明·冯梦龙《古今小说》卷三十一：“便捉我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”又如：只要我们理直气壮，怕他怎的！ ——清·李宝嘉《官场现形记》第十七回
成语偷鸡摸狗：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。如：明·施耐庵《水浒全传》第四十六回：“小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了；跟随的二位哥哥上山去，却不好？”又如：成日家偷鸡摸狗，腥的臭的，都拉了你屋里去！ ——清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回
读《我要做好孩子》有感_400字
好孩子这个词大家应该都很熟悉。
在黄蓓佳的笔下，好孩子就是一个学习成绩中等，但机敏，善良，正直的女孩子。为了做一个让家长，老师满意的‘好孩子’，她作了种种努力，并为保留心中那一份天真纯洁，和家长，老师作了许多“抗争”。她就是——金铃。
金铃今年上六年级，女，刚过11周岁生日，在新华街小学。身高1.55米，体重50公斤，标准型重量级选手。因为脸蛋胖嘟嘟的，所以经常被人揪，用她的话说就是被揪出老茧了。
金铃有一次被诬陷了，可她并没有像她同桌尚海那样慌张，而是自己冷静处理事情，而且把这件事处理的井井有条，让人觉得她才是一个真正的好孩子。还有一次，邢老师病了，就让金铃替她上一节作文课。而这位小老师不像以前的她那样马虎，现在她却很认真的批改作文。
这书告诉我们每个孩子，只要想成为好孩子，就要按好孩子的态度看自己，让自己变成一个真正的好孩子！
成语井井有条：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。如：《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”又如：鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。——清·吴敬梓《儒林外史》第十三回
观《叶问》有感_400字
在一个阳光明媚，鸟语花香的优美的春天。我满怀激情看了《叶问》这部影片，心中有许多感受。
人们过着安贫乐道的生活。这样的生活没过几天，可恶可恨日本鬼子打破了这个平静的生活，人们动不动就会受到日本人的欺压。鬼子抢我们人民的粮食，霸占我们的房屋。就连富豪叶问也沦落到了百姓。去煤窑推煤，维持着穷的生活。一天，日本人来到煤窑说：“谁要是打败日本武士就会得到一袋米。这在当今是个不小的数字，所以有许多人去。但都有去无回。叶问也去啦，他打败了10个人。日本人头头满地找叶问，说是公平比武其实就是想至叶问于死地。最终，叶问和他们比。他说日本人根本不知道武术精神，他们只会用无路欺压人们。叶问打死了和他比武的武士，最终叶问被另一个头头枪毙。
我认为叶问死得值，他为中国人争气。给我的感受是受到外来人的欺压，我们要拼出命保护祖国，国家体现中国人的坚强的品质，为中国人争脸。
成语安贫乐道：安贫乐道[ān pín lè dào]，意指能安於贫困的处境，并仍以信守道义为乐。语出《文子·上仁》。[源]《文子·上仁》文子问：“仁义礼何以为薄於道德也？”老子曰：“为仁者必以哀乐论之，为义者必以取与明之。四海之内，哀乐不能遍；竭府库之财货，不足以赡万民。故知不如修道而行德，因天地之性，万物自正而天下赡，仁义因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德过其位者尊，禄过其德者凶。德贵无高，义取无多。不以德贵，窃位也。不以义取者，盗财也。圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己，故不违义而妄取。……”[典故]《文子》又称《通玄真经》，为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉着文子与老子间的问答，以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问：“为什麽仁义礼等法则不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁义者，不可能将其施为广布於天下，所以不如修道行德，顺应天地间的自然法则，那麽不必有什麽作为，万事万物便自然合於仁义了。……真正的圣贤之人，应该顺其自然，安於任何处境，即使贫困，也信守天道，不因求取额外的欲望或私利而损害了生机，当然也不会任意索求而违逆正道。”其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念，所以要人安於现况，即使贫困，也能乐於信守正道，不作他想，也就是所谓的“安贫乐道”了。後来“安贫乐道”演变为一句成语，用来比喻能安於贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
成语鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。如：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”又如：一路行来，山青水绿，鸟语花香，真是个好风景也。——清·李渔《比目鱼·肥遁》
格林童话全集读后感_400字
我家有很多书，我最喜欢的是《格林童话》。这本书是由德国的格林兄弟所写的。走进《格林童话》，我认识了美丽善良的"白雪公主"，聪明可爱的"小红帽"，沉睡了一百年的公主"睡美人"，还有豌豆公主…里面的故事常常感动着我，给我印象最深的一篇故事是《灰姑娘》，里面讲述的是一个美丽善良的小女孩。她的妈妈死去了，父亲给她找了一个后妈。那个后妈带着两个姐姐，这两个姐姐爱美、狠毒。这样，灰姑娘就被欺负，天天睡在厨房里，身上很脏，所以别人称她灰姑娘。她在妈妈的坟墓旁，认识了小白鸽。有一次，国王帮王子选妃，举行了三天宴会。最后，灰姑娘被选上了王妃，而两个姐姐气得晕过去了。
这个小故事让我认识到：人一定要善良，要有爱心。一个人如果有一颗善良的心，充满爱的心，那么他的生活就会快快乐乐。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的家园。
读匆匆有感_400字
在这个星期我们学习了语文的两篇课文但我影响最深的是第二课《匆匆》这一篇课文是有朱自清写的一篇散文我读了这篇文章可以说是受益无穷啊！
这篇文章主要讲了时间原来过得这么快，一眨眼一年就过去了在这一年的时间了我们都不知道干了些什么，做了些什么？甚至有些人认为时间多的是，可以说是无穷无尽的。可是他们不知道时间是有限的，而作者知道时间是有限的但是他无法挽救时间，只能让时间过去。但是作者要在有限的时间呢来珍惜时间爱护时间的事情。
我的感受是时间为什么过得这么快！而我以前却没有发现发觉，而是读了这篇文章我才到大时间过得是这么快呀！一年365天一共8760的小时，525600秒是过得这么快的而以前只认为时间过得这么快的时间无时无刻的在向我们招手，我们的时间在无时无刻中消失。而我们只有把时间当午在一些不必要的鸡毛小事上面，而是应该把时间用在大事上面而我就要在有限的考初中的时间上面拥有无限的知识。
这就是我读匆匆的感受匆匆这篇文章然我明白了许多知识以及时间的宝贵。
成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九
成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》
活在当下读后感_400字
读了《活在当下》，解决了我一些一直困扰的问题！享受每一刻的每一秒！用真心去感受！为什么我们都向往童年！因为童年的我们最真实的去感受当下！而现在我们好像在走到了一个死胡同一样！害怕伤害，逃避着逃避着。好像在心里作了一堵墙！
里面有一个故事，说一个总出差的业务员，工资待遇都很好，很令人羡慕。有一天他孩子生病了，很严重！他的妻子很着急，很无助，联系不到这个业务员。当业务员知道后，就想到我挣这么多钱是为了什么？工作到处都能工作，但是家只有一个。他毅然决然的辞去工作，买了个出租车来干，虽然钱少了，但他更快乐了，因为他保住了家庭。他知道自己要什么而我们呢？活在当下，更应该去享受每一刻每一秒的时间。用心灵去感受。
我感觉这确实是一本很不错的书！一本心灵上的书籍，如果你茫然了，总去抱怨社会的不公平，那么你去看一看这本书吧！希望能打开你的心结！
成语令人羡慕：指让人爱慕，钦慕，希望自己拥有。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“杨用之那番红光满面，春风得意的神情，看来着实令人羡慕。”又如：像带领一帮手拿锄头和镰刀的泥腿子去打土豪的农会领袖手中挥舞的系红绸子的驳壳枪令人羡慕。——王朔《动物凶猛》
成语毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”又如：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。——鲁迅《呐喊·端午节》
围城读后感_400字
又读《围城》，感觉很不同，尤其是对于孙柔嘉的印象，感觉孙柔嘉并非如大多数人的评价，处心积虑，把方鸿渐拖入围城，他反而是认准目标，努力实践，不离不弃，对生活、对家庭从来没有失去信心的正面形象。相对几乎所有男人的梦中情人唐晓芙而言，孙柔嘉更是一个活生生的人，而不是一个象征，一个理想。
在《围城》里，身逢乱世的人们，过着颠沛流离的生活，以知识分子为主的主人公，活在自己的围城里，面对着转瞬即逝的财富、事业和爱情，经历着人生的幻灭，电光石火的美妙，注定只是回首的惘然。
在乱世，活着就是一种成就。
当然，钱钟书之写《围城》，对于战争只是点到为止，书中的人物并没有在战争中悄然而逝，他们依然以一种常态生存，战争对于他们仅是一种不和谐音，一种避重就轻的背景音乐。
无论是在战争年代还是在和平时期，总有一些东西会深留在人心中，吹尽黄沙始见金，那些人性的美好，人格的魅力，对于生活的挚爱，是怎样的围城都不能围困，多久的历史都不会冲淡的。
成语避重就轻：避重就轻[bì zhòng jiù qīng]，意指避开艰难繁重的工作，而选择轻松容易的。语出《唐六典·卷七·工部尚书》。後亦用“避重就轻”比喻避开主要的问题，而只谈些无关紧要的事。[源]《唐六典·卷七·工部尚书》少府监匠一万九千八百五十人，将作监匠一万五千人，散出诸州，皆取材力强壮，技能工巧者。不得隐巧补拙，避重就轻。[典故]唐代玄宗尊重儒术，优礼儒臣，在位期间延聘张说诸臣编订了《唐六典》。此书分吏、户、礼、兵、刑、工等六个部分，备载唐代的各项制度。工部，为古代负责营造工作的官署，《唐六典》中对工部的工匠有“不得隐巧补拙，避重就轻”的规定，意思就是：在执行任务时，不可刻意避开较繁重的工作，专拣轻松容易的去做。後来“避重就轻”被用来比喻避开艰难繁重的工作，而选择轻松容易的。亦用於比喻避开主要的问题，而只谈些无关紧要的事。
成语处心积虑：处心积虑[chǔ xīn jī lǜ]，意指千方百虑，蓄意已久。语出《谷梁传·隐公元年》。[源]《谷梁传·隐公元年》〔经〕夏五月，郑伯克段于鄢。〔传〕克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子，母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟，公子也；而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成於杀也。于鄢远也，犹曰“取之其母之怀中而杀之”云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。[典故]《春秋》：“夏五月，郑伯克段于鄢。”这段史料是记载春秋时期，郑伯即位，把都城超过国土三分之一的京地封给其弟共叔段，又放任段占领西鄙和北鄙，到後来段企图谋反，想强夺王位，母亲武姜打算开城门作内应。郑伯知道後立刻派兵攻打，在鄢这个地方打败段，段逃到共国。《谷梁传》针对这个事件评论道：称“庄公”为“郑伯”，是讥讽他有失为人兄长；但是直接称公子共叔段为“段”，则是贬低他，因为他已经失去作为一个公子和弟弟所应有的礼节。相较下，《春秋》经文褒贬之义，鄙视段的程度超过郑伯。至於对庄公的非议，则在於他“处心积虑”地去实践把段杀掉的心愿。这是说身为兄长的庄公，故意放纵段的罪行，等他酿成大祸後再赶尽杀绝。“处心积虑”这句成语就从《谷梁传》原文摘出，用来形容千方百虑，蓄意已久。
章鱼拜师读后感_400字
一开端，我认为《章鱼拜师》是讲章鱼去找其它动物做师傅，教它身手，没想到完全不是那么一回事。
它首要是引见很多动物各个部位的效果和生涯习性的。比方说《尾巴歌》：
牛马尾巴驱蚊蝇，袋鼠尾巴掌均衡，山君尾巴甩钢鞭。
壁虎尾巴给仇敌，给了仇敌从新长，仿佛韭菜割又生。
让我晓得了各类动物尾巴都很有效处，并且是用儿歌的方法来写的，让我们读起来既朗朗上口，又轻易了解，很合适我们小伴侣读。
我感觉最有意思的一篇是《蚂蚁自述》：
我们种类近一万，曾经生涯一亿年。
地球生物总分量，我们家族占半。
木蚁后，是寿星，可以活上二十年。
我们都是鼎力士，不信你我比比看。
本来这个世界上有那么多的蚂蚁，假如我们躺在树林里，能够它们会把我们抬走。想想都感觉恐怖。
这真是一本好书，很值得我们去看。能让我们愈加调查这个奇特的世界，更懂得动物的益处和习性，我们就能与他们和平共处了。
成语朗朗上口：指诵读诗文时的声音响亮而顺口。如：老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。”又如：这篇文章读起来朗朗上口
指鹿为马读后感_400字
今天，我读了一篇成语故事名叫《指鹿为马》这篇成语故事主要讲丞相赵高想夺皇位，可朝中大臣有很多人反对他，于是，他想了一个办法，准备试
一试自己的为威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天，赵高牵来一只鹿就说献给殿下一匹好马，二世对赵高说：“这明明是一只鹿，这哪是马。”赵
高硬是说：“这是一匹千里马，不信你可以问问众位大臣。”大臣中，一些有正义感但胆小的人都低下头，不敢说话。只有那些实事求是，坚持认为是鹿不是马。唯有一些平时就紧跟赵高奸佞之人拥护赵高的说法。
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
在现实生活中，也有的人是像故事中的奸佞之人那样，说话颠倒是非，混淆黑白，说真话日后怕别人会杀害他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何时候，都会分清黑白，不会伪背自己的良心说话，不像那些胆小鬼那样怕死，他们敢干坚持真理。
成语指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。如：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”又如：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷七
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
