搜集整理了读《生活》有感、关于生活的读后感（1122字）、“亲情”读《牛虻》有感（1128字）、读《教育的55个细节》有感（1139字）、因为梦想而生活——2013开学第一课观后感（1152字）等1100字左右的读后感精选5篇，供您参阅。
关于生活的读后感_1122字
他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西？最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”
作者是一个讲究自我、懂得调剂和享受生活的人，我非常欣赏他的“自我”和“闲适”。在《生活的艺术》这本书中，我认为它更多的是在告诉人们在工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活。我认为，林老先生并不是叫我们放弃所有的理想，而是在强调，对理想的追求必须是以现实生活为基础的、是以快乐为原则的。自从读了《生活的艺术》，他的这种悠闲的情绪和中庸的精神就一直感染着我。的确，正如朱自清在《荷塘月色》里写到的一样：“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐与否，关键在于我们的心境。如果多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的烦忧；尊重生命，顺其自然，还自己一个自然的心灵，我们将生活得充实而快乐：当我们工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐；当我们悠闲的时候，可以感到生命的愉悦，从而快乐；当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取奋斗的激情，从而快乐？这，或许就是作者追求的“中庸”的和“闲适”的境界吧。如果我们能做到的话，何乐而不为呢？
感慨作者有着一双发现美的眼睛，那颗体验到平常之美的心灵，作者也是生活的智者。作者可能是反感于社会政治争斗，或者是天生的超凡脱俗，他醉心于人生，成为一位美好的理想主义者。过去常常有人拿鲁迅和作者做为两种文人的代表，进行批判。的确，他们是两类知识分子，鲁迅等人是社会现实参与派，作者则是逍遥自由派。他们都是关注现实和追求自由的，但其重心、方式又是不同。前一者他们是时代的潮儿，后者则是时代的旁观者，我喜欢鲁迅等人深刻、执着、硬骨头的精神，而他们心中却有着强烈的内心冲突和沉重的苦难感。但我更心仪作者一类人对生命，人生和人性的理解，那是即关注普通人民生苦乐，又能够在天地间自由翔飞，有着对生命和人生的大彻大悟。他们守静独、致虚极、挥真元，聚人类之学养，发民族之慧光，以独特的方式，对民族文化进行着建设。知识分子的作用是言，他们的意见能不能赋于实践，取决的是当政者，劝而无用，只能做罢，或许生活还能给自己一个快乐的心态。于是作者这一类人有了自己灵魂的归宿，不管怎么说，我们给他们的只能是尊重。
《生活的艺术》一书既是一本教人如何享受生活的幸福手则，也是一本让人有所思的人生哲学小品集。浪漫高雅的东方情调、行云如水的文字，文中的内心境界，想必能让你体察到另一种人生的智慧。
成语粗茶淡饭：粗茶淡饭[cū chá dàn fàn]，意指“粗茶淡饭”之“粗”，典源作“麤”。“麤”通“粗”。简单清淡的饮食。语本宋·黄庭坚〈四休居士诗并序〉。[源]宋·黄庭坚〈四休居士诗并序〉（据《豫章黄先生文集·卷八》引）太医孙君昉，字景初，为士大夫发药，多不受谢，自号四休居士。山谷问其说，四休笑曰：“麤茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”山谷曰：“此安乐法也。”夫少欲者，不伐之家也；知足者，极乐之国也。[典故]“粗茶淡饭”典源作“麤茶淡饭”，典源出於宋朝黄庭坚的〈四休居士诗并序〉，文章一开始就说：宋朝太医孙昉帮士大夫看病给药，多不收谢礼，自号为四休居士。黄庭坚问起“四休”的含义，他就笑着说：“麤茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”听完之後，黄庭坚相当肯定他“少欲”、“知足”的生活态度，所以接着说：“此安乐法也。”後来“粗茶淡饭”这个成语就从这里演变而出，用来指简单清淡的饮食。出现“粗茶淡饭”的书证如元·谢应芳〈沁园春·竹与梅花〉词：“儿辈前来，老夫说与，梅要新诗竹问安。余无事，只粗茶淡饭尽有余欢。”
成语追名逐利：追：追求。追求名和利。如：《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”又如：目前江南士大夫仍是往年习气，到处结社，互相标榜，追名逐利。——姚雪垠《李自成》第二卷第十七章
“亲情”读《牛虻》有感_1128字
在我的心目中，亲情是最纯洁的，最值得信赖的感情：悲时，它给你抚慰；恐惧时，它给你力量；失望时，它给你鼓励；危险时，它给你保护```````所以，亲情是圣洁的。可是，我读完爱尔兰女作家艾‘
丽’伏尼契所着的《牛虻》，蒙泰尼里把亲生儿子送上断头台的事实，重重地打击了我的信念和感情
《牛虻》叙述的是一意大利斗争中的一个故事。笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了一意大利的火热生活，从而引起了一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。
平时，孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父猛太尼里。’‘父子’‘俩的感情是真诚的。当亚瑟因母亲早逝而悲伤时，教父给他安慰；当亚瑟犹豫彷徨时，教父又催他奋进。但是有一回亚瑟把自己参加革命的
志愿告诉蒙泰尼里，希望得到他的帮助，而教父一反往日慈祥的神态，不容反驳他要打这个念头。这是第一次使年轻的亚瑟十分失望。一次偶然的机会，亚瑟得知蒙太尼里就是自己生身父亲，他迷惑，悲伤，愤恨，因为他心目中圣洁的神父竟然一直在欺骗他！但是他还是深深地爱着神父，因为他是教父，是父亲。
十三年后，亚瑟带这满是伤疤和残缺的身体由南美洲回到了生他的土地上又投入了火热的战斗。他用’‘牛虻’‘作笔名，一次次用锐利的笔锋抨击当时黑暗的社会。从此，牛虻的名字便震动了意大利。这时的蒙泰尼里已经是一个深受人们尊敬的红衣大主教了。牛虻以自己的爱父之心，常常用各种方式和他接触亲近。当牛虻发现蒙泰尼里在十三年中无时不忍受这痛失爱子的煎熬时，心中的爱和恨交织着，更加矛盾。
一次牛虻和他的同志遭到骑兵的袭击，他勇感地接受了掩护任务。当他拿起手枪，准备突围时，忽然听见蒙泰尼里的声音，拿着手枪的手无力地垂了下来。就在那一刹那间，骑兵包围了他。
看到这里我被书中字里行间流露出的亲情深深地感动了。我既为牛虻的被捕感到惋惜，又以为蒙泰尼里会设法就出他惟一的儿子，使得父子团圆。不料，这个上帝的卫道士并没有手下留情：是他；’‘让”
牛虻再度入狱。在监牢中，一心只想保住自己所谓的‘’清白‘’，‘地位‘’，在牛虻的死亡书上签上了名字，把自己心爱的儿子送上刑场``````蒙泰尼里很爱孩子，可是，作为一个反动主教，在关键时刻他所信奉的上帝的利益和孩上的利益发生冲突的时侯，他选择了上帝，保住了自己。直到这时，人们才看清他的真实面目。他是上帝忠实的信徒，他所代表的是宗教统治阶级，他之所以献出儿子是为了保住这个反动阶级的利益。
牛虻是一个英雄，可他不懂得人世间的父子亲情，是可以由信仰决定取舍的，所以他会被自己反动的父亲送上刑场。
艾`丽`伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的《牛虻》，的确是留给人们的一笔可观的财富。
成语手下留情：下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。如：《庚子风云》：“在这几个当口，赵三多明明可以乘虚而入，将王成德击倒，他却一再手下留情，都把王成德让过了。”又如：请手下留情，不要扼杀新生力量。
成语乘虚而入：乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。如：宋·张君房《去笈七签》卷一二０：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”又如：若各存意见，不能和睦，是自己先孤了，别人安得不乘虚而入。——清·李汝珍《镜花缘》第七十四回
生活_1136字
坦白的说，在我读完慕容余华的力作《我们生活的年代》之后，心情着实受到了不小的震慑和抑郁。我震慑于十年的生活经历竟能将昔日的同窗好友，折磨成如今各怀心事与愧疚的行尸走肉。然而我更抑郁于我们生活的年代同时竟也转变如此的猝然与可怕。难道金钱与利益真的已成为这个时代的主题了吗？当然我想每一个热爱生活的人对这个问题都应该是持否定的，我始终相信在这个日新月异的年代里，人们之间纯洁的情感是不会被任何隐晦的事物所取缔的。生命总缺少不了真诚与感动，生活也同样缺少不了博爱与宽容。
我想这也是此书要告诉我们的一个很重要的道理，所以作者才能以自己真实的情感与灵魂的投入，仅用三十五万字写完了这几个年轻人的十年历程。其中有梦想，有坎坷，有反抗，亦有背叛与欺骗，尔虞我诈与勾心斗角。1996—2006，10年的40个季节，浓缩了这群年轻人的悲欢故事。十年的时间可以造就年轻梦想中的一切，同时亦可改变或摧毁这一切。从袁浩东不屈服于命运，在偌大的北京城打拼着自己的梦想。到激烈的社会竞争和日益浮躁甚至偏激的心态，致使他跨出了道德的底线，成为了公司的“告密者”，间接害死了赵家乐的父亲。袁浩东虽然得到了足够实现他梦想的一大笔钱，却失去了最爱的女人林紫云与再婚妻子杨依蕾。两个他生命中最重要的女人，一个离开，一个离世，才使得他明白钱不是万能的，它买不回浓郁的亲情和过往的快乐。袁浩东为了满足自己的私欲而做出的事情，必然要为此付出惨痛的代价。最使我记忆犹新的是改过后的袁浩东，一头银发的独自一人在狭小的办公室里吃着方便面，我想此时他一定非常渴望吃一顿紫云亲手做的饺子吧！
小说的另一个男主人公赵家乐，是一个没有远大的目标与理想，但却是把亲情与友情看得比生命都重要的人。他常说：“我这个人没有什么很大的人生目标，最大的快乐，就是和朋友在一起”。他常常会把“仗义”这个词挂在嘴边上，对袁浩东等人的友情成了他生命的支撑。甚至到得知间接害死父亲的“告密者”，竟然是昔日他曾认为可以一起出生入死的好友袁浩东的时候。他的眼里只剩下了偏执和仇恨，纯洁澄澈的心灵被蒙遮多年之久。不过自己的入狱，叶玉芬的不幸离世与年幼的豆豆失去了母亲，郭洋港的冷漠仇视与为爱苦等四年的女友江小荷，赵家乐同样为此付出了惨痛的代价。
庆幸的是作者并没有以感伤的笔调结束全书，而是选择了十年后的除夕夜的大团圆作为故事的结局。当所有人回到最初的四合院中，十年前的幸福时光仿佛浮游于眼前。往事终将如烟，善恶也终将有报。亲情、爱情、友情，抑或梦想、金钱、利益，生活中总有太多不可承受之重。所以我想在这个利欲物流的社会中，守护住自己一颗不被尘染的良心比什么都重要。
正如作者慕容余华在此书中这样写道，我们曾经过炼狱，我们都祈盼飞向天堂！
成语勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”又如：在这件事上，他们最是赤祼祼地毫无勾心斗角的意思。——茅盾《虹》九
成语尔虞我诈：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。如：《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”又如：国内，南方各会党首领之间，也是互相猜忌，勾心斗角，尔虞我诈，售价烦恼。——任光春《戊戌喋血记》第十七章
读《教育的55个细节》有感_1139字
当我开始浏览《教育的55个细节》这本书的目录时，就感到有点迷惑。这是一本能风靡全美的十大好书之一吗？简直令人难以置信。它真有点像《小学生日常行为规范》〉，里面记载的都是一些常规的条文。如写道“不要……或要……”这些生活中细节。相信很多人都会忽略，都觉得有点小题大做。
还没有看“细节”，我就被一大堆的致谢吸引住了，作者克拉克对他的父母、老师、学生以及帮助过他的人都作出了感谢，并且表达了他的感激之情。从致谢中，我首先学会的是感恩。
全书主要由55个细节构成，大体上，感觉有点儿像《人性的弱点全集》，在每个细节中先用几句话摆明自己的观点，教我们如何去做，然后再深入论述，用事实说明。所不同的仅仅是：《细节》是分析教育中应注意的每一个细节，而《弱点》则涵盖生活的方方面面。《细节》最后还附上几个技巧，让读者参考。
其中，让我感受最深的是与家长相处的几个技巧。
要想让班里的制度得以实施，求得家长的支持是必需的。头一年任教，与家长打交道可谓我工作中最头痛的事了，如果家长们支持并信任你，会有助于全班走过一个快乐而且相安无事的学年，然而假如没有建立一种正确的关系，那么，后果可想而知。
对于刚毕业出道的老师，家长总会用很专业的角度来观察、评价，只因为没有经验。无论我如何注意，我还是碰到了钉子。现在我看到了克拉克老师总结的技巧，反思自己，碰钉子是在所难免的事了。因为，无论怎样，孩子在父母眼中都是宝，父母总会包容他们的缺点，那么与家长接触时就必须注意技巧了：“与家长初次接触时，切记报喜不报忧。”哦，原来如此，在初次接触家长时我没有注意到这点，和他们谈话的时候也没有注意语言，现在，我只能在日后的谈话中弥补了。“与家长谈话时，一定要先表扬孩子在课堂上的优点。”这点我是深知的，因为家长都喜欢听到自己的孩子有好的表现，否则，要让家长配合实在是异想天开的事。
在书中，克拉克老师还写到两条技巧，确实很值得参考。“一旦孩子有不错的表现，老师应该写好便条，请他们带给家长，或打电话给家长一个惊喜。”“寻找各种机会感谢家长”，“家长们受到激励，日后将更乐于提供更多的帮助。”回想自己以前做得不足的地方，吸取教训，以后，我确实应下功夫留意每一个孩子的表现，把孩子表现得不错的地方大力表扬一番，并且向家长反映，这样做不仅俘虏了孩子的心，让他们喜欢我，从而更喜欢我上的课，同时也取得了家长的支持配合，一同帮助孩子改正缺点。
作为老师，同时也是一个普通人，我为自己努力，但很多时候，我要为别人付出：我要引导学生健康成长，尽量让他们感受到自己处处受到关爱，给他们增添生活的乐趣，更要教导他们热爱生活。因此，如何取得家长的支持是我继续努力的方向。
陈燕群
2007年11月
成语在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。如：清·李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”又如：这本书不是方言调查统计，应收未收或不该收而收的词在所难免。——吴宗济《 <简明吴方言词典> 序》
成语报喜不报忧：只报告高兴的事，不报告忧愁的事情。如：邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》：“过去报喜不报忧，现在也报忧了，这就可以医治自满和麻痹。”又如：我认为对下一代采取报喜不报忧的教育方针，已经证明是失败了。——韦君宜《参考资料》
因为梦想而生活——2013开学第一课观后感_1152字
当王亚平老师站在天空一号为我们太空授课时，你是否了解过她为梦想付出的努力？当地震夺去她的双腿埋葬了她的舞蹈梦之后，她对舞蹈的坚持有没有让你热泪盈眶？当她用音乐敲开通过孩子内心的大门之时，你知道那一句等待了多年的“妈妈”吗？当他时刻做好准备当名替补结果成就了钢琴梦后，你能明白为梦想而坚持的意义吗？
他们是名人，他们也只是一个为了梦想而不断奋斗的普通人，是坚持让他们的生命变得与众不同。就正如13岁就实现她自己的从军梦和飞天梦的付丽娟一样，梦想虽然美丽，但如果没有坚持的勇气和行动，那么，那份美丽就只能停留在梦境中，而不会成为如今的现实。
王亚平王老师以及空军跳伞运动大队的队员付丽娟姐姐。在这节课上，王老师说了一句令我印象深刻的话。她说：“追逐梦想的路上并非一帆风顺，擦干眼泪不轻言放弃，就会离梦想近一点再近一点。”这让我想起之前在少年宫中学习的那些日子。我很喜欢发明，爸爸虽然支持，但妈妈却认为“发明不能当饭吃”，不赞成我学发明。我还记得爸爸说：“放心儿子，你想学就学。这是你的梦想，就算一万个人反对，自己坚持就对了。”爸爸的这句话和王老师的话真是不谋而合，也让我学画的心更加坚定了。我想每个人都有自己的梦想，我梦想着成为画家，而付丽娟姐姐却是拥有一双飞翔的翅膀。我很佩服她在蓝天中勇敢下跳的这份勇气——因为我恐高。我想，巾帼不让须眉也许说的就是王老师与付姐姐吧！
他们的事迹全都告诉了我们一个道理——有梦就动力，有动力梦想才能成功；有梦就要坚持，只有坚持才能成功；有梦就能出彩，只有出彩才算成功。
梦想不会抛弃我们，只有我们自己才能抛弃自己。没有谁能随随便便成功，所以，尽管在实现梦想的旅途中会出现各种磨难，必须经受多重考验，甚至会让我们难受得哭泣，会给我们带来许多疼痛，但是，如果放弃那就什么都没有了。所以，就算再苦再痛再累，我们一定要坚持。因为，坚持是通向梦想的最好途径。
我也有自己的梦想——当一名发明家家。虽然这个梦想看起来很可笑，因为越来越多的人开始玩弄发明，认为发明家不外如是。或者有的人认为发明家只是多余的，不能与时代接轨，不能创造社会价值，但我并不这么认为。
我喜欢带着欣赏的目光、愉悦的心情欣赏那些有用的发明，去了解过去历史中发生过的事情，去倾听古人的心声，去追寻他们所走过的痕迹。这尽管有许多困难要克服，但我会一如既往地坚持，就像他们一样。
梦想是一片钥匙，她不能打开所有的锁，但却能够打开属于我们自己的锁。但有个问题，这片钥匙可能需要我们自己去打磨，打磨得更适合打开梦想的锁。没有经过雕琢的人生是不完整的，所以，我的朋友，就让梦想雕琢我们的人生，就让梦想带领我们走向成功吧！
如果想要放弃，请握紧手中的钥匙，坚定自己的信念——我一定要打开那把锁！
成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》
成语不谋而合：谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。如：晋·干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”又如：如磁石铁，不谋而合。——宋·苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》
