本文有享受生活读后感（572字）、苏武牧羊读后感（613字）、《疯了！桂宝》读后感（578字）、读高尔基的《童年》有感（627字）、读出师表有感（557字）、孔子的读后感（588字）、《放牛班的春天》观后感（637字）、孙子兵法读后感（610字）等600字左右的初中三年级读后感10篇，供您参阅。
享受生活读后感_600字
海伦·凯勒19个月大时，因为一场大病，让她失去了视力和听力，渐渐地，因为她无法收到学习的刺激，又丧失了说话能力。我为她的遭遇感到悲伤，我甚至诅咒上天的不公，为什么把这么多灾难都降临到这么一个弱女子身上。我能够想像出他生活的艰难，我更能够理解她心底的那份悲伤，我甚至断言她的生活一定充满泪水。
然而，当我读了海伦·凯勒的《享受生活》一文时，我的心被深深地震撼了。从文章中，你几乎感觉不到她是一个盲、聋、哑的高度残疾人。她和正常人一样到田野漫步，划船、游泳、骑双人自行车兜风、亲近树木花草、和狗交朋友、编织、看书、下棋、玩纸牌游戏、和孩子们嬉戏，并且参观博物馆和艺术馆、看歌剧等。你看不到她的悲伤，更见不到她一滴眼泪。
她有积极、乐观，不向命运屈服，战胜残疾，热爱生命，追求美好人生，全身心享受幸福生活的态度。她是世人心目中最顽强的人。
而我们有些正常人虽然四肢健全，身体健壮，但遇到一点困难就怨天尤人，萎靡不振。他们的身体虽然健全，他们的心理却并不健康。与海伦·凯勒比起来，我们有什么理由叹命运不公，又有什么理由报怨生活太难？
世界上还有很多像海伦·凯勒那样身残志坚的人，他们用自己的信念与智慧创造着历史，激励着人们。如被称为“活着的爱因斯坦”的霍金，中国式“保尔”张海迪等。如果说这个世界有不公，那么打破这不公的只有我们自己。
成语萎靡不振：委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。如：唐·韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。”又如：无精打采地喘了一口粗气，然后象个病人一样萎靡不振地站在那里。——曲波《林海雪原》一七
成语怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”又如：便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，怨天尤人个不了。——明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回
苏武牧羊读后感_600字
今年暑假中，我读了《苏武牧羊》后，心中涌起了一股激流，使我的心久久不能平静下来。
这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不屈，匈奴首领只好把他送到了北海边上去放羊，还对他说：“什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去”。苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。苏武在北海边一直度过了19年，直到匈奴与汉朝和好的时候才被释放出来回到汉朝。回到长安的那一天，长安的老百姓都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。
苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵！孙中山说过：“为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！”一个人就应该不违反真理，要忠诚于自己的灵魂，忠诚于自己的国家，一个人就应该像苏武那样，把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。苏武让我知道，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女开拓了辽阔的疆域，创造了灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要把爱国之志变成报国之行，让我向那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！让我乘着爱国的翅膀，为我们伟大的祖国更和谐强大而努力学习奋斗吧。
成语坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”又如：盖刚是坚强不屈之意，便是卓然有立，不为物欲所累底人。——宋·朱熹《朱子语灯》卷八
成语忠贞不渝：忠：忠诚；贞：有操守；渝：改变。忠诚坚定，永不改变。如：张扬《第二次握手》：“我始终期望着，有朝一日，把自己的学识、才能献给祖国；同时把自己忠贞不渝的感情，完美无缺地献给你。”又如：他对党对人民的忠贞不渝。
《疯了！桂宝》读后感_600字
《疯了！桂宝》是我最喜欢的一套漫画书。它现在一共出版了7本，每一本都通俗易懂，风趣幽默，富有创意。书中的主人公桂宝和他的好朋友阿芹，表情仔，害怕咚发生了许多好玩，令人崩溃的事。
这本书的作者阿桂也令我钦佩。他从小喜欢漫画，梦想成为一个中国知名的漫画家。为了这个梦想，他从不放弃，在他多年的勤奋努力下，他终于创造了桂宝这个可爱的形象，桂宝系列漫画畅销全国，从而开创了桂宝的漫画时代。
桂宝的外表很讨人喜欢，他有一个大大的蘑菇头，一对招风耳，小眼睛，麦当劳般的鼻子向上挺着。他讲的话，都很幽默，他的很多想法，也都与众不同，但也富有哲理。最主要的是，我觉得桂宝的身上，有一种笑对人生，不怕挫折，从不放弃的精神。我有时做完作业感觉头昏的时候，随手翻一翻这本书，立刻感觉精神好多了，不开心的时候读一读，不一会儿就被书中的情节逗得捧腹大笑，尤其是在碰到困难的时候，想一想桂宝，顿时有了不能放弃的决心。
记得上次碰到一道难题，我看了两遍，觉得搞不懂，就想不会做，先空着吧，待会去问妈妈吧。可看见书桌上放着的那本桂宝的书，他笑呵呵地看着我，好像在鼓励我，我想我也不能轻易放弃，不由得重新拿起了题目，看了起来。虽然花了不少时间，但最终把那道题做了出来了。后来妈妈表扬了我，我想，这还要谢谢桂宝呢。
从此，我更喜欢桂宝了，同时也喜欢本书的作者勤奋努力的阿桂。
成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
读高尔基的《童年》有感_600字
《童年》读后感
十一中初一：王彬儒
高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最亲近的人。之后，他经历了许许多多磨难。他只上过三年学，11岁就走向社会，过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验，而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗，加之耶稣教条盛行，人们都信奉圣母与上帝，每天都要在胸前划“十字”作祈祷，但高尔基不为所动，因为他有自己的人生信念。
我的感受是：我们生活在一个幸福的世界里，这里没有高尔基生活的世界那样充满仇恨。高尔基不论是在苦痛的受辱日子，还是欢乐的时刻，我们都要坚强的生活下去，因为有很多人对我们很好。自己的亲人都在身边，而且都十分幸福的在一起。我们的童年十分快乐，父母都在我们身边，和同学一起上学，玩耍。高尔基和我们的童年是完全不一样的，我们大家活在繁荣富强的国家。有老师教育着我们，父母爱着我们，爷爷奶奶呵护着我们。我们得到了无限的爱，可是高尔基他是没有这些的。但他十分努力，敢于面对一切的困难！通过了努力成了伟大的作家。我们要向他学习。作者简介：我的生日是1997年1月26日，来自初2012级5班。我很喜欢猫和狗，喜欢白色和蓝色。我喜欢打羽毛球。
成语自食其力：自食其力[zì shí qí lì]，意指凭藉自己的劳力养活自己。语本《汉书·卷二四·食货志上》。[源]《汉书·卷二四·食货志上》夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆着於本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！[典故]根据《汉书·卷二四·食货志上》记载，汉文帝时，贾谊见到人民纷纷弃农从商，担心将来造成粮食不足的问题，於是向文帝力陈农业是立国的根本，朝廷应当鼓励人民从事农耕，使每个人都能凭藉自己的力量养活自己，让那些从事工、商等末技及游荡不务正业的人从事耕种，这麽一来就会有充足的存粮，人民就能安居乐业，国家富强安宁，而不至於像现在这样生活在危惧之中。汉文帝听取贾谊的建议，就开辟籍田亲自耕种，劝导人民务农。“自食其力”这句成语就从这里演变而出，用来指凭藉自己的力量养活自己。
成语安居乐业：安居乐业[ān jū lè yè]，意指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。语本《汉书·卷九一·货殖传·序》。[源]《汉书·卷九一·货殖传·序》《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊於闲宴，工相与议技巧於官府，商相与语财利於市井，农相与谋稼穑於田壄，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。於是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。[典故]自古以来，人民都有“安居乐业”的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对於人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现於汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其後代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过着安定和乐的生活。而原文中有“各安其居而乐其业”这段话，後来“安居乐业”这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。
读出师表有感_600字
《出师表》一文是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮在伐魏前给皇上刘禅的一封谏文，文中内容振奋人心，表现出诸葛亮忠心报国、忧国忧民的高尚情怀，和他不求富贵，安贫乐道的品质。
从“不求闻达于诸侯”者出，诸葛亮身为丞相，只为天下太平、百姓安康，而不是为了自己享受富贵荣华，可见诸葛亮的品质，是历史长河中的所有忠志之士不能相比的。
而“不效则治臣之罪，以告先帝之灵”一句中则可看出诸葛亮誓死忠于蜀国。此忠诚之心，世间罕见，虽然古今以来，也有如此臣民，但像诸葛亮这般，愿以死报于国家的，也是屈指可数，杳杳无几的。由此可以看出，诸葛亮即使死也要统一三国、兴复汉室、北定中原的远大抱负和志向。
诸葛孔明对朝廷文官侍中郭攸之、侍郎费祎、董允等人和上将大督都向宠的称赞和劝后主重用他们的言语，则表现出武侯并非嫉妒能之辈，而是希望后主知人善任，把他们安排在适当的职位上，能报效国家，使国家兴旺昌盛，这足以表现出诸葛亮对自己的国家以及君主陛下的忠诚和爱戴和他对贤能的器重，不国为他们能干就认为其会对自己的权利造成威胁。
诸葛亮被先帝刘备三顾茅庐请出后，便日日夜夜为先帝奔波，建立了大小战功无数件，后来失败，刘备不幸身亡，便又竭力辅佐后主刘禅，一心想着兴复汉室，可终未如愿，正所谓出师未始身先死。
诸葛亮值得我们尊敬。
成语富贵荣华：旧时形容有钱有势。如：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”又如：亏得儿子已得了官，还有富贵荣华日子在后面。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二
成语安贫乐道：安贫乐道[ān pín lè dào]，意指能安於贫困的处境，并仍以信守道义为乐。语出《文子·上仁》。[源]《文子·上仁》文子问：“仁义礼何以为薄於道德也？”老子曰：“为仁者必以哀乐论之，为义者必以取与明之。四海之内，哀乐不能遍；竭府库之财货，不足以赡万民。故知不如修道而行德，因天地之性，万物自正而天下赡，仁义因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德过其位者尊，禄过其德者凶。德贵无高，义取无多。不以德贵，窃位也。不以义取者，盗财也。圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己，故不违义而妄取。……”[典故]《文子》又称《通玄真经》，为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉着文子与老子间的问答，以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问：“为什麽仁义礼等法则不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁义者，不可能将其施为广布於天下，所以不如修道行德，顺应天地间的自然法则，那麽不必有什麽作为，万事万物便自然合於仁义了。……真正的圣贤之人，应该顺其自然，安於任何处境，即使贫困，也信守天道，不因求取额外的欲望或私利而损害了生机，当然也不会任意索求而违逆正道。”其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念，所以要人安於现况，即使贫困，也能乐於信守正道，不作他想，也就是所谓的“安贫乐道”了。後来“安贫乐道”演变为一句成语，用来比喻能安於贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
孔子的读后感_600字
但凡读过《孔子的故事》一书的人，都会情不自禁的对孔子发出由衷的赞叹，深深的敬佩这位博学多才的杰出人物，为中华民族的历史上出现了这么一位伟大人物感到无比骄傲。
孔子之所以能成为博学多才的人主要来自于他谦虚好学的美德。孔子曾说过："知之为知之，不知为不知，是 知 也。"意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就是抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，是自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过任何一个机会，孔子这种精神对于后人也是一种鞭策，是我这个与他相隔2500多年的学生受到了深刻的启迪。我这个人最大的毛病就是有问题不善于问，久而久之便养成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因为它，我失去了很多的满分的机会，丢三落四，还闹出了不少笑话。例如，把太阳写成大阳，把996写成699，把生鸡蛋当成熟鸡蛋，不过现在好在读了《孔子的故事》使我学会了不耻下问。
孔子之所以能为人类的文明作出贡献，都来自与他勤学苦读。孔子虽出身贫寒，很早就失去了父亲，他过早的就担当起拉生活的重担，然而他没有被困难压倒，而是更加刻苦的学习。艰苦的环境磨练了他的意志，坚辛的劳动结出了丰硕的果实，孔子终于成了一位举世闻名的教育家、思想家、政治家。我从孔子勤学苦读的一生中体会到：一个人即使身处逆境也要发奋努力，那麽压力就会变成动力。
成语不耻下问：不耻下问[bù chǐ xià wèn]，意指不以向身分较低微或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。语出《论语·公冶长》。[源]《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”[典故]据《论语·公冶长》记载：春秋时，孔子的学生子贡觉得孔圉生前的为人，不适合取“文”这个諡号，因为他并不温文儒雅。於是问孔子说：“孔圉为什麽会有『文』这个諡号？”孔子认为“文”可以做另一种解释，因此回答说：“他天资聪颖又好学，即使向地位比自己低的人求教也不会感到羞耻，这样的行为就可以给他『文』这个諡号了。”後来原文中的“不耻下问”就用来比喻不以向身分较低微、或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。
成语温文儒雅：态度温和，举止文雅。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”又如：从他的相貌、神气和言谈、举止看，也很温文儒雅，不带一点儿草莽英雄模样。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十四章
《放牛班的春天》观后感_600字
新的学期，让我们回想起曾经的往事；新的老师，让我们回想起曾经的老师，前个学期赵老师伴我们度过美好的半年，如今新来的班主任老师让我们好陌生。
赵老师对我们多好啊！我们班那时对音乐的感悟特别差，因为我们不喜欢唱歌。赵老师为了让我们喜欢上音乐，还亲自让自己的儿子去上音乐辅导班。而每次在学习时，也顺便听课学习，每节数学课，总要抽出十分钟，把她自己学到的音乐重点传授给我们。她教我们发准每个音名，教我们练习视唱、教我们识谱，我们渐渐地喜欢上了音乐。在赵老师的指导下，我们班的音乐表现突飞猛进，就连音乐老师也不得不赞叹我们的进步。
每当想到赵老师，我就会想起那部电影《放牛班的春天》。电影中，马修老师进入这所寄宿学校教音乐。当他看见那些调皮的学生对老师恶作剧时，就下决心用音乐改变他们。当他看到校长对学生们惩罚残酷时，又对学生感到痛惜。在这地狱般的学校里，马修老师用音乐感化学生们，想把他们从地狱拉出来。终于，在马修老师的指导下，孩子们从黑暗中和阴影中走了出来，而自私自利的校长，却想依靠他们优美的合唱歌声为自己脸上贴金，最终没有成功。
啊！黑夜，让我从黑夜中逃出来的马修老师啊，他是黎明中的希望，他是给我们光明的太阳，是他给我们温暖，最美的“风筝”，你多久回来啊！让我们沐浴阳光的是老师，让我们幸福成长的，也是老师！
音乐是我们心灵的启迪，是梦想，的港湾，是音乐感化了我们，是音乐让我们茁壮成长，要是我做了一名老师，我一定要让我的学生生活在快乐中、美好的音乐声中！
成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二
成语突飞猛进：突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。如：邹韬奋《患难馀生记》第三章：“进步文化的突飞猛进，虽有利于国家民族，虽有利于人民大众，但却是顽固派反动派的莫大的障碍物。”又如：他本期学习成绩突飞猛进。
孙子兵法读后感_600字
《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。
我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”
《孙子兵法》里的“知”有几个意思：
第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。
第二是知道别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。（一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民知道这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质，已经被操纵了。别的庄家知道这股票被操纵了，还知道操纵的手法，知道什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗？）
第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。
第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自己的才能展示出来。
“假如给我三天光明”读后感_600字
最近，我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利文及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了博士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。但她却顽强地认为假如给我三天光明——第一天：我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。因此，这篇文章给我最大的启示是：要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的良好心态去面对，使自己得到信心。乐观向上，是成功的重要因素之一。
成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。
读《目送》有感_600字
那一天，静坐在书房，我仿佛置身于书的海洋，又如同在书中遨游，汲取书中的知识。这就是《目送》，充满意境的目送。
拿起这一本书，在那一瞬间，我感觉到神清气爽，沁人心脾，这种感觉是多么美妙，龙应台拉起我的手，走进了她的这本著作——《目送》。让我体会到家的温暖，友谊的美好，让我融入了书中，在书海和文字之间畅游。
那一篇篇美妙的文章，如同乐章一般，在我耳边发出动听的声音，我的心如同被一只无形的手紧紧地拉住，被龙应台的文字给吸引了，以至于母亲的呼唤都没有听见。
我轻轻捧起那本书，嗅到了大自然的芬芳，闻到了鸟儿清脆的歌声，置身于其中，仿佛自己也是这其中的一位。呼应着大家，露珠也被我所吸引，我成为林中最引人注目的焦点！
在一篇中，龙应台向我诉说着家的温暖，父母对孩子的关爱，我静静地听着，听着，想起了对我无微不至关爱的的父母，是他们把我一点点地养育成人，我这才知道，原来天下的父母都是一样的。
冬天，原本是苍白的、是凄凉的，可在龙应台的点缀下，冬天一下变得色彩斑斓、多姿多彩的，让人感觉冬天不再苍白，不再冰冷无力，不再是白色，此时，已经热情无比。
深吸一口气，细细品味，这一本书，让人感到精彩无比；细细咀嚼，能让人感到神清气爽，沁人心脾，我的心轻盈了许多
我，一直看到了日落，妈妈的呼唤叫回了我，再见了，书中的朋友，我们下次再见！
成语神清气爽：①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。如：宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》：“香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。”又如：长揖而坐，神清气爽，满坐风生，顾眄炜如也。——宋·张君房《云笈七签》卷一一二
成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一
