文章有格林童话（1253字）、教育学专着读后感（1157字）、《飞鸟集》读后感（1160字）、童年读后感（1174字）、《红豺》读后感（1203字）、读《狼牙山五壮士》有感优秀作文（1187字）等1200字左右的高三读后感范文6篇，供您参阅。
格林童话_1200字
心灵之花，永不凋零。
－－读《格林童话选》有感
窗外，下起了漫天飞扬的雪花，纷纷扬扬，宛若一群活泼可爱的小精灵，把世界打扮成一个银装素裹的天地。屋内，我手捧着一本英语阅读书《格林童话选》，正细细地品味着书中的故事。
《格林童话》是由德国民间文学研究家格林兄弟搜集、加工、整理而成，赞美了美丽善良的白雪公主，天真孝顺的小红帽，敢于追求的莴苣姑娘……批评了那些邪恶、怯懦、嫉妒、懒惰的人。可真是值得我们学习呀！
读着读着，我情不自禁地被《熊皮人》一文吸引住了，文章讲述的是从前有个年轻人，他正走投无路、饥寒交迫之际，在不违背良心的情况下，答应了恶魔做了七年熊皮人。在七年中他一直帮助他人、慷慨奉献，并在最后娶得了一位美若天仙的妻子，气死了当初看不起他的姐妹，并和妻子幸福地生活在了一起。
读完文章，我感慨万千：“心灵美才是真正的美，我们只要真诚待人，就一定会结交到许多热情的朋友。熊皮人就是这样的一个人。”
书中最让我深思的一处是小女儿信守承诺，并不像姐姐那样以相貌来评判熊皮人，而是看出了熊皮人内心的善良，并信守承诺、不离不弃，整整等了他三年，最终幸福团圆的片段。读完，我不禁发出了感慨：“熊皮人与小女儿可真是一对善良守诺、心灵美丽的夫妻啊！我们不能以貌取人，要用心感受他人可贵的品质，才是明智的。”
令我久久不忘的是那次乘坐公共汽车的经历，车上，拥挤的人流、闷热的空气，挤得人汗流浃背，我因为晚上车，只好站着，路上颠簸地我不得不抓紧了扶手。这时，一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖，随着人流挤上了公交车，热情的售票员姐姐领着老奶奶到了老幼病残孕专座，客气地向大家询问：“有没有人愿意让座给这位老人呀？”没有人吭声，大家都各干各的，那位姐姐毫不泄气，领着年过七旬的老奶奶来到了一位阿姨面前，说实话，那位阿姨可真引人注目：水汪汪的大眼睛，白皙的皮肤，长发披肩，可真漂亮呀！只见售票员姐姐向她彬彬有礼地问：“您可不可以给这位老奶奶让一下座？”漂亮阿姨不吭声，闭上了眼睛，假装休息。大姐姐又追问了一句，那个阿姨突然就愤怒了，她指着一个个座位发怒道：“凭什么就我让座？”售票员姐姐依旧不卑不亢：“因为您坐的是老幼病残孕专座。让一下这位老人吧！”“不让不让我就是不让，你能把我怎么着？”阿姨开始撒泼了。这时，所有的目光全都集中到了她身上，她一脸尴尬：“怎么，没见过美女呀？”“见是见过，不过心肠这么歹毒的美女我还是第一次见过。”旁边一位叔叔小声嘀咕了一句。车正巧到站了，那位漂亮阿姨也听到了议论，脸上挂不住，逃似的走了。望着那位阿姨远去的背影，我感慨万千：“原来我看走了眼，那位阿姨纵使她有如此美丽的外表，却掩盖不住她那丑陋的内心。看来我们不能以貌取人，更要善于挖掘他的内心呀！”
熊皮人就是一个乐于助人、心灵善良、值得我们学习的典范，好人就有好报，他与妻子终于过上了幸福快乐的生活。让我们每天都净化自己的心灵，学习熊皮人，让纯洁、善良与热情永驻于我们的心间，让心灵之花常开不败，永不凋零！
成语汗流浃背：形容非常恐惧或非常害怕。同“汗流浃背”。如：清·昭槤《啸亭杂录·阿文成相度》：“陪臣汗流夹背，出谓人曰：‘此诚宰相语。’”又如：鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》：“但我们一翻历史，怕不免有汗流浃背的时候罢。”
成语引人注目：注目：注视。吸引人们注意。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“也有敲锣打鼓，高举旗帜，引人注目的。”又如：他这样做就是要引人注目。
教育学专着读后感_1200字
《每个孩子都能成功》这本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在北京，一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。
“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，介绍了如何去发现孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。对我们了解学生的学习心理，促进教学科学化意识的提高有非常重要的意义。
成语异曲同工：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。如：唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”又如：至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。——朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》
成语彻头彻尾：彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。如：宋·朱熹《答胡季随书》：“近日学者说得太高了，意思都不确实，不曾见理会得一书一事，彻头彻尾。”又如：他是个彻头彻尾的机会主义者。
《飞鸟集》读后感_1200字
《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下。读他的诗，我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然，庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静。飞鸟带给我的，是一场心灵的洗礼，是一种爱与美交织的智慧，是一个真实而清新亮丽的梦。
当飞鸟遇上我的心，我学会了爱。爱自己，是一切爱的前提。
“我曾伤痛过，也曾失望过，还曾体会过‘死亡’，我很高兴生活在这个伟大的世界里。”谁不曾苦恼过然而在失落与苦痛中，泰戈尔选择了爱，爱自己的生命……
年华如潮水般推着我涌上远方的堤岸，我知道，有一天，我也会一点一点地老去，于是，我越发珍惜生命。是飞鸟，让我明白“爱就是充实的生命，一如盛满了酒的酒杯，”才发现，每个角落，都有爱，有美，还有平凡的感动。当烦恼来临时，把它看得轻一点，淡一点，一切都好。何必要顽固地令自己沉沦在“苦”里头呢风也没动，幡也没动，美也好，丑也罢，能活着本来就是一种幸福，何必庸人自扰。
当飞鸟触摸我的心，我学会了爱。爱他人，更是幸福的延续。
我喜欢《飞鸟集》中的大树，因为，“樵夫用斧头向大树乞求斧柄。大树给了他。”我欣赏《飞鸟集》中的太阳，“太阳穿上朴素的光之衣，云朵却披上了绚丽的衣服。”我赞美《飞鸟集》中的泥土，因为“泥土饱受人侮辱，却以花朵为回报。”这一切一切都是爱，对他人的爱。它是那么地无私，却又那么地真实。
功名，利禄，似乎在这尘世中占了越来越多的比重，难怪泰戈尔给我们带来了这三百首清新的小诗，让我们在拥挤不堪的日子里获得一道曙光。正因为他的飞鸟，我敬佩大树，歌颂太阳，认同泥土。人与人之间每多一份爱，心与心的距离就近了几分。爱己。而推及爱人，让世界充满爱。我想，到我垂垂老去的某一天，我会自豪地说：“我曾经爱过了。”
当飞鸟轻敲我的心弦，我学会了爱。爱大千世界，那是幸福的最高点。
“我热爱这个世界，才生活在这个世上。”博爱是一种心灵的寄托，有了这样的精神支柱，“当你没胃口时”，就不会抱怨食物。世界是可爱的，在我们失意时，请别抱怨，请学会宽容，试着用心去亲吻我们的世界。
泰戈尔的爱就像海波一样荡漾开来，遍及全世界。“我的思想随着这些闪亮的绿叶而闪耀着，我的心伴着阳光的抚摸而欢唱；我的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝，时间的墨黑中而感到欢喜。”绿叶，阳光，生命的万物，为我们营造了一个美得无法言喻的世界；泰戈尔与飞鸟为我们提醒幸福，歌颂美，我们还有什么理由不爱生命，不爱世界。
生活的苦恼，冲不掉我对爱的追求；城市的喧闹，淹不去我对爱的赞美。岁月的沧桑，或许会吞噬我的青春，但我心中的爱永不老。正如《飞鸟集》的结束语：“我相信你的爱。”
“天空没有留下痕迹，但我已经飞过。”我也愿作一个这样来无影，去无踪的飞鸟，不求在这里带来我的影响，只求用我的爱，留下我成长的气息。
成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。
成语脱胎换骨：脱胎换骨[tuō tāi huàn gǔ]，意指“脱胎”，脱去凡胎。语出唐·吕岩〈寄白龙洞刘道人〉诗。“换骨”，脱换凡人之俗骨而成仙。语出唐·吕岩〈七言〉诗其二。“脱胎换骨”原指经过修炼和服食丹药，脱去凡胎，换俗骨为仙骨。後用以比喻澈底改变，亦用以比喻作诗文虽效法别人，但不露痕迹，且能创出新意。[源]唐·吕岩〈寄白龙洞刘道人〉诗（据《全唐诗·卷八五九·吕岩》引）虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，忽觉凡身已有灵。唐·吕岩〈七言〉诗其二（据《全唐诗·卷八五七·吕岩》引）功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。先生去後身须老，乞与贫儒换骨丹。[典故]“脱胎换骨”是道家修炼之法。在道家修练中，“脱胎”指修道成仙，脱去凡胎；“换骨”指换去俗骨而成仙骨。唐·吕岩〈寄白龙洞刘道人〉诗有：“十月脱胎吞入口，忽觉凡身已有灵”两句。吕岩就是吕洞宾。诗的大意是说要得道成仙，不必向山中寻长生不死药，只要就鼎炼金丹。经过十月精炼，玄珠已成丹，服用之後，渐脱凡身，转成仙胎。吕岩另有七言〈送锺离离云房赴天池会〉诗，中有“先生去後身须老，乞与贫儒换骨丹”两句，意思是说锺离此去得道上天坛（指天池会），我自己则会逐渐老去，是否可请锺离道人赐下金丹，好让自己也能换骨得道。这是“脱胎换骨”的本义。後来引申，凡是人的身心、诗文等，能脱去旧有的凡俗或格局，而改变成为美好灵妙境界的，都可称为“脱胎换骨”。
童年读后感_1200字
放假之前，儿子的班主任老师向孩子们推荐了几本好书，《鲁滨逊漂流记》、《童年》等，儿子借来后一本本徜徉书海中。
《童年》这本书我在上中学的时候粗略读过，时隔二三十年，已经忘得差不多了，于是儿子读后捧起来再次重读。
这本书主要介绍的是主人公阿廖沙童年时的故事，也是作者高尔基童年生活的真实写照，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。
阿廖沙的童年生活是非常悲惨的！阿廖沙在四岁的时候，父亲去世，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横、暴躁的外祖父家艰难渡日。其间，他却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处呵护着他，并深深地疼爱着他，还经常给他讲优美的童话。期间他还受到朴实、深爱着他的“小茨冈”——伊凡的袒护，伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死。阿廖沙还亲眼目睹两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为争夺家产争吵打架，以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。
阿廖沙的生活是黯淡无光的！就像他生活的外祖父家一样——父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在阿廖沙幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。但他是一个善于观察和十分敏感的孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮助他们。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期俄国居民的困苦生活，使我再次感受到了现在美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
和阿廖沙相比，现在的孩子童年是幸福的，是很快乐的，他们无拘无束，自由自在：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；穿衣服买名牌的；想要什么，就有什么……但拥有着这些，他们似乎并不知足，我们总是奢求更多，节假日想去哪里就去哪里。因为，在他们眼里，大人们挣钱是非常的容易的，似乎都不费吹灰之力。现在的孩子是多么天真啊！的确，孩子们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。读过《童年》之后，我想他们应该悔过自己曾经的奢侈，应该不再浪费，应该学会珍惜。
感谢老师为孩子们推荐《童年》这本书，使孩子无形中把自己的童年与阿廖沙的童年形成鲜明的对比，从中受益！
成语不费吹灰之力：形容事情做起来非常容易，不花一点力气。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第四十五回：“依小道愚意，等他到了辽东，有了收管，去摆布他，真不费吹灰之力。”又如：他一听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自不费吹灰之力，一定妥当的，所以就迷迷价笑。——清·刘鹗《老残游记》第十七回
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
《红豺》读后感_1200字
在生活中，豺和狼本是天敌，但在《红豺》故事中的红豺火烧云却含辛茹苦地哺育仇敌大灰母狼的遗孤——狼崽甜点心。火烧云其实并不用哺育、保护狼崽甜点心，但是它想到甜点心对自己的依恋亲昵，它的心中就对甜点心憧憬起了母亲对孩子的母爱！它犹豫过，悔恨过，它无法逾越族群的对立；它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰或成了柔情万端的舔犊情深。为了挽救甜点心，它与猛兽搏斗，九死一生；为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣；为了是甜点心，它用生命为甜点心撑起了最后一片天！
通过这本书，我感受到了动物之间的真挚情感以及伟大的爱！虽然狼和豺本是天敌，虽然豺和狼本是两个不同的种族，但火烧云用拥有强大力量的母性延续了甜点心母爱之梦。
动物界中，爱的确存在。当然，在人类中，母爱就更不用说了。
范长寿这些天感觉浑身没劲，正赶上单位要搞职称考试，这是关系到他前途命运的大事，一点马虎不得，所以考完试后，他去找他的妹妹长缨看病，长缨说没什么大事。长寿和长缨是同父异母，长寿的亲妈死了后父亲娶了继母生下了长缨，后来父亲死了，继母便带着8岁的长寿和4岁的长缨一起生活。
几天后，长缨突然给长寿打电话说母亲病了，需要换肾，长寿马不停蹄地跑到医院，看着病床上的母亲他心里顿时思绪万千，因为找不到合适的肾，只有长寿自己的肾和继母匹配。他翻来覆去地想，自私的念头又涌上心头，但最后他终于下定决心换。手术很成功，母亲醒来躺在床上对着长寿笑，长寿突然有些恨母亲。那天晚上，母亲做饭时突然晕倒，医院最后没抢救过来，长缨和长寿哭得昏天黑地，但长寿的妻子责怪长寿白白牺牲了自己的身体，也没保住妈的生命。
母亲去世一周年的时候，兄妹俩一起到坟上给母亲做祭日，长缨突然问他：“哥，你后悔把肾捐给妈吗？有一件事我一直瞒着你，妈生前不让我说，可是我不想让你对死去的妈有什么怨恨和不满！其实，妈的身体一直好好的，妈没有换你的肾，而是把她的肾换给了你，”长寿呆起来，“你那次来检查身体，我知道了你的肾有大毛病，可我不敢跟你说，回家和妈一说，妈也不让我告诉你，说如果单位领导知道了，会影响你的前途。然后妈就想了一个办法，说她病了需要换肾然后把肾顺其自然地换给你，开始我死也不同意，但妈说如果不这样她就先死，她不能看着自己的儿子受苦。哥，我妈的死和你是有关系的。”长缨泣不成声了。长寿的头开始发胀，他想起了母亲躺在病床上欣慰的微笑，此时他才明白过来，那曾让他可恨的一瞬间其实是母亲对自己最大的爱呀！母亲！母亲！
这个小故事中的母亲和火烧云一样，为了母爱，为孩子付出了生命！母爱如茶，只有慢慢品后方能体味其中的甘甜与醇香。母爱是激发力量的精神源泉，是滋养心灵的情感甘露，是塑造优秀人格的教科书。不论在什么时候，母亲源源不断的关爱和激励，都是我们坚强的依靠，都是我们积极向上的力量，始终支撑着我们乐观、坚定地走好人生的每一步！
成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章
成语源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：果然有了此好，方士源源而来，零零星星，也弄去了好些银子，受过了好些丹客的哄骗。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十八
读《狼牙山五壮士》有感_1200字
狼牙山五“壮士”乎？
偶尔翻起小学的语文课本。掸去封面上的灰尘，原本洁白的纸张现在已变得皱黄。浏览着一篇篇课文，脑海里不禁回忆起小学时的快乐时光。
突然，我的目光锁定在了第16课上——《狼牙山五壮士》。这课是我唯一一篇做了笔记的课文，或许我以前曾被他们的事迹所打动。歪歪扭扭的字体，冗杂而繁琐的笔记几乎占满了整篇纸张。
饶有兴趣地再次阅读这篇文章，希望能温故知新。但在阅读完了以后，我陷入了沉思。
陡峭的狼牙山上，五名壮士纷纷跳崖，他们真的那么大义凛然吗？如果是真的，他们又何必用这种方式呢？
为了掩护大部队撤退，他们不顾个人安危，将敌人引上了四面山崖的绝路——棋盘陀——这点我无可置疑；他们在途中扔手榴弹，用尽了子弹，甚至还用石头砸过敌人——这点我无话可说，也毋庸置疑。
可是，为什么偏偏到了最后时刻，他们竟表现得如此懦弱呢？
当疯狂的敌人如浪潮般涌上山头的时候，也许他们明白，牺牲是他们注定的结局。可是明知道横竖都是死，他们为什么不轰轰烈烈地战死呢？这样兴许还能多消灭几个敌人，每多消灭一个敌人，就是为世界反法西斯战争扫除一分障碍啊！没有子弹了，为什么不与敌人展开肉搏呢？对于一名军人，我们更希望看到的是他在与敌人的拼杀中被敌人的刺刀插入心脏，而不是有能力消灭敌人却放弃这个机会，做一名逃兵。但他们并没有这样——而是从山崖上纵身跳了下去。
作为军人，浴血奋战是他们的义务，奋勇杀敌是他们的职责，马革裹尸是他们的光荣！牺牲，是再正常不过的事情了。
可是，在最后的抉择中，他们却都做了些什么？！——他们是不敢面对数量庞大的敌人吗？抑或是想留个全尸？甚至还是想侥幸捡条命苟且偷生？什么？负伤？负伤是理由吗？清军将领聂士成虽肚破肠出仍能冲锋陷阵，他难道不痛吗？对于军人来说，当逃兵是莫大的耻辱。既然已经接受了这个任务，就应该报定必死的决心，以血染战袍而终，虽九死而犹未悔。与其这样活下来，倒不如将画面定格在倒下的瞬间——这，才是军人！
“宁为玉碎，不为瓦全”。想到古代的北宋杨家将，近代的清军水师提督关天培，现代的一二二师师长王铭章，再想想“五壮士”，虽然我不想这样说，但我却不得不说一声“懦夫”，这并不为过。
然而我们的敌人——日本侵略军却拥有这种军人本色。他们将“武士道”奉为自己行动的准则：效忠天皇，薄情寡义，以战死沙场为荣……虽然在历史面前，他们只是被看作法西斯对外掠夺的工具而已。
所以，我认为从狼牙山上跳下的，不是五名壮士，而是五名逃兵！
我并不是不爱国，而是在翻看旧书时的感想而已。在某些方面，五名壮士的确还不如侵华日军。虽然日本发动的侵华战争是非正义战争，但他们的部分“武士道”精神确实值得部分军人学习。
或许我错怪了五位壮士吧，或许五位壮士不是这样想的吧。当然，我也希望不是。这仅仅是我个人的愚见罢了。
成语饶有兴趣：令人感到很有趣，并十分注意。如：王朔《动物凶猛》：“看到米兰和留在亭子里的高家哥俩从容、饶有兴趣地聊起来，我感到欣慰。”又如：我在钓鱼方面饶有兴趣。
成语无可置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。如：范文澜《中国通史》第一编第五章第二节：“战国时某些地区已能制钢，无可置疑。”又如：我对此事无可置疑。
