搜集整理了读《人生》有感、人生经过苦难的淬炼才能发光——读《一只猎雕的遭遇》有感（333字）、人生第一课的读后感（355字）、你是怎样看待自己的人生（359字）、人生开关读后感（359字）、理想点亮人生（369字）、人生若只初相见读后感（371字）、读《点与人生》有感（380字）、一篇文章感悟人生——读“小男孩的心愿”有感（391字）等300字、400字左右的读后感范文8篇，供您参阅。
人生经过苦难的淬炼才能发光——读《一只猎雕的遭遇》有感_333字
每次读沈石溪的小说都会有一种感动。猎雕的一生可谓是坎坎坷坷，但是雕儿对主人的忠诚和对生活的渴望是那么的强烈，金雕的故事深深的打动了我，很多时候看见天空偶尔飞过的鸟儿，我都会想起那个逝去的名字——巴萨查。
动物的故事带给了我更多的震撼，让我们知道了自然界不只有青山绿水，弱肉强食的故事也天天在上演，面对人类的强大，动物们生存的也很无奈和挣扎。同样的，我们的生活也不处处是鲜花和掌声，也有无奈和困苦。只有经历了苦难的淬炼才能发光，才会明白幸福的真正含义。
自评：沈石溪的文笔雄浑而又细腻，粗狂中还有敏锐，他把丰富的想象和深刻的生活思考融为一体，淋漓尽致的表现了金雕的爱恨情仇和悲欢离合，让人们看到这些动物的生命历程的同时也仿佛看到了我们人类自己。很值得一看的书。
成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。
成语礼乐刑政：指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。如：宋·王安石《上皇帝万言书》：“朝廷礼乐刑政之事，未尝在于学。学者亦漠然自以为礼乐刑政为有司之事，而非己所当知也。”又如：臣愿陛下尽君道以宰天下，礼乐刑政并出而用之。——宋·陈亮《廷对》
人生第一课的读后感_355字
在《人生第一课》被我读了第一遍的时候，《人生第一课》说了刚刚进幼儿园的小朋友，在一位老师的教育下出了一本非常简单的书。
其中让我最感动的是老师鼓励他们说：“现在你们还小，长大后，你们一定会出很多的好书的。”老师教他们写书，是让他们对书有兴趣，树立信心，实现自己的理想。现在我们身边也有很多这样的例子，如：上午在学校，英语课上完后，老师就�贾米饕担渲斜车ゴ示陀泻芏唷５笔蔽揖醯锰嗔耍就瓴怀伞５抢鲜λ担骸盎厝ズ煤帽常嘈拍忝且欢鼙诚吕吹摹！被丶液笙肫鹄鲜λ档幕埃揖透佑行判牧恕Ｎ曳捶锤锤吹亩粒先险嬲娴谋常腿岜沉恕�
人只要对自己有信心，有些即使是平时不可能完成的事情，我们都可能完成。这不由得让我感叹：人的一生却什么都行，可千万不要缺少了信心！读了《人生第一课》之后真是让我受益匪浅啊。
成语反反复复：一次又一次。如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”又如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
你是怎样看待自己的人生_359字
我们每一个人都有着自己的人生观念，但究竟怎样去看待自己，这种宏观问题呢？我想，首先不要总是去看未来，看没有得到的和已经失去的。我们活着就要去做好每一件事，去想想曾经在脚下走过的一条条坎坎坷坷的路，我们怎样去克服它，因为生活本来就无趣，人活着就是为了生存，更好的生存，所以你必须努力！但对我而言，逃避不是办法，应该勇敢的去面对，还有当你烦恼时你要告诉自己，活着不是为了痛苦，人生本来就不如意，凡事遇到磨难，你要想开些，要坚强的去解决每一件事，去调整心态，去迎接每一个早晨！去迎接美好的明天，所谓怎样去看待自己的人生，哪一切都要靠你自己慢慢的去创造，去开拓，去走好眼前的每一步，那么你活着，心里就会感到无比的开心，生活是无比的绚丽多彩，你的未来是无比的幸福，你的人生道路是多么的生气勃勃，多么的形形色色，多么的飞舞冲天啊！
成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章
成语绚丽多彩：形容色彩华丽。如：《飞向太平洋》：“荧光染色剂把蔚蓝色的海水染成翠绿色，像一条数百米长的锦带漂浮在洋面上，绚丽多彩，好看极了。”又如：我希望有绚丽多彩的生活。
人生开关读后感_359字
今天，我读了《人生开关》。这篇文章主要写了“我”家里穷，考上了大学却没钱上，加入了砍柴民工的队伍，张步知道“我”家里穷，让“我”过磅记数。一天，大毛，让“我”给他多记一点，发工资一半。“我”没有答应的事情。
看完这篇文章，我不禁感慨万千，心想：大毛想钻张叔的空子，幸亏没有听，要不然，还不知道他现在是如此落魄的地步泥！对于大毛这样心术不正的人，我们必须第一时间否定他。要不然，就要“当断不断，反受其乱”了哟！从此，我明白了，一个深刻的道理：不要胡乱听信他人馋言，如果你和他们同流合污，必定误入歧途，受到法律公平而又严厉的裁正的！我们更不要像大毛一样投机取巧，做些不正当的事。
书中说得好。“人生道路上有很多开关，轻轻一按，便把人带进黑暗或光明两种境界。”是的，只要我们开启光明的道理，我们的前途会更加灿烂无比！
成语同流合污：流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。如：《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”又如：此数贼者，同流合污，败坏国政。——清·陈忱《水浒后传》第二十二回
成语投机取巧：指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。如：陈学昭《工作着是美丽的》上卷三六：“［他］虽然谈不上什么进步思想，可也不是一个投机取巧的人。”又如：为了胜利，就可以损人利己，就可以投机取巧，难道我们的社会主义的祖国需要这样的人材吗？——任德耀《小足球队》第五幕
理想点亮人生_369字
我最近迷上了一本书叫做《理想点亮人生》，这本书告诉了我许多深刻的道理，让我在学习上更感悟真理、升华爱国情感、树立远大理想、弘扬拼搏精神，在练习中也会锻炼品质、陶冶情操、磨练意志、启迪智慧。引导我们成为新一代有理想的人，成为具有责任感和使命感的中华名族复兴的建设者和接班人。
达尔文9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直积极准备，在希鲁兹伯学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。但是，在动植和地质方面进行了大量的观察和采集，经过探讨，终于形成了生物进化的概念。写出了《物种起源》。所以，对理想的坚持，定会拥有好的人生道路。
我从前还没有理想，自从我读了这本书，我就有了一个理想，就是当一名人民警察，维护社会治安，我们的家乡一定会因为我的努力而变得更加和谐！
成语不务正业：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。如：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”又如：在那时候他们是被骂为不务正业的青年，但没人知道当时的社会已无青年们可务的正业。——郭沫若《少年时代·我的童年》
成语想入非非：想入非非[xiǎng rù fēi fēi]，意指“想入非非”是从佛经中“非想非非想处”变化而来。“非想非非想处”指佛教禅修者修习至最高的境界。语本《大佛顶首楞严经·卷九》。後来“想入非非”转而用来形容脱离现实的想像或念头。[源]《大佛顶首楞严经·卷九》阿难，是十八天独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界。复次阿难，从是有顶色边际中，其间复有二种歧路，若於舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘，如是一类，名为回心大阿罗汉。若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空，如是一类，名为空处。诸碍既销，无碍无灭，其中唯留阿赖耶识，全於末那半分微细，如是一类，名为识处。空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往，如是一类，名无所有处。识性不动，以灭穷研，於无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。[典故]“想入非非”为佛经“非想非非想处”的省略，指佛教禅修者修习到“非想非非想处”的境界。《大佛顶首楞严经》中，佛祖说明了禅修的几个境界。在这个“非想非非想处”的境界中，修禅者已能抛弃了原有的思想，感觉世俗的一切及自己的身心俱已消失，是禅修的至高境界，当是指思考能力已达超玄脱俗的意思。但後世使用此成语者，因不明“非非”的真义，整个成语转变为形容脱离现实的想像或念头。
人生若只初相见读后感_371字
这是一本很通俗的小言，但绝对不是一般的小言。
每一个设定，每一步的感觉都是写到读者心坎里面的。
就像很多读者所说的那样这是一本可以再文荒时候反复阅读的书。
每一遍阅读都给你带来不同的感觉。喜欢子默这个人淡如菊的灰姑娘，看着她开始被动的与江少交往，心里难过，着急！后面慢慢的和她一起爱上了冷峻的江少，但她的冷静，直面现实让我更加心痛！还好她的坚强、执着在如梦初醒后充分发挥，面临强大对手都勇敢地争取，让人欣慰！更让我没想到的是江少是一个这么值得去爱的可爱男人，深情得让人抹去了一开始花—花—公—子的印象。书的广告：一场有关艳遇的游戏，写得不对；但是那句：蓦然回首，还好，他遇见了她。真好，她遇见了他。真的真好！
有兴趣的话去看看把，很不错，梅子黄时雨是真正讲故事的人，不是为了讲故事而讲故事，而是为了表达感情和某些理想而讲故事。
成语如梦初醒：象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。如：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”又如：看了这封信，他才如梦初醒，方知自己上当受骗。
读《点与人生》有感_380字
那逝去的曾经，那错过的流年，那踩过岁月的一点一滴，那连成岁月的一面一线。年华一点一点，不经意的有一点，正是这无数的一点一点，连点成线，聚线成面，点面几何，便是人生。终点、起点、断点、残点、污点、亮点，人生，正因为这么多的点，才会如此色彩斑斓。岁月、年华、青春，依稀记得曾经的幼稚，分明看见如此的迷茫。再次拿起心爱的笔，却终究明白，这也只是人生毫不起眼的一点罢了。究竟什么是人生呢？究竟怎么样才是自己的人生呢？走进缤纷的书卷，踏进历史的传奇，看着那潮起潮落，风云变幻，看着那英雄才子指点江山。那样的人生，千古流芳，亘古不变。踩过时光一点点，那样的几何人生，那样的永恒经典。几何人生，可人生又能几何？时间可以抹去一切，可抹不去信念，抹不去精彩的人生光芒！踩过的一点一点，连接的一面一线，那是唯一的人生，那是永恒的经典！成就一个耀眼额生命，甚至，成就一个辉煌的时代！
成语风云变幻：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。如：南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。”又如：然而那么风云变幻的事，恐怕世界上是不多有的，我没有料到，未曾描写，可见我还不很有“毒笔”。——鲁迅《三闲集·通信》
成语指点江山：指点：批评；江山：指国家。指批评国家大事。如：毛泽东《沁园春·长沙》：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”又如：他习惯于指点江山。
一篇文章感悟人生——读“小男孩的心愿”有感_391字
今天，我向同学借阅了一本图书——《实用文摘》2012年5月第076期。
翻开第一页，便有一篇文章，这是卷首语，文题是“小男孩的心愿”。
文章所讲的是；在加拿大，有一个叫鲁本的小学生，一天他在一家商店经过时，橱窗里的一件商品使他怦然心动，他想要在母亲节时送给妈妈。可是这件商品要五加元，这笔钱相当于他们全家一周的开支。
于是他靠捡麻袋来赚钱。他用了一年多的时间，一日不辍地捡麻袋，尽管不时受到饥寒困乏的折磨，可小鲁本依旧日复一日地走街串巷捡麻袋，因为购买橱窗内那件商品的强烈愿望始终激励着它，赋予他勇气和力量。为的只是在母亲节这天能送母亲一枚胸针。
我被鲁本的勇气与力量感动，他告诉我要爱妈妈，给她一个惊喜；要爱爸爸，给他一次豁然开朗；要爱朋友，为他们做些力所能及的事；更要爱周围的一切，让自己的存在能给别人带来快乐。让真爱的花朵处处盛开，我们的生命就一定会更加绚丽！
成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
成语年复一年：一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“每逢闲暇，无非敲枰相聚。日复一日，年复一年，也不知人间岁月几何。”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
