文章包括《西藏一年》读后感（592字）、天堂午餐读后感（590字）、只有互相理解才能产生无穷的爱的力量（624字）、读《我的战友邱少云》有感优秀作文（619字）、我最爱的一本书—《昆虫记》（559字）、咖啡味的七七班读后感（632字）、学好弟子规，传承中华美德（643字）、木兰诗读后感（645字）等600字左右的高三优秀读后感10篇，供您参阅。
《西藏一年》读后感_600字
看完了《西藏一年》这本书，觉得一游未尽。
常常想这个新娘会幸福吗？看下去，渐渐打消对这个新娘的担忧，因为就算新郎不喜欢她，她也可以得到幸福。作者后来写结婚当天新郎的弟弟忙前忙后非常开心，因为他很喜欢新娘。在一妻多夫的西藏，一个女人可以做一家三兄弟共同的妻子。有的一个女人可以是父亲和儿子两代人共同的妻子。还可以将邻居家八字相合的男子认过来当丈夫。听上去好像不错，但实际上西藏的妇女生活得很苦。可能几个丈夫中只爱一个，可是仍然要履行作为其他男人妻子的义务。他们总是田里家里有忙不完的活，那里的医疗条件也很差，相信神灵的她们，还得在牛棚里面生小孩，婴儿的存活率很低，她们也不得不承受失去孩子的痛苦。可她们从不抱怨，相信今生所经历的都是自己的命。遇到痛苦的事就归结到上辈子造了孽，这都是报应，经历过了，也就免去了今后的痛苦。
这本书反映了西藏人丰富的精神层面。在意神灵想法的思维模式，让他们形成了一切向善的性格。对于物质丰富的我们，可以从他们那里学习很多生活哲学。我从波巴和另一个一起进寺院参佛的僧人那里就得到了很多启示。他们在文化大革命时被逼得互相揭露迷信的罪证而双双被批斗，多年后的今天，他们还可以互相协助着做法式。他们用行动告诉我们恨一个人其实根本没有必要，怨恨这种不好的情绪只能让自己更痛苦。放下怨恨反而是饶恕自己过去的失误。让自己的心平静下来，心平静了，生活也就舒坦了。
天堂午餐读后感_600字
今天晚上我看了一个感人的短片，看完后让我挥泪如雨。这部短片主要讲了一个大学生从小由他妈妈照顾她，他什么事情也不干。他妈妈说什么时候能吃到你做的饭就心满意足了，他孩子说行等你老了我天天给你做。有一天孩子做起了饭，他想等妈妈来了肯定很高兴，就在他妈妈上楼的时侯，晕倒了没有抢救成功去世了。
在这个短片中最后一句话是“当你在等待以后，就已经失去永远”这句话在短片里就是说，当你的家人四肢健，没有任何病的时候。你必须珍惜，要为他们付出，抓紧时间，不要说等你们老了以后我就对你怎样怎样的好，到那时候一切就晚了。
看完了这个短片让我想起里一件事，在我8岁那年我过生日，我二姨送我了一只小白兔，我非常高兴。养了由三个星期直到有一天我妈妈让我给他送白菜，我说前两天刚送过，等他吃完了再送吧。第二天，我妈妈又催我给小白兔送白菜，我又拖，拖三天了。到最后我才给它送白菜，我一到楼顶叫了一声：“小兔子！”没动静！一般他就会跑过来。今天怎么会是这样，我的脑海不禁浮出了可怕的遐想，我嘴里一遍又一遍的说：“不可能的，不可能的”我找了又找最后在是石板处找到了它，它浑身冷冰冰的眼睛睁得很大，里面还有泪光。这是我意识到它死了。我不禁后悔到如果我早一点给他送白菜的话，它就不会死了。
朋友！我们要铭记“当你在等以后，就已经失去了永远”这句话的含义。当你的家人在的时候，你要珍惜，否则将要后悔一辈子。
成语心满意足：心满意足[xīn mǎn yì zú]，意指心理满足如意。语本《汉书·卷九九·王莽传中》。[源]《汉书·卷九九·王莽传中》初，甄丰、刘歆、王舜为莽腹心，倡导在位，褒扬功德；“安汉”、“宰衡”之号及封莽母、两子、兄子，皆丰等所共谋，而丰、舜、歆亦受其赐，并富贵矣，非复欲令莽居摄也。居摄之萌，出於泉陵侯刘庆、前煇光谢嚣、长安令田终术。莽羽翼已成，意欲称摄。丰等承顺其意，莽辄复封舜、歆两子及丰孙。丰等爵位已盛，心意既满，又实畏汉宗室、天下豪桀。而疏远欲进者，并作符命，莽遂据以即真，舜、歆内惧而已。[典故]“心满意足”是指心意满足。《汉书·卷九九·王莽传中》中有“丰等爵位已盛，心意既满”这句话，以“心意既满”描述王莽心腹甄丰等人受封高官，子孙亦受恩惠，心意满足。甄丰等人当初依附王莽，原只是想攀龙附凤以求取功名，不料王莽竟然篡汉，自立为帝，以甄丰等人为功臣，大肆加封进爵，甄丰等人毕竟为汉朝故臣，对汉朝宗室与天下豪杰仍心存顾忌，也不敢太过嚣张，所以才会有“心意既满”之感。後来“心满意足”这句成语就从这里演变而出，指心意满足。
成语攀龙附凤：攀龙附凤[pān lóng fù fèng]，意指攀附着龙或凤。比喻依仗有声望的人。语本汉·扬雄《法言·渊骞》。後用“攀龙附凤”比喻巴结权贵，以求晋升。[源]汉·扬雄《法言·渊骞》或问：“渊、骞之徒恶乎在？”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝？”曰：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！”[典故]汉代扬雄《法言·渊骞》中对颜渊、闵子骞评论道：孔子的再传弟子，现在多已不为人知，那为何颜渊、闵子骞却不然呢？因为他们依附着孔子，有如“攀龙鳞，附凤翼”，乘风而上，勃勃升腾，其他人都无法跟上。因为得到孔子的盛名之助而让世人能够认识他们，不至於湮没无闻。後来“攀龙附凤”这句成语就从原文中的“攀龙鳞，附凤翼”演变而出，本比喻依仗有声望的人，後多用来比喻巴结权贵，以求晋升。
只有互相理解才能产生无穷的爱的力量_600字
只有互相理解才能产生无穷的爱的力量——读《亲亲我的妈妈》读后感暑假里，妈妈给我买了《亲亲我的妈妈》这本书。读了这本书使我受益匪浅。这本书是黄蓓佳阿姨倾情创作的小说。‘亲亲’两字是多么亲切，是多么温馨啊！仿佛一伸手就能摸到似的……赵安迪是一个男孩，是一个被老师唤作‘赵安迪’；被爸爸叫成‘安宝儿’；被妈妈称作“弟弟”的十岁小男孩。在一个青蓝色的下午，他的爸爸永远的离开了这个美丽的世界……“弟弟”在爸爸的葬礼上，他第一次见到了妈妈舒一眉——那个漂亮的，像是刚从照片上走下来的人。在这个阴郁的瞬间，命运将‘弟弟’推向了一道险峻的崖，崖的那一边，是散发着甜橙般香气的妈妈舒一眉……这是一部深切关注单亲家庭孩子成长的小说。作家直面当前生活，用充满灵性的温情笔触，叙说着‘弟弟’和妈妈在相识，相处中的陌生，微妙和忐忑。故事起落有致，扣人心弦，文笔潇洒俊逸，激荡心灵。表姐可儿，姨夫宝林以及‘血爪’张晓晨的出现，使小说充满了时下生活气息，也赋予了小说的趣味性。人人都有母亲，每个人的母亲也都有她的特点。世间最伟大的，最无私的爱就是母爱。我爱我的母亲，是她生下了我；我爱我的母亲，是她哺育了我；我爱我的母亲，是她教育了我；我爱我的母亲，是她将我的人生送向了成功！母爱就像纯洁的清流，浇灌着我们的心灵。母爱就像不懈的小河，激励着我们前进。母爱就像辽阔的江湖，为我们无私奉献。母爱就像平静的大海，在无声无形中给予我们——“爱”。读完这本书，我的心里荡起层层涟漪……
成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
读《我的战友邱少云》有感_600字
我们以前都听过关于邱少云的故事吧！今天，老师要给我们上这篇课文。于是，我打开语文课本，默读起课文来！
邱少云是四川铜梁县人，1931年生，1349年参加中国人民解放军，1951年参加中国人民志愿军。
我把这篇课文大概的看了好几遍。课文主要介绍了邱少云从隐蔽，潜伏到烈火中壮烈牺牲的经过。我望着那张图，仿佛那张图不断地在扩大，扩大。邱少云叔叔身上铺着厚厚的稻草，一团烈火把他整个身子包住了。然而，邱少云叔叔没有叫起来，也没有跳起来。他一动不动地扑在地上，他的手紧紧地抓住地上的泥土，越来越用力。似乎他心中在默念着：我不能跳起来，也不能叫起来。我要镇定，为了部队，为了革命，为了新中国，我必须忍着。我看着看着，内心无比激动。
邱少云叔叔为了整个部队，为了这次战斗的胜利，被烈火活活烧死也没挪动一步。他是多么地坚强，伟大啊！如果换成是我要在烈火中受尽了折磨，我一定会忍受不住的，我可能会哭，可能会就地打几个滚，可能会叫战友扯掉自己的棉衣，可能会？总之，我可能会为了自己而让部队受到损失。再想想邱少云叔叔，他却是为了整个部队的胜利而换走了自己的生命！这是何等的崇高的精神！我们这一代的幸福生活，是多少人民，多少战士用自己的生命，自己的鲜血给换来的啊！
邱少云叔叔是多么的遵守纪律，而我们同学呢？上课有时还会思想开小差，我们要学习邱少云叔叔的遵守纪律的精神，努力的上好每一堂课！
邱少云叔叔，您的光辉形象将永远的刻在我的心中！
我最爱的一本书—《昆虫记》_600字
一个生活的有心人，即使在昆虫的世界里，也能聆听到低吟浅唱，感受到悲欢离合。——题记
我看过许许多多的书，在书的海洋里，我最爱的一本书非《昆虫记》莫属，法布尔是名副其实的“昆虫大师”，呕心沥血完成的《昆虫记》是毋庸置疑的经典著作，也是一部不朽的著作，更是他创造的一个伟大的奇迹，赢得读者声声的惊叹！它不像诗歌那样烂漫；不像散文那样清新隽永；更不像音乐一样动听，但是，法布尔却以十分执着、热爱昆虫的心深深打动了我。这本《昆虫记》是法布尔在荒石园里编写的，语言生动而富含哲理，给人以无穷的回味。此外，《昆虫记》描写得十分细致，就连昆虫的一个动作，一个姿态，一个表情都好像活灵活现在我眼前。在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蝉在歌唱，蟋蟀在管理家务，蜘蛛在捕获食物......神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生。的确，昆虫在大自然中并不起眼，但是在法布尔的笔下，是那么威风凛凛，惟妙惟肖。《昆虫记》不仅充满了对大自然中小生命的敬畏之情，更蕴含着对一切事物锲而不舍，追求真知的探索精神。在日常的学习和生活中，我们也要学习法布尔，无论遇到什么难题，都要有一种严谨的态度，勇于面对。法布尔让我们了解到了整个昆虫世界，而昆虫，却让我永远记住了法布尔……
成语威风凛凛：威风凛凛[wēi fēng lǐn lǐn]，意指威武的气概逼人，令人敬畏的样子。语出宋·吴自牧《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》。[源]宋·吴自牧《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》帅守衔带节制军马之职，每岁春秋二教。三月正当春阅时候，择日告报本州所统军马、诸县巡尉兵卒，及节制殿步两司军马，并赴蒲桥下後军教场教阅军伍，以备起发防秋。……午後放散，迎回府治，伺候帅座回衙，方行逐便回军寨。其帅首马前，排列军仗、八卦、辰宿、诸色旗队甚夥，辕门帐门，界限严肃，人不敢视。亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏，使马牵控，宝装鲜新，黄轿前引，帜旗後随，乐骑拥後，威声震慑，佐官弹压，以警无良。观者如堵，至暮方归。[典故]宋·吴自牧於《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》一节中提及主帅在校阅过例行的军队演习後，启程回军寨时的排场壮观，威武严明有纪律，人们不敢直视。而且主帅身旁“亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏”，意思是：亲近信任的侍从两两成对，穿戴的衣衫帽子崭新，而随行的士卒气概威武逼人，令人敬畏。“威风凛凛”是从这里直接摘出的一个成语，用来形容声势赫赫，威武的气概逼人，令人敬畏的样子。
成语观者如堵：堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。如：《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”又如：在都市偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。——清·蒲松龄《聊斋志异·口技》
咖啡味的七七班读后感_600字
这几天，我看了一本叫《咖啡味的七七班》的书。这是“阳光姐姐”伍美珍推出新作“非常”系列图书。让我们懂得了的种种乐趣和的丰富多彩。
其中，我最喜欢看的是有一个小作家写的“海陆空的倒霉事”先一下，“我”是诸葛讯，是个班草，也有人叫我诸葛亮。
我刚跨进班级，就听见同桌womantiger（路曼）大叫：“诸葛亮，快接我试卷抄抄！”我死活不肯借，结果把路曼惹火了，她拿起就直接抛给我。书包我是接住了，但人和书包一起飞了出去，飞向身后的“龙王爷”，我俩一起倒在了地板上。
我站起来，提起书包又放在我那“饱经风霜”的课桌上……“飞出去的感觉怎么样？”路曼幸灾乐祸地说。“感觉真好，真想再飞一次啊！——”刚说完，我真想抽自己一个嘴巴，可惜来不及了，我又第二次飞了出去。
第一节下课，我趴在桌子上，眼见讲台上班级“首富”钱源正捧着我们班“袖珍人物”李晓的杯子在挑事，被追着满教室跑，正好背对着我，这时，杯盖松了，满满一杯水呀！！！都浇在了我头上了！我气急败坏地站起来，现在，追钱源的不是李晓，而变成了我。
上课铃刚响，我就回到了座位上，刚刚被我狂扁了的钱源正半死不活地趴在课桌上。“们，明天就是证明我们的实力的时刻——月考了。希望大家好好努力，抓紧时间复习……”我随口说了一句：“得第一，很容易！”我高兴的得意忘形了，一不小心踩到了脚下的香蕉皮，摔了个四脚朝天。
这本书超好玩超超好笑超超超好看，幽默风趣的语句使这套书阅读起来妙趣横生。我非常喜欢这本书。
成语妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。如：秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”又如：这幅漫画真是妙趣横生。
成语幸灾乐祸：幸灾乐祸[xìng zāi lè huò]，意指“幸灾”，以灾难为幸。语出《左传·僖公十四年》。“乐祸”，以祸害为乐。语出《左传·庄公二十年》。“幸灾乐祸”指对於他人的不幸遭遇引以为乐。[源]《左传·僖公十四年》冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。是则然矣。”虢射曰：“无损於怨，而厚於寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。”近犹雠之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”《左传·庄公二十年》冬，王子颓享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”[典故]“幸灾乐祸”系由“幸灾”及“乐祸”二语组合而成。“幸灾”见於《左传·庄公二十年》，故事是说晋惠公时，晋国发生饥荒，秦国卖粮给他们，帮助晋国度过难关。第二年，秦国也遇上荒年，向晋国购买粮食，晋国却不答应。大夫庆郑觉得这样不妥，劝晋惠公说：“忘恩负义会导致无亲；看见别人有难而高兴是不仁；贪爱财物不与人分享是不祥之举；得罪邻国是不义的行为。这四种美德都没有，如何能维持国家的长久？”虽然庆郑不断地劝说，但惠公还是没采纳他的意见。果真秦国收到消息後非常气愤，隔年起兵攻打晋国，晋国非但大败，连惠公都被俘虏了。此处原文就用了“幸灾不仁”。“乐祸”见於《左传·庄公二十年》，故事是说春秋时，周庄王的宠妾生了个儿子子颓，个性荒淫无知。惠王时，有几个大臣发动叛乱，夺取政权，将惠王驱逐，改立子颓为王。惠王逃到郑国，郑厉王打算从中调停，但听说子颓和大臣们每天听歌观舞、寻欢作乐，便对虢叔说：“我听说表达哀乐不看时机，必会遭致灾祸，子颓在国家动乱时还那样日夜笙歌，简直是『乐祸』。连刑官在执行死刑时，君王都不应设宴享乐，更何况是他们用不正当的手段夺取王位之时。眼前大祸临头还不知忧虑，这种人能接受他吗？”於是决定转而支持周惠王。後来这两个词语被合用成“幸灾乐祸”，用来指对於他人的不幸遭遇引以为乐。
学好弟子规，传承中华美德_600字
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——题记
在读完《弟子规》这本书后，便感觉到了中华美德是多么丰富而深邃。若用两个字来形容怎样做好一个中国人，那便是道德。“外德于人，内德于己”，成为一个有道德的人，便是传承中华美德的关键。
有一句人人皆知的俗语：“百善孝为先”。孝顺父母是天经地义的事。正如这句话一样，《弟子规》在第一部分“孝中”便充分的体现了。人只有学会了孝顺，才能爱自己和周围的人，才能与身边的人和睦融洽地相处。一个不懂得孝顺父母的人，又怎会接受并爱其他人？
父母用尽了心思让我们安全健康地成长，这份恩情是用多少物质上的东西都换不来的，也永远报答不完，又有什么理由令我们不爱，不孝顺父母呢？若是等到“子欲孝而亲不在”时，那后悔莫及也无用了。哪怕是用绵薄之力为父母做一张贺卡，打一盆洗脚水……父母也会在精神上感受到我们的爱与关怀。
《弟子规》中还用了一部分说明了兄弟姐妹之间相处应融洽的内容。“入则孝，出则悌”，孝顺父母，尊敬兄长两者之间是相互和谐，相互促进的。父母生下了你和你的兄弟姐妹，你们都是父母的心头肉，若兄弟姐妹之间不融洽，不和谐，那么父母也会因此而担忧。和睦，便少了父母的操心，这不也是在孝敬父母吗？
读完《弟子规》后，我们应毫不犹豫地付诸于行动，把自己的感悟投入到实际生活中不断体会，“温故而知新，可以为师矣”，我们要在日常生活中不断要求自己，做到孝顺父母，尊敬兄长，做个有道德的人。那么如此，我们一定能成为一个高尚，对人民有益的中国人！
成语人人皆知：皆：都。所有的人都知道。如：清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”又如：人人皆知以多胜少是最好的办法。——毛泽东《中国革命战争的战略问题》
成语天经地义：天经地义[tiān jīng dì yì]，意指天地间原本如此而不容改变的道理。语本《左传·昭公二十五年》。[源]《左传·昭公二十五年》夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰：“明年将纳王。”子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：『夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。』天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。……。”[典故]根据《左传》记载：鲁昭公二十五年的夏天，叔诣和晋国赵鞅、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉等在黄父会盟，商讨安定王室的事情。赵鞅令诸侯的大夫们给周天子输送粮食，准备好戍守的将士，并说：“明年将要送天子回王城。”子太叔游吉进见赵鞅，赵鞅问他揖让进退的礼节。子太叔回答：“这是仪，不是礼。”赵鞅再问：“那什麽叫做礼呢？”子太叔回答说：“我曾听先大夫子产说过：『礼，是上天的规范，大地的准则，人民的行事依据。』天地的规范准则，人民就加以效法。”後来“天经地义”这句成语，就从《左传》文中“天之经也，地之义也”演变而出，指天地间原本如此而不容改变的道理。
木兰诗读后感_600字
花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。现在更有许多人将它拍成了电影，千古流传。
战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。她本是个柔弱的女孩，可他为了年老的父亲，就不再柔弱；她本是个织布女子，但她为了父亲，就参军打仗。她从不向男的低头，大声告诉了世人：巾帼不让须眉。花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了“女子哪里不如男？”
花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。
她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。
日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
还我女儿本色，花木兰多么自豪。
成语军令如山：军事命令象山一样不可动摇。旧时形容军队中上级发布的命令，下级必须执行，不得违抗。如：明·罗贯中《三国演义》第49回：“云长曰：‘愿依军法。’孔明曰：‘如此，立下文书。’云长便与了军令状。”又如：汝等只知刁明忠来襄阳原为探母，情有可原，却忘记军令如山，凡不听约束者斩无赦。——姚雪垠《李自成》第二卷第22章
成语出生入死：出生入死[chū shēng rù sǐ]，意指人从出生到死亡的过程。语出《老子·第五〇章》。後用“出生入死”比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。[源]《老子·第五〇章》出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。[典故]“出生入死”一语见於《老子》，《韩非子·解老》对此语的诠释为：“人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。”也就是说，人的生命始於生而终于死，“生”就叫作“出”，“死”就叫作“入”，所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事後，归纳出“道”是所有事物运行的规律，而这个“道”便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过於依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是“出生入死”，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至於“出生入死”语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句“彼知安而忘危兮，故出生而入死”，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。後来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。
盗梦空间观后感_600字
主人公柯布，和他的团队拥有一项令人不寒而栗的特异功能——进入他人的梦境，盗取最重要的机密，就叫盗梦。
看完这部电影，脑里像是有团熊熊烈火在不停地烧着自己的脑子，为什么他们可以盗梦呢？为什么梦境的时间比现实快一些呢？结局更是令人百思不得其解……一连串的问题像是蛮横的野兽不断地撞击着我的好奇心，使我不得不认为这是部疑云重重的电影。我猜测着种种可能，可还是只是看到这真相的冰山一角，好似雾里看花，看到的还不是九牛一毛。在我为这部电影头痛的同时也不得不敬佩导演，这如此繁琐的线索需要怎样的逻辑能力才能编出？这如此真实的梦境又要何等想象力？
我的脑袋好似一团浆糊将藕断丝连的关系粘合在了一起，由此做出了自己的判断以及观点：①柯布回来了。在电影里每个盗梦者都有自己的图腾，来帮助自己判断是否还在梦境中。由主人公柯布的图腾——陀螺，就不难看出，只要陀螺不倒，转个不停那就是还在梦境中。而另一个盗梦小组的成员，那个梦境设计者的图腾是象棋，这怎么转？原来是用手推的，推得倒在现实中，推不倒应该就像定在那一样推不动。由此可以做出进一步的推测，不管图腾的主人用不用力，认不认真，不会倒就是不会倒，要倒那就回来了！所以主人公是回来了的。②柯布没回来。通过电影，观众不难看出每层梦境都需要一个人来接应，而进入梦境的有六个人可以进入六层梦境哎！所以结局是在第六层梦境。
我总结出一句话：明白身处在梦境中，却又出不来才是最可怕的。
成语不寒而栗：栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。如：《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”又如：岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗。——清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》
成语百思不得其解：百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”又如：至诚于国至诚于道而流血成仁，若此者皆不诚之人所百思不得其解也。——清·梁启超《论宗教家与哲学家之长短得失》
第七条猎狗读后感_600字
请问，你看过动物小说大王沈石溪写的短篇小说《第七条猎狗》吗？
它主要讲的是在老猎人召盘巴六十大寿时，曼岗哨卡的唐连长送他一条小狗作为贺礼，老猎人给这条狗起名叫“赤利”（傣族传说中会飞的刀），他把赤利看作是自己掌上的第二颗明珠。不料，在泼水节的前一天，老猎人去打野猪，结果惹怒了野猪，召盘巴叫赤利咬住野猪的后腿，但赤利没有去咬……回到家，召盘巴为赤利的不忠非常伤心，决心要除掉赤利。于是，泼水节那天，他把赤利绑在家门口的大树上，用棍子打赤利……
看完这本书，我觉得赤利是一条勇猛的猎狗。其实老猎人召盘巴并不知道，在他让赤利去咬野猪后腿的时候，赤利正在跟一条有毒的眼睛蛇搏斗。一般来讲，狗是不敢惹蛇的，可那天赤利竟然把眼睛蛇三角形的脑袋咬了下来。由此看来，赤利对主人的忠诚让我佩服不已。可惜那些惊人的场景召盘巴并没有看到。
当老猎人上楼拿猎枪时，他的孙子艾苏苏为了放走赤利，把大拇指削掉了一块。当时赤利是依依不舍地舔了舔艾苏苏的手才走的；当那些豺狗把召盘巴围起来时，赤利还是一如既往地和豺狗搏斗。它真是一条深明大义、不计前嫌、对主人忠诚的狗。
它使我明白：我们人类和动物要友好相处，既然动物能做到不斤斤计较，我们又何苦不能呢？
人何人之间需要爱，世界需要爱，只要我们每个人都愿献出我们的爱给（你、我、它），我们的世界才会变得更加美好。真正的情谊不是建立在金钱和物质利益之上的，而是，在朋友受到磨难的时候得到了你的帮助凸现出来的。
成语斤斤计较：斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。如：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”又如：至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是梦中的“苦乐”，不必斤斤计较的。——朱自清《说梦》
成语无关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。如：清·冯镇蛮《读〈聊斋〉杂说》：“至其随手记注，平常率笔，无关紧要，盖亦有之。”又如：可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。——清·李汝珍《镜花缘》第十七回
