整理了《最后一头战象》读后感（330字）、故乡读后感（323字）、《王二小》读后感（268字）、读将相和有感（317字）、子夜读后感（277字）、红楼梦第一章读后感（332字）、索溪谷的“野”读后感（260字）、孩子们的秘密乐园读后感（352字）等300字左右的小学三年级优秀读后感15篇，供您参阅。
《最后一头战象》读后感_300字
这本书有12个精典的小故事，其中印象最深刻的一个故事，讲的是解放前的西双版纳，傣族的最高领主叫召片领，他拥有许多象兵，人们经常骑着大象去打仗。1943年，日寇侵占了缅甸，铁蹄很快跨进了和缅甸一江之隔的西双版纳边陲重镇——打洛。当罪恶的子弹射向西双版纳这片美丽的土地时，人们骑着大象，手握长刀向敌军冲去。敌人100多发子弹打向战象，战象一个一个地倒下了，有的有坚定地站了起来继续冲锋。在这场战斗中，战象立下了赫赫战功。战斗结束后，人们就挖了二十多米长的巨坑，把死去的战象埋了起来并立了一块石碑：百象冢。在搬运战象尸体时，人们发现还有一头公象活着，这头公象就是——嗄羧。他在农民精心的呵护下，又恢复了往日的强壮。他的这种奋不顾身、英勇保卫家乡的精神值得我们学习。
成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。
成语奋勇向前：奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。如：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“那时军队有一种新气象，官兵之间和军民之间大体上是团结的，奋勇向前的革命精神充满了军队。”又如：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“那时军队有一种新气象，官兵之间和军民之间大体上是团结的，奋勇向前的革命精神充满了军队。”
故乡读后感_300字
对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感。《故乡》表现出来的是一种忧郁情感的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
《王二小》读后感_300字
王二小是一个放牛郎，他也是八路军情报的小情报员。
有一次，敌人来扫荡，在山沟里迷路了。忽然发现了放牛的王二小，并把他捉住要他带路。王二小把敌人带进了八路军的埋伏圈里。八路军在一刹那开枪了，敌人一个接一个的倒下，当敌人发现中计时就把王二小挑在刀尖，重重的摔死在了石头上，。而敌人也被八路军消灭了。
后人为了纪念王二小的事迹，就写了一首歌，名叫《歌唱二小放牛郎》这首歌马上一传十，十传百，一迅雷不及掩耳之势传遍了全村。
王二小虽然是个比我还小的孩子，但是，他冒死给敌人带路，并把敌人带进了八路军的包围圈的勇敢精神值得我们学习。
成语一传十，十传百：原指疾病传染，后形容消息传播极快。如：宋·陶彀《清异录·丧葬》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义闰。”又如：自从加克娶了姑娘，人人都道彩凤随鸦，不免纷纷议论，一传十，十传百，就传到了鲁翠、波儿麻等一班党人耳中。——清·曾朴《孽海花》第十六回
成语迅雷不及掩耳：雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。如：《六韬·龙韬·军势》：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”又如：因此我给他个迅雷不及掩耳的突然袭击，一口把他吃掉，是完全有可能的。——曲波《林海雪原》二九
读将相和有感_300字
自从学了《将相和》之后，我深有感触，我下定决心一定要做一个知错就改、机智勇敢的人。我在生活中处处用到了机智勇敢，例如，前几天，我遇到了一个难题，经过了反复的思考，才解答出来。还有一次是军训的时候那件事我至今难忘，因为它让我知道人要做勇敢的人。
那一天，我们刚刚结束了军训生活的第一天。我们像在家一样，洗洗睡了，可我看见我们宿舍上有这样的一句话：半夜12：00有女鬼出现。我把这句话告诉了其他的同学，同学都鼓励我说，这是骗人的，去睡吧。我为了克服它便在半夜12：00，出来了宿舍，静静的等待着“女鬼”的出现，谁知，她却迟迟不来，我便不再害怕了，也不相信有女鬼了，我走进宿舍就去睡了。
同学们，我希望你们也能机智勇敢，知错就改！
子夜读后感_300字
《子夜》这本书写出了当时的中国，生凋敝、战乱不止，在都市化的上海却是另一番景象。这里，有纸醉金迷的生活，有明争暗斗的算计，有趋炎附势的各色人物。
这本书围绕着民主资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的尖锐矛盾，用工人的罢工，农民的暴动反动当局镇压和破坏人民的革命运动、帝国主义掮客投机、中小民族工业被吞并、公债场上惊心动魄的斗法，各色地主的行径，资本家家庭内部的矛盾……通过这些多姿多彩的生活画面写出了中国民族资产阶级的二重性喝半封建半殖民地的中国不可能走上资本主义道路的历史原因。
我从这本书中看出了当时的社会是多么的阴暗，商场的竞争是多么的吃残酷。
成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回
成语纸醉金迷：纸醉金迷[zhǐ zuì jīn mí]，意指绚丽灿烂的金饰纸光令人迷醉。形容绚烂夺目。语本宋·陶谷《清异录·卷下·居室门·金迷纸醉》。後用“纸醉金迷”比喻奢侈浮华的享乐生活。[源]宋·陶谷《清异录·卷下·居室门·金迷纸醉》痈医孟斧，昭宗时常以方药入侍。唐宋，窜居蜀中，以其熟於宫故，治居宅，法度奇雅。有一小室，窗牖焕明，器皆金纸，光莹四射，金采夺目。所亲见之，归语人曰：“此室暂憩，令人金迷纸醉。”[典故]“纸醉金迷”原作“金迷纸醉”。唐昭宗时，有个专门医治毒疮的医生孟斧，他时常出入王宫为皇室成员治病，当时对宫室建筑留下深刻的印象。後来他隐居蜀中时，特别将一个小房间布置得窗明几净，使用的器物都贴上金纸，金光四射，十分耀眼。有人亲眼看过，回去後跟人说：“在这个房间歇息，会让人沉醉在绚烂夺目的光彩之中。”後来“纸醉金迷”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奢侈浮华的享乐生活。
红楼梦第一章读后感_300字
列位看官：你道此书从何而来，说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
这段话属于过渡句，承接上文，引出下文要写的石头背景。
方欲近来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则赖头跣脚，那道则跛足蓬头，挥霍谈笑而至。
外貌描写，写那一僧一道，形象差，与下文不平凡作对比。红楼梦读书笔记。
第一章写了三件事，一是贾宝玉和林黛玉的来历，贾宝玉是女蜗补天所用之石，林黛玉是一株绛珠仙草。
二是有个叫甄士隐的人，梦见一僧一道带一块美玉去投胎，不久甄士隐女儿失踪，家又遭火灾因悲观厌世而出家。
三是穷知识分子贾雨村，在甄士隐的帮助下，考中进士做了知府，后来因徇私被革职，在贾政帮助下，又官复原职，为人心狠手辣，典型的封建官僚。
成语心狠手辣：心肠凶狠，手段毒辣。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”又如：他颐指气使人，心狠手辣。——林平《从夏三虫说开去》
成语悲观厌世：厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。如：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“他们的作品就只是暴露黑暗，被称为‘暴露文学’，还有简直是专门宣传悲观厌世的。”又如：生活的艰辛，爱憎的苦恼，使她产生了悲观厌世的情绪。
索溪谷的“野”读后感_300字
这篇文章，作者详细介绍索溪峪的山、水、人、动物的特点，无论是那一方面的描写，无不透出作者的喜爱，赞美之情，更表现了索溪峪景色的最大物点：“野”。那山是没有一点人工痕迹的纯自然的，水更是如此，而这种没有人工痕迹的自然美是任何东西也取代不了手。张家界索溪峪的山、水、路、动物都是野的，因为它们都是天然的美，惊险的美，在这充满野性的山水间行走，人们也渐渐变野了。我也想在索溪峪走一走，看一看，要爬一爬惊险的山峰，蹚一蹚野性的索溪，看能不能变成野的，我还要逗一逗野性十足的小动物玩。最后我要在这张家界的索溪峪的山水中返璞归真。
成语返璞归真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。如：太平天国·洪仁队⒔芄檎妗罚骸吧系刍交耍踩胧ィ佃惫檎妗！庇秩纾焊哐簟逗┭胰て讲角嘣啤废虏幔骸捌呓阆衷诜佃惫檎媪耍酱Ω搜ё霾恕！
