本文包括《大头儿子和小头爸爸》读后感（454字）、读论语后有感（439字）、詹天佑读后感（410字）、给我三天光明读后感（426字）、蛙的读后感（451字）、蛋糕学校读后感（424字）、红与黑读后感（427字）、读好书的读后感（388字）等400字左右的小学四年级读后感精选10篇，供您参阅。
《大头儿子和小头爸爸》读后感_400字
我最喜欢一本题目叫《大头儿子和小头爸爸》的书了。这本书讲的是：在一座小屋里，住着大头儿子、小头爸爸和围裙妈妈。在他们平日的生活中，总是充满着欢乐的笑声，小屋成了最>温暖的家，大头儿子就在这样的屋子、这样的生活中一天天长大，懂得了怎样去面对困难，怎样尊重别人，怎样把自己的快乐分送给大家……
以前，我碰到困难就退缩，不知道怎样去面对，总想找大人帮忙，总想给自己找
到解释的理由，但是当我读了这本书以后，我知道了困难不可以逃避，更不可以害怕，要勇敢的面对。尽管有时遇到困难时我还少不了别人的鼓励、提醒，但我下决心要好好表现，给自己制定一个短期的目标，除平日上课认真听讲，认真做作业外，考试时更要认真读题答题，争取考个好成绩，让爸爸、妈妈高兴。
小时候我认为只要是自己喜欢的，就应该是我的，别人不可能得到。读完这本书后，我认为，一个人不能这么自私自利，要把快乐分给大家，让别人一起享受我的快乐。
家长点评：能把故事内容读懂说明你进步了，希望以后能主动去读更多的书，能把更多精彩的故事讲给妈妈听哟！
成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二
成语个人主义：自私自利。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如：在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》
读论语后有感_400字
同学们，我想大家都知道论语吧？大家读后都因该有深刻感想吧！我也不例外。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话给我的启发很大，它的意思是：学习了却不思考就会迷惑自己，光想而不学习，就会在学业上陷入困境。我原来就是这个样子，天天把作业一写玩就玩去了，从来不去检查、思考自以为写对了，可是老师给我打了一个大大的叉。虽然作业错了，但我只是改一下，从来不思考为什么会错。现在我学了论语这课懂得了：学习之后要去思考、去巩固、去复习。只有这样才可能有好的成绩……
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话似乎也对我有所启发，它的意思是：学了并时常温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨他，不也算得上君子吗？我懂得这句话的意思后，我天天复习所学的知识，别人错怪我了我都不怪他，赢得了同学的喜爱。
论语可以教导我怎没做人、怎没学习，论语给了我学习的方法、学习的态度论语这本书真好！
成语志同道合：志同道合[zhì tóng dào hé]，意指彼此的志趣和理想一致。语本汉·王充《论衡·逢遇》。[源]汉·王充《论衡·逢遇》夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精麤，志有清浊也。许由，皇者之辅也，生於帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，并由道德，俱发仁义。主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆麤，举措钧齐，此其所以为遇者也。三国魏·曹植〈陈审举表〉（据《三国志·卷一九·魏书·任城陈萧王传·陈思王植》引）昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？[典故]“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决於出生能否逢时，所遇能否得人。後来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋·陈亮《陈亮集·卷一九·书·与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”
成语才高行洁：才智高超，操行纯洁。如：汉·王充《论衡·逢遇》：“贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。”又如：我们需要才高行洁的好干部。
詹天佑读后感_400字
在这一学期里学习了《詹天佑》这篇文章后，给我的印象特别深刻。这篇文章主要讲了詹天佑是怎样修筑京张铁路的。
詹天佑遇到困难时，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好，否则，不但会惹那些外国人讥笑，中国自己的工程师也会失去信心。他用这句话时刻提醒自己，不要气馁，要坚持下去，坚持就是成功。詹天佑是多么爱国呀！要不然怎么说他是中国杰出的爱国工程师！说他杰出，一点儿也不过分，因为他在八达岭面前用了中部凿井法、就是从上面往下、从左面往右、从右面往左同时凿进，上面凿到底了就分两批再往两端凿。他在居庸关用了两端凿进法，就是从两端凿进，直到碰头为止。詹天佑利用了居庸关山势高，岩层厚的特点修筑铁路，利用八达岭是居庸关3倍长的特点，既节省了工期，又合理利用人力。詹天佑还用了“人”字形线路使火车前进……
詹天佑的创新精神来自于实践、勤奋。我们这代人需要是不正是詹天佑的这种创新精神吗？同时还要学习他坚强的意志。
给我三天光明读后感_400字
最近，我读了海伦·凯勒自传《假如给我三天光明》，对我深有感触，尤其是那最后三天。
海伦·凯勒幻想能都拥有光明，但那只是一场梦，一场很美很美的梦。充分的表达了她对生活的热爱，她用热情的态度劝戒世人应珍惜眼前享有的一切。
她虽然聋哑，苦难成为了他的一块绊脚石，但是去造就了她美好的心灵，拥有健康的身体但是不拥有一颗美好的心灵，是不能有一番成就的。纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和他人的怜悯，她会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。海伦·凯勒不仅只拥有一颗美好的心灵，还拥有一颗坚强的心，她以这颗坚强的心，度过了87年无声无色的世界，而他却在这漫长的岁月里，努力学习、写作。难道她这种精神不值得我们反省、学习吗？
这本书给了我很大的启示：
一、保持良好的心态，遇到沉重的打击，要以积极向上的心态来面对。不要遇到困难就低头。
二、完成什么事情，都要尽自己最大的全力。
读完了这本书后，我认为我还要向她学习的地方还很多很多……
成语无声无色：没有声音和色彩。形容平淡不动人。如：《新华月报》1965年第9期：“影片并没有真实地反映这场轰轰烈烈的群众运动，而把它写得冷冷清清，无声无色。”又如：一部无声无色的作品是不会招人喜欢的
成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回
蛙的读后感_400字
今天终于看完了莫言的《蛙》，感觉很平淡，像一个人在唠唠叨叨的讲述自己人生的往事。一个能得诺贝尔奖的大师写出的作品就像是刚入门的新手似的，毫无欣赏性。
一，故事很平淡，叙述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”还是“蝌蚪”？
二，人物性格描写也不突出，甚至自相矛盾。难道这是得“茅盾文学奖”的原因？文中的人物大都没受过高等教育，却有时能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。
三，有几处细节未交待清楚，例如“小狮子”为要孩子假装大肚子
四，文中对“蛙”及“婴儿”的描写确实有些“魔幻”，但我觉得更多的是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我怀疑莫言是否受过什么刺激，而“蛙”则是他在不正常的状态下写成的。
五，文中以文学后辈“蝌蚪”对“杉谷义人”所写书信的形式来写作，确实有对“诺贝尔文学奖”献媚之嫌。
总之，这是一本不值得阅读的破书。
后记；只看过莫言的这一部作品，或许评价有偏颇，待看过其更多作品后再对莫言评论吧。但《蛙》确实写得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。
成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。
成语自相矛盾：自相矛盾[zì xiāng máo dùn]，意指比喻言语或行事前後无法呼应，互相抵触。◎典出《韩非子·难一》。[源]《韩非子·难一》楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：“吾楯之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之楯，与无不陷之矛，不可同世而立。今尧、舜之不可两誉，矛楯之说也。《韩非子·难势》客曰：“人有鬻矛与楯者，誉其楯之坚，物莫能陷也。俄而又誉其矛曰：『吾矛之利，物无不陷也。』人应之曰：『以子之矛，陷子之楯，何如？』其人弗能应也。”[典故]矛是攻击的兵器，而盾是用来防御兵器攻击的器具。在《韩非子·难一》中，举了一个故事说：有个楚国人在市集上卖矛和盾。刚开始时先是夸赞他的盾说：“我这面盾非常坚固，任何锋利的东西都刺不破它。”过了一会儿，又夸赞他的矛说：“我这只矛是最锋利的，没有什麽东西是它不能刺破的。”这时，有人紧接着问说：“如果用你的矛刺你的盾，那结果会是怎样呢？”这一问，让卖矛与盾的人无言以对。典源又见《韩非子·难势》。後来这个故事被浓缩成“自相矛盾”，用来比喻言语或行事前後无法呼应，互相抵触。
蛋糕学校读后感_400字
暑假里，我在购书中心看了《蛋糕学校》这本书。这本书图文并茂，非常好看。《蛋糕学校》讲述了本来一心只想着吃的雅格，怎么也想不到，在他打开了烤箱的大门的一瞬间，踏入了“蛋糕学校”的同时，他打开了知识的大门。因为做糕点，他的生活变得更加舒心；因为做糕点，他学会了朗读，他开始读懂文字；因为做糕点，他甚至能闻到词语的味道；因为做糕点，原本憎恶数学的他，变成了一位心算大王；因为做糕点，他交到了亲密的好朋友，也享受到了和朋友分享的快乐，同时学会了和一班初中的坏学生斗智斗勇。读完《蛋糕学校》这本书，我觉得学习的兴趣非常重要。兴趣是学习的原动力。兴趣能激发我们主动、自主地学习，真正成为学习的小主人。同学们，你们也快来培养各门科的学习兴趣吧！大良桥珠巷9号李介甫小学三年（1）班邓焯瑶邮政编码：
简评：小作者运用了排比的表达方式准确概括了书中主人翁在蛋糕学校的经历，语句通顺连贯。最后小作者深刻认识到兴趣对学习的重要性，从对书本中心思想的理解中受益良多。
成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”
成语图文并茂：指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。如：王朔《修改后发表》：“我始终认为贵刊是国内的一流刊物，图文并茂，趣味高雅，是思想性、知识性、趣味性三性结合的比较突出的好刊物。”又如：学生都喜欢图文并茂的课本。
红与黑读后感_400字
拉尔神甫曾经说于连身上有种捉摸不透的东西，使于连要么飞黄腾达，要么被踩在脚下，没有中间路可走。那种东西也许就是他的叛逆，他对原不该属于自己的荣誉的追求。如果于连不能获得他觉得自己应有的荣誉，他的追求很可能受到那些拥有荣誉的贵族们的哂笑。——对不属于自己的东西的追求是染指。所以，要么光荣无限的生存，要么彻底的被毁灭。
于连的一生注定是在这个轮廓里斗争，而他在做具体的事情时也是如此。他做很多事总是喜欢将自己逼到绝路。要么获得自己需要的成功，要么名誉尽毁甚至性命难保。他第二次爬进马蒂尔德的房间便是，他对自己说，爬上去，要么重新获得她的爱，要么回来自杀，没有中间路可走。永远不给自己留退路。
在于连的身上永远有两个完全不同的极端。不同的极端交织在一起，如同美丽的陶瓷是由陶土在火与水的交替中获得了永恒的生命，于连在司汤达的红与黑中鲜活。
结果也是极端的，不是成为一件价值连城的瓷器，拥有火红的人生，要么成为一堆毫无价值的烂泥，扔向黑暗的一角。
成语飞黄腾达：飞黄腾达[fēi huáng téng dá]，意指比喻得意於仕途。语本唐·韩愈〈符读书城南〉诗。[源]唐·韩愈〈符读书城南〉诗（据《全唐诗·卷三四一·韩愈》引）木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏。不见三公後，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畲。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。恩义有相夺，作诗劝踌躇。[典故]“飞黄腾达”原作“飞黄腾踏”。韩愈，字退之，是唐代古文运动的领导者，他主张“尊崇儒学，攘斥佛老”，反对繁采寡情的骈体文，提倡明道致用的散文写作。得到当时知名文人柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹等人的响应，终使唐代的古文运动蔚为风潮。除了在文体、思想方面的改革与贡献，韩愈的作品内容丰富，形式多变，不但立论鲜明，语言平易，且取譬新颖，虽用古人的思想却不引经据典，为古文创作另辟了一条新的途径，正是其提倡的古文运动的最好实践。同样的精神，亦反映在韩愈勤奋严谨的治学态度上。〈符读书城南〉这首诗，正是韩愈为了勉励他的儿子韩符能勤奋向学所写的。在诗中韩愈强调了为学的重要性，他认为人之所以为人，正是因为有学问，治学唯勤，不勤劳的话无法有所成就。就好像有两个小孩，从小一起玩耍嬉戏，还看不出来有什麽差别。後来一个勤学，另一个则否，等到他们都长大成人，勤学的孩子成为人中之龙，不勤学的孩子则庸庸碌碌。於是勤学的孩子仕途得意，如同骏马飞驰而去，再也看不到他那庸碌不学有如蟾蜍的朋友。後来“飞黄腾达”这句成语就从这里演变而出，用来比喻得意於仕途。
成语飞黄腾踏：形容马的飞驰。后多比喻官职地位升得很快。如：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”又如：飞黄腾踏有天倪，紫电转盼天山低。——元·陈赓《武善夫桃源图》诗
读好书的读后感_400字
利用假期时间，我读了《鲁宾逊漂流记》这本书。读后感想颇多。
这本书讲了：鲁宾逊的首次冒险生涯始于1651年。他数度前往非洲，最后一次却不幸遇上了海盗，他本人也成了奴隶。不久，他瞅准机会携小黑奴佐立逃走，被一艘开往巴西的船救起。到巴西后，他卖掉佐立和小艇，买了一个庄园，过上了舒适的生活。但生性喜欢冒险的他，又想去非洲贩卖黑人，结果船在南美洲附近触礁沉没，他侥幸逃生，从此孤独生活在一座与世隔绝的小岛上，一住就是28年。但他凭着自己的智慧和勇气，又回到了文明世界，从此过上了幸福的生活。
读完这本书，我的感想是：我们要学习鲁宾逊那种在遇到困难时镇定自若、懂的自慰的精神，并想方设法地应付突如其来的灾难，以乐观的心态来改变自己的处境。在困境中，我们应仍对生活充满热爱、充满无限憧憬和向往。自立、自信、自强，为求得生存和幸福自强不息同时也要诚信帮助别人，提高对自己的认识！
成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。
成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。
读《会植树的鸟》有感_400字
今天，我学习了《会植树的鸟》这篇课文。文章说的是在美国北部的纳得华地区有一片沙漠，每年都有一种鸟，成群结队地飞来，它们用嘴、爪子在沙漠里刨出一个个小坑，又用嘴衔来带绿叶的树枝，种植在小坑中，使沙漠中生长出了一片片树木，沙漠中间有了一块块绿洲，虽然这些鸟的生命只有三年，但给沙漠里带来了绿色和生机。
多么可爱的小鸟啊！我好喜欢你们，喜欢你们能植树，能保护环境。树多了能挡风、治沙，能遮荫凉……但是，现实生活中有些人不爱护花草树木，不但不植树，还把别人种的树破坏掉，乱砍伐树木，污染环境。这些人的做法比你们差得太远了。我真佩服你们！以后我也要想你们学习，多种树木。可你们的寿命只有三年，我多么希望你们永远活着呀，这样就能使人类的环境更加美好。我好想知道这种鸟的名字。一查资料，才知道它们叫“绿植鸟”。这名字太贴切了。我再给你们另起个名字吧，叫“植树鸟”怎么样？
小朋友们，你们读完我的作文，是不是也要马上行动起来，多植树呀？让我们一起来保护共同的环境吧！
成语成群结队：成：成为，变成。一群群人集合在一起。如：《新编五代史平话·周史上》：“无奈那雀儿成群结队来偷吃谷粟，才赶得东边的云，又向西边来吃。”又如：常与这些轻薄少年，成群结队，驰马试剑，黑夜里往来太行道上。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十
成语驰马试剑：驰马：骑马飞跑；试：用。跑马舞剑。形容人骑马练剑习武。如：战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”又如：因此终日教导琼英驰马试剑。——明·施耐庵《水浒传》第98回
感恩的心读后感_400字
今天，我读了《感恩的心》这篇文章，里面的故事十分感人。
一个小女孩天生不会说话，她的爸爸去世了，母女两人相依为命，她每天最高兴的事情就是等妈妈下班，因为每天妈妈都会给她带一块年糕。有一天，妈妈回来的很晚，小女孩只好自己去找妈妈，却看到妈妈倒在地上，小女孩以为妈妈睡着了，其实她的妈妈已经死了，手里还攥着一块年糕，眼睛也没有闭上。小女孩一遍一遍用手语“唱着”歌，直到妈妈闭上眼睛为止。
读到这儿，我的眼前一片模糊，眼泪不禁流了下来。妈妈的眼睛没有闭上，想必是因为担心自己的女儿，手中攥着的年糕又包含着多少的母爱。可怜的小女孩虽然不会说话，却用手语一遍遍唱着“感恩的心”，送走自己亲爱的妈妈。她是多么的可怜呀！
想想我的周围，老师的谆谆教导、爸爸妈妈无微不至的关怀、朋友们的热心帮助，这一切都让我十分的感激，我也要用自己的实际行动给他们回报，我想，只要每个人都有一颗感恩的心，这个世界会更加的美好！
成语谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。如：《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”又如：父亲，您生前谆谆教导我们，不要那种脱离人民的虚无主义、个人主义。——毛岸青《我们爱韶山的红杜鹃》
成语诲尔谆谆，听我藐藐：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。如：《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”又如：方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：‘诲尔谆谆，听我藐藐。’悲夫! ——宋·陆游《跋柳氏训序》
