文章有此生未完成读后感（1062字）、第五项修炼读后感（1091字）、胡适我的母亲读后感（1075字）、中华优秀读物读后感（1082字）、读《弹子袋》有感（1151字）、《秦腔》读后感（1139字）、老师廉洁自律读后感（1091字）、我与美德有约（1058字）等1100字左右的高三读后感作文8篇，供您参阅。
此生未完成读后感_1100字
这本书看完有段时间了，伴着真空泵隆隆的声音，现在开始写读后感。
作者于娟，女，79年四月生人，复旦大学经济学博士，执教于复旦大学社会发展与公共政策学院，患乳腺癌于今年四月份去世。
第一篇序是周国平写的，他说于娟是个拥有优美个性和聪慧的悟性的可爱女子，结尾处唏嘘地感慨苍天不仁。
扉页上写着这样一个疑问句：我们要用多大的代价，才能认清活着的意义？
是的，这本书记录了于娟在身体被病魔折磨的不成样子后，仍然思考着、探寻着活着的意义。于娟及她的家人在面对死亡的时候表现出的坚强让人敬佩，他们对于彼此的信任更让人敬佩。正是这样的信任，成全了于娟，让她对于活着的认识有了新的高度；也成全了读者，有机会了解到这些认识，反思自己，反思人生。
感谢于娟，更感谢她的家人。
“每个人出生，都有一个只有妈妈才知道的出生故事。世上人人不一样，但是所有的妈妈都是拼着自己的性命，有着一命换一命的勇气生下你的。”看到这段文字是在从家到学校的公交车上，眼泪就在别人奇怪的目光下不管不顾地流下来。妈妈生我的时候阵痛持续了三天多，因为医生说顺产的孩子健康，她就一直坚持到顺产。她真的是拼着自己的性命，有着一命换一命的勇气才把健康的我带到这个世界面前。
面对死需要勇气，面对生同样需要勇气，感谢温暖柔弱的妈妈如此勇敢地给了我生命。
“得了病我才知道，人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带去。”
“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云，如果有时间，好好陪陪你
的孩子，把买车的钱给父母买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”
病痛和治疗的摧残没有让于娟掉眼泪，而听到儿子土豆奶声奶气唱“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝”却泪流满面，不能自已。
在于娟最后的生命里，有人慷慨的要为她捐骨髓、捐器官；有人说可以第二天飞回来娶她；有人带着活鸡和“巨款”大老远来看她；也有人要谋财害命、趁火打劫……
死亡像一个放大镜，让于娟看清了人性的善恶美丑。死亡也像一个试金石，让于娟试出了世间最珍贵的东西。
死亡，告诉于娟什么是活着的意义。
感谢于娟的无畏施，让我们更近距离地探寻活着的意义。
周国平说，“如果于娟能活下来，她的人生一定会和以前不用，更加超脱也更加本真。”
是的，如果每个人可以先经历一场死亡，再开始生活，那么生活一定会更有意义。
成语趁火打劫：趁火打劫[chèn huǒ dǎ jié]，意指趁人家里失火时抢劫财物。比喻乘人之危，从中取利。语或出清·徐珂《清稗类钞·盗贼类·趁火打劫》。[源] 清·徐珂《清稗类钞·盗贼类·趁火打劫》有所谓趁火打劫者，临时之盗也。遇有人家失火，即约一二伴侣，飞奔入内，见物即取，或持之，或负之，或扛之。主人加以诃斥，则曰：“将为汝寄顿於吾家也。”盖仓猝起意，利人之危而乘之耳。[典故]“趁火打劫”是趁人家里失火、一片慌乱时抢劫财物，也就是乘人之危。所以清·徐珂《清稗类钞·盗贼类》里解释“趁火打劫”的状况时，便说这些盗贼都是临时起意居多，遇到人家家里失火时，即赶快召来同伙进入火场，看到东西就搬。主人加以阻止时，他们还理直气壮地说：“我是帮你把财物搬到我家寄放。”所以徐珂最後下结论说他们是“仓猝起意，利人之危而乘之耳。”後来“趁火打劫”不一定限定於趁人失火时抢劫财物，语义扩大到凡是乘人之危，从中取利者都可以使用。
成语不能自已：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。如：《宋书·刘休仁传》：“痛念之至，不能自已。”唐·卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”又如：那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。——朱自清《背影》
第五项修炼读后感_1100字
通过学习《第五项修炼》，我又从新的角度认识了教育，书中给我我们五项修炼，让我们来看一看。
《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。五个部分分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、团体学习、系统思考。
自我超越 ， 学习不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实，是学习型组织的基础，是组织整体对于学习的意愿与能力植基于个别成员对于学习的意愿与能力，只有透过个人学习，组织才能学习。
改善心智模式，心智模式是根深蒂固于我们心中，并影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见、思维方式，甚至可以是图像、或印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。然而不同的心智模式处理问题的角度会有很大的不同。
建立共同愿望，在人类群体活动中，很少有像共同愿望能激发出这样强大的力量。人们寻求建立共同望的理由之一，就是他们内心渴望能够归属于一项重要的任务、事业或使命。
团体学习，团体智商远远大于个人智商。但也可能出现，在一个团体里，个人智商往往都在120以上，而整体智商却只有62，以至造成三个诸葛亮，变成一个臭皮匠。
系统思考，人由看片段到看森林。从对现状作被动反应，转为创造未来。从迷失在复杂的细节中，到掌握动态的均衡搭配。系统思考让我们看见小而效果集中的高杠杆点。运用系统思考的方法能产生以小博大的力量。
他们是一个整体，“系统思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“团体学习”与“自我超越”四项修炼来发挥它的潜力。“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺；“改善心智模式”专注于以开放的方式，体会我们认知方面的缺失，“团体学习”展示团体力量，使团体力量超过个人力量的技术。“自我超越”则是不断反映个人对周围影响的一面镜子，缺少自我超越的修炼，人们将陷入“压力——反应”式的结构困境。同时我们要具有创新精神，因为创新是一个民族进步的灵魂。就我国而言，随着经济体制改革的不断深化，社会主义市场经济也在不断完善。而改革的本质便是社会主义制度的自我完善和发展，是体制的创新。完善公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度和完善按劳分配为主，多种分配方式并存的分配制度是建立社会主义市场经济中制度创新的重要内容。
通过学习这本书，我觉得我们每个人在团队可以发挥更好的作用，每个人都应该有些大局意识，通过提高自己，进而提高整体。同时整体的提高也应该给我们压力，我们作为集体中的一员也要随波永进，发挥更高的水平。
成语根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。如：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”又如：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。——鲁迅《两地书·十一》
成语恰到好处：恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。如：清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”又如：只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
胡适我的母亲读后感_1100字
在胡适的《我的母亲》中，他的母亲从小就变成了寡妇，不仅要管教自己的儿子，还要照管他那死去的丈夫所留下来的，自己还要大的“孩子”。
在这重重的困难、劳累，痛苦中母亲仍然让胡适从她的身上，学到了她的宽容，她的善良，她的坚强，她的刚气。
这使我不禁想到了我的母亲。她和所有的母亲一样，不仅给予我伟大的生命，还付出了她所剩下的所有时间与精力。我，在他那无微不至但又默默无声的关心下快速的成长。
她和胡适的母亲一样，对我十分的严厉，她在别人面前是一位伟大的医生，她显得那么坚强，一切事情不管有多大困难，她也能很好的完整。但是，她对于我，却显得那么软弱。
记得，一次爷爷做手术，住院了，我们一起去看望他。爷爷得的是一种会传给下一代的眼病，这种眼病很可能会在年近花甲的时候双目失明。在看望的同时，也陪同这爷爷去检查眼睛。
“医生，也给我的女儿也检查一下吧？他爷爷这个病会传染，不知她的眼睛会不会有这种玻”母亲对医生说。“快，过来，你也让医生来看看！”母亲带着奇怪的微笑把我拉向了医生，那是一种什么样的微笑呢？好像隐藏着极大的不情愿，和极大的焦急与担心。
我把头移到了机器前，一束微弱的光毫无阻挡的摄入了我的眼睛，使我感到特别刺眼，我不断的把自己的目光从那光上移开，这使的医生不断的提醒我：“盯着这束光看。”这时我突然感觉的了一种奇怪的安静。你们肯定会问，医生这么唠叨，怎么还会安静呢？不，是因为母亲，她一句话也没说。要是在平时，她早就插嘴了，为什么呢？我向母亲瞥了一眼，发现母亲像木头一般站在旁边，她的神情显示出很不安，仿佛头顶上有一块被细线绑住的大石头，一动就会掉下来。
终于检查完毕了，母亲急急忙忙走向前问：“怎么样医生？她的眼睛不会有事吧？”
“当然没事，仅仅是有点近视罢了！”
“那就好！”母亲异常轻松的说。
走出医院，母亲竟对我说：“从你刚出生起，我就开始担心你有和你爷爷一样的病，但是我一直都不敢带你去看，你知道吗，刚才妈妈就好像站在法庭上等待判刑一样，不过，幸好现在是无罪释放。”
我惊奇极了，没有想到母亲竟如此为我担心。
接着母亲踮起脚尖抚摸我的脑袋，我都已经比他高了。我拉过母亲的手，那双圆润有力的手，那双为我洗过无数尿布的手，那双为我做了很多可口饭菜的手，早已失去了光泽，布满沟沟壑壑的道道裂痕。我们的手握在一起我能感觉到母亲的温暖传递给我，我的手是饱满的青春的充满活力的手。看母亲的手，我知道我是她生命和希望的延续……
我缠绵的情思在这伟大的爱中不断的盘旋，这使我感到了无比的幸福，美好！
成语默默无声：默默：幽寂，没有声音。不声不响，一句话也不说。没有名声，不为人所知。如：西汉·司马迁《史记·梁孝王世家》：“于是景帝默默无声。”又如：他们是历史上无名无姓、默默无声的奉献者。
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。傈a href='//m.wenaishequ.com/baike/224/264288.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡命a href='//m.wenaishequ.com/baike/224/284938.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”
中华优秀读物读后感_1100字
《中华经典诵读读本》这本书是学校推荐的暑期读本之一，从这本书里我看到了中国古人的智慧，更看到了古人的孝悌忠信、礼义廉耻、君子当自强不息等理念，至今仍深深影响着我们中国人的生活。
志向篇中的“人无志，非人也”、“志小则易足，易足则无由进”、“有志者，事竟成”，这些经典名句告诉我：立志是一个人成长过程中至关重要的一步，是人生的起点。树立远大的志向的人，能在人生的旅途中扬帆破浪，到达胜利的彼岸。
古今中外，“有志者，事竟成”的例子很多。“悬梁”与“刺股”家喻户晓，分别讲述了东汉的孙敬和战国时期的苏秦的故事。他们立志此生须有所作为，因而发奋读书，最终成了有名的政治家。美国第十六任总统亚伯拉罕？林肯，从一个穷孩子到五十多岁当选为美国总统，这一路上，他打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员、土地测量员、伐木工，经历过多次选举的失败，如果没有远大志向相伴，他怎么可能走这么远？
名人的故事印证了“有志者，事竟成”这句话，我的亲身经历使我更深切地理解了这句话。
暑假里，妈妈要我去学游泳，我既期待又害怕。“去年我在泳池喝了好多口水没学会，今年又要去喝水吗？不会还学不会吧？”想着这些问题，我犹豫不决。妈妈看出我的心思，劝我说：“游泳可以锻炼身体，它是一项技能，必要时可以救人救己，而且中考必须考的……”经过妈妈的几天劝说，我下决心一定要学会。第一天，学在水中换气。因为有去年的基础，所以我很快就会了。第二天，学漂浮，就没那么容易了。必须把头没入水中，双脚并拢，身体放松。我记住要点，深吸一口气，把头没入水中。接下来要把双脚抬起并拢，我抬了左脚不敢抬右脚，抬了右脚不敢抬左脚，害怕两只脚一抬起，人就沉下去。怎么办呢？看见教练伸着手臂站在我旁边，我告诉自己：我的身体构成和教练的一样，所以不会沉的。万一沉了，教练会拉住我的。万一没拉住，泳池这么浅，我一蹬脚就能站起来了。于是我深深吸足一口气，鼓足勇气，身体下弯，一闭眼，一蹬腿，一并拢，就浮了起来。接下来的几天，学手的动作，脚的动作，还有手脚与换气的配合，很复杂。我的体力不行，动作配合的也不行，身上还出风疹块，困难重重，但是我还是坚持下来了，一节课都没落。十节课后我学会了蛙泳。
我想说：“有志者，事竟成”，不能只停留在口头上，行动才是最重要的。晋代的王羲之每天练字洗笔，把一池清水洗成了黑色，最终成了传诵千古的大书法家。他的儿子王献之，练字用完十八缸水，后来也成了流芳百世的大书法家。所以“有志者”只有以勇敢坚毅的行动去努力，去实践，才能“事竟成”。正所谓“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
成语礼义廉耻：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。如：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”又如：古之贤君必厉士气，当务求难合自重之士，以养成礼义廉耻之风。——宋·苏轼《乞录用郑侠王斿状》
成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》
读《弹子袋》有感_1100字
又是一年栀子花开的时节，嫩白的花朵散发出阵阵诱人的香味。在飘香的院子里，我津津有味地徜徉在《弹子袋》中，它就好像甜蜜的花香，无声无息地钻人我的心田，伴我度过快乐的暑假。
这本书讲的是战争时期约瑟夫·若福在国外逃亡的故事。那是一个充满惊险和不安的故事。但我看见的，却不是胆战心惊和无措的逃窜，也不是绝望和无情的残杀，而是小孩子的天真、机智和成长的勃勃生机。
两个多么弱小和可怜的犹太孩子啊!他们在纳粹法西斯残忍杀害下逃亡。他们经过阿杜尔、芒通……被德国兵抓住，但他们却巧妙地骗过德国兵，以获释放!啊，他们以智慧挑战困难，以勇敢承担希望!我欣赏他们生命中最壮观、最神话般的成长，更欣赏他们战胜困难的勇气和力量!
他们的行动中无不迸发出智慧的火花。在逃亡中，父亲给的10000法郎快用完了，但他们似乎并不忧虑，而是胸有成竹。在到达分界线时，他们的智慧之门打开了，莫里斯当起了向导，朝相反的方向重新走了以前走过的路，八次安全通过分界线，领来了40个犹太人，挣了两万法郎。他们多么聪明呀!既救了自己，也救了别人，真是令人佩服。
他们战胜困难的勇气和力量让我深深折服。在去阿杜尔时，没有任何交通工具，要步行30多公里。当他们走了10多公里时，脚上起了不少血泡。许多血泡磨破了，他们脸色也变得十分苍白，但仍然一瘸一拐地迈动双腿，没有退缩，他们认为就算脚残废了也不会放慢脚步。两个小孩好勇敢呀，在困难面前永不言败，他们真是精神可嘉!
人生的道路很漫长，不可能一帆风顺!也许你会遇到各种灾难，胆怯畏缩只会让你失败、绝望!要学犹太孩子，用智慧战胜困难，勇敢地向前走，希望就在前方!
你看过美丽的蝴蝶翩翩起舞吧!那你知道吗？它们经历了破茧而出的痛苦!只有经历了磨难与挫折，它们才能得以生存，得以破茧而出成为美丽的彩蝶!
回想我自己，也遇到过许多困难。记得以前，妈妈给我买了一辆活力板，可把我乐坏了，我迫不及待地捧着活力板，跑到楼下滑起来。可双脚刚踩上滑板，就感觉人摇来晃去，根木站不稳。好不容易能慢慢向前滑行了，没想到背后的伙伴来找碴，撞得我底朝天。摔得我哇哇直叫。妈妈见我狼狈不堪，笑得前俯后仰。我哭喊:“不滑了，滑板好危险哟!”妈妈摸着我的头说:“没关系，悦悦最勇敢了，妈妈相信你是个不怕困难的好孩子。”在妈妈的鼓励和帮助下，我很快就会滑了，现在已能轻松穿行各种小道。之所以有这样的成果，是因为我凭着智慧与勇敢向前走，希望之火在前面燃烧，我没有使它破灭!
《弹子袋》这本书让我明白了:在人生的旅途中，当你遇到困难，似乎山穷水尽之时，只要乐观面对，激发自己的智慧潜能，勇往直前，就会迎来柳暗花明的春天。
晚上，我做了一个神奇的梦:我成了破茧而出的彩蝶，快乐地飞舞在绚丽多彩的花丛中……
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁伏a href='//m.wenaishequ.com/baike/220/253889.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
《秦腔》读后感_1100字
偶尔在一个朋友的推荐下读了贾平凹的《废都》，竟然喜欢上了他充满魅力性的独创语言，得知他的《秦腔》获得矛盾文学奖之后，我就迫不及待的又去买了本回来，因为矛盾文学奖毕竟是中国文学奖的最高奖项。用了二十余天时间，断断续续的，终于在今天下午把贾平凹的《秦腔》看完了。
贾平凹是平民作家，出身农村，他这部作品并非讲述的是戏台上的《秦腔》，而是以农村清风街为题材，以凝重的笔触，讲述的是农民与土地的关系，新时期农民的生存状态，解读了中国农村二十年的历史。刻划了在经济社会发展过程中农村的变迁，通过新老支书，夏家家族，秦腔曲艺团以及其它村中人物，形象生动的展示了农村的巨大改变。老支书为农村无私奉献了一辈子，他深刻的爱着脚下的土地，认为农是根本，天道酬勤，但新支书与他观念不同，领导方法也不同，在对待土地问题上，对待发展商品上存在着很大的分歧，最终老支书看着人们越来越不重视土地，安心务农的越来越少，劳动力越来越流失而形成了很大的心里落差，刻划了时代发展带来的必然，是农村生活变化的一个缩影。小说中还有一个主要的情节，就是夏风和引生对待白雪的态度上，也反映了不同生活环境带给人们观念的极大不同，夏风是从农村走出去的才子，在省城是个很知名的耍笔杆子的，而引生是家里极为贫穷又没有什么文化只知出蛮力耍蛮横的一个地道的农村人，在对待长的漂亮而且又有才艺会唱秦腔无异于在农村是金凤凰的白雪的态度上，夏风是拿的起放的下，即使和白雪结了婚最终觉得感情不和，用夏风的话来说没有共同语言而主动提出了离婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的爱神，深爱着白雪但却得不到白雪，反而因为爱白雪却作出一些低俗的事情来。环境带给人的思想是如此不同，影响是如此之大，而这在现实中是真实的。农村的变迁是一种必然，不会以某个人的态度而停滞不前的。在这部小说中，作者有较强的农村生活体验，所有人物的语言、动作及对待事情的态度，不仅各不相同，诩诩如生，而且极符合农村的实际，读了如同走进了真实的农村，就如生活在他们之中，这要靠作者长期的生活积累及很强的文字表达能力。一部优秀的作品绝不是仅用花丽的词藻和惊险的情节就能达到的，相反，如果在读的过程中没有注意到这些外在的形式而能够使人深入的读下去并最后给人以启迪，反过来还愿意细细的品味这些外在的形式，这样的作品才应该是优秀的作品，具有很强的思想性、艺术性和欣赏性。
另外，我始终要对贾先生的语言功力大加赞赏，正是这种充满魅力性的独创语言吸引了我，这对他写农村题材无关，而与他多年的创作实践及母语感悟有关。有些人写了一辈子文章，还是那不咸不咸淡不淡的通行语言，形不成自有的风格。贾先生则不然，他的语言是中国式的、土的、然而鲜活。其好处真是难以说的清楚，只可意绘，不可言传。
成语天道酬勤：天道：天理；酬：报；勤：勤奋。上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。如：常常是峰回路转，也往往柳暗花明，既殚精竭虑，也担惊受怕，不过总算天道酬勤，也真是吉人天相……（刘心武《人面鱼》）
成语殚精竭虑：殚精竭虑[dān jīng jié lǜ]，意指殚，竭尽。“殚精竭虑”指竭尽精力与思虑。语本唐·白居易〈策林一·策头〉。[源]唐·白居易〈策林一·策头〉（据《全唐文·卷六七〇·白居易》引）臣伏见汉成帝以朱云廷辱张禹，令持下殿，云攀槛，槛折，成帝容之。後尝理槛，帝命勿易，以旌直臣。臣每览汉史至此，未尝不三复而叹息也。……是则陛下纳谏之旨，远出於汉朝；微臣献言之罪，不虞於折槛矣。况清问之下，条对之中，苟言有可观，策有可取；陛下必光扬其名氏，优崇其爵秩：与夫勿易折槛，以旌直臣之意，又相万也。贱臣得不有犯无隐，以副陛下纳谏之旨乎？殚思极虑，以尽微臣献言之道乎？唯以直词，昧死上对。宋·楼钥《攻媿集·卷二六·乞东宫官进嘉言善行》臣仰惟陛下深维天下之大本，立储宫以安社稷，置僚佐以辅导之职，真一代之盛典也。臣偎以庸陋，备员其间，且得执经，从容以侍。承华千载，荣遇非所宜得。思欲殚智竭虑，以称陛下任使之意，补太子聪明之余。[典故]“殚精竭虑”原作“殚思极虑”。白居易，字乐天，晚年居於香山，自号香山居士。他出身在一个小官僚的家庭，青年时期，由於战乱而在颠沛流离中度过。长期贫困与居无定所的生活，让白居易真实体会了人民的痛苦，所以他的文学作品中带有浓厚的现实主义色彩，极能反应真实的世界。白居易仕宦生涯的前期，可说是一帆风顺，二十九岁便登进士，三十二岁任校书郎，後来又被拔擢为翰林学士。在这个时期，白居易有感於自身所见所闻，故深有经世济民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此时写成。文中白居易针对当时经济、政治、军事、文教各方面的弊端提出改革意见，大声疾呼统治者应以天下之心为心，以百姓之欲为欲。而为表明冒死献言之心，文章起始处先提了汉代朱云的事迹。朱云为西汉人，成帝时上书求见皇帝，当着众臣之前，斥责以帝师升任丞相的张禹为佞臣。成帝大怒，命人将朱云拖出去，但他死命地攀着殿里的栏杆，即使栏杆折毁，仍大声地说出谏言。事过之後，有人要更换折断的栏杆，成帝命人将其保留，用以表彰这位忠贞刚直的臣子。白居易藉此事赞美皇上有纳谏之心，更明言臣子有直谏之务，故云：“贱臣得不有犯无隐，以副陛下纳谏之旨乎？殚思极虑，以尽微臣献言之道乎？”意指皇上既有纳谏的心，为人臣者当然一定要竭尽心力地提供建言，不可有所隐瞒。後来“殚精竭虑”这句成语就从这里演变而出，用来指竭尽精力与思虑。
老师廉洁自律读后感_1100字
近年来，我坚持认真学习，加强自身修养，不断提高思想境界，用先进的思想武装头脑。在学习中，既学廉政理论，又学业务；既学政治，又学法律知识，自觉抵制各种错误思想的侵蚀。加强党性锻炼，自觉在思想上自律，树立正确的道德追求。我深刻地认识到，在当今呼唤廉洁的形势下，作为在教育战线上工作的我们，要用自己的言行告诉他人也告诉自己：教育是奉献不是索取，教育是公益不是功利；教师先自重，才能受尊重。
我们不可否认，某些不良现象在教师身上确实存在，在教师队伍中确实有一些老师利用职务之便，把发财之手伸向了学生家长，公开在节日里暗示学生家长要“有所表示”，并根据家长送礼的多少来决定对学生的亲疏。殊不知这种行为严重违背了师德，损害了我们教师在人民群众中的形象，同时也对学生产生了不良影响。
《中小学教师职业道德规范》第七条规定：教师必须“廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。”教师不同于其他职业者，不仅仅是传授知识，更重要的是教育学生健康成长。“亲其师信其道”，一个教师世俗势利，一切说教都会显得虚伪空洞苍白无力，只能引起学生的反感和鄙视。教师收受礼物不仅让教师清廉的形象大打折扣，也容易让学生沾染请客送礼的不良社会风气，这是作为一名光荣的人民教师绝不允许的！否则，学生和家长都不会真正尊重你，你也不配得到任何人的尊重。
作为一名教师，要做到清正廉洁，就要安于乐教，甘于奉献，不能为社会上的金钱诱惑所动，要把职业当作自己的事业来完成，不能把它作为自己的谋生的手段来看待。作为教师要有良好的师风和教风，要有强烈的工作责任心和爱校如家的主人翁思想和团队意识，要教好每一个学生，上好每一节课，管理好每一个班级，真正得到学生、家长和社会的尊重和认可。因此，我们教师要廉洁从教，拒绝“有偿家教”、拒绝“家长馈赠”；要爱岗敬业，远离“有偿家教”、远离“家长馈赠”；要为人师表，唾弃“有偿家教”、唾弃“家长馈赠”。同时坚决做到：不向学生摊销教辅资料及其他商品；不索要或接受学生、家长财物；不要求家长为自己说情、办事，不做任何违反教师职业道德规范的事情。
从教这么多年来，我从不利用自己的身份，从不利用职务之便，私设课外辅导班，收取补课费；从不向学生推销学习资料，从中获取回扣；从不接受家长宴请，收受家长礼物和馈赠；从不委托家长做任何超出与教育学生有关的事。我向来以此现象为耻，自觉抵制这种腐败不良之风。在今后的工作中，我会时刻记住自己的党员身份和教师身份，时时自省、自警、自励，开展经常性批评与自我批评，廉洁从教，以身作则，做一名合格的党员教师。
成语以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。如：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又如：这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。——巴金《家》二十五
成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”
我与美德有约_1100字
美德，是来自心中的呼唤；美德，是源于无私的奉献；美德，是勇敢、坚强、自信、奋发。
谈起美德，我便不由自主的想起了《美德少年丛书》中“灵犀——胡子昂的故事”。胡子昂在一节公开课偶然成了名。一次全市的公开课，面对一些陌生的老师同学们多少有些紧张，也知道这次公开课的重要性。在先前排练时，同学们发言十分积极，争先恐后，可没想到当天那堂课却卡了壳，在最后发言环节本来是老师抽签来请同学发言的，结果却抽到了一个不善言语的同学。那同学很窘迫，但是在大家的注视下他还是站起来了。“我想……制造……造房子的机器人。”老师不得已接着又问：“你为什么要这样想呢？”那同学急了，竟然当场流出了眼泪。当时气氛相当尴尬，大家都沉默了。但在这时，胡子昂举起了手，站起来，大声地说：“老师我想补充，他的爸爸是个建筑工人，很辛苦，他想制造一个造房子的机器人，让他爸爸不在那么辛苦。老师我认为，您应该给他颁发最有爱心奖。”没有任何约定，也没有任何提醒，课堂上原有的尴尬就这样被胡子昂给搞活了。听课的老师和同学们都报以热烈的掌声，其中一位教育专家连声说：“了不得，了不得，这个小家伙，将来是个大人物。”胡子昂的这种“大人物”的品质，其实源于他的大度。他的爸爸曾经给他上了一节特别的课：父子俩坐在长江大堤上看着滚滚东逝的长江水，沉默了一会，爸爸问：“长江的前面是什么？”这个难不倒喜爱读书的小子昂，“是大海。”可爸爸又问：“长江最初是什么？”小子昂答不出来了。爸爸说：“长江最初只是一滴水，但她谦逊、磅礴、大气，她能把无数滴水汇在一起，成了世界第三大河。”爸爸的话种在了小子昂的心中，他要向长江学习这种气质。还有一次，武汉大学如皋级大二学生赵小亭和同学们一起去云贵高原支教。在山路行走时，不幸被巨石砸中头部，当场遇难。陈子昂是个有心人，他和同学们步行来到赵小婷的家慰问，并朗诵为赵小亭姐姐的诗：你曾对我说爱听山里的歌，歌里有你的牵挂和寄托……
陈子昂的大度我们应该学习，他的善心值得我们学习。我们要做一个美德少年，为这个社会贡献自己的一份力量，即使是微不足道的，但是有了大家的共同努力，这个社会将会更和谐。校园里的美德是同学们的互帮互助，彼此应互相谦让，团结友爱。我们要有一颗大度的心，为未来的道路铺垫。我们的身边有许多美德少年，只是我们不注意它们的存在，他们是我们学习的榜样。还有那些每天起早贪黑的清洁工人，坚守岗位的交警叔叔，孜孜不倦的老师们，给予你鼓励的同学，哪怕是路人的微笑也是最美的风景，向你们致敬。
我与美德有约，争做美德少年。
成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
