昂昂
昂昂：[áng áng] （1）人的气势高昂，精神奋发。（2）形容气度不凡的样子。峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶。――明·刘基《卖柑者言》。
昂
昂：áng 1、
<动>
举起；仰起.《核舟记》：『矫酋昂视。』2、
<动>
抬高。《促织》：『昂其直，居为奇货。』3、
<动>
振奋。《
五人墓碑记》：『激昂大义，蹈死不顾。』[昂藏] ángcáng仪表琳伟，气度不凡样子。李白《赠潘侍御论钱少阳》：『绣衣柱史何昂，铁冠白笔横秋霜。』[昂霄] ángxiāo高出霄汉，形容才能杰出。
不
不：bú 1、
<副>
不，表一般否定。2、
<副>
没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、
<副>
不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、
<助>
在句末表询问。《
廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、
<副>
用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
动
动：dòng 1、
<动>
活动；行动；运行等。《小石潭记》：『影布石上，佁然不动。』《冯婉贞》：『寨中人蜷伏不少动。』2、
<动>
触动；感动；惊动。《生于忧患，死于安乐》：『所以动心忍性，曾益其所不能。』《石钟山记》：『余方心动欲还。』3、
<动>
扰动。《三国志·诸葛亮传评》：『然连年动众。未能成功。』4、
<名>
动物。
陶渊明《饮酒》：『日人群动息。』《察今》：『知动植庶品，率皆递有变迁。』5、
<副>
动不动；常常。《
赤壁之战》：『动以朝廷为辞。』6、
<副>
不知不觉。高适《别杨山人》：『不到嵩山动十年。』[动容] 脸上显露出受感动的表情。
昂
昂：《辰集上》《日字部》《唐韵》五冈切《集韵》鱼刚切《韵会》疑刚切《正韵》五刚切，□音卬。《说文》举也。《楚辞·远游》服偃蹇而低昂兮。又《楚辞·卜居》宁昂昂若千里之驹乎。〈注〉昂昂，马行貌。又《类篇》日升也。一曰明也。又《集韵》鱼向切，音仰。昂昂，君之德也。《韵会》通作卬、仰。
不
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
动
动：《子集下》《力字部》《唐韵》《正韵》徒摠切《集韵》《韵会》杜孔切，□同上声。《说文》作也。《增韵》动，静之对。《易·坤卦》六二之动，直以方也。《书·说命》虑善以动，动惟厥时。又《广韵》出也。《礼·月令》仲春，蛰虫咸动。又摇也。《庾信·梦入内堂诗》日光钗焰动，窗影镜花摇。又《韵会》《正韵》□徒弄切，同去声。《易·系辞》雷以动之，风以散之。《韵会》凡物自动，则上声。彼不动而我动之，则去声。又《集韵》覩孔切，音董。振动，拜也，以两手相击而拜。今倭人拜以两手相击，盖古之遗法。
