本文包含读《生命》有感、生命的姿势读后感（428字）、生命之线读后感（429字）、热爱生命（430字）、《桥》——一道跨越生命的桥（431字）、《生命只有一次》观后感（431字）、生命的药方读后感（431字）、生命的意义（432字）、生命生命读后感（432字）等400字左右的优秀读后感8篇，供您参阅。
生命的姿势读后感_428字
当我读完《生命的姿势》时，我的心被深深震撼了。
故事讲的是一对夫妇，带着他们一岁的儿子去登一座七千米高的雪山。谁知天气预报不准，半路中下起了大雪。情急之下，他们躲进了山洞。孩子又冷又饿，如果不喂奶，孩子便会死去。但如果妈妈喂奶，她的体温便会下降两度，最终面临死亡。但为了孩子，母亲一次又一次，坚持重复着这个伟大的喂奶动作。当救援人员赶来时，母亲依然保持着喂奶姿势，但已经冻成了雕塑，身边的孩子安然无恙。
多么感人的故事！母亲为了孩子，愿意奉献出自己的生命！我能想象到当时的一分一秒是多么难熬。但年轻的母亲为了孩子能活下来，不顾丈夫阻挠，坚持连续喂奶。最终，为了儿子，她放弃了生的机会。
想想我们现在，稍微冷一点都那么难受，更何况被活活冻死呢？事实上，父母的爱不一定都是惊天动地的，我们的生活细节中同样蕴含着深深的母爱。我们的父母同样伟大，我相信，到了那种紧要关头，他们也一定会愿意无私奉献一切，甚至于自己的生命。
是母亲让这个世界变得温暖！
成语安然无恙：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。如：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”又如：只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。——明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷
成语惊天动地：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。如：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。——清·陈忱《水浒后传》第一回
生命之线读后感_429字
今天，易老师讲了一篇课文《生命之线》。他讲了登山运动员坚强的毅力，团结合作的精神。我真的恨佩服那些登山运动员们。作者第①次和他和伙伴，西蒙踏上了覆盖着坚冰的墨峰，长达6090米。可是在紧要关头，西蒙丢下了他，一人回到了营地，但是作者不放弃，依然坚持着回到了营地。
作者2次是和马尔一起去登山，马尔和西蒙不一样，他是个有情有义的人。在生死考验中，他挺身而出，马尔救助了作者，并且劝慰他要坚持，不放弃。他们最终得救咯。
在我看来，友谊才是最珍贵的，有句古话说得好：出门靠朋友，在家靠父母。嘻嘻……友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。每人都有朋友，我也不例外。有些人往往为了一些小事，不珍惜自己的友情，错过了自己最好的朋友。友谊是纯洁的，想要一个真诚的朋友，首先你必须去信任他，这样别人才会想做你的朋友。在友谊的世界里，没有嫉妒，没有贪婪，只有信任。只要记住一句话，朋友是你最好的依靠！
成语有情有义：对人有深厚感情和情义。如：清·名教中人《好逑传》第12回：“后来细细访问，方知果然不是拐子，倒是一个有情有义的好人。”又如：她是一个有情有义的人。
成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》
热爱生命_430字
我读了《触摸春天》和《生命生命》这两篇课文，我就开始想：“生命是什么？”这个问题。
我和爸爸去公园，看见了许多美丽的鲜花，我喜欢色彩艳丽的玫瑰，黄黄的菊花，但我最喜欢的还是我家的那两盘默默的仙人球。记得爸爸刚把两盘仙人球拿到家时，只是两个小圆球，很可爱。一段时间后，两个小圆球上长出许多小球，翠翠的颜色，它们变得更加可爱了。我天天去观赏，有时给它们浇浇水、松松土。有一次，我给他们浇完水，就在那仙人球旁边玩耍，一不小心，被那钢针的刺扎进了我的手，真痛啊！仙人球太可恶了，长出刺来保护自己，碰都不给别人碰。从此，我有点讨厌它们了。几个月后，我来到阳台，看见那两个仙人球开了许多花，那时候，我又开始喜欢它们了。
有一次，我发现家后面的小草都凋谢了，它们都无精打采、垂头丧气地弯着腰。妈妈看见它们都凋谢了，就一把火给烧了。到了春天，春风一吹，小草又长出来了。
通过回想这两件事，我明白了“生命是什么”这个问题。我以后要好好地珍惜生命，一定要好好地使用它。
成语无精打采：采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。如：清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“小红待要过去，又不敢过去，只得悄悄向潇湘馆，取了喷壶而回，无精打采，自向房内躺着。”又如：这时候贾大少爷见人家的条子都已到齐，瞧着眼热，自己一个人坐在那里，甚觉无精打采。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回
成语垂头丧气：垂头丧气[chuí tóu sàng qì]，意指低垂着头，意气消沉。形容失意沮丧的样子。语或出唐·韩愈〈送穷文〉。[源] 唐·韩愈〈送穷文〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。窃具船与车，备载糗粻。日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彉风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名；惟子是从，不变於初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝虀暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有闲於子也。我鬼非人，安用车船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避？”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方；羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微；高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇；不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍；利居众後，责在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我雠冤。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能闲，朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮，饫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过於子，虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质诗书。”主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。《新唐书·卷二〇八·宦者列传下·韩全诲》三年正月，茂贞请遣使谕全忠军，诏崔构挟中人郭遵诲往，既行，又命宫人宠颜驰见全忠，谕密旨，乃以蒋玄晖入卫。二日，茂贞独见，至日旰，全诲、彦弘恨甚，逮食，不能捉匕，自见势去，计无所用，垂头丧气。帝召韩偓见东横门，执手涕泗，帝曰：“今先去四大恶，余以次诛矣。”於是内养八辈候廷中授命，每二辈以卫士十人取一首，俄而全诲、彦弘、易简、敬容皆死。[典故]“垂头丧气”就是垂下头，失掉应有气势，是人困挫失意时的表情状态。在韩愈的〈送穷文〉曾使用了这句成语。唐代的大文学家韩愈从小父母双亡，在贫困的环境中长大。成年後虽才华洋溢，高中进士，官至吏部侍郎，但数度因直言劝谏而遭贬谪，生活困顿不顺。他因而写了一篇寓言性质的〈送穷文〉，说有个人用柳条做了一辆车，用草紮了一艘船，还准备花果供品，希望能将穷鬼送走。不久便有个声音对他说：“我们从你小时候就跟着你、照顾你，你到哪儿，我们就跟到哪儿，从不离弃。别人都嫌弃你、讨厌你，只有我们对你最忠心，你居然要赶我们走。既然这样，你就说说看我们是谁，能说得出来，就是我们已原形毕露了，只好回避。”那人便将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼的名字和模样全叙述了一遍，话还没说完，五个穷鬼就现形，大跳大叫地说：“你既然这麽了解我们，却还要赶我们走。我们是在磨练你的心智，让你成就大业，万世流芳，你居然不能体谅我们的苦心，实在是身在福中不知福啊！天底下还有谁最了解你？虽然你要赶走我们，但我们仍然不忍心离开你。”那人听了感到十分无奈，只好向穷鬼们说声谢谢，把柳车草船烧了，请他们上座。韩愈用这篇文章比喻自己的命运是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五穷缠身，并用“垂头丧气”来表示自己无法赶走穷鬼、改变命运的无奈。後来“垂头丧气”就用来形容失意沮丧的样子。
《桥》——一道跨越生命的桥_431字
今天，我读了《桥》，十分感动，文中老汉无私、舍己为人的精神筑成了一道生命之桥。
文中描写了当山洪来临时，人们惊慌失措的寻找出路，唯一的出路是一座窄窄的木桥。老汉让大家排好队，党员排在后面，老汉在队伍中揪出一个小伙子，让他排在后面，当人们走光后，只剩下老汉和小伙子，小伙子让老汉先走，老汉把小伙子推到桥上，桥突然塌了，小伙子被汹涌的洪水吞没了。猛然间，一个浪头打过，老汉的身影也消逝了。
五天后，一个老太太来祭奠，她来祭奠两个人，她的丈夫和儿子。
二零零八年四川地震中，有一位母亲用身体给儿子架起了一座生命之桥，当搜救人员来的时候，母亲走了。搜救人员看她的姿势异常，身体向前匍匐着，好像在保护什么东西，搜救人员在她的身体下摸索着，“有一个婴儿，他还活着”！在小孩的被子里找到了一个手机，上面有一条未发出的短信：“宝贝，如果你活着，一定要记住，妈妈爱你！”
爱是一道跨越生命的桥，老汉对人民无私的爱，母亲对儿子深深的爱，爱创造了一个又一个生命的奇迹。
成语惊慌失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。如：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”又如：遇到危险情况，应该沉着冷静，不要惊慌失措。
成语神色自若：自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍饮啖不辍，神色自若。”又如：裘副主委一个个听汇报，手在小本子上作记录。现在他神色自若，脸上已一点也没有不自然的神情了。——徐迟《真迹》
《生命只有一次》观后感_431字
今天，郑老师给我们看了一部《生命只有一次》的视频，让我感触颇深。
这部短片讲述的是这样一个故事：有五名未成年的不良少年在打篮球，突然其中一个少年出主意说：“我们去KTV嗨一下吧”，大家都很赞同他的想法，于是就去了，不料他们在KTV中认识了一个“志同道合”的坏人，一起喝酒，抽烟，少年最终抵不了诱惑，一起玩刺激的“游戏”——吸毒，大伙儿都上瘾，就像可怕的恶梦一样，他们每天神志不清地听从坏人的指挥，只为能够继续吸毒……
这个故事告诫我们：毒品是个恶魔，青少年不能一时意志迷乱，染上毒品，不然后果不堪设想，害了自己也害了爱我们的父母，不能随便喝不认识人给的饮品，防止吃了毒品戒也戒不掉，总之，生命只有一次，让我们远离毒品，做一个文明守法的少年，从小珍爱生命。
回过头想一想，当时如果另外几个少年不同意去KTV，或者马上告诉家长，由家长陪同一起去KTV，也许就不会发生后面这么严重的后果，所以在我们还没有能力识别方向的时候，要及时告知父母，寻求他们的帮忙。
成语志同道合：志同道合[zhì tóng dào hé]，意指彼此的志趣和理想一致。语本汉·王充《论衡·逢遇》。[源]汉·王充《论衡·逢遇》夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精麤，志有清浊也。许由，皇者之辅也，生於帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，并由道德，俱发仁义。主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆麤，举措钧齐，此其所以为遇者也。三国魏·曹植〈陈审举表〉（据《三国志·卷一九·魏书·任城陈萧王传·陈思王植》引）昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？[典故]“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决於出生能否逢时，所遇能否得人。後来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋·陈亮《陈亮集·卷一九·书·与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”
成语遵常守故：遵常：遵循常规；守故：坚持陈旧的作风。指因袭保守，不求建树。如：三国·魏·曹植《陈审举表》：“若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉！”
生命的药方读后感_431字
我在语文书上看到一篇文章名字叫《生命的药方》，我很好奇，但读完后，眼泪情不自禁地流了下来。
《生命的药方》讲了德诺十岁染上艾滋病，小伙伴们都躲着他，但是大他四岁的艾迪一直陪着他，帮他找到了生命的药方——友谊。
艾迪在德诺生病期间一直陪着他，不怕他被感染，和他一起玩，一起大笑，让我体会到他们之间真挚的友谊。
在一次偶然的机会，让他们知道了一位医生，他们悄悄地出发了，可见艾迪多么想让德诺好起来呀。
但是什么都不是无限的，还没有到新奥尔良，他们的钱就用完了，只好返回，多么可惜呀！
回到病房，房间里又回响起他们的笑声，艾迪把球鞋给他，说抱着鞋就会想起他。
他们再玩装死时，医生摸了摸脉，结果真死了。看到这里，我眼泪禁不注流了下来，我在想，他真死了吗？还会再听见他的笑声吗？
那天，艾迪很婉惜没找到生命的药方，可德诺妈妈说，他找到了，是友谊。艾迪，你是好样的！
读成完课文，想想自己，我们缺少的了慢朋友间的情谊，让我们一起去寻找他吧。
成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
生命的意义_432字
——读《给家乡孩子的信》有感 生命的意义是什么？你知道嘛？生命的意义用巴金爷爷的话来说就是“生命的意义在于奉献而不是在于享受。”的确如此，聪明的人都知道奉献才是最可贵的。奉献，无疑是献出，送给的意思，巴金爷爷的一生为孩子着想，为祖国着想，他把自己对祖国和同胞的感情，全都放在了自己的作品里，为我们留下几千万字的作品，这对后人来说，也是一种奉献，一种感情上的奉献。全椒县有一位老奶奶，她是一位盲人，可她却无时无刻不在为人民着想，甚至连毫无血缘关系，素未蒙面的陌生人也被她所感动。这位老奶奶所住的那条街，地面不平，也没有路灯，每当她听见路人跌倒的声音，他的心就像被针扎了一样疼。于是她拿出所有积蓄为路面上安了一盏路灯。大家都被她所感动，便集资在这条街上安了一排路灯。这也是一种奉献，是一种精神上的奉献。奉献，看似小事，可非也，奉献是人一生道德的“成绩单”奉献的越多，“成绩单”上的“分数”自然也会高很多。人的一生就要为别人付出，一心为自己、一生为自己的人什么也得不到。
成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
生命生命读后感_432字
今天，我读了台湾著名女作家杏林子写的一篇散文《生命生命》，真是受益匪浅。这篇散文写了飞蛾求生、砖缝中瓜苗生长和静听心跳这三个小故事，作者告诉我们：生命是宝贵的，我们应该珍惜生命，不能浪费生命。
杏林子在12岁的时候患上了一种罕见的疾病“类风湿关节炎”，但是她没有放弃，没有浪费生命。说到这里，我突然想到了雷锋的名言：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的人民服务之中去。”
读完课文后，我想起来了姚家桥有一位老爷爷是个残疾人，个子也只有1米多，脖子是缩着的，而且背一直是驼着的，但是，他天天在姚家桥补鞋。他补得鞋很好，姚家桥村民大多数都喜欢到他那儿去补。
无论刮风下雨，爷爷每天都认认真真地工作着，这深深地打动了我。跟有那些人游手好闲的人相比，他活得更有意义，我觉得我们每个人都应该活得更加光彩！正如巴金爷爷所说的一样：“我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。”
成语游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。如：南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》：“今肥田尚多，未有垦辟。其悉与赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》：“我打你个游手好闲，不务生理的弟子孩儿。又如：这位督办，那时候正在上海游手好闲，无所事事，正好有功夫做那些不相干的闲事。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
