搜集整理了乌丢丢的奇遇读后感（1032字）、我要做好孩子读后感（995字）、读《骆驼祥子》有感（962字）、阳光在手指间（962字）、卜算子咏梅读后感（1016字）、红旗飘飘引我成长读后感（964字）、《斗破苍穹》读后感（957字）、花季雨季读后感（965字）等1000字左右的高中三年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。
乌丢丢的奇遇读后感_1000字
这个寒假我看了许多书，令我最有感想的还是金波的《乌丢丢的奇遇》。
这本书中的主人公乌丢丢原本是木偶剧里的“独脚大侠”，一直和布袋爷爷在一起为镇上的人们表演木偶戏，带给镇上的孩子们和大人们无数的欢乐。但有一次演出，布袋爷爷不慎将“独脚大侠”唯一的小脚丫弄丢了，善良的跛足女孩珍儿企图把小脚丫归还给布袋爷爷，但没有找到他，便把小脚丫带回了家。珍儿的妈妈也给了小脚丫一个身体，但却没来得及给他缝上另一只脚，他就不辞而别了。接着，他就来到了吟痴先生的家，也开始了他新的路程。
《乌丢丢的奇遇》虽然只是一篇童话，但也隐藏了许多道理：爱的力量是强大的，爱的力量让乌丢丢的生命变得鲜活，爱的力量也让乌丢丢和老诗人的友情变得神圣……爱，可以让许多，许多的事得到改变。
这本书中最令我感动的章节是《蘑菇人》。吟老和乌丢丢在赶路的早晨经过了一片树林，他们意外地遇到了一条腿的人，而且不止一个，是一群，这也令乌丢丢很兴奋，他终于找到一只脚的人了！接着，他们谈起了心和心跳，可蘑菇人们没有心，更没有心跳，他们难过极了。后来，林子里下起了大雨，蘑菇人们变成了蘑菇伞、蘑菇亭，保护着林子里的小动物们、吟老和乌丢丢，即使自己被吹得东倒西歪，也有放弃，仍坚持着，因为他们的身下还有许多生命。可后来暴雨过后，蘑菇人们牺牲了！大家都伤心极了。看到这儿我也不禁流下了眼泪，蘑菇人是为了大家才牺牲的呀！但是，奇迹发生了，天空放晴后，土地上又长起了新的蘑菇人，他们比原先更壮实、更健美、更挺拔，而且，更令人兴奋的是他们也有了心跳！大家的脸上又露出了笑容。吟老和乌丢丢该继续赶路了，蘑菇人们则守护着这片树林。蘑菇人们在危难时刻只想着要保护大家，却舍弃了自己，这种舍己为人的精神值得我们赞美和学习。蘑菇人们跌倒了，还想着自己身下的许多生命，爬起来继续坚持，这种坚韧不拔、百折不挠的崇高品质更是值得我们去传承。
令人伤心的是，这本书的最后，当吟老和乌丢丢到达布袋爷爷家里时，得知布袋爷爷已经永远的离开了我们。珍儿的脚也因为大火跛得更厉害了，乌丢丢为了报答她，将自己变成了珍儿的那只跛脚，珍儿成了一个正常的女孩，而乌丢丢却永远的走了。这真是一个又喜又悲的结局。我感叹生命的可贵，因为生命就是爱。有爱滋养着生命，生命才变得丰富多彩、有意义，甚至不朽。
《乌丢丢的奇遇》是一个优美的童话故事，优美之中透着些许忧伤。生活中其实处处都有爱，只是还要等着你自己去发现，并用爱去对待别人，让世界都充满爱。
成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》
成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。
我要做好孩子读后感_1000字
寒假的时候，我读了一本由中国著名作家黄蓓佳老师编著的倾情小说—《我要做好孩子》，深深地被小主人公金铃的善良、正直、为了做一个让家长、老师满意“好孩子”她作了种种努力的精神所感染。小学六年级学生金铃，是一个学习中等但机敏、善良、正直的女孩子，同时她也是个天真、活泼又顽皮的小女孩。金铃最大的特点是跟谁都能“自来熟”，男女老少尊卑贵贱，她一概都能搭得上话、聊的上共同话题、从杂货店老板，小吃摊，美发厅、修自行车、还有礼品店这些店里的老板和伙计，都是金铃的忘年交。每天放学从学校到家不足200米的路程，她至少走半个钟头的时间。金铃的学习成绩语文还可以，作文比较好，但最要命的是她太粗心了，错别字写的离奇，“即”写成了“既”啦，“在”和“再”不分啦，这一点我和她比较像。大致说起来，语文成绩也就在80—90分之间徘徊，数学就不太好了数学功课是金铃最不喜欢做的，尤其是四则混分运算，里面夹着小数和分数的，她一看就头疼。10题最起码错6题。英语成绩也只能说马马虎虎，一般90来分，比如说吧，规定40分钟做张卷子，她不到十分钟做完交上去了，老师拿到手上一看，不是句首第一个字母没大写就是音标有错，英语老师很喜欢金铃；因为她读音漂亮，听力也很棒，就是粗心马虎，总之她就是这么一个比上不足，比下有余，活的快快乐乐轻轻松松。叫人气也不是，恨也不是的孩子。金铃虽然人不大，但心地善良。修自行车摊的老爷爷突然中风去世了，留下了一个刚满六岁的小孙女幸幸。他的父母很早就离婚了，夫妻俩都很自私，谁也不肯要幸幸都怕孩子拖累了自己，幸幸只好孤单地跟爷爷过。现在爷爷说死就死了，幸幸是跟爸爸呢？还是跟妈妈呢？两边都在推脱，这时金铃站出来说：“让幸幸跟我回家住，好不好？”金铃为了让妈妈接受幸幸留下来住几天，跟妈妈费了不少口舌，最终妈妈还是答应幸幸留了下来。在接下来的日子里，这个本来还需要妈妈照顾的小女孩，却非常懂事的照顾着可怜的小幸幸。隔了一段时间，幸幸的妈妈来接幸幸回姥姥家住。金铃看着幸幸妈妈对幸幸无比冷漠的表情，劝妈妈把幸幸留下来住自己家，可是法律不允许，妈妈最终还是让幸幸走了，金铃大哭了一场，无比伤心。看到这，我的眼睛里也满是泪水。其实，金铃成绩虽然不是最好的，出类拔萃的，但是她的正直和善良是让我无法忘怀的，我会永远记住这个可爱的小女孩，小姐姐，你的身上好多的闪光点值得我去学习的，我也会努力的做个好孩子。
成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。
成语比下有余：比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取。如：清·沈复《浮生六记·养生记道》：“古人云：比上不足，比下有余。此最是寻乐妙法也。”
读《骆驼祥子》有感_1000字
夏日炎炎，燃烧着生命的热情；闷雷滚滚，渲染着命运的色彩。车夫祥子跌宕起伏的一生给我带来心的震撼，当希望化成破灭的泡沫，他是否会一蹶不振？当无情的魔鬼将利爪伸向他的积蓄，他是否能一如既往，坚定梦想？虎妞，小福子，刘四爷……神秘的面纱即将揭开，旧社会向我们敞开她的怀抱。
卢沟桥七七事变，人力车夫在老北京已成为一门行业。祥子“像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。”像骆驼一样坚韧的他立志买洋车，成为独立者自力更生。三年含辛茹苦的努力，不仅有了自己专属的“汗血宝马”，还济贫救危，主动买包子给饥寒交迫的车夫老马等。他美好，如作者所说：“他仿佛就是在地狱里也能当个好鬼”
但命运接踵而至的唾弃：委曲求全娶虎妞，买车安葬难产而死的虎妞，喜爱的小福子被卖到白房子自杀，致使祥子美好的品德，性格发生变化。
明明是一样的人，明明是一样的天，但似乎有些事情变得不一样了。祥子变得既懒惰又狡猾，极端自私，“从前，他不肯抢别人的买卖，特别是对于老弱残兵。现在，他不大管这个了，只要看见钱，多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管是和谁抢生意。”他如行尸走肉一般，彻彻底底被“人吃人”的社会吞噬。
令我深思的是，祥子变卖家产埋葬时代的牺牲品虎妞，在小胡同遇到了刘四爷，把刘四爷赶下车出了一口恶气后，他渐渐地找回了曾经的自己。总算守得云开见月明，让与他相濡以沫的小福子过上安定的幸福生活是他最大的希望，也是他支撑他至今唯一的信念。这时，“他的眼亮得像个老鹰的眼，发着光向四周扫射，看见个座儿，他飞也似儿跑过去，还没讲好价钱便脱了大棉袄。”干完活儿，想去接小福子来曹先生家住，“他的心仿佛要跳出来，一直飞到空中去，与白鸽们一同去盘旋！”得知心上人因不堪娼妓的非人生活而上吊死去，祥子彻底绝望了。现实的残忍无非是上一秒希望下一秒深渊。
这便是他随波逐流的主要导火线之一吧，由好到坏的过渡。这不仅是个人的悲剧，更是时代与社会的悲剧。祥子的悲剧值得我们同情，让我们感受到当时社会的黑暗动荡，与现在的和平年代相比，“富二代”的我们不值得沉思吗？我们是祖国的花朵，是国家的栋梁，身边有敬爱的师友，身后有至亲父母，还有什么不满足？在这么好的基础下，应该敢于挑战自我，像祥子一样拥有骆驼般的精神，为理想拼搏。
愿《骆驼祥子》给你我更受益匪浅的启发。
成语委曲求全：委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。如：《汉书·严彭祖传》：“何可委曲从俗，苟求富贵乎！”又如：委曲求全的苟活决不是真正的生。——郭沫若《战声》诗
成语随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。如：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”又如：你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不故步自封。——郭沫若《屈原》第一幕
阳光在手指间_1000字
“有了爱就有了一切”。冰心老人的一生言行、一生创作，都在讲述着她——热爱生活，热爱亲人，热爱童心，热爱一切美好的事物，热爱玫瑰花的艳骨和香刺。我坐在阳台上，翻阅着那一本洒满阳光的《冰心散文》。“母亲呵！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”自幼沐浴于母爱中的冰心，深信母爱的力量。世间还有千千万万伟大的母亲，被自己的孩子敬爱，被世人赞颂。因为不论是在家的孩子或是思乡的游子，母亲，是他们心灵的温柔的慰藉，是他们心灵最终的栖息之地，她愿意为了孩子承担一切，用温柔而坚强的身躯筑起母爱的城堡。“小车在层峦叠嶂中穿行，两旁是密密层层的参天绿树：苍绿的是松柏，翠绿的是竹子，中间还有许许多多不知名的、色调深浅不同的绿树，衬以遍地的萋萋芳草。“绿”把我包围起来了。我从惊喜而沉入恬静，静默地、欢悦地陶醉在这铺天盖地的绿色之中。”那“苍绿的”、“翠绿的”、“深浅不同”“铺天盖地”的绿色，又浸透着一种无限欢畅与恬静的情绪，那是欢悦而清新的生命的升华。“除了宇宙，最可爱的只有孩子。”逝去的美好，总是令人流连，不过，有一份美好的童年让我们来回忆，有一群甜甜的笑着的孩子给我们以快乐、纯真，怎能不然人感叹：“世俗无可说，因此，我便逞玄想，撇下人生，来颂美自然，讴歌孩子。”我知道，冰心老人有许多日本的朋友，他们都是在中日的友谊桥上奔走招呼的人，冰心在《火树银花里的回忆》里深切的怀念了他们。“大家拿起毛笔写汉字，拿起筷子吃米饭，一下子就‘相视而笑，莫逆于心’。”，寥寥数语，就这么亲切地点出了彼此间的可亲可近。“在四壁图书、茶香酒洌之中”，也同样显得亲密无间。韩愈诗曰：“少年乐新知，衰暮思故友。”冰心老人在她的晚年的除夕之夜思念已非一己的旧识，是为了中日的友好和平，使得充满了愁思的文章散发出一种别样的神采。冰心老人的文字总是有这样的魅力，貌似平淡而异常老辣：寻常得不能再寻常的句子，通俗的不能再通俗的写法，却把思想内容和情感表达得明确而又清晰，使人不得不心悦诚服。冰心老人曾洒下漫天繁星，在广袤而深邃的茫茫夜空中熠熠生辉；她曾伴着一弯清亮的春水潺潺流淌；他曾沿着半个多世纪寄小读者的道路，追寻着文字行进的足迹；他曾提着漾满微光的小桔灯，悄然立于灯火阑珊处。我捧着书卷，温暖的阳光透过指缝，洒在心间。
成语心悦诚服：心悦诚服[xīn yuè chéng fú]，意指诚心诚意地归服。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服。』此之谓也。”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。创“性善”之说，後世尊称为“亚圣”。在政治方面，他提倡王道，重仁义，轻功利。在《孟子·公孙丑上》载有：孟子认为，假借仁的名义而用武，这叫做“霸”；要完成霸业，必须有大国作基础。用美德来推行仁政，这叫做“王”；要完成王业，不必等到国家强大。因为施行王道，以德服人，所以商汤只有七十方的土地，文王只有一百方里的地，就成功了。用武力来征服人，被征服的人不是从心里服从，只是因为力量不足；用道德仁义使人服从，那些归顺的人是内心里感到喜悦而且诚意归服，就像孔子的众多学生信服孔子那样。後来“心悦诚服”这句成语，就孟子话中“中心悦而诚服也”演变而出，用来指诚心诚意地归服。
成语以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。如：宋·范仲淹《奏上时务书》：“臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“这样，便只有‘以德服人’来打码头，想起‘冲天炮’的嘴脸，实在可恨。”
卜算子咏梅读后感_1000字
“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。淋落成泥碾作尘，只有香如故。”
刚读这首诗时只感到作者内心的寂寞与孤独。断桥边，无主、寞开放的花，“花”自好看，却无人欣赏，加上风和雨的无情摧残，所以“花”在黄昏中独自哀愁。
再读这首诗时，又读到作者品格的高尚。花无意苦争春，虽然遭到类花的嫉妒也毫不在意，花瓣儿飘离淋落到地下，被碾作尘土也毫不顾及，只要能够为这世上留下馨香之气即可，作为“花”，她来到这世上的唯一目的就是要留下香气给过往驿站的客人，只是她是开在风雨交加的断桥边，人们只在乎于生长在花园里有着华丽外表但茎上长却有刺的“群芳”，又怎能倾心于这朵孤独而又寂寞的梅花呢？
面对这样残酷的现实“花”并没有放弃继续开放，因为她相信总有一天会得到明哲的欣赏，总有一天会生长到花园里，总有一天会实现自己远大的理想。所以她信心十足努力的生长，努力的为路人散发幽香，努力的让路人注意自己。但究竟是雨天，又有谁会注意这开在荒野中的梅花呢？
伟大的爱国诗人陆游写的这首诗为世人所传颂，但有谁能够真正体会到当时他心里的痛苦与委屈。坚强的诗人并没有被现实和挫折压倒，他依然想要为这个千疮百孔的国家效力，但那些愚笨、近似木讷之人又怎能会让他贡献力量呢，他们还担心失去这整天风花雪月的美好生活呢。志气的诗人依然是雄心勃勃，意气奋发，他依然认为自己有能力为祖国出力，但当时腐败的朝野又怎能为他提供一个施展才华的机会呢？天才的诗人硬是在雨中的断桥边发现了这棵和他命运相似的梅花，写下了这脍炙人口的诗句，但有哪个伯乐会相中这位在雨中断桥边这位叹花的陆游呢？
悲哀之中有希望，就是这首诗最大的特点，也是陆游后期创作的特点，诗中一开始就流露出“消极”的、“凄怆”的“悲凉”的情怀，但很快就转入积极的、健康的、乐观的思想，使人不能不被诗人高超的写作技能和丰富的思想情感所折服。但最感染人的并不是上述那些从文字表面所折射出来的思想，而是诗人内心那种豁达、乐观、积极、“清高”的品格。
这首诗我从很小的时候就开使背了，但每次读都能读到许多不同的东西，从单纯的背文字到对诗人的思想感情有了更深层的了解。从了解字面意思到体会子内所蕴含的思想情感，无不是在学习中体会到得。所以在以后的学习中，我更应该注重知识的积累，这样才能体会到每篇文章作者所要表达出的思想情感，才能更深入的理解作者，才能真正算是读懂了一篇文章。
成语风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。如：宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”又如：小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看不见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。——清·吴敬梓《儒林外史》
成语脍炙人口：脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]，意指脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，“脍炙人口”指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐·林嵩〈周朴诗集序〉。後亦用“脍炙人口”比喻事物精妙而备受称诵。[源]唐·林嵩〈周朴诗集序〉（据《全唐文·卷八二九·林嵩》引）乾符七年，闽城殒贼。悲夫！先生名朴，字见素。生於钓台，而长於瓯、闽，与李建州频、方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。[典故]唐僖宗乾符年间，周朴因遇黄巢之乱，不屈从黄巢而被杀。朴死後，僧人楼浩蒐其诗百篇，编成《周朴诗集》二卷。唐人林嵩为《周朴诗集》写了一篇序文，文中说到周朴一生淡泊名利，放纵心灵於山林宇宙之中，视富贵如浮云。与当时的建州刺史李频、处士方干结为诗友，其间往来之诗作，都是“脍炙人口”，为人所称美传诵的好作品。文中“脍炙人口”原用於比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵，後则亦用来比喻事物精妙而备受称诵。
红旗飘飘引我成长读后感_1000字
妈妈给我买回一本书，书名叫《红旗飘飘引我成长》，我一看到这本书封面上高高飘扬的五星红旗，就想到了我们的五星红旗是无数革命先烈的鲜血染红的，我不由得肃然起敬。
我翻开书页，认真阅读，读了第一单元“强国梦想”，我知道了许多英雄为了我们现在的幸福生活壮烈牺牲了，我感到无比悲痛。在书里面，我认识了坚贞不屈的方志敏，铁血将领陈树湘，被誉为当代佘太君的英雄母亲邓玉芬，不屈不挠的杨靖宇……最让我震撼的是抗日民族英雄杨靖宇！他和战士们陷入日军“讨伐”队的重围之中，最后只剩他一人，敌人劝他投降，他宁死不屈，最终壮烈牺牲，残忍的敌人割下杨靖宇的头颅，剖开他的腹部，发现他肠胃里尽是枯草、树皮和棉絮，没有一粒粮食。想想我们现在的生活，不愁吃、不愁穿，我们是多么幸福啊！
读了第二单元“红旗飘飘”，让我了解到，1949年10月1日，中华人民共和国成立了，中国人民站起来了！从此以后，中国人民激起了改造山河、建设祖国的壮志豪情。在这一时期，我们国家涌现出无数英雄人物，石油工人王进喜用身体搅拌泥浆，制服了“井喷”。“两弹一星”元勋于敏是没有出国经历的“国产土专家”，照样研发出我国第一颗氢弹。林县人民更是以改造山河的英雄气概，奔赴太行山，凭着一锤一锹一双手，逢山凿洞，遇沟架桥，苦战10年，硬是在崇山峻岭中凿出了一条“人造天河”红旗渠。正是这无数迎难而上的革命前辈为建设祖国努力奋斗着，我们才得以坐在宽敞明亮的教室里读书学习，我们是多么幸福啊！
第三单元“民族复兴”，让我感受到我们的祖国越来越富强了。民族独立梦、“两弹一星”梦、奥运世博梦、航天潜海梦、住房梦、创业梦、易居梦、小康梦……中华人民共和国成立近70年、改革开放30多年，我们的一个个梦想成为现实。大城市里车水马龙、灯光闪烁，农村里家家盖起小洋房，牛羊成群、粮食满仓。爸爸妈妈常常带我到许多地方旅游观光，祖国的大好河山美不胜收，全国人民把我们的祖国建设得多么美好！我们是多么幸福啊！
生活在幸福的年代，我们也要做好准备，因为在2020年到2049年的30年中，谁将为实现中华民族强国战略而奋斗？是我们！正是我们！我们的今天，就是祖国的明天；我们有光明，祖国就光明；我们有创新，祖国就创新；我们强大，祖国就强大！所以，我们要好好学习，为长大后建设我们美丽的祖国做好准备！
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起�张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁�世说新语·规箴》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。
《斗破苍穹》读后感_1000字
自从《诛仙》让我的人生观大改之后，我惭愧地收起了自己幼稚的江湖构想，不再写下去了。但我尔后又很失望，现今的小说，大多数让我三两句就已无再看下去的想法。落入俗套就罢了，却还不能脱颖而出，几十字都不能立刻吸引读者，有什么可读的价值呢？
无意中见到了《斗破苍穹》，百余字后仍让我爱不释手。它是很俗套的情节：一个少年步步崛起，历经艰险，其间和丹药、妖兽、大势力等等打交道——一旦功成名就，故事就完了。难就难在总是出生入死，怎么才能让故事一直有紧张感了？《斗破苍穹》却神奇地做到了这一点。线索明暗交织，情节繁而不乱，张弛有度跌宕起伏却不让读者犯晕或厌倦。它刻画人物细致生动，很具有代表性但不千篇一律——人物有着渐变，是有生机的故事。仅是这两点就足以傲视群雄了。
再看它的主旨句：“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！”类似的励志故事不少啊！一抓一大把，却少有能贯穿始终、引领脉络的——大多数只是拿出来做个招牌，三两句一笔带过。三百六十行，行行出状元。如何去芜存菁？便是“俗中显不俗”最考验人了。
以往的故事，常有“龟兔赛跑”的模式：主角被打败后奋发图强，机缘巧合下得到宝物或秘籍，然后暗中苦练，趁对手固步自封之时一鸣惊人、大败天下。江湖凶险，谁能安然视之？主角努力，对手也努力；主角得宝贝，对手也会有；主角天资过人，对手也天赋异禀。如此道来，才是真实的、复杂的江湖。主角不会一直胜利，会有巧胜有逃跑有冲杀有潜伏——故事不再是故事，是真实的人生，有向各种方向发展的可能，而不拘泥于故事的“合理性”。《斗破苍穹》就正是这样推陈出新，在新模式之下把故事演绎得淋漓尽致，真是不可多得的佳作。
我为它的大手笔而慨叹，为它精彩的描写和情节设计而喝彩，可我最感动的却还是它的主题。“莫欺少年穷！”每每看到这个句子，我的心中就会有热血在激荡。三十年河东，三十年河西，风水轮流转。少年之所以幸运，是因为有可以挥霍的青春。看他人擎天裂地又如何？看他人超凡入圣又如何？少年可以年少轻狂，可以奋发图强，可以无惧风雨面向未来。不要仗势欺人，不可盛气凌人——因为少年技穷志不穷！
说实话，一部《斗破苍穹》给我带来了太多感慨，大有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之感。
斗破苍穹，一己之力逆天而行——少年，就该有如此绝代风华！
成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回
成语千篇一律：千篇一律[qiān piān yī lǜ]，意指“千篇一律”典源作“千篇一体”，指许多篇诗文都是相同的格式、体裁。语本南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》。後用“千篇一律”形容事物的形式呆板而毫无变化。[源]南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》其源出於王粲。其体华艳，兴托不奇。巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。谢康乐云：“张公虽复千篇，犹一体耳。”[典故]“千篇一律”原作“千篇一体”。《诗品》一书，是南朝梁锺嵘所撰，品评古今五言诗，自汉、魏至梁朝，共一百零三人，论其优劣，分上、中、下三品。这一篇是在品评西晋时代张华的诗作，说明张华的诗风主要是模仿王粲，诗歌的形体讲究铺排对偶，词藻华美；即使内容平凡，但却用字斟酌，致力於华美的文字。虽然颇负盛名，然而一些有识之人，还是对於他诗作中儿女柔情太多，风云慷慨之气太少而感到遗憾。谢灵运也曾经说过，张华的诗即使有千篇之多，但其实都是同一种风格体式。後来“千篇一律”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的形式呆板而毫无变化。
花季雨季读后感_1000字
16岁的花季，17岁的雨季，这是一个充满理想的季节，这是一个爱拼才会赢的季节。“潺潺的生命之河，花开花谢的旅途，风风雨雨，点点滴滴，在心湖上开出了一片浮萍……”，16岁的笑容纯真美丽，笑开了甜甜的花季；17岁的烦恼像小雨滴，淅沥沥写进我的日记。我们是花季，我们是雨季……
《花季雨季》这篇小说描写了特区中学生斑斓多彩的生活，同时对社会生活进行多视角思索，用少年的意识思考着师长，并以轻盈的笔触加以勾勒和描画，字里行间流泻出理想的光彩，呈现出青少年阳光沐浴下的绚丽世界。小说中写的是一群在改革开放前沿的青少年，他们虽然与我们同处一个时代，却极鲜明地表现出这一代人所特有的个性特征，真切地折射出这一代人的心绪情感、思想轨迹和理想追求。
“青春时期的任何事情都是考验。”我们在这个时候必定会遇上一个个考验。正如书中的谢欣然，小小年纪就已经面对了求学、工作、处世等多方面的考验。但她仍以乐观向上的态度面对一天的生活，体会生活、人生的乐趣，在遇到挫折时永不放弃，从什么地方跌倒就从那个地方爬起，因为明天又是新的一天，一天新的生活在等待着你去体验，所谓明天会更好！也正是这考验，让她的青春充满色彩，为自己的一生写下了光辉的一笔。
也许过去或多或少的痛楚会占据我们的脑海，充斥我们的心房。但，过去的早已过去，失去的早已失去，不要为早已过去的和早已失去的而悲伤、悔恨，它毕竟不属于现在，让我们封锁记忆，在风雨中站起来，找回执着；不要说放弃，请相信：日子里总会有阳光，追去中总会有希望！只要我们勇敢面对，经得起这个考验，也会想谢欣然那样取得成功。
流云在无言的飘动，清风也在悠闲的游走人生，年华顺着涓涓的河流流走，岁月被远远地抛在对岸，花季，雨季，在那波光粼粼的水里透放出耀眼的光芒……
16岁的花季，17岁的雨季，这是一个充满好奇的季节，这是让我们心动的年纪，最让我们期许的心里。最让我们保守的秘密，最让我们渴望的言语。那些红色和蓝色的铅笔，那些紫色和粉色的日记，留在我们青春的故事里，留在我们的梦里。
十六七岁的花季雨季，十六七岁的欢歌笑语，成长自信的美丽，等待期盼的心绪，留在青春的梦里，还带着羞涩的甜蜜。
那些花季的花瓣，像海边的贝壳，那雨季的雨滴，像夜空的星星，都在生命里最深的地方，慢慢地，悄悄地，歌唱……
成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
