本文含读《红楼梦》有感、悲处痴梦——《红楼梦》读后感（1254字）等1200字、1300字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。
悲处痴梦——《红楼梦》读后感_1254字
文/邹奕竹
黛玉吃了一惊，心想：“好生奇怪，像在哪里见过一般！”宝玉笑道：“这个妹妹我曾见过的。”前世情缘，来世再报。神瑛侍者，以甘露灌溉绛珠仙草。下世时，绛珠用尽一生以所有眼泪回报他。这段缘分，也只有宝黛二人才会知晓。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉。”
这罥烟眉似两弯青烟挂在眼顶，青攸攸的，像刚出土的兰叶，这样的眉毛在世间是难寻的，曾经有位红学家，想要在人群中找到这样的罥烟眉，天南地北，寻觅几载，都无收获，后来有人笑道：“这眉毛是诗啊，岂是平常人能找到，又怎能使凡人轻易了解呢？”
所以只有宝玉这一看相师，才能读懂这诗，去爱她，怜她。
宝玉厌恶仕宦道路，他叛逆，乖张，反对封建道德观念。宝钗，贾政都劝其熟读四书，参加科举只有黛玉从不劝说宝玉，只与宝玉一起赏花，品诗，是真正的知己。
宝玉丢玉后，终日糊涂。只听娶的是黛玉才健旺起来。成亲之时，宝玉居然像个好人一般，欲要揭去盖头，又想到：“林妹妹是爱生气，不可造次。”
后来发现娶的是宝钗，便又变得呆呆的，不知是梦境，还是现实？绛珠仙草魂归离恨天，神瑛侍者泪洒相思地，终是不复相见，仿佛一切又回到了原点，像是从未发生过一样，似梦一般。
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨，寿天多因诽谤生。
多情公子空牵挂。
这一首是说晴雯的。
晴雯是大观园中第一美丽的丫鬟。水蛇腰，削肩膀。眉眼像极了黛玉。雨后新晴叫霁，寓“晴”字，云有彩叫雯，寓“雯”字。这就是说呀，晴雯这样的人事极为难得的，也难于为阴暗、污浊的社会所容的。
端午佳节，宝玉正因金钗儿之事，心情很是糟糕。恰巧因晴雯失手跌倒折了扇子，说了几句，惹得晴雯、宝玉不和，定要回了太太去。然而宝玉还是主动寻求和解，又说了一番对物用的态度的话。
晴雯笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕，我最喜欢听撕的声音儿。”接着听到“嗤嗤”几声，宝玉在傍边笑道：“撕得好，再撕响些。”晴雯撕扇曾获世人如潮好评，红学家更是对此赞扬有加。
譬如，有文章评说道：晴雯撕扇是全节的一个亮点，在这里主子和奴仆的地位完全平等了。晴雯更是张扬率性，刚烈不阿。可正是这种不符合奴婢的性格，为晴雯的不幸埋下了伏笔。晴雯在患有重病的情况下，为了宝玉“带病补雀金裘”。后来王善保在王夫人处搬弄是非，使得晴雯被赶出大观园，忧愤成疾，病逝鲍鱼之肆。
我认为，晴雯是幸运的，她的主子是宝玉，这使得她享受到了那个时代极其难得的平等，宝玉明白她的心思，宝玉赏识她的个性；晴雯也是可悲的，她生在了错误的时候，错误的地方，致使她沦为了封建社会的牺牲品，16岁的美好年纪却香消玉殒，怎能不悲？
欠命的命已还，欠泪的泪已尽。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫，大地真干净！
大观园里有许多貌美如花的女儿，他们的青春生命里拥有美丽的灵魂和纯真的爱情。
他们在春天里绽放，在秋天里凋零，一切都在没落，红楼梦终究是场梦啊！
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴。
成语天南地北：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。如：金·元好问《迈陂塘》词：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”又如：咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。——元·关汉卿《沉醉东风》
成语彩云易散：美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。如：唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。又如：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。——清·曹雪芹《红楼梦》第五回
读《红楼梦》有感_1267字
白玉为堂金作马的贾府终究还是覆灭了，只留下宝玉出家和宝钗作寡的悲惨结局供世人哀叹，究竟是什么导致了这个兴盛了几十年的大家族的衰亡？纵观红楼历史，贾史王薛的衰败是必然。封建统治者有意的削弱了四大家族的权力，同时，四大家族内部的腐朽也是导致这种结局的必要因素。荣国府其实就是当时社会的一个缩影。等级分明的“社会封建阶层”，“统治者”的独裁转职，追名逐利的争斗陷害，攀比虚荣的腐朽心理……要说《红楼梦》中让人印象深刻的，除了宝玉黛玉宝钗三人的爱情悲剧，恐怕就是那些丫鬟们了。她们是为主子服务的直接下属，要千方百计的讨好主子。有的费尽心思为主子铺路，为的就是“一荣俱荣”；有的则想方设法地迎合“上位者”，以求更大的利益；更有甚者，爬上主子们的床，以求更高的身份……当然，有能耐再加上运气，一跃成为贾府丫鬟组成的金字塔的最顶峰也不是不可能的，金铃儿就是一个典型，可这种人毕竟在少数，剩下的人，无非是一级压一级罢了，得势的去压迫那些失势的，大丫鬟们去压迫小丫鬟们，压迫者趾高气昂，被压迫者有的苦不堪言，不堪凌辱，于是自尽在这肮脏的贾府，成为了一缕亡魂；有的怀恨在心，秉着“君子报仇，十年不晚”的心理，不择手段的向上攀爬，为的就是一朝得势，报仇雪恨，可这又陷入了不断重复的恶心循环之中了……贾府中的真正“统治者”是谁，细细想来，不是贾赦，贾政，更不是贾敬，而是年长的贾母，在“百善孝为先”的封建社会，这个答案不足为奇，贾母偏向谁，荣国府的恩宠就指向谁，贾母忽视谁，荣国府的矛头就对准谁。贾赦与贾政的差别待遇就是一鲜明的例子，继承了荣国府的贾赦成了贾府名义上的主人，然而他住的不是贾府的正房，反倒是深受贾母喜爱的贾政住在了正房之中，贾赦长子贾琏的周岁宴甚至比不上二房次子贾宝玉的满月宴，这都从侧面说明了贾母的地位和对贾政二房的宠爱。红楼之中，贾府是个纯消费性的“组织”，上到王公贵族打交道，下到街头小贩买物品，都要花钱，而贾府的钱来自于哪里？贾府本身经营并不太好，收入有限，更多的是上头下来的赏赐，还有祖上积累的财富。王熙凤管理贾府财政时，不仅自己补贴了很多钱，为了补贴贾府的赤字，她甚至去放了高利贷，这恰恰就是导致贾府衰亡的一个重大罪证。再说说林黛玉吧，人们都戏称林黛玉实为零待遇，事实的确如此，林黛玉的父亲林如海是扬州巡盐御史，虽然清正廉洁，但林家身为大家，毕竟也是有几分财富的，然而，在林黛玉扶棺回贾府之后，林家的财产不知所踪，事实上是被贾府王氏所瓜分，即便如此，贾府人待林黛玉并不好。贾母与林黛玉总是带了点亲疏的，无“亲”可依的黛玉身体不好，贾府的丫鬟们总是对林黛玉“用药昂贵”说三道四，心爱的贾宝玉与薛宝钗也是纠纠缠缠不清，让她不由心中郁结，充满寄人篱下之感。此外，贾府妻妾之间的争斗，丫鬟之间的陷害，还有贾府凭借权势，坑害他人，或使犯罪者逍遥法外的例子不在少数，这些大抵就是导致贾府衰亡的原因了吧。大青朝四王八公的灭亡，意味着那个时代封建王权的加强，更意味着封建制度的不合理，暗示着这封建王朝也将如这贾府一般灭亡，正所谓，盛极必衰的道理。
成语君子报仇，十年不晚：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。如：《儿女风尘记》：“孩子，君子报仇，十年不晚！你把这笔账牢牢地记在心里！”又如：君子报仇，十年不晚，待时机成熟再说。
成语不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。如：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”又如：这些都是小事情，不足为奇，不过偶然想到，举例而已。——《鲁迅书信集·致李霁野》
《红楼梦》读后感_1274字
“自古离愁谁怨多，一世红尘了此情，可恨我无缘相遇，只得后世自行悟。多愁善感林黛玉，聪明过人薛宝钗，爱恨情愁无处诉，只留千古诉佳作。云翳散，只因顽石一颗，惹起这不朽姻缘。无怨离愁，一曲歌尽《红楼梦》。”
前世的情缘，后世来还。一段神话，揭开了尘封的记忆；一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念；一脉情思，让我回味再三。
我曾感叹过结局的悲惨，林黛玉焚稿断痴情，贾宝玉中举了红尘，薛宝钗夜下挑孤灯以及贾家的衰败萧条。
我也曾抱怨过曹雪芹的狠心，为何不让黛，宝二人终成眷属，而让他们终归阴阳两隔，落得个天各一方。人世间难道就没有纯真的爱情吗？
放下这本书，却难以忘却颦儿的泪，颦儿的笑，颦儿的悲，颦儿的苦······她有闭月羞花之美，却“娇袭一身之病”更显得她如此弱不禁风。
她本是一位冰雪聪明的奇女子。她有“魁夺菊花诗的潇洒，芦雪庵争联即景诗的聪颖，凹晶馆月下苦联诗的寂寞，至今历历在目，她的才情无人能比，令数万人垂怜倾倒。但细细品来，那一句句感伤的词句，背后却又有多少的泪水，惹我轻唱低吟。
三月，花开怒放，满天飞舞。那黛玉却用锄将那绯红的瓣儿，连同自己的泪珠儿一起埋入这芬芳的香冢之中。“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。无尽头，何处有香丘。未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞，愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”虽不懂黛玉的词句，但在这此词此句之中却领悟了她内心的苦涩。
好一个怡红公子，好一个潇湘妃子。他们本该长相厮守，最后却被贾母的一言落的阴阳两隔，可却不能空凭怪罪，只怨他们本生无缘。回想起他们之间的恩恩怨怨，爱恨情愁，真是不忍以襟拭泪：宝玉初见黛玉时便要摔玉砸玉：那年夏天把袭人当做黛玉又说了好些私心话儿；紫鹃的玩话便把他弄得死去活来。然黛玉却也如此矣：宝玉挨打，颦儿偷拭泪；黛玉探宝玉，叫门不应，黛玉伤心落泪；凤姐设奇案，颦儿迷本性，宝钗成大礼，黛玉断痴情。哪一个为情而死为情而终。我无不感叹他们的爱情悲剧。真是应了那句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！”
“时光飞逝，岁月如梭。只因今世有梦，梦中人影蹉跎。寒塘闲来渡鹤影，冷月忙去葬花魂。可怜此人无处诉，只留哀怨病一身。自知生命不久矣，忙却衣襟拭泪干。或喜或悲终不好，只是难忘情中人。可怜，可怜，一曲了却《红楼梦》。”
一曲《红楼梦》，将人世间哀情道遍；一首《葬花吟》，把无尽落红悲声唱完。悲哉，叹千古幽情终虚化；泣哉，怜痴情儿女尽成灰。
青纱素帐，黛玉你的房间如你一般素雅。手中怀拥着一本《红楼梦》，闭上眼睛轻嗅着季节的芬芳，仿佛一睁开眼便会望见你那婀娜多姿的模样。一颦一笑无不忧伤，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你究竟是怎样的女子啊？
清冷的晚风撩起岁月的帘幕，斯人已去，后人无语······
成语天各一方：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。如：汉·苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”又如：先生此去，天各一方，未知相会却在何日。——明·罗贯中《三国演义》第三十六回
成语闭月羞花：闭月羞花[bì yuè xiū huā]，意指“闭月羞花”之“闭月”，典源作“蔽月”，月儿自觉比不上美人，而躲避隐藏。语本三国魏·曹植〈洛神赋〉。“羞花”，形容女子容颜姣好，使花自感羞愧。语本唐·李白〈西施〉诗。“闭月羞花”形容女子容貌十分姣好。[源]三国魏·曹植〈洛神赋〉（据《文选·卷一九·赋》引）御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无廼是乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松，髣髴兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波。……” 唐·李白〈西施〉诗（据《全唐诗·卷一八一·李白》引）西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀？一破夫差国，千秋竟不还。[典故]“闭月羞花”系由“闭月”及“羞花”二语组合而成。“闭月”是出自三国魏·曹植〈洛神赋〉。“髣髴兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪”，形容洛神美好的姿态，像是被轻云掩蔽的月亮，也像是随风飘摇、回旋的落雪，曼妙无比。“羞花”是出自唐·李白〈西施〉诗。“秀色掩今古，荷花羞玉颜”，形容西施美丽的容貌，冠绝古今，连荷花都自觉不如而感到羞愧。後来这两个词语被合用成“闭月羞花”，用来形容女子容貌十分姣好。
读《红楼梦》有感_1277字
四大名著想必是孺妇皆知，四部佳作各有千秋，而我却认为，《红楼梦》最为引人注目。她不似《水浒》，写草莽英雄、江湖豪杰之事，行侠仗义、报仇雪恨之心；也不似《三国》，写雄主名王、谋臣勇将之事，攻城略地、纵横捭阖之心；更不似《西游记》那样，写求取佛经、历尽磨难之事，斩妖除魔、伸张正义之心。她犹如一个“新新人类”，竟是描述了一群少男少女，特别是以妙龄少女为核心所展开的故事画卷，让人眼前为之一亮。
封建社会是没有人权的，特别是在末期，更是不把人当人看，而女性的地位，根本就不存在。历史上，在战况危急之时，围城之中，没有粮食，便将城中的女人全捉来吃，这样的事情多次出现在史书上，还不是野史，而是辉煌的正史！而就在这样的社会，就出现了这样一本书，书中的女性，个个聪明美丽，有自己的想法主见，有自己特殊的行止见识，好像现今“女强人”的先祖，并且，还有一个七尺男儿说出了“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”，怎能不谓之是石破天惊的大事！
再来看看写出这本看似“叛逆”的书的作者，他就是“曹雪芹”。书中的取材，大多都是来源于他年少时的笑声与泪水。我曾经看过一段文字，曹雪芹的写作目的就是要“使闺阁昭传”，让天下后世人知道“闺阁中历历有人，万不可泯灭其也”。他也曾说“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子；一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗；我实愧则有，悔又无益，大无可如何之日也”。听，这不正是当初宝玉在那些女子前，自惭形秽，以“浊玉”自称的原型么？不难看出，贾宝玉就是曹雪芹的化身兼“进化级”了。
宝玉，如同是封建社会孕育出的“新人”胚胎，显然与那个社会是格格不入的。开始时，这个问题就显露出来，在他年幼抓周时，一把就抓个脂粉钗环，让贾政当机立断，他将来不过是个酒色之徒，从此对宝玉只有蔑视与不屑。而宝玉，从小，就与丫鬟姐妹们“混”在一起，玩的不亦乐乎，更是鉴证“酒色之徒”这个称谓。他除了对贾母和王夫人等的亲人之爱，对身边的每一位女子都喜欢着，尊敬着，举止也亲密无间，但没有半分逾越。也难怪，鲁迅也称之“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”。
当然《红楼梦》是女性的颂歌，其中女子多得眼花缭乱。她们，汇聚在大观园中，就像个小小的女儿国。这些女孩儿，都容貌俊秀，浑身散发着青春的纯洁气息。她们虽说是大家闺秀，却不似自古以来的女儿一般：在家中，对父母唯命是从，出家后，以“三从四德”为毕生目标。她们有自己的主见思想。书中有两个重要人。一是林黛玉，二是薛宝钗。命运将她们俩与宝玉紧紧相连。面对黛玉，宝玉是一种惺惺相惜的感觉，因为，黛玉懂得他这个“新新人类”的思想，两人同枕一个枕头，躺在床上说着悄悄话，对男女有别之类的世俗视而不见，显然是两个趣味相同的人儿。而对宝钗，宝玉是相敬相爱，但心里总有隔膜，宝钗处事是圆滑的，比黛玉得人心多了，可正是她对任何人都那样温和，就越发让人无法走向她的内心。可贾母她们也发觉宝钗是当妻子的最佳人选，毕竟黛玉那温顺下隐藏的叛逆让长辈们不安，正是如此，故事终于走向了最后……
成语酒色之徒：指沉迷于吃喝与女色之中的人。如：明·冯梦龙《醒世恒言》：“以后相处的虽多，都是豪华之辈，酒色之徒，但知买笑追欢的乐意，哪有怜香惜玉的真心。”又如：那政老爷便不喜欢，说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回
成语纵横捭阖：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。如：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”又如：政客错实力以自雄，军人假名流以为重，纵横捭阖，各戴一尊。——蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百三十五回
《红楼梦》读后感_1279字
我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。
当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。
先说说林黛玉的个性与思想。她“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。”“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特点，也源于此。是一个具叛逆精神的贵族少女的典型。
而贾宝玉也是一个精神叛逆的典型，作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉自然有许多公子哥儿的习性，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，确实别具一样的性情。他不走所谓读书应举，出仕做官，立身扬名，光宗耀主的正道，反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人。骂薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混帐话”，更是做出翻案的文章：“天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们不过是写渣滓浊沫而已。”他甚至怨恨自己“为什么生在候门之家？绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我着粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了！”这些思想与行为与封建正统的观念相对而立，自然为当时所不容。
所以宝黛他们的思想可以说是一脉相通的。她从来不认为宝玉说的那是混帐话，认宝玉做知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神的基础上。从中可以看到两个明显的特征：一是贯穿于他们的思想性格中的对封建正统，特别是对程朱理学以及八股科举的反逆思想；一是对自己，对自己的家族，也就上对本阶级的前途的一种无可奈何的绝望的感觉。林黛玉也许是因她是个女子，又处于无权无势，孤立无援的地位，所以生存的压力更重，愁与恨也就郁积欲多。一个是希望“一杯净土掩风流”，一个则希望化成飞灰，化成轻烟，或者死后被“送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人。”一方面是与周围极不相符的叛逆精神，一方面有对这种阶级产生的绝望感与没落感。
这种叛逆的思想，在当时反映在爱情上是带有相当强烈的病态，畸形，伤感的。也只能落个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的结局了。贾母与王夫人处心积虑策划了一场骗局，硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了使联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩大自己的政治势力。一旦到了维护自己利益的关键上贾母即使将自己的命根子，心肝宝贝，置于死地也在所不惜。而宝黛他们却把自己婚姻的希望一再寄托再贾母身上，希望得到贾母的支持与允诺，简直是迂腐，软弱之极。
想想他们用建筑在蔑视封建“仕途经济”的思想基础上的“木石姻缘”，去对抗封建卫道者精心安排的“金玉良缘”，怎能不落个玉石俱焚的下场呢？
悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着悲剧。
成语羊羔美酒：羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。如：宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言。”又如：我虽比他尊贵，但绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木，羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。——清·曹雪芹《红楼梦》第七回
成语门当户对：旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。如：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”又如：我想他两家也就算门当户对了，一说去，自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。——清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回
