文章有超能电脑读后感（717字）、读《杜甫传记》有感优秀作文（681字）、民族传统文化读后感（748字）、军神刘伯承读后感（736字）、《明天》观后感优秀作文（729字）、苏北少年堂吉诃德读后感（666字）、LeiF读后感（701字）、诗经的读后感（675字）等700字左右的六年级读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。
超能电脑读后感_700字
今天，我读完了《超能电脑》这本书，感慨颇多。
电脑，是一项举世瞩目的发明，是上百万人智慧的结晶。人类从“头脑简单，四肢发达”的猿人，进化成了各方面发达的人，这一进化过程中，人类不断吸取知识，坚持不懈地奋斗，终于创造了奇迹——电脑。现在，电脑不再是某一类人特有的物品，它已经来到了普罗大众的生活中，电脑有着几百年的发展史。早先，人们用巨大的齿轮与机器发明了第一台计算机，虽然大大提高了人们的运算速度，却重达30吨！随着微型芯片的出现，电脑体积越来越小，运算速度越来越快。怎么个快法呢？就拿现在的电子邮件来说吧。如果两个人一个用电子邮件发信，另一个用平常的方法——写信，那么当写信的人贴邮票的那一刻，另一个人发的电子邮件就已经到了。可见现在电脑做事的速度是如此之快！科学家要计算几十年的问题，电脑几秒钟就可以解决。如果没有电脑，那些困扰人们多年的几何难题就不会解开；如果没有电脑，人们就不能轻松地进行网上购物；如果没有电脑，老师们办公、备课就不会那么方便，讲的课也不会那么精彩；如果没有电脑，我们看的电影就不会有那么多特技镜头；如果没有电脑，就不会有现在这些先进的智能住宅……电脑的功能多得数不胜数！电脑的设计很复杂。当你敲下一个字母时，电脑必须百分百准确快速地知道那个字节。当你在玩游戏时，你很容易地闯过一个个关卡，嘴里还嚷嚷着“切！这么容易！”可你知道吗？游戏程序员在画面上就得费好多心思，再加上复杂的编程。当你用电脑工作时，一定体会不到它涉及的复杂性与电脑的忙碌！几千年前，人们发现了火种，用它烧熟食物，驱寒取暖，从此人类慢慢走向文明；而现在，人们发明了电脑，用它快捷地完成着各种事情，电脑也推动人类社会迈入了一个全新的时代。
成语数不胜数：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。如：《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”又如：我们决不能像旧学校那样，用数不胜数的，九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》
成语举世瞩目：全世界的人都注视着。如：战国·楚·屈原《渔夫》：“举世皆浊我独清。”春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“则恐国人这瞩目于我也。”又如：中国的改革是举世瞩目的大事。
读《杜甫传记》有感_700字
观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。
叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤！愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。
叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。
叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。
读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。
成语金科玉律：科：旧指法律条文；律：规章，法则。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。如：汉·扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条。”又如：他把他家里那种种可笑规矩，看成圣贤的金科玉律。——清·李绿园《歧路灯》第一百三回
成语尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。如：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”又如：比亦有人说足下诚尽善尽美。——唐·韩愈《与崔群书》
民族传统文化读后感_700字
学习了《中国传统文化》后，我在为人处事上学到了很多。“孝”是我们的传统美德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们满足，但是孝在任何时候都是不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，一切为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母？
“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。”父母爱我们，我们孝父母，没什么可说的。我们的爸爸妈妈都那么爱我们，给我们完整的家，幸福的生活，让我们的生活充满了幸福和快乐。“念恩幸福一辈子，念怨痛苦一辈子。”生活中记得感恩，我们一个人根本不可能在社会上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句关心的话语，一个关切的眼神，都让我们身上涌起一股温暖。别人关心我们了，我们应该感恩。
在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。在中国十分普遍，每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，都离不开人情。什么事情都由领导说了算，结果只能脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭到破坏，在维护少数人的特权利益的同时，最大程度的损害了广大百姓的利益。这严重影响了中国优秀的传统文化发展。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件和硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有像《圣经》文化和《古圣经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。
所有的中华儿女们，让我们把中国传统美德送往世界的每一个角落。
成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》
成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》
军神刘伯承读后感_700字
《军神》这篇课文写的是刘伯承大将军的一个真实故事，通过学习这篇课文使我从中得到许多教益。
故事发生在战争时期，刘伯承大将军被土匪打伤了右眼，外国医生沃克看了他的伤势后决定给他做手术。在准备做手术时，刘伯承大将军突然提出不用麻醉剂，他怕麻醉剂的副作用影响脑神经，因为他以后需要一个非常清醒的大脑。一向从容镇定的沃克医生这次却颤抖了，因为这次手术需要把坏死的眼珠、烂肉和新生的息肉一刀刀割掉。做完手术后，刘伯承大将军说：“我一直在数着你的刀数，共七十二刀”。沃克医生感叹的称赞刘伯承大将军为“军神”。这个故事向我们揭示了一个深刻的哲理：只有意志坚强，勇敢面对困难，坚持到底的人，才能取得胜利。
学习了这篇课文不由得使我想起了发生在前天的一件小事：那天下午，我在滑旱冰的时候不小心摔倒在地上，膝盖被摔破了，鲜血顺着伤口流到鞋里。我被送到了医院，妈妈心痛的哭了。这时我想起刘伯承大将军在不用麻醉剂的情况下摘除眼珠都没有叫一声痛，我这点伤算什么！我不断的安慰妈妈，在医生处理伤口的过程中我没有叫一声痛。上完药，医生叔叔不断夸奖我是一个坚强的男子汉。现在回想起来，这不正说明了只要有决心，有毅力，勇于战胜困难，就会成功这一道理吗？
在学习上我们同样会遇到很多困难，如果遇到困难，就绕过困难，那么一生得留下多少遗憾呀！妈妈曾经给我讲过这样的传说故事：成千上万的小鲤鱼儿，沿着黄河逆水而上，迎风击浪，日夜拼搏，终于到了龙门下，使尽平生的力气向上跃去，一次、两次、十次、百次……，终于跃过龙门。“意志坚强，山岳可搬”，面对难解的数学题，难做的文章，我们决不退却，一步一个脚印，迎着困难走，踏着困难上。用坚强的毅力、顽强的精神战胜它，我们都将会成为像刘伯承大将军那样的“军神”！
成语成千上万：形容数量很多。如：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”又如：做假事骗得了几个人，骗不了成千上万的人。——老舍《神拳》第二幕
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
《明天》观后感_700字
2010年7月20日13:30枫林街道综治办组织我们在港汇广场六楼观看了一场禁毒电影《明天》。电影拍了真实而简洁，主要讲述了毒品对人的危害之大，毒品已打破了人们正常的生活和造成家庭支离破碎的现象。观看完影片对我的触动非常之大，使我认清毒品的真面目，不仅仅需要无数的禁毒知识，更加需要的是有意识地培养健康的心理和良好的生活习惯，同时谨慎地择交朋友和高度的警觉和自制也是必不可少。毒品多数呈白色粉末状，是一种会致人于死地的物体，吸入它会使人走火入魔般无法自拔。它让人失去理智，人格扭曲，变得贪婪堕落，给社会带来许多不安定的因素；让和谐的社会蒙上了一层灰色的阴影；让成千上万的家庭支离破碎。
影片所介绍的吸毒者主要是空虚的女白领与愚昧的男友。空虚的人觉得生活中什么都没劲，男友又不在身边，所以想找点刺激，那就误入歧途吸食了毒品，而且脑子里认为那不是“毒”那玩意刺激，吸食后想戒就能戒的，所以就慢慢地难以自拔了。最可笑的她的男友，竟然为了“爱情”去陪她吸食与戒毒，造成自己也陷了进去，不得不说他“愚昧”到最后女友还是带着种种遗憾和无助跳下楼的局面。影片中染上毒瘾的人都对毒品抱有一种依赖性，想再次戒掉它就成了比登天还难的事。毒品会让人意志消沉，毒品会让一个和睦的家庭充满硝烟，它更加会促进一个民族的兴亡。所以说打击毒品刻不容缓，为防止毒品的猖獗，让我们做好准备。一方面我们要加大打击力度让毒品无处藏身：另一方面要加强宣传让更多的人全面的了解到毒品的种类与它的危害性。让大家进一步认识合成毒品“对身体危害小、不会成瘾”的误区，提高毒品认识和抵御能力。如果说吸毒是瘟疫，那么最容易受传染的是我们。那就让我们加强防范意识，珍爱生命，远离毒品，共同创造出美好的未来吧！
成语误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。如：鲁迅《写于深夜里》：“然被告等皆年幼无知，误入歧途，不无可悯。”又如：台湾的真情实况如何，不少人是误入歧途的，需要教育挽救。——邓小平《目前的形势和任务》
成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。
苏北少年堂吉诃德读后感_700字
毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》首先的意义是精神分析学的，是创作学的，肯定会被那些搞传记批评的评论家抓住不放，深挖不止。事实上，我们确实从毕飞宇的往事中看到他作品的许多原型，虚构的生活与实体的生活在这儿得到了草蛇灰线样的印证。故乡与童年是那么强大，不管他小说的风筝飞得多高、多远，那根线总是系在苏中的那块洼地上。我们不难从毕飞宇的回忆中寻找到他小说的蛛丝马迹。
《苏北少年“堂吉诃德”》有永恒价值。说文革，又像讲今朝。作家对童年的描绘，多么适用拆迁时代的今日景象：“我有过故乡，只不过命运把它们切开了，分别丢在了不同的远方，我远远望着它们，很少说话，十五岁的少年一下子老了，他的沉默布满了老年斑。”今天经济运动大跃进大拆大建，多少人的故乡被毁灭，有的切开，丢失部分，有的全然消失。怀念故乡者，每见沉默。这沉默哪里是“金”，唯有对祖宗的饮泣，愧疚，他们世代辛劳的家宅，精心打造的家什，几乎尽数丢尽。“文革”最大的破坏是对人的废弃，如今物质主义大跃进的最大破坏，是对人类未来的废弃。从土壤到水源到空气到食品，有害物含量年年攀升，子孙后代别想有好日子过！
《苏北少年“堂吉诃德”》的神奇，是在富哲理思考。历史是连续的，不反省反思而改弦易辙，只会机械的或改头换面地延续，不会有心灵的青春发育。
毕飞宇写散文，有大视野，用科学手法。科学是很奇妙的，必须有宗教和艺术滋养。爱因斯坦离不开音乐。完善的哲思，必定能发见并综合宗教，艺术，科学成三结合，杰出的文学作品，都有这些元素。哪一天能翻阅《苏北少年“堂吉诃德”》也是人生一大乐事。
成语改头换面：改头换面[gǎi tóu huàn miàn]，意指指众生在六道轮回中不断地改变形相而神识依旧不变。语出唐·寒山〈诗〉其二一二。後用“改头换面”比喻形式虽改变，而实质未变。亦用於比喻一个人澈底改变，有重新做人之意。[源]唐·寒山〈诗〉其二一二（据《全唐诗·卷八〇六·寒山》引）可畏轮回苦，往复似翻尘。蚁巡环未息，六道乱纷纷。改头换面孔，不离旧时人。速了黑暗狱，无令心性昏。[典故]寒山，是唐代的隐士、道士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因为长期隐居於天台的寒岩，因而称为寒山或寒山子。其诗风与早期的禅宗思想一致，蕴函深奥的哲理。在这首诗中，寒山提到轮回的苦痛是令人害怕的。众生在六道中转化不休，是一片纷乱的景象，在这轮回中，众生一直不断地改变外在的容貌，然而相对的内在实质，则是完全没有改变。“改头换面”就是直接摘自诗中的一个成语，被用来比喻形式虽然改变，然而实质却未因而改变。亦用於比喻一个人澈底改变，有重新做人之意。
成语子孙后代：一个祖先的直到最远一代的后裔。如：路遥《平凡的世界》第五卷第22章：“树活皮，人活脸，他金家的子孙后代都成了众人唾骂的对象！”又如：我们要对子孙后代负责。
LeiF读后感_700字
今天，我读了几篇关于LeiF的故事，深有感触。LeiF同志是一个助人为乐、无私奉献的人。
LeiF学习是刻苦的。有一次，LeiF去看电影，在电影开演之前却仍还在聚精会神地看书。一个小学生很好奇，为什么时间这么短还看书？L叔叔却觉得时间不短，看一页算一页，积少成多嘛！他这刻苦学习的精神值得每一个人学习。LeiF是一个汽车兵，整天开着车到处走，没有整块的时间坐下来学习。他总是千方百计抓紧点滴时间来学习。只要车一停，没有别的事，就打开书看一阵。每天晚上出车回来，总要挤出一点时间学习，有时候熄灯睡觉了，他还找地方去看书学习。可见LeiF是多么地重视学习啊！
LeiF做好事时是心甘情愿、快乐无比的。从“LeiF出差一千里，好事做了一火车”这个故事中就可以看出LeiF舍己为人的精神。他一会儿帮着扫地，一会儿帮着擦玻璃，一会儿帮着倒开水、一会儿帮助下车的旅客拿东西，忙个不停。有人劝他歇一会儿，他却说他不累。后来一位中年妇女丢了车票，LeiF还用自己的津贴帮助妇女买上了车票。当感动的热泪盈眶的中年妇女问起LeiF的名字及工作单位时，LeiF却说：“大嫂，别问了，我叫解放军，家就住在中国！”
LeiF同志在1961年4说23日的日记中写道：“为人民服务是我应尽的义务。”在1961年10月3日的日记中，LeiF又写道：“我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。”LeiF同志在1961年10月20日的日记中还写道：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我愿把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”LeiF同志是这样说的，也是这样做的。
LeiF同志是全世界学习的榜样。如果我们的生活中多一些像LeiF这样的好人，那我们的生活将更加美好！
成语聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。如：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”又如：看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。——邹韬奋《经历·一个小小的过街楼》
成语千方百计：想尽或用尽一切办法。如：《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”又如：这个老匪开初千方百计想收买这支已经武装了的工人队伍，可是工人们坚决拒绝加入匪股。——曲波《林海雪原》十四
诗经的读后感_700字
我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。那位伊人在哪里？还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致哪里去了？我们的生命除了钞票还剩神么？
这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华名族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。
长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。
《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时！
成语掷地有声：掷：投、扔。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声。’”又如：斩钉截铁，字字雪亮，此等灯迷，可谓掷地有声了。——清·李汝珍《镜花缘》第八十一回
成语金石声：金属与石头撞击的声音。形容文辞精妙，音韵铿锵。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬枹为渔阳掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。”又如：尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金石声也。——《晋书·孙绰传》
《铁路边的孩子们》读后感_700字
古人说：“书犹药也善读之可以医愚。”现在我们说：“书是我们的精神食粮。”书是我们生活中必不可少的东西。我读了《铁路边的孩子们》深有感触。这是一部英国小说，作者伊迪斯用生动形象的笔墨画出了12岁的姐姐伯比，10岁的长子彼得，8岁的妹妹菲利斯这三个活泼聪慧的小伙伴，用栩栩如生的句子讲述在他们身上发生的扣人心弦的故事……有一天伯比、彼得和菲利斯的爸爸被一个神秘人带走了，悄无音讯。从此以后，他们的妈妈带着三兄妹搬到了山上的“三烟囱”村去，虽然日子很清苦，但十分快乐。在山下，就是一望无边的铁路和火车站。伯比彼得菲利斯有一次在山上看火车时，发现有个巨石滚到了铁轨上，他们三个人冲上铁路想方设法用两个女孩裙子上的红色布料串在长树枝上高举挥舞，终于让这列疾驰的火车停了下来，挽救了车上几百人的性命。他们是多么机智，在关乎几百人生命的危急时刻，在这班火车快要冲向坟墓的一刻，他们急中生智，居然想到用群子来做旗帜串在树枝上挥舞示意火车快停下。他们是多么勇敢，在一列极速飞驰的火车正前方挥舞旗帜，正很有可能会被来不及刹车的火车撞得无影无踪。而伯比、彼得‘、菲利斯却不顾自身的安危，也一定要让火车停住。这种自我牺牲，保全他人的勇敢精神正不是我们要学习、传扬的吗？这件事也让他们找到了父亲的下落，几经周折最后与父亲幸福团聚。伯比、彼得、菲利斯做的这件事让我想起了另一件事：在1935年红军长征时期，红军的一个连队在行军途中遭遇国民党军队偷袭。这个连的连长率领连队战士边打边退，可又中了敌军的埋伏。关键时刻，几个战士组成敢死队，把敌人引上山，连队才可以突围撤退。可那几个“敢死队”的战士却寡不敌众，倒在了血泊之中。舍己为人，顾全大局的精神已经传承了几千年了，我们小学生必须从小做起，学习这种精神，祖国的明天才会更好。
成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》
成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》
《于丹趣品人生》读后感_700字
一口气读完整本书，令我印象最深刻的却是那金圣叹的三十三则不亦快哉。
于书斋前，拔去垂丝海堂紫荆等树，多种芭蕉一二十本。不亦快哉！
子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！
夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作筒用。不亦快哉！
夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉！
这些体验很稀奇吗？想必不见得，但为什么我们却很少有这一份微小感动了呢？
我们缺少了一颗感动的心，喝茶喝的不是茶叶的好坏，饮酒也不在于酒的浓淡，弹琴不在乎你琴艺的高低，只要你有一颗活着的心，在用心品茶，用心饮酒，用心抚琴，便是好的。
我们的生活节奏越来越快，白岩松在他的《幸福了吗？》里面曾写到过墨西哥的一个寓言，说一群人在急匆匆的赶路，突然一个人停了下来。旁边的人很奇怪，问：“为什么不走了？”停下的人一笑，说：“走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。”
曾经，古人可以用一个时辰来品茶，跋山涉水几个月只为去见一个朋友，花很长的时间期待一封信的到来，在做这些事的过程中，享受一种名为等待的幸福。而现在的我们，用各种速溶饮料代替了茶水，只要上网顷刻之间便可得知对方的消息，太简易的过程，让我们少了一份珍惜，不再会静下心来感受那每一份微小的感动。不再生活着，而只是活着。
渐渐的，“忙”成了一个习惯。不再停下脚步，为街口新装的霓虹灯而感到惊喜；不再在吃完晚饭后，到楼下散散步，和邻居打声招呼；不再为路边新开的野花而感动；不再珍惜朋友的关心不再感觉这个世界的美好。
所以，在一段时间的忙碌以后，我们需要出去走走，走到山水之间，在不经意间，收获一些微小的感动，叹一声“不亦快哉”！
成语顷刻之间：顷刻：片刻。指极其短暂的时间。如：《旧五代史·周书·太祖记》：“纷纭而逼胁愈间，顷刻之间，安危莫保。”又如：这座大厦顷刻之间化为乌有。
成语跋山涉水：跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。如：《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”又如：同样的青春，同样的年龄，有人跋山涉水，为改变祖国一穷二白的面貌而感到莫大的幸福。——魏巍《路标》
