文章包含红字读后感（1150字）、詹天佑读后感（1057字）、做一位孝老爱亲的人—看“学道德模范诵中华经典做有德之人”有感（1061字）、缅怀先烈砥砺前行（1072字）、《撒哈拉沙漠》读后感（1156字）、感动中国，感动你我—《感动中国》观后感优秀作文（1074字）、鲁西西传读后感（1148字）、企业文化读后感（1095字）等1100字左右的初一读后感优秀作文8篇，供您参阅。
红字读后感_1100字
这是一部关于灵魂的小说，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丢失了灵魂，于是这个世界充满了千姿百态的人生和人的故事。
主人公海斯特·白兰胸前佩戴着烙有灵魂耻辱的红字——大大的一个A。在倍受折磨的道德鞭笞下，进行着灵魂的救赎。但她是一个不屈于命运的女人，在她的一生中充满了对命运的蔑视。她怀疑这世俗道德的合理性，但同时又矛盾的意识到灵魂的邪恶，人性的复杂可见一斑。这种宗教的感情纠葛，对于没有宗教信仰的人来说很难理解，我就是这样一个无法理解的人。宗教已经是西方人生活的一部分，离开宗教的生活，一定是很痛苦的。但我没有宗教经验，所以根本无法体会主人公的心理。这也是我理解小说的障碍，但我却是没办法去克服。
小说还表达了人要获得自由和解放就要去斗争的思想，这在海斯特·白兰的身上得到了体现，她一直抗拒着悲惨的命运，心里充满了对美好生活的向往，充满了无私的爱，这是难能可贵的一种精神。因为这样她才成为一个高尚的人，受到了人们的尊敬，从而洗刷了身上的耻辱，而那个红字也成了高尚的象征。在这里作家是和传统道德做着挑战，他把世俗道德拿出来进行了解剖，让读者不得不重新审视我们道德标准的合理性，以及其中最见不得人的阴暗面。这就是这部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小说中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教迫害最苦的人，为了救赎自己的灵魂，这个可怜的人受尽了精神的折磨，在自己的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责自己，最后在无法忍受的精神压力下悲惨的死去，成为人类社会虚伪道德的牺牲品。人类的历史很短，但用各种名义迫害人的历史却很长，西方的宗教就是这样，看似光明，给人希望，但实际是残害人的工具，宗教的邪恶由此一斑。从丁梅斯代尔身上也表现了人在面对强大压迫下的软弱的一面，这是造成悲剧的根源之一。
他们的女儿小珠儿展现了儿童的天性，这是世间最美好的东西，人的天性本该如此，这才是人的本来面目，然而我们用自己创造的那些教条，那些戒律，把自己变成了精神的奴隶，失去了人的本性，从而无比的痛苦，无可奈何地活在这个本应该是充满快乐的世界。这是我们必须反思的事，否则人的痛苦会延续下去。
反面人物齐灵渥斯是个没有灵魂的家伙，它本做一个可以宽容一切的人，因为他是有理由这样做的，但他没有。他不仅成为把海斯特·白兰推向了悲惨命运境地的罪魁过手，而且他不为自己的过错反省，去宽恕他人，却充满了仇恨，毒化了自己的灵魂，成为了一个最肮脏卑劣的人。这是一个被魔鬼占据了心灵的人。人如果心中只有仇恨，那么他的灵魂一定充满邪恶。
美国作家霍桑用他精湛的艺术手法剖析着人的内心世界，展现着人内在世界的秘密，这是小说永恒的魅力所在。
读《红字》让我感受到了压抑后的平静，痛苦后的快乐。
成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。
成语不知所出：①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。如：《文选·宋玉<高唐赋>》：“卒愕异物，不知所出。”李善注：“不知所从来。”又如：大臣忧惧，不知所出。——汉·司马迁《报任少卿书》
詹天佑读后感_1100字
看着您的头像，双眼放射出自信的亮光，却又不失几分深遂和坚持定的信念，直视前方，这双眼睛应该时常出现在那些铁路工人的眼前吧！当遇到困难时，有一双眼出现了，那是坚定的眼神，这点困难算什么？继续。
看着您圆圆的脑袋，不知这里面有多少智慧，我总觉得那像一个计算机，那么精准，要不怎么能够建成京张铁路呢？
看那一双手和一双腿，不知您走过多少路啊！手里拎着经纬仪，扛着标杆，穿山越岭，而不是坐在屋子里，等着手下给你报告，给你地图，让您不到现场，安全的工作。
您没有，您一直把自己看成工人詹天佑爷爷，我想遇到这样的事一定不少出现，据我在课本上所学的知识，你是经常和工人去好好干活，天天向上的，从不摆大架子，还和工人同吃同住。
塞外常常黄沙漫天，让人不能看到路，很有可能进去就出不来了，而且还有峡谷深涧，如果一不小心，一脚踏空，后果……不光如此，还有大陡坡，弄不好就要坐一回滑滑梯，从上面摔下来，而且又冷的不行，但您还是凭着自己坚强的信念坚持下来，像我们现在的“小公主”“小皇帝”是坚持不了的，估计没两天就要跑回家吃香的喝辣的了。
您什么也不怕，因为他让自己坚定了信念，为了给那些帝国主义者们一个有力的回击！为了不受外国人讥笑，为了让中国工程师们充满信心（众人：标准的爱国工程师）！
当您接受任务时，有多少人冷嘲热讽，“自不量力”“不过花几个钱罢了”更有甚者，说您是“胆大妄为”，您一定知道困难重重，但您毅然接受任务，体现了您爱国知识分子的爱国心和民族责任心，让那些想控制我国北部的帝国主义者望洋兴叹。
1905年8月，京张铁路正式开工，紧张的勘探、选线工作开始了。您亲自带学生和工人着，背着标杆，经纬仪，日夜奔波在崎岖的山岭上。一天傍晚，猛烈的西北风卷着沙石在八达岭一带呼啸怒吼，刮得人睁不开眼睛，测量队急着结束工作，填个测得的数字，就从岩壁上爬下来。您接过本子，一边翻看填写的数字，一边疑惑地问：“数据准确吗？”“差不多”测量队员回答说。您严肃地说：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概’‘差不多’这类说法不该出自工程人员之口。”接着，您背起仪器，冒着风沙，又吃力地攀到岩壁上，认真地重新勘测了一遍，修正了一个误差。当您下来时，嘴唇都冻青了。
可见您对这次修建的重视，和对这次修建的负责。
詹天佑爷爷，您不愧为中国杰出的爱国工程师，不愧是“中国铁路之父”，您把自己的一生都献给了铁路事业，您是我们中华儿女学习的榜样！是我们民族的骄傲！于谦的《石灰吟》也正是您的精神写照！
成语望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。如：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”又如：佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。——清·吴趼人《糊涂世界》卷六
成语冷嘲热讽：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。如：清·袁枚《牍外余言》：“楚公子围为虢之会，其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意，故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”又如：见了老徐，说了几句冷嘲热讽的话儿。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一一六回
做一位孝老爱亲的人—看“学道德模范诵中华经典做有德之人”有感_1100字
今天，我在网上看到了一篇关于孝老爱亲的视频，开头的三句话就是“学道德模范诵中华经典做有德之人”，让我印象非常深刻。短篇介绍了原中国人民解放军北京军区总医院副政委孙茂芳同志四十五年来坚持学雷锋做好事、行善事，被大家称为京城活雷锋。孙茂芳同志孙茂芳同志秉着弘扬中华民族传统美德的信念，把做好慈善事业看成是党的宗旨、人民军队的使命在人民群众心中落地生根的大事，让人人成为品德高尚、助人为乐的好人。他始终坚持不渝地从精神上、物质上、生活上、学习上关爱、资助孤寡老人、残疾人、危重病人、未成年人。二十多年来，孙茂芳每月从工资中拿出五百多元资助十八位孤寡老人和残疾人。九十岁的王炎大娘是基督教徒，孙茂芳照顾她十七年不间断。夏天支蚊帐、拆被褥，冬天买煤球、糊窗缝，平时嘘寒问暖，病时送医送药，把大娘当作自己的亲生母亲。渐渐的，大娘对共产党、解放军有了新的认识，她摘下了圣母玛丽亚的画像，换上了毛主席的画像。大娘临终时，为了表达自己的感激之情，写下遗嘱，把自己祖传的一所四合院十间住房赠给孙茂芳。孙茂芳婉言谢绝了。八十二岁的孤寡老人高志云，患关节病行走不便，多年不出门，孙茂芳经常带着学雷锋小组帮她料理家务，为了给大娘解闷，把电视机搬到她家中。国庆四十周年时，高大娘想看看北京的变化，孙茂芳和儿子孙盛用轮椅推着她，步行了四个多小时，逛新北京，在天安门前留影，了却了老人一生的心愿。二零零一年六月，孙茂芳认识了在总医院住院、生命垂危的十三岁女孩卫丽娜。卫丽娜患糖尿病，家庭困难，为了治病家里把能卖的东西全卖了，陪床的父亲晚上在水泥地上打地铺过夜。孙茂芳看了十分心疼，当即拿出三百元钱为孩子买药，并从家里煮了鸡蛋送到病房，还为孩子的父亲安排住处。这位老农民拉着孙茂芳的手，泪水直往下流。除此之外，孙茂芳同志还扶助三十三名特困学生，资助他们学习生活。今年南方冰雪灾害及四川地震，他又先后为灾区捐款五千元。由于孙茂芳同志做好事远近闻名，驻地周围的老百姓都知道：“有事儿就找孙茂芳！”。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”现在的我们可能太小，做不了什么大事，但是可以从身边的小事做起。比如说：在拥挤的公交车上主动让一些年纪比我们大的老年人；利用节假日和同学们为敬老院的老人们做一些力所能及的活儿……这都是一些良好的品质。孙茂芳这位道德模范展现在我的眼前，我也被真真切切地感动着，他的平凡、他的善举、他的坚持，也将我们学习的风向标，从现在起，我们就应该学道德模范，诵中华经典，孝老爱亲，做有道之人！我相信，这样的中国将更美好，这样的我们也将更出色！
成语勿以恶小而为之，勿以善小而不为：勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。如：《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
成语落地生根：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。如：《人民日报》1969.12.18：“他们纷纷表示，要在农村落地生根，干一辈子革命。”又如：他准备在边疆落地生根。
缅怀先烈砥砺前行_1100字
初102班钱胤初
座右铭：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。祭扫烈士陵，伴着他们的灵魂，去长征，去战斗。望着头顶灿烂的阳光，不禁浮想联翩，没有他们那日的铁索桥，怎会有我们今日的阳关道？
站在烈士陵外，同学们都不由自主的收起口舌，怕是被那庄严隆重而又透着无限哀伤的情绪感染到了，望着胸前那朵精致的白花，我感到压力山大，因为，今天我要带领大家向先烈们致敬。
昨夜熬夜写的稿子早已烂熟于心，手写和持稿，为的只是一份不出任何纰漏的尊重。
听着庄严肃穆的国歌徐徐奏响，歌声的背后，我仿佛看见聂耳点着煤油灯的疲惫面容；仿佛看见邱少云被火笼罩的身躯；仿佛看见刘胡兰的宁死不屈……但他们都有一个共同的特征——坚定的信念。他们坚信：祖国一定会免受凌辱，祖国一定会变得强大。那只东方的睡狮一定会苏醒，发出惊天动地的咆哮！恍惚之间，一首已毕，另一首有徐徐荡起，这次奏响的是《国际歌》。但是，日本侵略我华是友谊吗？是和平吗？什么都不是，他们有的，只是疯狂地侵略，肆意的掠夺！
为了表示对烈士们的敬意，同时也为了平复同学们悲愤的心情，全体默哀三分钟。“青山埋忠骨，碧血染红旗”，“青山烈士陵园”大概就是这样来的吧。
不知不觉，已经开始扫墓。一块块墓碑刻着一个个先烈们的名字，正如他们朴实无华的一生。他们为着新中国浴血奋战，虽然他们贡献的是一己的微薄之力，但千千万万华夏儿女的微薄之力凝聚成了一个强有力的拳头，足以将日本军国主义击溃，然后，这只温暖的大手，又将一个个备受战争迫害的无辜生灵从中解放出来，呵护他们成长。
的确，没有他们抛头颅，洒热血，怎会有我们头顶上的一片艳阳天？我们是时代的幸运儿，才更要为祖国的发展做出贡献。所以，我们有什么理由不好好读书呢？我们又有什么理由不为自己的梦想而奋斗呢？我们没有理由，因为我们的肩上，背负着革命烈士们的殷切希望。
“天地英雄气，千秋尚凛然”，习近平总书记说：“理想之光不灭，信念之光不灭，我们一定要铭记烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想，”秋瑾说：“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”夏明翰说：“杀了夏明翰，还有后来人。”赵一曼说：“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。”黄继光说：“不立功，不下战场。”
山河已无恙，魂安在九州。不忘初心，方能砥砺前行。我们追思英雄，缅怀先烈，向所有为新中国的建立，建设和改革事业做出奉献与牺牲的先烈致敬。祖国不会忘记，历史不会忘记！让我们用行动告慰先烈，定不负这新时代，为伟大的理想继续续奋斗，不懈奋斗。
成语永志不忘：永远记住，不遗忘。如：冰心《〈儿童文学选〉序言》：“捻军的失败，也引起人民无尽的悲愤，他们对起义的英雄们是永志不忘的。”又如：范蠡（含蓄地）：‘敬谢伍相国的忠告，这一切，我们君臣永志不忘。’ ——曹禺等《胆剑篇》第一幕
成语浴血奋战：形容顽强地拼死战斗。如：杜鹏程《保卫延安》第六章一：“战士们在这十五昼十五夜中，不是浴血奋战就是急行军转移。”又如：全班战士，个个奋勇当先，冲下山去与敌人浴血奋战。
《撒哈拉沙漠》读后感_1100字
初读三毛的文章――《撒哈拉沙漠》，就让我喜欢执爱。真实的文字、动感的心灵、细腻的感情……就如一首曲子，辽远悠长。其中的调子不是用语言所能表达的，说它沉郁忧伤、旷古悠长，都有。在辽阔的原野上，一只大雁的孤鸣；在晚风中，一个孤独者的守望；在沙漠中，一头骆驼的低吟……。在她的文字中间，我可以用心去触摸感应她的心灵。我才发现当你真正喜欢一样东西的时候，语言是那么的脆弱无力。三毛很普通的追求着快乐，所以她来到了她牵挂的沙漠。用她的话来说：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海天波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一霎间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂了。”是啊，在简单中获得快乐，平凡中却有伟大，我想天地万物都有其极致，三毛在沙漠中才能找回快乐，找回真正的自我。佩服她抛开一切的选择，执着追求自己的天堂，即使道路险阻，也只是欣然一笑。把潜伏的热情挥洒在没有生命的沙漠却让生活沸腾起来，没有恐惧，没有悲哀。“人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，无法不承认青春有一日是要这么自然的悄然流走。”这是三毛关于青春或时间的最有力的诠释，大多的我们在不停地用“无聊”打发光阴。要知道，一回首，一驻足，等到年华老去，还来不及触摸，年轻的生命已渐行渐远。我欣赏三毛，在她的生命里没有慵懒，没有浮华，只有与时间赛跑后那些成就感和幸福感。撒哈拉有太多她的故事，这才是她最有意义的生活吧。在她的故事里，看到的是她恒久不变的爱，她爱每一个人，每一个世上的一草一木一沙。尽管撒哈拉威人是那么不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱……爱总是可以让人体味到温暖的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的。回首一路走来，我们在不停的喜泣忧伤，酸甜苦辣让生活充满味道，其中的过程是那么的刻骨铭心。像三毛说的：“我想，一个人的过去就想圣经上雅格的天梯一样，踏上一步绝不能上升到天国去。而人的过程，也是要一格一格爬梯子，才能到了某种高度。在那个高度上，满江风月，尽入眼前。这种境界与踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。”人的成长是个很艰难地过程，而在这个过程中想要让生活精彩，体验幸福，就要一步一步爬越天梯，笑对生活，超越自我。三毛的作品中，向众人诉说了她传奇般的人生经历，隐伏着一条寻找人生奥秘、追求人生超越的心灵历程。形式上的流浪和实质上的寻求有机地统一在她的作品之中，构成她作品的内在灵魂，展示出从寻求到超越的完整的生命历程。三毛是特立独行的，但并不使我们感到难以亲近。她用生动、细腻而风致的文字带领我们去亲近世界、亲近大自然、亲近朴实的小人物。三毛的爱心感染着我们，她离我们很远，但又那么近，她是一只飞远了的不死鸟！破碎的人生，破碎的味道，不同的你，因不同的破碎而精彩！
成语一草一木：比喻极微小的东西。如：《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”又如：不许惊动，如有犯僖氏一草一木者斩首！ ——明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回
成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。
感动中国，感动你我—《感动中国》观后感_1100字
有这样一群人，默默无闻，他们为自己梦想奉献出了自己的青春，为了中国的梦想奉献了自己的生命！他们，就是这样一群人，感动了中国，也感动了全世界。
他在忙碌，为了核潜艇而忙碌，在那个没有计算机，没有电脑的情况下，他创造了奇迹，做出了核潜艇，从五米，到十米，二十米，三十年，核潜艇的名字无人知晓，三十年，他的名字连家人都差点淡忘，他就是黄旭华。
核潜艇的重要性，是我们所无法想象的。核潜艇在军事战争中，因为其强大的续航性备受关注。在一些国家的军事思想中，核潜艇是应对核动力航空母舰的最有力武器。作为战略打击力量，核潜艇可以装备带核弹头的弹道导弹或巡航导弹。核潜艇是一国潜艇中的战略力量，弹道导弹核潜艇（也称战略核潜艇）为当前军事理念中军事核能“三位一体”中海基核力量的主要实现形式。
中国是第三个制造和潜艇成功的国家，这不仅是中国实力的体现，更是中国的骄傲，它不仅仅加强了中国军队攻击力，让对方胆颤，更是精神上的一剂良药。
黄旭华创造了核潜艇，带给中国莫大的希望，而他，一心想着祖国，与家庭的联系也渐渐少了，连父亲去世，他也没能回家看父亲最后一面……他不能告诉家人自己是干什么的，直到三十年之后，他的秘密才得为人知。
祖国的名字深深地印在了他的心里，他，为了祖国，不曾迷茫，没有丝毫的犹豫，青春，年华，全全献给了祖国。他的名字从几十年前就印在了历史的史册里，却到今天才刻入人们心田。他，感动的不仅是中国，更是全亚洲，全球，全世界！
生命如此短暂，他却在如此短暂的时光里创造了伟大！让我们歌颂他，赞扬他，他值得我们去歌颂，去赞扬！
《感动中国》中这样评价他：试问大海碧波何为以身许国，青丝化作白发，依旧铁马冰河，磊落平生无限爱，尽付无言高歌。
他自己这样评价自己：花甲痴翁，志探龙宫，惊涛骇浪，乐在其中。
对于我们来说，黄旭华的做法是伟大的，可对于黄旭华来说，为祖国奉献出自己的力量，是快乐的，黄旭华常提到列宁的一句话：让血一滴一滴的流。黄旭华就做到了这一点。他从年轻上完大学开始，就在制造核潜艇，直到现在，他还在改进自己的核潜艇，他为了核潜艇，自己的血正在一滴一滴慢慢流，流走了青春，流走了一生最美的年华，为了党和祖国，为了核潜艇，他义无反顾，他无所顾忌，一生只为核潜艇，一生只为了党和祖国。
这是身为共产党员的一份责任，他的血在流，但流出的是热血，在身体里沸腾的也依然是热血！他说，因为工作需要，这就是共产党员，应该这样子做，没有什么特殊的要求。这是发自内心的话语，没有任何犹豫和停顿，他是伟大的，是令人钦佩的！
成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》
成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。
鲁西西传读后感_1100字
“哇！太奇妙了！”我兴奋地大叫道。
什么东西这么奇妙？你一定会问。原来，奇妙的是一本书的内容。哪本书的内容呢？当然是—《鲁西西传》！
《鲁西西传》？作者是谁？是童话还是什么？内容是什么？你一定会给我提出一连串的问题。让我慢慢为你讲吧！《鲁西西传》的作者是郑渊洁，他是童话大王，《皮皮鲁传》、《鲁西西传》、《皮皮鲁总动员》等童话书陆续从他手中诞生。《鲁西西传》写得充满童趣，可大人都说是“胡编乱造”，内容就是由“鲁西西外传”、“红沙发音乐城”、“罐大小人”、“龙珠风波”、“鲁西西和豆芽兵”、“教室里的隐身人”“女明星和图钉公主”几个大块组成。
鲁西西是一个十二岁的小女孩，很听爸爸妈妈的话，是优秀生。她有一个调皮的哥哥，他一点也不听爸爸妈妈的话，是班上的落后生。因为一些奇怪的事儿，比如遇上了罐头小人，遇上了龙和龙珠，他们的成绩直线上升，让人目瞪口呆，瞧他们，多神气！但是遇上这些奇怪的事时，还东躲躲妈妈，东躲躲爸爸的，一会儿让人的心提到嗓子眼儿了，一会儿又“扑嗵”一声落下来了。多惊险啊！
我最喜欢看的文章是“罐头小人”。文章的大意是：鲁西西打开了一个罐头，里面有五个小人儿，三男二女，都光着身子。鲁西西高兴极了：他们会说话！鲁西西给他们穿上了衣服，一个博士（男），一个约翰（男），一个上校（男），一个歌唱家（女），一个艺术家（女）。当爸爸妈妈发现罐头里的肉没了时，许多奇怪的事也在发生：皮皮鲁养的狗会说话，皮皮鲁的成绩直线上升，是因为罐头小人中的博士钻进他的头发里，告诉他这题咋做，让他的成绩突飞猛进。鲁西西呢？成绩直线下降。因为，有一天晚上，她给罐头小人们做衣服，整整一个晚上没睡觉，白天上课睡觉了。优秀生们、老师们都不满了，后来鲁西西就想：当个落后生就得像落后生的样子！就变成落后生了。因为有了博士（罐头小人）的帮助，全校的落后生（包括鲁西西和皮皮鲁在内）在期末考试中取得了第一！真令老师、同学们吃惊！还把皮皮鲁和鲁西西的父亲搞的糊里糊涂、愣头愣脑。就开始追究、再追究，因为父母总是不让他们养小动物，一看见就扔了。所以皮皮鲁和鲁西西不敢轻意暴露罐头小人。忽然有一次，罐头小人的上校因为看见几只老鼠在啃爸爸的材料，被老鼠咬断了一条腿。爸爸妈妈发现了，知道了是怎么回事。就将上校送到医院治疗了。当然，爸爸妈妈原谅了他们。我喜欢这篇文章的原因是：爸爸妈妈最后还理解原谅了他们。还有，我还喜爱里面可爱的罐头小人，真羡慕他们呀！
《鲁西西传》虽然是给小孩子看的，但是也有一些值得父母学习的地方，比如“合格的父母说孩子哪儿做得好，不合格的父母说孩子哪儿做得不好。”“孩子需要鼓励，越鼓励越好。”等等，都值得父母学习。爸爸妈妈也要看一看哦﹗
我觉得，《鲁西西传》真是十全十美！
成语目瞪口呆：目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。如：元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”又如：殷、雷二将见众官激变，不复朝仪，吓得目瞪口呆，不知所出。——明·许仲琳《封神演义》第九回
成语胡编乱造：没有根据、不合情理地胡乱编造。如：王朔《过把瘾就死》：“在看一部通俗得只能说是胡编乱造的故事片时，杜梅索性呜呜咽咽地哭出声来。”又如：他胡编乱造出这些事来。
企业文化读后感_1100字
当我读完《企业文化宣言手册》时，首先让我心里为之一震！这个举措代表着公司做大做强的理念。企业文化是企业的灵魂，是企业生存的根本，是企业立足之道，更是企业赖以生存发展的竞争力；它是展示给外界的形象，也体现企业凝聚力，可持续发展能力，以及对社会的责任等。建设企业文化是一项长期的战略任务，也是全体员工义不容辞的责任。当我接收到《企业文化手册》的刹那间，内心非常喜悦，翻阅手册内容，看到公司发展现状，标识的诠释，名称由来，明识公司发展规化，以及公司企业文化核心的内容等。从中让我知道公司发展史及现状，并了解到企业领导人在过去岁月中的奋斗历程，他以聪明才智克服艰难，以坚持理念突破困境，以责任心担负起社会家庭责任，以感恩的回报国家社会，更以坚定意志和自信取得工作上的荣誉及成就，其奋斗拼搏精神值得我学习仿效。同时，在企业文化核心内容里，让我看到公司对社会、员工所负的责任，以德治企的管理哲学，以人为本的服务奉献之精神，以共创共赢共享的核心价值观，来实现创造客户价值，促进员工发展，推动社会和谐进步，并以团结的的拚搏，坚忍不拨求实创新，勇于争先的企业精神，勉励我们做好企业发展规化工作，完成企业改革发展之目标；同时，以稳健务实，诚信共赢的经营理念，打造公司品牌形象，更以公平，公正的社会道德来凝聚人、尊重人、发展人。
学习了企业文化手册后，让我明白企业文化是企业在自身发展过程中形成的价值观为核心的独特的文化，它是靠文化的力量，凝聚人心来实现员工自我价值，激发员工积极性和自我驱动力，明确自己的发展目标，增强自我管理责任意识，只有员工走得远，企业才能走得更远，提升企业竞争力的无形力量。而公司文化核心理念的主要内容包括企业理念、企业愿景、企业精神、企业道德、价值观和经营理念和宗旨以及企业员工共同遵守的道德行为规范等，这是一个系统管理工程，绝不是一个标语或一个口号，而是一个实践与认同过程。所以，企业要以深入人心的企业精神，共同的价值观和先进的企业文化来引领团队，凝聚员工，形成员工与企业共荣辱，同前进的和谐气氛，我想这应是公司精神文化建设的根本目的。
公司文化核心理念是企业文化的灵魂，是公司生存和发展的动力源泉。它已明确宣布公司的奋斗目标与方向，重要责任，存在价值和文化建设，表明对社会的服务精神及责任感，我们必须将企业文化核心理念和承担的责任综合起来，并将此价值理念传达给公司的全体员工，成为员工在工作中必须遵循的准则。所以我们必须遵循公司的企业文化核心理念，并将公司的企业文化贯穿融入于我们的日常工作中，塑造企业品牌，提高企业软实力，核心竞争力和社会影响力，为加快企业发展做出贡献。
成语深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。如：明·冯梦龙《东周列国志》第二十回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用。”又如：可是总没有这位先生的讲说那样一句句深入人心。——叶圣陶《英文教授》
成语义不容辞：义不容辞[yì bù róng cí]，意指道义上不容许推却。语出唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉。[源]唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉（据《唐文拾遗·卷一五》引）夫显微阐幽，义不容辞。功高德盛，资篆籀之铺扬；声飞实腾，载金石以不朽，是以定献忠穆，汉室之良佐也。[典故]“义不容辞”的意思就是说道义上不容许推辞。这句成语常用在对需要自己出力协助的事情，因道义责任，不容自己推卸的情况。比较早的文献资料，见於唐代岑文本所撰的〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉，碑文中有“夫显微阐幽，义不容辞”两句，意思是说彰显隐微的功德，是作者在道义上不容推卸的事。在《三国演义·第五八回》中提到曹操集结三十万大军南下报赤壁之仇，孙权召请诸将来商议对策，其中张昭建议派鲁肃前去荆州找刘备合作，因为“子敬有恩於玄德，其言必从；且玄德既为东吴之婿，亦义不容辞”。原来刘备当时和东吴的许多事，多亏鲁肃（子敬）从中穿梭帮忙，加上因为周瑜弄巧成拙，让刘备娶了孙权的妹妹。本来孙刘两家各怀鬼胎，这下结了亲家，对协力抵抗曹操大军这件事上，在道义上，应该不会推卸，所以说是“义不容辞”。
