丹心耿耿

丹：《子集上·丶字部》《唐韵》都寒切《集韵》《韵会》多寒切《正韵》都艰切，□音单。赤色丹砂也。《书·禹贡》砺砥砮丹。《山海经》丹以赤为主，黑白皆丹之类。《陶弘景曰》即朱砂也。又道家以烹鼎金石为外丹，吐故纳新为内丹。《黄庭经》九转八琼丹。〈注〉八者：朱砂，雄黄，空青，硫黄，云母，戎盐，硝石，雌黄也。又《博物志》和气相感，则陵出黑丹。仁主寿昌，民延寿命，天下太平。又以朱色涂物曰丹。《扬雄·解嘲》朱丹其毂。又容美曰渥丹。《诗·秦风》颜如渥丹。又赤心无伪曰丹。《谢朓诗》既秉丹石心，宁流素丝涕。又姓。汉丹玉，宋丹山，明丹衷。又丹阳，郡名。汉武帝攺鄣郡为丹阳郡。晋武帝分立宣城，毗陵二郡。又州名。本赤翟地，元魏置汾州，后改丹州。又《崔豹古今注》丹徼，南方徼，色赤，故称丹徼，为南方之极也。又丹丹，国名。见《南史》。又《山海经》凤凰产于丹穴。又窃丹，鸟名。为九凤之一。又牡丹，花名。《本草》一名鼠姑。又木丹，栀子花别名。紫丹，茈草别名。又叶都悬切，音颠。《陆机·罗敷歌》南崖充罗幕，北渚盈輧轩。清川含藻景，高岸被华丹。《说文》丹巴，越赤石。外象丹井，中象丹形，青彤雘等字从此。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

耿：《未集中·耳字部》（古文）熲《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古幸切，音□。《说文》耳着颊也。又《广韵》耿介也。《冯衍·显志赋》独耿介而慕古兮。《徐敬业诗》少年负壮气，耿介立冲冠。又《韵会》不安也。《诗·卫风》耿耿不寐。〈传〉耿耿，犹儆儆也。钱氏曰：耿耿，小明，心有所存，不能忘之貌。又光也。《书·立政》以觐文王之耿光。又与炯通。《晋语》其光耿於民矣。〈注〉耿，犹炤也。又地名。《左传·闵元年》灭耿，灭霍，灭魏。〈注〉平阳皮氏县东南有耿乡。《括地志》霍晋州霍邑县，故耿城，今名耿仓城，在绦州龙门县东南十二里，故耿国。又《山海经》耿山无草木，多水碧。又姓。汉耿弇，耿况。又《集韵》俱永切，音憬。光也。本作炅。又《集韵》涓荧切《韵会》古荧切，□音扃。明白也。又与□通。幽州方言也。《蜀志·□雍传注》或曰雍本姓耿，幽州人语谓耿为□，遂随音变之。◎按说文耿，耳着颊也，从耳，烓省声。杜林说，耿，光也，从光圣省。凡字皆左形右声，杜说非也。徐锴曰：凡字多右形左声，此说或后人所加，或传写之误，语载徐本说文。盖许以杜说为非，徐以许左形右声为误。字汇正字通□录其说，而不折衷其是非，不知耿光也。以杜说为优，至谓凡字皆左形右声，与凡字多右形左声，则许徐之说皆非也。周礼、六书贾公彦疏辨之详矣。贾之言曰：书有六体，形声实多。若江河之类，是左形右声。鸠鸽之类，是右形左声。草藻之类，是上形下声。婆娑之类，是下形上声。圃国之类，是外形内声。闅□辫戚□赢之类，是内形外声。形声之等有六也，附记於此。