本文包含读《生活》有感、阅兵观后有感（1368字）、女人的尊严与爱（1384字）、喜欢《简爱》的理由（1386字）、读《论语》有感（1389字）、四根羽毛（1395字）等1400字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。
阅兵观后有感_1368字
整齐划一的队伍从天安门走过，给人们留下了许久的震撼。那是什么？一种素质？一种风貌？一种精神？还是一种气势？它不只是“请祖国检阅，请人民检阅”的请示，而是“让祖国放心，让人民放心”的一份完美答卷。我们不仅检阅到了祖国军队的英姿飒爽、斗志昂扬与意气风发，还有他们眉宇间、眼神中流露的对祖国的忠诚与热爱。
中国是一个饱经沧桑的国家。中国近代史，是一部剑与火、血和泪、苦难和抗争的交响曲。1840年，外国资本主义用坚船利炮打开了古老中国的大门。鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华……一场场强加给中华民族的灾难，带给中国人民的是永恒的血泪与国耻。然而，中国人民不畏强暴，为维护国家主权、求得民族独立而不断抗争：辛亥革命、抗日战争……终于，1949年10月1日，毛泽东向全世界宣布：“中国人民站起来了！”那一天，男女老少，举国欢腾！
而60年后的今天，中国早已走向繁荣。不论是新城市的建设，还是科学事业的发展，中国迈着坚定的步伐进入世界强国的行列。阅兵式上展现给人们的不是壮观，而是振奋：为中华人民共和国而骄傲与自豪！
同时要知道，是祖国给了我们美好的一切，使我们的生活、学习和工作有了保障。作为青少年儿童，我们也应该懂得感恩，学会回报。梁启超曾说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！”60年前，他们说“为中华之崛起而读书”；60年后，我们说：“为中华之复兴而奋斗！”
09国庆阅兵观后感：祖国，我永远爱你！
2009年10月1日，是一个刻骨铭心的日子；
2009年10月1日，是一个令全球华人兴奋的日子；
2009年10月1日，是见证中国科技飞速发展的最好例子；
2009年10月1日祖国母亲的60岁生日！！！
一声声礼炮响彻云霄，一句句话儿沁人心脾。当北京市长站在高高的天安门上宣布
中国阅兵仪式开始时，当鲜艳的五星红旗冉冉升上蓝天时，全中国人民都振奋起来了
他们高声地呼唤着祖国万岁，他们在心里深情地对祖国母亲说：“中国，我爱你！”
“同志们好，首长好！同志们辛苦了，为人民服务！”胡锦涛主席向每一个受
检阅的方正问号，我目睹了中国的伟大科技：坦克，飞机，大炮，导弹……一个个
穿着迷彩服，威风凛凛，是啊，这就是中国的武器，这就是中华儿女智慧的结晶！
接着是绚丽的花车，有创新中国的毛主席；有“春天的故事”邓小平；有“走
进新时代”的江浙民和胡锦涛；还有工人，农民，各省的花车和朝气蓬勃的中国
少先队……它们有着不同的含义。我记得最深的是广东省的花车“猛龙出海”，它模
仿划龙舟，穿着红衣的广东人在龙舟上划船，逼真的浪花波浪翻滚，五条金龙你追我赶，充满了动感和悠久的岭南文化。
少先队员的花车也毫不逊色，金黄的队徽闪闪发光，少先队员们放飞了五彩的气球
与和平的鸽子，那是孩子们的纯真与对和平的热爱阿！
“歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强”熟悉、悦耳的歌唱祖国以最纯洁的
童声宣告阅兵式的结束，我在心里默默地对祖国说：
祖国，我永远爱你！
祖国，我永远感谢你！
祖国，我永远祝福你！
祖国，我要好好读书，报答你的养育之恩！
祖国，我自豪，我是中华的少年！
湘渌实验学校 7年级 骆欢
成语威风凛凛：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。如：宋·吴自牧《梦梁录·州府节制诸军》：“亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏。”又如：看那少年，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。——明·罗贯中《三国演义》第七回
成语浓眉大眼：又黑又密的眉毛，大大的眼睛。形容眉目有神的人。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“只见里面一个浓眉大眼的黑面肥胖妇人，穿着一件黑夏布小衣，两袖勒得高高的，膊肘子也露了出来。”又如：那和尚生得浓眉大眼。——清·文康《儿女英雄传》第五回
女人的尊严与爱_1384字
读 <简爱> 有感
在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。
《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。
《简爱》的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂。勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》
成语返朴归真：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。如：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。”又如：他讨伐的不是白话的‘反而难懂’，是白话的‘鲁里鲁苏’，连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。——鲁迅《花边文学》
喜欢《简爱》的理由_1386字
接触《简爱》，可能要追溯到大学课程了，学习《外国文学史》需要每一位中文系学子读不少外国文学作品。在众多的外国文学作品中，我偏爱的有几部，像《复活》、《红与黑》、《简爱》等，而《简爱》留给我一个清晰的女性形象，在某种程度上，激起了我内心强烈的共鸣。因为喜欢，我把《简爱》买回了家，尽管已从学校图书馆借阅过；因为喜欢，我又专门去看了《简爱》的电影；因为喜欢，我还专门去音像店购买了电影对白，至今还会偶尔聆听简爱的大胆表白……是的，曾经，深深地为“简爱”着迷。
首先，是作者夏洛蒂·勃朗特的生平让我唏嘘不已，也感叹19世纪的英国不平等的男女待遇。夏洛蒂1816年4月21日出生，5岁时母亲因癌症病逝，从此由阿姨照顾，在女子教会学校呆过一年，担任过教师及家庭女教师，出版诗集因世俗偏见不得已用笔名，到《简爱》大成功之后才开始参加高贵的社交圈。
文学来源于生活，文学又高于生活。在夏洛蒂的生平中，我们已捕捉到简爱的影子。虽然生活于贫困中，却始终追求生命中的美好。于是，在简爱这个人物身上，我们强烈地感受到其强烈的自尊心，一种坚定不够地光明，圣洁、美好生活的精神。
为“简爱”着迷，是因为这个人物。简爱生存于一个父母双亡，寄人篱下的环境，舅妈嫌弃，表史娣视与侮辱，从小身心倍备践踏，终于逃离姨妈家的阴冷，却又陷入到一个比姨母家强不了多少的桑伍德学校，幸好出现了一双善良的手，慰藉了简爱抓冷的心，只是好景不长，恶劣的学校条件又带走了仅有的温情。卑微的简爱在一次次的打击中坚强起来，勇敢起来。终于小简爱长了了，应征了罗切斯特的家庭教师却陷入了对罗切斯特的爱恋。简爱虽只是出自卑微的家庭女教师，却敢于向地位尊贵的罗切斯特先生大胆告白；获得了罗切斯特先生的爱情，却不愿屈尊为情妇决然离去，而获知罗切斯特已孤苦一个且已残疾，却一心毫不迟疑地投入其怀抱，勇敢与之结合。是的，这一个女性，虽出身卑微，长相普通，却是爱的勇敢者，爱的自尊者。
为“简爱着迷，是震撼于那一声声激情的控诉：“你以为我穷，不好看，就没有感情吗？我也会的，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定使你难于离开我！就象现在我难于离开你！上帝没有这样！我们的精神是同等的！就如同你跟我经过坟墓，将同样站在上帝面前”！试问，在当时19世纪的英国，男女的不平等待遇司空见惯，而简爱第一个大胆地表示要平等地追求爱情，这需要何等的气魄？读着这一句句从心底迸发的宣告，似乎也感染到简爱的几分愤慨：人生而平等，我必须，我也可以平等地追求爱。
为简爱“着迷，是震惊于简对爱的痴迷、执着。简离开罗切斯特先生之后，获得了其叔的遗产，生活状况改善很多，且拥有了亲情，友情甚至新的感情，但内心对罗切斯特先生强烈的情感让她感知到了罗切斯特先生的呼唤（作者这一安排，充分表现了简对罗切斯先生爱之深），从而舍下一切直奔庄园只为了解罗切斯特现状，当得知罗切斯特先生为救火已成残疾又马不停蹄前往，相爱的人终于敞开心扉接受对方。简始终对爱执着，不因罗切斯特的富有尊贵迁就趋从，不因罗切斯特先生的贫穷，残疾而舍充逃离，她有着坚贞的纯洁的爱情。这样的情感，恐怕非我们这些伙食男女所有吧？
所有的着迷，依托的是作者的巧思，正是夏洛蒂成功地将自我的经历表现为一幅幅细腻的画面，才在我们面前浮现出一个个清晰的人物。好的作品离不开生活，好的人物离不开人的思想。
成语寄人篱下：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。如：《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”又如：鲁想到自己从前在山东省里的时候，虽靠姊夫的光当了文案，然而终是寄人篱下。——清·李宝嘉《官场现形记》第八回
成语毫不迟疑：毫：一点儿。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“他们毫不迟疑地向土豪劣绅营垒进攻。”又如：在两分钟之内，列车把一些旅客抛在淋着雨的小站，就毫不迟疑地顶着雨向西冲去。——柳青《创业史》
读《论语》有感_1389字
温岭市新河镇中学初二12班冯佳茜
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期，不同年代的人们所推崇，所向往。
今天，是一个经济飞速发展，个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，如何调适对他人的心态，是首要解决的一个人生观问题。面对这个尔虞我诈的世界，对敌人仁慈就是对敌人残忍。《论语》中，长者们娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。有空闲的时候，多多去翻一翻这种薄薄的却又沉甸甸的古书，每次掩卷沉思，都会使你的思想升华。
“吾十五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩”。这句耳熟能详的名句是孔子在讲述自己大致的人生轨迹：三十岁能够自强自立，四十岁对各种事情都了解了，而五十岁知道天命是什么，而到六十岁就一切坦然面对，任何“忠言”也不会逆耳了。对此，我们当然不能拘泥于文字的表面意思，我们所要吸取的是他那种乐观向上的人生志向和锲而不舍的精神。
岁月匆匆，时光如梭，转眼间我已在教室里度过了8个春秋；回首过去，不禁反躬自问：这些年来我学到了什么，人生境界又处于一个什么样的高度呢？又想到自己肩负着“祖国的希望”这一使命，就会由心底涌动起动力的源泉，激励自己把精力投入到精益求精的学习中去。
子曰：“默而志之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”又云：“饭疏食陋之，乐在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”。孔子吃着粗茶淡饭，枕着胳膊睡觉，而另一方面，却兢兢业业诲人不倦，可以看出圣人的事业并非是“苦行思想”，而是始终乐观地迎接未来，对未来充满着信心和希望，而且把工作当成实现自己人生的目标，以至于完全沉浸到工作的快乐中去了。难怪他的学生对他的评价是：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”。
读到此处，我不由地想起了自己。身为一个学生，我到底有没有做到学生应尽的责任。我有没有学习着并快乐着呢？我有没有对学习产生抱怨呢？
曾看过这样一个故事：有一天，一个宗教改革家路过一个工地，许多人在汗流浃背地搬砖。他去问第一个人说：“你在干什么？”那个人没好气的回答说：“你看不见我在服苦役呀！”他又去问第二个人，这个人态度比第一个平和多了，他看了看说：“我在砌墙啊！”改革家又去问第三个人，只见第三个工人擦了擦头上的汗，微笑着说：“我在建造一座教堂。”这三个人做的事情一模一样，但是他们对待工作的态度却不同：第一个的态度是悲观主义态度，他把任何事都当作是生活强加给的一份苦役，他关注的是当前的苦难也是确实存在的。第二个的态度称为职业主义态度，因此他知道这一堵墙是一个局部成品，他也知道他这样做对得起自己的一份工资。第三个人则是理想主义态度，也就是每一块砖，每一滴汗，他都认为有价值。孔子云“发愤忘食而知老之将至！”和第三个人一样，都是用快乐的心态在工作着，也正是因为有这样的思想境界，才使得他桃李满天下。并且成就了孔子一代圣贤的英名。
简单地说，《论语》用最简单的话语、最朴素的语言表达了圣人最真实也最深刻的哲理，《论语》的内涵博大精深，意蕴深长，值得我们青少年朋友深思熟读之、领悟运用之、发扬光大之，让这颗国学经典中的璀璨明珠永放光芒。
成语乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。如：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”又如：孔子曰：‘乐在其中矣。’遂自号为‘随园’云。——清·韩泰华《无事为福斋随笔》下卷
成语老之将至：多用作自称衰老之语。如：《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”又如：少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。——宋·陈亮《谢胡参政启》
四根羽毛_1395字
前言
从小到大，电影《四根羽毛》给我的感受特别深刻。今天，又一次接受着它的洗礼，心又得到了升华。电影的情节历历在目，“那是1898年英国与苏丹开战，一名即将新婚的贵族军官哈利在接到开赴北非的命令后，怀着莫名的恐惧出征前的一晚决定退役。这一举动在爱国主义高涨的英国上流社会掀起巨大波澜。他的未婚妻和三位朋友一道，扔给他代表着耻辱和藐视的四根羽毛。自由、祖国、荣誉、激情，这四种价值被临阵退缩的逃者抛弃。最后，哈利克服了恐惧和困难，救出了自己的队友，战胜了自己。”
其实，在我的学习和生活中，一直也有四根羽毛时时在我心中飘起。
第一根，自由
鸟，因为被关在笼子里，所以拼命的挣脱束缚它的笼子！可是，它不知道无论怎样地挣扎都不可能逃离。于是就傻傻地一次又一次撞着，直至遍体鳞伤。我嘲笑它！为什么明知道得不到自由而偏偏愚蠢地一次又一次的尝试！可我不知道，我们跟它又有什么区别呢？拼命逃离学校，无论失败与否，都乐此不疲地一次又一次！我们不知道，就像笼子里的鸟也不知道，就算它们摆脱了束缚，大自然会让失去生存经验的它存活吗？我们更亦无此。我们不知道社会的黑暗，不知道自由的代价！而且，我们没有足够的资本。与其愚昧不知，不如好好学习。“一个今天胜过两个明天！”
第二根，祖国
“在世界的国/在天地的家/有了强的国/才有富的家/…国与家连在一起/创造地球的奇迹。”每次听到这首歌，心就特别激动。最近，云南的特大旱灾引起整个中国的关注。大家都表示深切的同情，纷纷现出自己的一片爱心。此刻，中国洋溢着“一方有难，八方支援”的和谐气氛。还有青海玉树的地震，引起了宣然大波！人们喊着“玉树不倒，青海依在”的口号为灾区的人们鼓气！就在二十三号，人们带着祝福给活着的人带着悲痛的死了的同胞们默哀了三分钟！短短三分钟凝聚着的是中华人民的力量！“在我们心脏跳动的主体血是爱国的血，高举的主体旗帜是爱国的旗帜，克服重重苦难走向共产主义未来的主体道路是爱国的道路。”这句话的作者不知道，意思也不知道！但我能隐隐感觉到，爱民，即爱国！
第三根，荣誉
“荣誉这东西，佩不上它的人会带来愉快，它只有在一个佩得上它的人的心里才会引起不断的颤动。”真正的荣誉，并不只是获得羡慕的眼神，也不只是站在高山之巅。它是：当你看到地上有片纸屑是，你会悄悄拾起，这时看见你的人会对你微微一笑——这是荣誉。当你在拥挤的公交车上坐着时，你旁边的一位老人在那摇摇晃晃地站着时，而你此刻起身让座了，旁边的人会对你点点头——这是荣誉。一个微笑，一个肯定。这些都是真正的荣誉，因为它“取之不尽，用之不竭”！“荣誉，是一种优良品质，因而只有那些品性高尚，积极向上或受过良好教育的人才俱备。”
第四根，激情
“当你能飞的时候就不要放弃飞，当你能梦的时候就不要放弃梦，当你能爱的时候就不要放弃爱。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。”我们处在花季，所以我们更应当珍惜生活带来的乐趣。痛苦，只是幸福的前奏；失败，只是成功的插曲。面对生活，我们应当拿出属于我们的激情。拿出青春的气息。“用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦想面对未来。用最多的激情面对一切！”
尾记
每当这四根羽毛飘起的时候，我的心灵就受到了一次高尚的洗礼。它们让我看得清真善美，它们让我在学习中更理智、积极、乐观地面对掌声、挫折！
成语乐此不疲：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。如：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”又如：更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且乐此不疲。——清·文康《儿女英雄传》第三十八回
成语取之不尽：拿不尽。形容极其丰富。如：宋·朱熹《朱子语类·孟子·离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。”又如：我们拥有取之不尽的宝山，只等我们虚心地去开发。——巴金《谈我的短篇小说》
