搜集整理了新加坡为什么能读后感（2007字）、历史的天空读后感（1993字）、契诃夫作品读后感（1992字）、《把信送给加西亚》读后感（2050字）、《盗墓笔记》读后感（2030字）等2000字左右的高中二年级读后感范文5篇，供您参阅。
新加坡为什么能读后感_2000字
文/燕东湘
吕元礼教授所着《新加坡为什么能》共两卷：上卷讲述了新加坡人民行动党长期执政何以保证活力、廉洁；下卷解析了在新加坡和谐社会是怎样建成的。读完后，不禁让我想到我国共产党执政的理念，其中与新加坡人民行动党颇有许多相同点。
一、树立执政为民理念，先牢固党的理论建设
在共产党的领导下，自我国改革开放以来取得了巨大的成绩，经济迅速发展，人民生活水平也不断提高。这些傲人的成绩无不与党的先进性理论建设紧密相关。胡锦涛同志指出：“在新世纪新阶段，广大党员干部保持先进性，关键是要深刻理解和掌握‘三个代表’重要思想，并自觉付诸实践，努力成为‘三个代表’重要思想的坚定实践者。学习贯彻‘三个代表’重要思想是一项长期任务，必须坚持不懈、不断深入，做到真学、真懂、真信、真用。”胡锦涛同志的这一论述，深刻阐明了党的理论建设在当前党的先进性建设中的重要地位，他提出的“四真”即“真学”、“真懂”、“真信”和“真用”，集中概括了当前保持党的先进性对党的理论建设的新要求。只有真学、真懂、真信、真用才能完整地把握“三个代表”重要思想的理论体系，才能全面理解执政为民的内容，更好地为人民服务。
二、以人为本的思想深刻揭示了党的执政理论的核心是执政为民
以人为本就是按照“三个代表”重要思想的要求，维护并且增进广大人民群众的根本利益，做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。以人为本是一种对人在社会发展中的主体作用与地位的肯定，它既强调人在社会发展中的主体地位和目的地位，又强调人在社会发展中的主体作用。按照马克思主义的基本观点，人总是具体、现实的人，而不是抽象、虚幻的人。具体、现实的人总是存在于一定的时空中，存在于每个时代个人的实际生活过程和活动中。在社会形态的不同历史阶段，不同时空的“人”有着不同的、具体的内涵。在我们所处的社会主义初级阶段，我们党立足于肩负的特殊历史使命所提出的“以人为本”思想，实质上就是以最广大的人民群众以其根本利益为本，执政为民。
在人类历史发展的进程中，人本身是其物质生产的基础，也是其他各种生产的基础。从一定意义上讲，主体是人，客体是自然。主体是主动，客体是被动。所以，在人与物的关系上，在能动地认识世界与改造世界的关系上，人是根本，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。现实的社会生产力是劳动者与生产的物质条件的结合和统一。无论生产力的发展还是生产关系的变革，其主体都是人民群众。“以人为本”这个哲学命题实际上蕴含着一下重要思想：发展的主体是人民群众；发展的动力是人民群众的需要；发展的尺度是人民群众需要满足的程度；发展的目的是最大限度地满足人民群众的物质文化需要；发展的终极目的就是为了人的全面发展。这集中体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的执政理念，体现了我们党坚持以最广大人民群众的根本利益为基本出发点和归宿的这一鲜明的政治立场。
马克思在共产党宣言中指出，无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动，并提出“为解放全人类而奋斗”。坚持以人为本切实保障人民群众的经济政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民，集中体现了我们党“立党为公、执政为民”的执政理念，表明我们党把人民利益作为执政的基本出发点的执政理论本质。以人为本的“人”是人民群众，“本”是人民群众的根本利益，坚持以人为本就是要紧紧依靠人民群众，始终坚持以经济建设为中心，不断提高人民群众的物质文化水平、健康水平，尊重人民的民主权利、物质经济利益、文化教育权利，不断提高人们的思想道德素质，科学文化素质，使广大人民群众的根本利益和具体利益、长远利益和眼前利益得到充分照顾。只有人民利益得到满足，我们党才能得到人民的拥护和支持，才能有牢固的执政基础，从毛泽东提出“全心全意为人民服务”到邓小平“人民满意不满意、高兴不高兴、答应不答应”到江泽民“三个代表”，以及胡锦涛同志提出的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”、“群众利益无小事”，核心的主题词都在人民，概括起来就是以人为本，都集中体现了我们党“执政为民”的根本宗旨。可见，以人为本是这一根本宗旨的时代诠释，把社会主义的发展目标、目的、动力都归结于人民，充分地体现了我们一切依靠人民，一切为人民的根本执政理念，是我们党执政理念的又一次飞跃。
此外，新加坡建设和谐社会的经验也值得我们国家借鉴。我国在党的十六届四中全会中提出了构建和谐社会的重大战略任务，党的十六届六中全会又专题研究构建社会主义和谐社会问题，通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，进一步确定了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务、总体部署和各项举措。在构建和谐社会的过程中，我们应在学习与借鉴的基础上，不断地去探索，不断地去努力，让更多的利益惠及人民群众。
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
历史的天空读后感_2000字
很多事情我们从未经历过，便永远感觉不到这种记忆，疼痛的，亦或是温馨的。
人的一生背负的太多太多，也许我们就是陪伴着这些使命走到最后的。从起点到终点，又慢悠悠的回到了起点，历尽了沧桑，回首往事，看着自己一路走来脚下那个深沉的脚印，我们才会明白这就是成长。
我以为我不会哭，可是当东方闻音死的那一刻我却还是留下了眼泪；我以为我不会再气愤，可是当梁大牙被江古碑陷害，张普景惨死，我满腔的热血聚集在身体的某一部位，蓄势待发。
梁大牙的一生，都是在为革命而奋斗着，一开始他什么都不懂，而且大大咧咧，脏话连篇。按我们现代人的话来说就是没素质、没文化、低俗。可就是这样一个人，谱写了历史的新篇章，他很聪明，学的也很快，他有自己独特的见解，打了几年的战，人也慢慢地变得成熟，懂得去聆听他人的想法。应为他知道他和那些人的初衷都是一样的，都是革命。一个人一辈子的路是用脚坚定的走下去的，而在走的过程中，总会遇到一些人，这些也许是你一生的朋友，又或许是你一生的敌人。每个人都是一匹千里马，只是等待伯乐的出现是需要一个过程的。遇见杨庭辉、王兰田是大牙人生命运的一个转折点，因为一种信任，所以他们彼此互相尊重，而这种信任，经过时间的洗礼，依旧和当初一样光彩照人。然而推动大牙向前的，却是那个曾不谙世事的小女生，东方闻音的出现是大牙一生的幸福，他以前不懂爱，只是想占有，可是对东方闻音他却是宠着她、捧着她，一心对她好。古典诗词的那句“人生若只如初见”也许就是这种感觉吧。爱是什么，爱就是当他遭人陷害的时候，她能握紧他的双手对他说：“我相信你。”我以为他们会支撑着彼此走到最后，可是结局又是什么，是两个相爱的人阴阳相隔。他们明明已明白了自己的心，可是却终究没有在一起。爱情是什么，爱情就是被残酷的战争无情的摧残那残留在战火中的一曲凄凉的悲歌。东方闻音说：“告诉梁必达，我是爱他的，我爱梁必达，也包括梁大牙。”是的，她爱的不仅是那思想高度觉醒的梁必达，也爱那粗鲁的、脏话连篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者为什么总喜欢打击读者的心灵。再后来，大牙娶了安雪梅，说实在的我有点气愤，为什么他要娶安雪梅，却只因他那句：“我这一生只爱过一个人，那就是东方闻音”而融化于心。
遇见张普景可以说是大牙这辈子最大的荣幸。他总是反对大牙，因为他对大牙有误会，知道大牙的思想开始觉悟，懂得了谦让与忍耐，张普景对大牙的看法才开始有了一些改变。他没有故意找茬，他只是有些固执了，一直坚守着自己的原则，用另一种眼光来看待：那便是真诚，历史的更新往往出现很多弊端，而在二十一世纪的今天，又有多少人能像张普景那样讲真话，一生光明磊落呢？时代的进步改变了多少人的本性？虚伪的荣华又害惨了多少人呢？我只能说我很心寒。
其实这本书我最在意的是高秋江，一开始的出场便是冷艳。我以为她只是一个单纯的冷美人，可是她背负的却是那份深到骨子里的痴情。思绪又回到了那一年，莫干山去接高秋江，却因一场暴风雨而阻断了前进的道路，秋江和莫干山的背上问他想不想娶她，两个纯真的少男少女不知情为何物，到了最后却还是分离。他不会明白她的心其实更痛，爱上了就是爱上了，而现实和梦境的距离却永远隔着一个天和一个地。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”啊。他可以愤怒地夺门而出，她可以走得坦荡，可是她呢？留在原地苦苦地等待，时间是一种烈性的毒药，让女子失去青春，沧桑了容颜，而那颗心却始终无法割舍爱恋，我笑她傻，却又为她在等待的途中所经历的一切而默默哭泣！突然想起了一首歌：“谁让你心动，谁让你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀记得那个白雪皑皑的傍晚，她靠在他的怀里诉说着那潸然泪下的往事，时间是一种神奇的解药，释然了两颗伤痕累累的心。他们的一生经历的太多太多，我想对于莫干山来说，死也许是一种解脱吧。
其实我一直很纠结他们要不要在一起。理由有二，一是近亲结婚是不被世人所认可的；二是他们爱的太苦，任何一个感性的人都希望他们能在一起。那一世，我看见一个身着旗袍的女子，在等待中度过了一生。但愿来生他们有一个美好的结局，呵呵。
其实我们每个人都是要学会成长的，只是我们不知道成长会让我们失去什么。而且没有磨难的成长不会幸福。周国平也说过：“我们走在人生的路上，遇到的事情是无数的，其中多数非自己所能选择，它们组成了我们每一阶段的生活，左右着我们每一时刻的心情。我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。”微笑是成长的最高境界。
我们所处的环境不同，对待事物的心态也不一样。但是不要忘记了，在历史的天空下，有一个男子用自己的一生证实了一个真理：即使天空是阴晦的，人也能成长。
成语一往情深：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”又如：一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——清·纳兰性德《蝶恋花·出塞》词
成语光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。如：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”又如：公子光明磊落，为天人所钦瞩。——清·蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》
契诃夫作品读后感_2000字
《套中人》作者是俄罗斯著名作家，短篇小说巨匠契诃夫的作品。安东·契科夫，一个简单的名字，已过百年，他仍无法使人忘怀，因为，他的作品太让人有所感触。在契诃夫众多的优秀短篇小说中，《套中人》的风格和影响都是耐人寻味的，这一段段文字，散发着持久的魅力，带领着我穿越那远去的岁月，深深地体会到19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。
小说主题异常鲜明，予以简单确定。《套中人》讲述了这样一个道理：对沙皇腐败统治的反对，和对专制制度的讽刺。但文章借猎人之口，显得十分含蓄。一个别里科夫死去了，但还有千千万万个别里科夫存在着。“不行，再也不能照这样生活下去了！”契诃夫借兽医的口表达了对消灭沙俄专制制度、创建新生活的强烈愿望。文章借他人之口反映出自己愿望，对话形式使文章结构紧密、真实。充分表现了沙皇统治下人民的苦难深重。
主人公别里科夫是一个中学教员，但却是一个落后、保守、维护一切旧制度的守旧派典型人物。小说描写了别里科夫性情孤僻，胆小怕事，甚至晴天也要带上雨伞，套上雨鞋，把头缩进大衣的领子里，极力想用一层坚硬的壳把自己包裹起来，拒绝与外界接触，拒绝接受新生事物。最后悲惨地躺在棺材里才找到自己理想的归宿。别里科夫是一个小小教师，一个不仅肉体装在套子里而且灵魂都被各种的“套子”紧紧的束缚着的教师，一个无足轻重的小人物。他诚惶诚恐，战战兢兢，然而，更为可恨的是，他不仅自己自觉地生活在“套子”里，而且还要把周围的一切都装在“套子”里。就是在他这类小人物的影响下“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”。
在当时，他不是一个简单的个人，而是19世纪沙皇俄国的一个典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者。他生活中所做的一切都是为了掩饰自己所有的不安，不受外界的影响。他造出一个个所谓的套子：哪怕在晴天中出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里，就连他的脸也好像装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫马上把车篷支起来。
他所做的一切，就是为了心里的踏实。他的那句口头禅：”千万别闹出什么乱子来“，正正是他性格孤僻，胆小怕事的表现。在我看来，他已经被沙皇俄国的种种制度毒化了，是当时的黑暗现实这样一个令人可悲的”套中人“。
而后来，别理科夫也尝试摆脱这样套子里的生活，他在众人怂恿下，他与华连卡结婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他认为：一名中学教员与小姐骑自行车是一件多么离谱的事情啊。他决定谨慎迂腐的态度对他的妻子谈话，却被华连卡的弟弟碰上了，在一番争执后，他被摔到楼下，结果可想而知，他死了。但他的死，不怪谁，只能怪他自己，他与现实生活格格不入，一身套子将他累死了。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，所以得了如此下场，通至死亡的坟墓。
通过别里科夫——晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。如果仅仅这样，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧；然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子啊！”如果仅仅是这样，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。但是问题远不止此。他还要用“套子”去凑别人的思想。更令人诧异的是大家看见他都害怕。就是这么一个古怪猥琐的人，就把大家压得透不过气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友……总而言之，人们对这个神经质的、变态的套中人妥协让步，可以说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。这是文中的一段，短短一段话，将一个活生生的海鸟与企鹅式的害怕变革，苟且偷安，甚至甘心充当沙皇鹰犬的知识分子形象完美绝伦的塑造，作者讽刺、批判了保守顽固、惧怕新生事物的习惯和心态。不仅如此，作者还充分揭示了别里科夫的特殊性格与恶劣的社会环境的伴生关系，其矛头所指，乃是封建专制的社会制度。小说强烈地体现了作者写作的主观意图，从字里行间均能感受到作者深切的社会关怀和道德忧患。
这个装在套子里的人，最终回到了自己的“套子”中，就这么无声无息的告别了这个世界。面对着别里科夫以及他的套中生活，我感觉到了一种窒息。雨伞雨衣雨鞋，棉大衣鹿皮套包裹和封闭着的世界时常使我想到我们自己。井地之蛙的我们，常常对着井口大的天空抒发惆怅而空泛的感慨，却看不到外面世界的红花绿草，高山流水。虽然我们不会像别里科夫那样，但我们还是经常被自己的意识所禁锢所制约，走不出自己为自己或者别人为自己设计的思维怪圈。
《套中人》实为不多得的好文章，而文中意义深刻耐人寻味……
成语总而言之：总的说起来。如：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”又如：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》
成语胆小怕事：胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。如：巴金《谈<寒夜>》：“他后来竟然变成了一个胆小怕事、见人低头、懦弱安分、甘受欺侮的小公务员。”又如：他一向都是胆小怕事。
《把信送给加西亚》读后感_2000字
文/张秋艳
读了这本书使我受益非浅，故事的内容虽然简单，但却是一个永不过时的故事，它向我们传达了优秀工作者必须具备的素质——敬业、忠诚、勤奋进取、认真负责、创造性的执行力、坚持不懈的精神、自信和良好的心态。作为一名统计工作者要努力做到：
一、爱岗敬业。敬业，首先要爱业，要树立强烈的事业心和责任感。干一项事业，没有强烈的事业心和责任感，就难入佳境，难出成绩。而且，往往事业心比知识更重要，因为没有使命之感，没有敬业之心，没有锐意进取的勇气，知识就只是摆设，终不能转化为能力和成绩。敬业，还要有恒心和毅力，百折不挠的进取意志，坚持不懈的努力和拼搏，不怕吃苦的精神。正如《把信送给加西亚》中所讲：“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——把信送给加西亚”。
对于我们统计工作者来说，要热爱我们的统计专业，树立对工作负责就是对自己负责的观念。懂得用心思考问题，要做到勤勉敬业，主动学习统计理论，多出去调研，努力写好统计分析，总之多一些行动，少一些抱怨，站在单位、大局的立场考虑问题，充分发挥自身优势，精益求精，积极主动地做好每一件事情，努力提高自己业务、能力等水平。只有这样才能完成“送信”的任务。
二、提倡忠诚。正像书中所说，如果说智慧向金子一样珍贵的话，那么还有一种东西更为珍贵，那就是忠诚。忠诚者不谈条件，不讲回报，他们把“忠诚”看做一种责任、一种操守、一种人生最重要的品质。服从命令是军人的天职，罗文中尉就是怀着对自己祖国的热爱、对自己祖国的忠诚，完成了一个军人应该完成的任务，而且没有丝毫怨言，没有丝毫退却。“一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个信赖的人，可以被委以重任的人。”所以，我们一定要养成对事业忠诚的品质，一旦拥有这种品质，我们就会成为最大的受益者。要时刻严格要求自己，忠于国家、忠于人民，忠于集体、忠于事业，时刻牢记集体的利益永远高于个人的利益。是的，统计人员更是要站在国家的高度，国家依据统计数据做决策，我们更需要具备职业的使命感，成为一个忠诚的人。
三、在工作上要勤奋。国外有位名叫杰克？韦尔奇的CEO这样说过：“没有什么细节因细小而不值得你去挥汗，也没有什么大事难到尽了力还不能办到”。工作中，即使再细小的事情，我们都应该尽心尽力、勤勤恳恳的去完成；只要我们尽心尽力、勤勤恳恳的去做了，就会成功。成功不是三分钟的热情所能实现的，也不是一时的冲动所能造就的，它靠的是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。我们要多学习多思考，多方面的充实自己，全方位的提高自己，跟上时代的步伐，做时代的追随者，而不是时代的淘汰者。
四、坚定不移地执行。执行力，也就是“抓落实”的能力。执行力强，具体表现在能够把上级安排的任务干得又好又快；执行力不强，再好的工作目标，再完美的工作计划，都只是一句空话。服从是执行的前提，也是执行力的保证。即使再有才华的人，如果缺乏服从的心态，才华便不能为人所用，也不能为自己创造价值。而才华有所欠缺但服从命令的人，潜下心来学习，在做事中锻炼出来，最终将成为真正有价值的人。
作为一名统计工作者必须树立正确的职业观，以积极的姿态开展工作，要以服从领导的决策和各项制度规定为己任，做好自己的本职工作为追求，全身心地投入，把各项制度落到实处。不论面对任何工作和任何困难，都做到“没有任何借口”，坚决执行任务，圆满完成上级交办的各项工作。
五、要保持自信和良好的心态。正如这本书上说的：“我相信世界上最美好的词就是自信”。要有“世上无难事，只要肯登攀”的意志，人生经受一些挫折失败在所难免，须知成功是无数失败的积累，失败是成功之母。我们对待工作和任务要有自信，哪怕失败再重新做过，直至成功。良好的心态就是只讲奉献，不求索取，踏踏实实干事，坦坦荡荡做人，任何时候不乱心志，不改初衷，淡泊名利，主动地、开拓性地去工作，学习他人之长，弥补自己之短，用良好的心态完成工作任务。我们要勇于超越自己，选择卓越，要比别人更执着，更敢于冒险，更敢于梦想，有更高的期望，我相信只有想了的人才会去做，做了才有成功的希望。
《把信送给加西亚》这本书虽然出自于硝烟弥漫的战争年代，但是当今社会仍需要大批的能把信送给加西亚的人，需要千千万万的罗文在各个岗位上勤奋工作，才能共同创造更和平、更美好的美丽新世界。只有付出才有回报，只有主动才有创新，一个人只有具备了主动性，才能将许多的“不可能”变成“可能”，才能化腐朽为神奇，才能最终超越自我，实现自身价值。让我们在今后的工作中融入罗文精神，象罗文一样用自己的诚心深爱自己的工作，把自己磨练成一个值得信赖的人，一个可以被委以重任的人！
让我们从现在做起，珍惜每一天。每一天，为明天！坚定地将信送给加西亚！创造性的完成使命，让罗文之精神在每个人心中生根发芽，茁壮成长！
改变，从内心开始！
成语世上无难事：天下没有难事。如：宋·陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”又如：世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词
成语精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。如：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”又如：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。——毛泽东《纪念白求恩》
《盗墓笔记》读后感_2000字
盗墓笔记，当今世界小说最火之一现已有书籍，电影。主要讲的就是主人公吴邪与一些高手盗墓所历经的困难，与他们智斗的小说。很多人认为没意义，其实，是很有意义的一部小说。
主人公吴邪曾与伙伴们闯入鲁殇王的七星宫，下西沙进海斗，克困难攀长白山，重复险地入泥沼，真是让人心惊胆战埃
回忆鲁王宫中遇离奇事件，让人心寒，幸亏张起灵的一次次的死命拼夺，最终死里逃生。海底沉船，真是小哥的机灵免招皮肉之苦，以及胖子的聪明脱出海底。在回想长白山上，阿宁宁舍命陪吴邪杀人头鸟，逃离山外。又想念蛇沼中人人齐心协力遇文锦。
盗墓笔记的传奇文字让人赞不绝口；天籁之情惹人回味，谁言盗墓笔记不好，盗墓笔记火了就是因为里面的东西值得我们学习。
读完盗墓笔记，让我明白，只要勇敢，万事终成。让我明白，团结合作，什么都不怕。
我想感谢张起灵，让我遇事学会沉着冷静，所以即使以后困难在大在无限，我也可以把它当作绊脚石，一层一层，最后摸到蓝蓝的天；我想感谢胖子，真正的朋友是相互帮助，有事说正题，能帮就帮，否则共受苦难，因为友谊是继亲情的第二大直的留下的。
我崇拜阿宁，一个长了弱不禁风面貌的奇女子，面对危机，为何不惧怕苦难，誓死陪着同伴！
我感激吴邪，要我明白，友情的珍贵，他被有情感化，誓死维护朋友；他为解开谜团，冒险闯入地下室找到笔记而明白。我觉得应当学习他的探索精神，永不放弃，机智聪明，永远老实的精神。
忆古今华夏，有多少人不败在困难之下，观青山绿水，都比得上黑暗的墓下，唯盗墓者不怕
亡灵集聚怎能吓得他们不说话？
今小小困难，哪里比得上它
闯冒险之地倒不如珍惜美好生活呀
碧空朝霞
盗墓笔记赢得天下
再大困难我也不怕，让我们如同吴邪他们，走遍世界，长大后名立华夏！
近来，读了南派三叔的《盗墓笔记》以后，对说鬼的故事倒真的有了兴趣，就又一口气买了天下霸唱的“鬼系列”，越读越觉得盗墓虽然惊险了一点，但也蛮刺激。
作者能把一个稀奇古怪的故事写得在网络上流行起来，也足见作者的功力。让人唯一感觉美中不足的是，我当年其实最有盗墓的条件，却没有盗墓的潜质。凡是研究古玩的人大多知道，陕西秦地的重要性，可以说中国几千年的文化也就无非是那几个朝代，如周秦汉唐者，这些朝代无一例外都是国力比较强盛的，而这几个朝代都在陕西建都。
人言：“南方的才子北方的将，陕西自古埋皇上。”在西安街头出售的各种旅游地图中，有一种是专门标识陕西境内所有古人陵墓的。放眼望去，在这个秦俑形的省份里，遍布着迄炎黄、穿商周、越秦汉、跨隋唐的大大小小几百座古代名人的墓葬。其中仅帝陵就有七十余座——这还不包括那些已湮没在茫茫历史深处连名字都不曾留下的远古帝王们。
大学毕业的那几年，一直在北方工作，后来来到广州以后，经常去北京路步行街，看那里挖出了宋代的一个城门，还都做玻璃罩护住当成文物景点，如此类似的，西安该有多少的文物需要保护。一个朋友在南粤王博物馆工作，一次给电话，说有免费的票赠送，要不要去看。看了以后很后悔，其实没有多少文物。大胆的对那朋友讲了，这里的都比不上我当年破坏的。
我当年盗墓了没有？当然没有，不是没有胆识，而是那个时候还没有认识。一个七八岁的小孩怎么会有盗墓的认识呢？我还上小学的时候，离我家不远的地方出现了墓群，那个时候村北的土岭上到处都是人，拿着原始的铁锨铁锹到处挖，本来应该是很厚的土层由于年代的风化，兼之周边村庄的人挖土盖房子烧窑，土层越来越薄，慢慢以前深埋在地底下的古墓就露了出来，用铁锨简单的翻一下，就有很多的“明器”出来。
很多的人都挖出来了东西，都是我亲眼所见，有大小盆子罐子，有青铜器古剑等等。
记得应该是我同学的一个哥哥吧，他挖了一把古剑，但鞘和剑身绣在了一起，他不懂，就用力气甩，把玉石的剑柄一下子就折坏了。还出土了很多淡淡色彩的陶瓷人和马，只是当时人们迷信，觉得墓中出土的东西不能带回家，然后就把那些摔在路上，我们一大群孩子就过去用脚踩。
很多年过去了，偶然一次在北京历史博物馆参观，看那些作了标注国家一级文物，长安出土的唐三彩，怎么看都有些似曾相识的感觉。
在记忆里，有一段时间墓群旁边几个村子的人整天都在挖，而且都是大白天公开挖，政府也没有出面管。记得，还有一些挖出的大盆中有很多宝贝，铜钱啊法器啊等等，围了一圈的人，大家就“哄”的上去笑着抢。听人说，流落在我们村子人手里的还有很多好东东，只是自己一直在外边，很少知道一些详细的情况。
墓群地址我还记得很清楚，只是自己都很少回村子了，隐约还听到熟人说，村子里谁把铜镜卖了几十块钱，又有谁把古印让二道贩子便宜收去了。也的确，虽然出土文物不少，但是村里靠贩卖文物发家了的还没有。
如果拿生命的轮回来说，古墓也是一些人的家。虽然人家家里有一些值钱的东东，但随随便便就把人家家给拆了，把人家的财产拿来换钱买酒喝，总也不是什么好的事情。
成语美中不足：美中不足[měi zhōng bù zú]，意指事物虽美，但仍有缺陷。语或出明·吾丘瑞《运甓记·第二三出》。[源] 明·吾丘瑞《运甓记·第二三出》（据《六十种曲》引）〔卜算子〕宵梦恐非宜，展转怀萦虑。宣召史人来解疑，祸福无犹豫。〔末〕禀爷，详梦人唤到了。〔生〕着他进来。〔丑〕详梦人磕爷头。〔生〕起来。我且问你，本州夜来梦身生八翼，飞而上天，见天门有九，飞过其八，惟一门不得入，被阍人以杖击吾坠下，折吾左翼，觉来胁下犹疼，未审主何凶吉，你可仔细推来。〔丑走思介〕老爷贺喜。〔生〕怎麽？〔丑〕老爷听禀。〔啄木儿〕良宵静，梦寐生，幻状还从天巧定，报恩台贵兆奇徵，岂同他怪异劳形。老爷你，向云端鼓翼把天门近，世间有几个州和郡，管取金印累累跨八城。〔生〕还是怎麽样解呢？〔丑〕嗄！老爷，天有九门，地有九郡。身生八翼，这是际会风云之兆。飞过八门，定主历镇八州；一门未入，只这一州未归掌握，杖击折翼，这是美中不足。明明报老爷止可作折臂三公，若过此一门，则贵不可言矣。[典故]“美中不足”意谓事物美虽美，但却仍有不足，不完美的地方。这句成语可见於《运甓记》。明朝剧作家吾丘瑞的《运甓记》，是写晋代名臣陶侃由穷困到飞黄腾达，官封太尉，都督八州诸军的故事。因陶侃在广州刺史任内，每日搬运砖块以锻链体力，而取名《运甓记》。第二三出，写陶侃在睡梦中梦见自己身上长出八只翅膀，飞上天看见九道天门，飞过其中八道，最後一道门却进不去，被守门人杖击掉了下来，折断了左边的翅膀。醒来後觉得腋下隐隐作痛，於是请来解梦人解其吉凶。解梦人就说这是代表才士贤臣为时所用的兆头。飞过八道门，代表将来会镇守八州；一道门进不去，则指一州未归掌握，而遭杖击折断翅膀，这是美中不足，有缺陷的地方。如果过了最後一道门，将会极为尊贵啊！後来“美中不足”就用来形容事物虽美，但仍有缺陷。
成语飞黄腾达：飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。如：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”又如：他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他飞黄腾达。——沙汀《防空》
