本文包含读《骆驼》有感、冬阳童年骆驼队读后感（574字）、骆驼祥子读后感（579字）、读骆驼祥子有感（581字）、《骆驼王子》读后感（582字）、读《骆驼祥子》有感（583字）、《骆驼祥子》读后感（584字）等600字左右的读后感作文6篇，供您参阅。
冬阳童年骆驼队读后感_574字
我在课本上读到了一篇文章，讲的是作者在小时候冬季时候，骆驼队来到我家门前，我由于对骆驼的好奇，于是就站在冬阳底下学着骆驼咀嚼。可是后来骆驼队走了，童年也一去不还了……
对于作者来说，童年值得留念的就是骆驼队的来临。但是，对于我来说，童年值得纪念的就是芒果。因为我们家里有一颗芒果树，在我的童年里，有许多记忆都是关于芒果的。芒果那焦黄的颜色，每当看到它，都会食欲大发。芒果的形象也深深地在我的脑海里挥之不去。
芒果因为是热带水果，所以很容易就会变质。于是，妈妈就把芒果制成芒果酱，又能保留住芒果的原汁原味，又耐储存。要是把芒果酱放在冰箱里冷藏，放个一个月，两个月的都不会变质……
时光荏苒，童年的时光也渐渐离我们远去，我多么希望时间能够永远定格在此刻，不再流逝，但是，时光不可能会悄悄地溜在这一刻，所以，童年也是我们最快乐的时光。
看完这篇文章，我不禁对骆驼也产生了敬重之情。骆驼可以说是其貌不扬，那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度……或许它没有小巧玲珑的外貌，但是我们并不能以貌取“人”，骆驼这种品德永远值得我们去学习。它总是默默地工作，无怨无悔地帮助人们搬搬抬抬，却从不抱怨。以后我会学习骆驼那样不管遇到什么事情都会沉得住气，专心致志的去做好每一件事情。尽量不去生气，用心平气和的态度去对待任何一个事物。不会再让父母为我担心。
成语小巧玲珑：小巧：小而灵巧；玲珑：精巧细致。形容东西小而精致。如：宋·辛弃疾《临江仙·戏为山园壁解嘲》词：“莫笑吾家巷壁小，棱层势欲摩空。相知唯有主人翁，有心雄泰华，无意巧玲珑。”又如：因为西湖的好处是在它的小巧玲珑，就象规模放大了的庭园；琵琶湖那样宏阔的大湖，是没有这种风味的。——郭沫若《革命春秋·创造十年》
成语一去不还：还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：西流之水东流河，一去不还奈子何。——《晋书·刘曜载记》
骆驼祥子读后感_579字
一个黄包车夫穿过老北京那一条条大街小巷，曲折幽静的小径里时不同传出“嘎吱、嘎吱”的车辘子发出的声音，这是一个叫祥子的车夫奔波的痕迹。这就是老舍笔下最朴实纯真的作品《骆驼祥子》。
一个年轻车夫在老北京街头奔波，有时又为了一笔一角钱的小利而奔波，是不是被虎妞一行人和各种大爷所欺负，无尽的战乱让他失去了很多机会，最后甚至车也被没收了。
但车把断了，扶起来再修就行了，车破了，再买一辆就行了，钱没了，再用自己的力量赚回来就行了，一切困难都难不倒我，这是祥子最真实也最纯洁的心声，但那些心狠手辣的形形色色的人，总是欺负他，他只能默默忍着，这一次次困难不断打击着他那朴实纯洁洁净的弱小心灵。
生活中像祥子一样纯洁的人也是有的，但是如虎妞般恶毒的人也是不少的。就选一个我们最熟悉的场景吧！在买菜的时候，有一些心地善良的小伙子，年轻姑娘去菜市场，他们是头一次去买，总是不知道什么是好的什么是差的。一些好心商主会帮他们认真选购，而且有时还会给他们减一些价钱，让他们对自己有一种真正深切的好感。然而还有一些商主是十分斤斤计较的，他们不但不会给那些年青人认真选购，还会多增加这个东西的价格，然而，这类人是属于欺软怕硬的。一些有经验的老大爷过来，他们就立刻满脸堆笑地走上前去好好招待。
我们要做一个有纯洁朴实心灵的好人，但也要有点经验，不要像祥子一样过于忠厚老实。
成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章
成语良莠不一：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。如：《清史稿·觉罗满保传》：“闽、浙两省棚民，以种麻靛、造纸、烧灰为业，良莠不一。”又如：你对那巡长说，难民们良莠不一，要是发生了什么事，他这巡长担当得起吗？——茅盾《清明前后》第四幕
读骆驼祥子有感_581字
人是有思想的，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都能够坚强的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
当一个人无法改变环境的时候，就要学会适应环境。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
成语奋发向上：精神振作，情绪高昂。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“那个导演正在为自己的一部描写奋发向上女青年的片子选演员。”
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
《骆驼王子》读后感_582字
我十分喜欢看沈石溪的《骆驼王子》，至少看了不下三次，因为里面的许多故事都感动着我，没看一遍体会也一次比一次深刻。
这篇故事的主人公顾名思义就是骆驼，因为题目为《骆驼王子》。这篇故事讲的是一群骆驼在戈壁上历经磨难，它们在困难面前毫不退缩、勇往直前。在死亡面前，它们宁可自己牺牲也不会抛弃同伴。其中的很多场面非常让人学习，时常感动着我。
其中一篇我每次看都要看好几遍，那篇就是——历经磨难的征途。那是讲骆驼走出了风雪口，来到了广袤的沼泽地，要想通过那里十分危险，随时都有死亡的可能。骆驼身体笨重，虽然能跳跃，但跳不远。许多骆驼使足了力气才勉强跳过去。其中一匹灰毛小骆驼不小心跌入泥潭中，身体渐渐沉下去。骆驼首领大皇冠在这危急时刻，跳入泥潭中，用足力气把小家伙定出了泥潭，大皇冠也顺斜坡跳出了泥潭，总算是有惊无险。来到泥潭中央，行走越来越困难，成年骆驼为了让小骆驼走过这可怕又危险的泥潭，又以自己的身躯搭起了一座浮桥，小骆驼就踩着成年骆驼的身体过去，走出这片沼泽地时成年骆驼死了不少，但是小骆驼都活了下来。每次看到这儿我都会对那些大骆驼的自我牺牲净胜肃然起敬。
在生活中，我们也要学习这几匹成年骆驼的精神，那种愿意奉献的精神。在一个大群体里每个人都自私自利的话，那么一个群体就有可能走向死亡。如果每个人都愿意向骆驼学习它的奉献精神，那么这个群体将会强大起来。
成语顾名思义：顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。如：《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”又如：桂花蝉顾名思义，想是香味如桂花，或因桂花开时乃有，未详。——鲁迅《两地书》七七
成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回
读《骆驼祥子》有感_583字
起初，祥子是一个纯朴、坚忍、自信的人，在经过社会苦难的折磨后，逐渐堕落，失去了自己的尊严。
祥子，一个来自农村的拉车夫，它有着美好的愿望——拥有一辆属于自己的车，每天省吃俭用，只为了买车。但，生活怎么可能一帆风顺呢？第一次买车，被宪兵捉了去。第二次，他终于攒够了钱，又被孙侦探给骗了去。第三次买车，为了埋葬虎妞，将车贱卖了。这一连串的打击，让祥子失去了对生活的希望，一步一步地走向深渊。
祥子的遭遇，不就反映出了旧社会的惨状吗？宪兵、孙侦探还有刘老头子，不是更能说明这一点吗？祥子的悲剧同时也象征着所有底层劳动人民的悲剧。那些与祥子共同生活在同一个院子里的人们，吃不饱、穿不暖，日日为了生活去打拼。这不就是一个弱肉强食的社会吗？弱者只能被强者欺压。
那个时代，社会是多么地黑暗。书中部分人物，与祥子的处境相似，到最后都没有得到属于自己的光明。那个年代，如果不醒悟终会埋没在无穷的黑暗之中。
“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不行的，社会变胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”
一个人，在命运的压迫下，要坚定信念，不惧生活中的困难，勇敢的面对挑战，不要因为一时的失败，放弃自己，我们应该努力奋进，这样才不会留下遗憾。
文|初一（2）班 叶莹
成语省吃俭用：省、俭：节约，不浪费。形容生活简朴，吃用节俭。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“虽不及得盛三时，却是省吃俭用，勤心苦胝，衣食尽不缺了。”又如：虞华轩在家，省吃俭用，积起几两银子。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回
成语弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。如：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”又如：在这样“弱肉强食”的情况下，“生活”是终于不易保全的。——邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》
《骆驼祥子》读后感_584字
祥子是一个年轻力壮、对生活充满憧憬的车夫。他的理想就是拥有一辆属于自己的车。在他辛勤努力了三年后，终于如愿以偿，他买了一辆自己的车。但是不幸的是这辆车被乱兵抢走了，自己也被乱兵抓住了。后面逃命出来的祥子跑到了人和车厂，被迫与虎妞结婚，虎妞也给祥子买了一辆车。但祸不单行，不幸的事又来了，虎妞难产死了，他好不容易得到的车也买了，给虎妞办丧事。在这之后，小福子表示愿意与祥子过日子，但祥子再去找她时却发现她上吊自杀了。小福子是祥子心中最后一丝希望，这最后的希望破灭了，他完全丧失了对生活的信心，从一个上进青年彻底坠落成了一个自私自利、贪得无厌的人。祥子经过几次车的得失，几次希望的破灭，终于自己不愿看到的人，糊糊涂涂的度完余生。祥子的事件让我深为震惊，一个上进青年堕落的过程更让人揪心，梦想和现实是有一定差距的。可能我们每个人都有一个梦想，都觉得自己会有一番大作为，在社会上一定会出类拔萃。但一到社会上生存了后，才发现自己是有多么渺小，自己多么微不足道，自己离梦想有多远。“期望越大，失望越大”这句话说的没错，有些人对于自己的梦想给予了太大的期望，以至于后来被无情浇冷水时经不起打击，就自甘堕落，像祥子一样。堕落或许不是没有努力过，但你努力过最后却依旧堕落了。也许梦想与现实的距离残酷的让人受不了，但不代表我们不能拥有梦想，就像马云说的：“梦想还是要有的，万一实现了呢？”
成语出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。如：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”又如：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。——杨朔《迎春词》
成语祸不单行：祸不单行[huò bù dān xíng]，意指比喻不幸的事接二连三地发生。语本汉·刘向《说苑·卷一三·权谋》。[源]汉·刘向《说苑·卷一三·权谋》韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：“昭侯不出此门。”曰：“何也？”曰：“不时！吾所谓不时者，非时日也，人固有利不利。昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，明年大旱民饥，不以此时恤民之急也，而顾反益奢，此所谓福不重至、祸必重来者也。”高门成，昭侯卒，竟不出此门。[典故]战国韩国君昭侯在位第二十五年，国内发生大乾旱，民间缺粮闹饥荒，但是昭侯却在这个时候兴建一道高大的门。楚大夫屈宜咎得知後，断言昭侯将出不了这道门。他说：“因为韩国去年才发生秦国攻占宜阳的事情，今年又闹乾旱、饥荒，这时不仅不怜恤人民的急难，却只是反而更加奢侈浪费，正所谓福佑不会接连而来，祸害却会接踵而至。”果然高门一建好，昭侯刚好去世，他竟然真的没有出过这道门。後来“祸不单行”这句成语就从这里演变而出，用来比喻不幸的事接二连三地发生。
