本文包含围城读后感（1594字）、观《感动中国》有感（1631字）、时间与空间的纵横—《秒速5厘米》观后感（1586字）、团队执行力读后感（1581字）、幼儿教育读后感（1642字）、天使与魔鬼读后感（1575字）等1600字左右的高中一年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。
围城读后感_1600字
一段平凡的人生的历程，却带出不平凡的人生感悟。这是《围城》最后所给我的感悟。我们是否被围困在生活之中的无助的人民？
全文的语言充满真情实感，却又包含着一种诙谐幽默，这是给我的整体感觉。故事按照方鸿渐的行踪为线索，其中穿插着不少人物对话，使人物的形象更加生动。我把故事大致分成三个部分。
飘洋归
（1）这个部分主要讲述鸿渐从外国留学回来直到去三闾大学工作的经历。
有一个情节吸引了我的注意力：鸿渐为骗父亲，特地向爱尔兰人买文凭的事，后来还因为这件事而闹出不少麻烦。我们看见了，当然是认为他是爱慕虚荣的，可是往里一想，在那种封建的年代里，没有一个文凭是做不了事的，人们不管你的实际能力如何，没有文凭，就像没有安全标签的食品，让人难以相信。
由此一想，现代社会也不乏这样的例子，人们学习的目的到底是为了什么？知识还是文凭？这就不得而知了。
（2）爱情
作者为了表现鸿渐，虚构出两个女人，一个是爱他的，而另一个是他爱的，但最后他两个也无法得到，选择了离开。
苏小姐爱鸿渐是无可置疑的，她三番四次的让他与辛楣争风吃醋，为的就是想看出鸿渐有多爱她，单可恨的是鸿渐明白苏小姐的爱意，却又不及时拒绝。这不正正表现了他优游寡断的性格特点吗？
鸿渐是爱唐小姐的，他接近苏小姐无非是为了她罢了，但是最终两人也无法走到一起。
鸿渐也许是花心的，但他没有一脚踏住两船，他认定了爱的人就无怨无悔的追求下去，他勇敢地去爱，勇敢地接受失败，不也给了我们启示？
（3）敌人与朋友
说起来也挺奇怪的，鸿渐与辛楣这原本两个死对头的冤家，为了苏小姐斗的死去活来的，但最后听到苏小姐另嫁他人的消息，竟团结了起来，后来更是成了知心好友。
敌人与朋友的分界线也许很简单，就是为了某件东西或事的两个相对立场，也就是说，朋友也许是在某一时刻跟你反面，而敌人会跟你结成联盟。
可是，这也许会比那些表面是朋友，内心是敌人的奸诈小人要好的多吧？虽然那些人是你的敌人，但他们‘告诉’了你，而奸诈小人没有，而且也许在你翻过去的时候冷不防的给你捅上一刀，怎能令人不厌恶？
（1）赶路
为了去三闾大学，这一行人可谓受尽了颠簸，但我一直都纳闷为什么作者要大费周章写赶路的事呢？可是转念一想也是有他的道理的。
“路遥知马力，日久见人心”这句话用在与鸿渐他们一起赶路的李先生与顾先生身上可再适合不过了，说他们是教授吧，那心中不是充满财念就是色念，真不明白，通过了高尚教育的人们为什么还是这个样子？如果这个恶性循环下去，不是有更多的人受到污染？
（2）工作
“职场如战场”这句话用在三闾大学也不假，什么从龙派，汪派等等大有江湖上黑道的风气。用学生当情报员也早已不鲜。唉，这年代，为了保护自己的饭碗，学生都可以当棋子，黑板上可以写“打倒XX老师”，还有什么不可做？
三）婚姻
我们看鸿渐与孙小姐的结婚历程，是极其简单的，鸿渐没有对孙小姐表现他追求唐小姐时的热情，婚姻也许是理智的，而爱情是盲目的，所以鸿渐也许认为爱情是不可能产生婚姻的，或许他们的婚姻里也没有爱情。
2）亲戚
看过鸿渐与柔嘉婚后的生活，就像平静的海面，虽然时有风雨，但却是趋向于平静。他们也总要担当外交部长，他们要向各自的‘一国’安慰，以免发生“战争”，仿佛结婚不是他们的事，而是两个家庭的事一般。
我看亲戚关系就像一个政治的舞台，也许婚姻就使这两个原本互不相干的国家联系在了一起，成为他们联系的桥梁。
《围城》给我的感觉就像是一锅大杂烩，把很多很多的情景融入进来，其中也不乏许多人性的感悟，只是很婉转的表现出来。鸿渐像是一个被围困在城里的人，没有任何的一点自由，他永永远远也无法走出这座城，他的命运早已被安排好了，他总是以为自己有了自由，可以翱翔于天际，可是，他却连一点点的选择的余地都没有。
成语无可置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。如：范文澜《中国通史》第一编第五章第二节：“战国时某些地区已能制钢，无可置疑。”又如：我对此事无可置疑。
成语死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“便是小户人家，还要挣一碗饭养活母亲；那里有将现成的闹光了，反害的老人家哭的死去活来的。”又如：让众官进去，才晓得柳知府已经吓得死去活来。——清·李宝嘉《文明小史》第三回
观《感动中国》有感_1600字
昨晚，班主任带领我们观看了《感动中国》。有许多真人真事令同学们刻骨铭心。有誓言无声的隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华爷爷；有心比金坚的为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵爷爷；有一秉至公的努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平；有崇仁厚德的年届90仍然坚持拾荒助学的山东老人刘盛兰；有秋兰为佩的退休后20年坚持每天出诊的仁医吴佩兰……
其中，有位老爷爷和老奶奶的故事让我记忆犹新。
有位老爷爷，名叫刘盛兰，他的家庭条件不好，没有工作，只能靠养老金来维持生活。但是，没人会知道，这位老爷爷吃的是别人不要的食物、捡的是别人随手扔的垃圾来卖钱、穿的旧衣裳已经有很多年没换过了……就这样，天天淡茶粗饭，拖着比大象还大的困难，穿越现实的针眼儿，过着艰难的日子。一分一角攒下来的钱，从来没有给自己“加条件”，而是买报纸了解贫穷孩子，把钱资助他们上学，有时，自己都舍不得从养老金里拿钱给自己买好吃的、好穿的，几乎三分之二的钱都花在买报纸了解更多贫穷孩子无法上学的消息。不知不觉，时光流逝，时光已经从他的手中流失二三十年了，资助了一百多个孩子，捐款了几十万啊！
这数目，对于一个贫穷的孤寡老人，是多么得不容易啊！他正如鲁迅先生“为别人想得多，为自己想得少”。时代到处是惊涛骇浪，正是爱心和执着，社会才变得充满希望。还有一位老奶奶，虽然从小失去父母，但通过自己的努力她居然是百万富翁的农民商人！替儿子还清了所有的欠款；村民们赞她是胜似的“活雷锋”，帮助村民在恶劣的环境下搬运东西；她是平民英雄，虽然已经确诊为癌症晚期了，可她喝上几颗止疼药就又奔波在了村里的沟沟坎坎。为乡村建造了学校，目的就是给贫穷的孩子们免费上学，有一个学习生活的环境……她为什么要这么辛苦地帮助村民们呢？不就图个乡村平安、幸福！她就是段爱平，默默奉献的段爱平奶奶！当央视著名主持人敬一丹现场采访时，段爱平也给自己这15年做了总结，她说：“一路走来很不容易，每走一步都是坎坎坷坷。但现在好了，我和乡亲们同甘共苦走过来了，在县委县政府的号召下，20个单位帮助我们走上富裕路，已经满足了，我死而无憾！”听了她的这句话，让我体会到人间自有真情在啊！只有团结的力量才会使一个大集体永远幸福。在我们身边，也有许多像他们一样，不为自己的生活着想，一心想着如何更好的帮助他人。想起上次汶川大地震时，最让人感动的捐赠者应该是位乞讨老人，他在捐了5元后，又找遍身上的零钱，特地到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。这感人的一幕发生在江宁区东新南路的一个募捐点。一名约60岁的老人来到了募捐点，他头发花白，穿一件蓝色衣服，胸前的补丁起码3个，背后的则不计其数，衣服下摆已经破烂，脚上穿一双破烂的凉鞋，手中还拿着一个讨饭碗。工作人员说，“我们放了好多宣传牌，上面有灾区的一些图片。”老人端着碗，在宣传牌前止步，看了一会，哆哆嗦嗦地从口袋里掏出5元钱，放进募捐箱，念叨了一句，“为灾区人民……”工作人员愣住了，还没反应过来，老人已经离开。谁料，下午，老人再一次出现，这次，他掏出了100元，塞进了募捐箱。“这次可把我们惊呆了！”工作人员赶紧拉住老人问情况，老人才解释，“我上午就想多捐一点，但钱太零碎了……”老人一直说:“灾区的人比我更困难，他们的生命都受到威胁，不容易啊！”老人走后，在场很多人都流下了眼泪。原来这位老人常在附近乞讨，平时很少吃到什么好东西，没想到一下子就捐出这么多……此时此刻，我已经哽咽。残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。在他的身上，我们看见了贫穷孩子们的希望。山梁挡住了阳光，您用肩膀扛起乡亲的盼望。村庄在渐渐丰满，您的身体却慢慢柔弱——段爱平奶奶，您用肩膀扛起来乡亲们的期愿。如果当今社会多一份爱心，多一份向他们那样高尚的品格、真挚的精神，该有多好啊！
成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回
成语隐姓埋名：隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。如：元·张寿卿《红梨花》第四折：“着他隐姓埋名，假说做王同知的女儿。”又如：如若答应下来，你只好隐姓埋名，从此再别想出头了。——清·石玉昆《三侠五义》第七十九回
时间与空间的纵横—《秒速5厘米》观后感_1600字
夜静了的时候，星星是亮着的，我带着耳机，独自一人，看着新海诚的这部动画片，是第二遍了，仍旧不愿错过任何一个细节，因为哪怕任何一个细节的错过，都仿佛会捅出时空的漏洞。《秒速5厘米》为贵树与明里的生活画了一个圆满的圈，但是时间与空间纵横于生活中，穿破了一切，漏洞四处并发，无法修补。《秒速5厘米》讲述的不是爱而不得的感情，而是破坏一切清晰明了的希望，破坏一切坚定执着的情感的庞大的时间与空间。《秒速5厘米》第一部分是“樱花抄”，贵树与明里，由于爸妈工作的缘故，从小就习惯了转校，周围的环境，周围的人对于他们来说重来都不固定，孤寂已经是他们可以微微一笑而面对的事情。但是当他们两个相遇了，分离再也不是抿嘴一笑能够应付的事情，对于贵树与明里来说，彼此都是对方心灵相契的唯一。总想彼此契合，总想彼此不分，然而事情往往不遂人愿，明里去了遥远的枥木，而贵树也将转校到遥远的另一方鹿儿岛。在那个分别的岔道口，贵树在马路这边，明里在马路那边。明里丢下一句“好想明年能与贵树君像这样一起看樱花”，就被匆匆而过的列车带走了。13岁的贵树鼓起勇气去看远在他方的明里，列车转了一站又一站，大雪阻碍着列车，使列车一次次停开，时间仿佛是带着鲜明的恶意。经过那么远的距离，那么长的时间，最终他们相遇了，留给对方一个青涩的吻，但是彼此早已准备好的信，那句想要说的“喜欢你”，因为犹豫而没能说出口。明里告诉贵树樱花飘落的速度是秒速5厘米，13年的时间与这个速度的乘积是20498.4公里，刚好是绕地球半圈的距离，地球上最远的距离，贵树与明里本是两个完全不相关的人，但是时空的巧妙转换，用13个年头来运行5厘米每秒的速度，可以让彼此毫不相关的两个人走到一起。同样它也可以让两颗共融的心灵，达到地球上最远的距离。《秒速5厘米》第二部分是“宇航员”，这里没有明里，只有贵树一个人的回忆，即便澄田的目光一直朝着远野贵树，但是贵树永远是朝着遥远的他方，仿佛那个不确定的他方有明里的身影。宇航员是一个预示，它预示着追求，追求遥远前方的未知的目标。贵树一直想着“先往前走”，“先往前走”，但是未来显得那么遥远又不确定，无尽的时间，无尽的空间会将他带向何方？无从知晓。新海诚的这部动画片的第三个部分是“秒速5厘米”，又是一个樱花飘飞的季节，又是在那同样的岔道口，正如明里与贵树儿时一起看樱花的岔道口，正如明里被列车带走的岔道口，这已是13岁那年相聚之后的又一个13年，在同样的地点，他们曾经是背道而行，如今是相向而行。时空画出了一个大大的圈，明里，贵树，他们做了同样的一个梦，梦见13岁的那个晚上，广阔的雪地上只留下他们的足迹，那时的他们还是小孩子，他们彼此都毫不犹豫地想着要一起看樱花。13年后的岔道口，贵树与明里相向而行，却在擦肩而过后才醒悟“那可能是她“，当回过头来，列车匆匆而过，依如当初列车带走明里一般又再一次带走了明里的身影，留下漫天樱花。贵树只是简单的生活，悲伤却到处累积，被斜阳照射的传单，洗漱间的牙刷，手机里的通讯记录……面对镜子中的自己，贵树发现曾经那么真挚那么坚定地感情已经消失殆尽了，时间带着鲜明的恶意，空间也是如此，玩弄着离离合合，秒速5厘米拥有“渐”的功能，它能让你无法察觉，它能让你在失去进行时中毫无察觉，让你在渐渐失去的过程中还欣赏着它缓慢的温柔，时空利用“渐”的心理作用，抹杀了清晰，以致决定变得彷徨而犹豫，而就在彷徨、犹豫的间隙，列车从贵树的眼前带走了可能与明里再在一起看樱花的机会。本该完整的圆，却是画成之后，继续地背道而驰。13岁那年贵树清晰地知道自己想要拥有保护明里的力量，一直简单地想着“先往前走”，就像被送上太空的宇航员，当疲惫不堪之时，才发现自己已经走得太远太远，再也回不去，即便再有个机会摆在彼此面前，那时，那地，彼此也再不能像13岁那年那样清晰地，毫不犹豫地把对方认出。
成语背道而驰：背道而驰[bèi dào ér chí]，意指行为不合情理，做事违反正道。语或本唐·白居易〈为人上宰相书〉。後用“背道而驰”比喻彼此的目标或理想完全相反。[源] 唐·白居易〈为人上宰相书〉（据《全唐文·卷六七四·白居易》引）宰相之耳，待天下之耳而後聪也；宰相之目，待天下之目而後明也；宰相之心识，待天下之心识而後能启发圣神也。然则下取天下耳目心识，上以为天子聪明神圣者，此宰相之本职也，而为匡辅缉熙宣和之道也。若宰相唯以两耳听之，两目视之，一心思之，则朝廷之得失，岂尽知见乎？必不尽也，而况於天下之得失乎？宰相之耳目得聪明乎？必未也，而况於上以为天子聪明圣神乎？然则天下聪明心识，取之岂无其道耶？必有也，在乎知与不知，行与不行耳。噫！自开元以来，斯道寖衰，鲜能行者。自贞元以来，斯道寖微，鲜能知者。岂惟不知乎？不行乎？又将背古道而驰者也。何也？古者宰相以危言危行、扶危持颠为心；今则敏行逊言、全身远害而已矣。古者宰相以接士为务，今则不接宾客而已矣。古者宰相以开合为名，今则锁其第门而已矣。唐·柳宗元〈杨评事文集後序〉（据《柳宗元集·卷二一》引）唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗。其後燕文贞以着述之余，攻比兴而莫能极；张曲江以比兴之隙，穷着述而不克备。其余各探一隅，相与背驰於道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。[典故]白居易，字乐天，唐下邽人。文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。唐宪宗元和年间，撰写《策林》七十五篇，纵论天下大事，对社会政治各项重大问题提出治理方案。本篇是献给当时宰相议论政事的奏状，其中写到：“自玄宗开元以来，宰相听取人民心声的德政已经渐渐衰微，很少人能够做到。从德宗贞元之後，这项美德更是衰微，连知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古时候的宰相言行举止都正直不阿，以挽救危亡颠覆的局势为己任，今日的宰相则是行事敏捷，言语谦恭，只求全身而退，远离灾祸。”後来“背道而驰”这句成语也许就是从这里演变而出，用来比喻彼此的目标或理想完全相反。
成语全身远害：促使自身，远离祸害。如：《诗经·王风·君子阳阳序》：“君子阳阳，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”又如：不如弃了这官职，隐迹埋名，全身远害，岂不为美？——清·钱彩《说岳全传》第六十回
团队执行力读后感_1600字
前些天我们听了关于“狼性团队”的讲座，而今天当我们将《狼图腾》和各种狼的团队的资料作为我们在激烈的国际网游世界生存指南的时候，如何熔炼出一只真正意义上的狼的团队是摆在我们全体同仁面前的一道共同任务，结合公司实际，我想谈谈我的一些想法和队友们一起分享。
第一、当在新时代“团队”这个词语充斥着我们眼球和时刻震动着我们的耳膜的时候，如何领会“团队”的实质是建立一直有战斗力的团队的前提，我认为，所谓“团队”，就是有一群人，一群有着共同目标而且认同这个目标的执着的人，有着严密组织纪律，一个坚强的核心，每个成员都坚守自己岗位，这才能构成一个团队！狼的故事告诉我们，在追寻猎物的过程中，为什么狼成为在所有哺乳动物中，最具韧性、最有成就典范，就是能够把所有的精力集中于捕猎的目标上，它们只瞄准目标，不达目的决不罢休。为了捕获猎物，它们往往一连几个星期始终追踪一只猎物，狼群轮流合作，接力追捕，在运动中寻找每一个战机。对于无法达到的目标，它们绝对不会做出无意义的行动，没有明确的目标干不成大事，没有专注的精神干不成大事，没有对目标的坚毅执着也干不成大事，每个生命都是自然界的奇迹，只有把自己的潜能发挥到极致，将团队的效能不断升华，实现从优秀到卓越的伟大转变，才算没白活一回！
第二、要熔炼出一直具备狼性的团队，团队成员之间的彼此信任，相互忠诚是至关重要的。狼对族类忠心耿耿，全心全意地关爱着自己的同伴，狼群的成员们一起捕猎，睡觉以及共同防御敌人，彼此信任，相互忠诚。一匹狼存在的目的，就是确保整个狼群的存续。在狼的世界里，信任是一种生存的本能，忠诚更是一种傲人的风骨。当今这个资讯更替比任何时候都要来的猛，身出其中，团队中的成员面对的诱惑也是千万中，时刻都挣扎在利益的旋涡中，没有对公司的忠诚将注定这个团队的心不能往一个方向想，力不能向一个方向使，那么公司的竞争实力将大打折扣。（三）
前些天我们听了关于“狼性团队”的讲座，而今天当我们将《狼图腾》和各种狼的团队的资料作为我们在激烈的国际网游世界生存指南的时候，如何熔炼出一只真正意义上的狼的团队是摆在我们全体同仁面前的一道共同任务，结合公司实际，我想谈谈我的一些想法和队友们一起分享。
第一、当在新时代“团队”这个词语充斥着我们眼球和时刻震动着我们的耳膜的时候，如何领会“团队”的实质是建立一直有战斗力的团队的前提，我认为，所谓“团队”，就是有一群人，一群有着共同目标而且认同这个目标的执着的人，有着严密组织纪律，一个坚强的核心，每个成员都坚守自己岗位，这才能构成一个团队！狼的故事告诉我们，在追寻猎物的过程中，为什么狼成为在所有哺乳动物中，最具韧性、最有成就典范，就是能够把所有的精力集中于捕猎的目标上，它们只瞄准目标，不达目的决不罢休。为了捕获猎物，它们往往一连几个星期始终追踪一只猎物，狼群轮流合作，接力追捕，在运动中寻找每一个战机。对于无法达到的目标，它们绝对不会做出无意义的行动，没有明确的目标干不成大事，没有专注的精神干不成大事，没有对目标的坚毅执着也干不成大事，每个生命都是自然界的奇迹，只有把自己的潜能发挥到极致，将团队的效能不断升华，实现从优秀到卓越的伟大转变，才算没白活一回！
第二、要熔炼出一直具备狼性的团队，团队成员之间的彼此信任，相互忠诚是至关重要的。狼对族类忠心耿耿，全心全意地关爱着自己的同伴，狼群的成员们一起捕猎，睡觉以及共同防御敌人，彼此信任，相互忠诚。一匹狼存在的目的，就是确保整个狼群的存续。在狼的世界里，信任是一种生存的本能，忠诚更是一种傲人的风骨。当今这个资讯更替比任何时候都要来的猛，身出其中，团队中的成员面对的诱惑也是千万中，时刻都挣扎在利益的旋涡中，没有对公司的忠诚将注定这个团队的心不能往一个方向想，力不能向一个方向使，那么公司的竞争实力将大打折扣。
成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
幼儿教育读后感_1600字
李跃儿老师所着的《谁拿走了孩子的幸福》让我了解到了什么是真正意义上的用心去爱孩子，用情去感染孩子。我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。
书中有一句话，让我回味多时：“在现实当中，成人对于孩子，大都只注意他们的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。他们这样做就会像一个无情的割草人一样把把美好的东西割掉了，把孩子天生的、美好的品质给扼杀了。这样下去，随着孩子的成长，他们的心理问题就会越来越多，人格、品质也会出现问题。”没错，关注孩子们的心灵，应当是安全防范教育的一部分，是学校教育的一部分。但是在现实生活中，无论是老师还是家长对于孩子的心灵关心却是越来越少的，老师和家长所关心的大多是孩子的进步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的内心又是如何的，却无人问津。
书中提到李跃儿老师在对5岁的杨一凡的教育过程中时时刻刻都关注着她。从孩子的各个方面着手，仔细观察着孩子的每一个点滴，用心去感受孩子的真实想法。这让我认识到在现代教育过程中，我们也要秉承着这样的理念，从各个方面观察孩子，观察到孩子真正要的是什么？从而进行适当的活动。很多孩子是内向的，他们的表达能力常常会跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看着你。
我曾遇到过这样一个孩子，他不会与人沟通，和教师、同伴之前完全没有正常的交流，不管怎么同他说，都无法改善这样的情况。这就是他，有着自己的世界，不接受别人，只有自己。这就是他，会用天真的眼神看着你，却让你无奈的只能发笑。面对这样特殊的孩子，有改如何是好呢？
这个时候就需要我们老师仔细的观察孩子，感受孩子的需要。于是我开始关注这个不讲话的孩子。经过几次的观察，我发现，他其实很想玩游戏，但是他根本就不会玩，完全没有理解游戏规则，这样就使得他在游戏中无法正常的介入。
于是再一次角色游戏时我说：“今天，我和你一起玩游戏，我牵着你的手，今天我是你的妈妈，我带你玩，你好好看看妈妈是怎么玩的，今后你也那么玩，好吗？”他对妈妈这个词似乎很敏感，也似乎因为这个词，他愿意和我接近。我带着他一个一个的玩，他很高兴，拉着我的手，跳啊、蹦啊。第一次 用别的眼神看着我，这也让我的心头涌起阵阵的暖风。我们来到了水果店，“你想吃什么水果啊？妈妈买给你好不好啊？”“是挂”也？什么声音？“是挂”再一次的声音，让我知道我并不是在做梦，他开口讲话了。“什么？刚刚妈妈没有听清楚，再说一遍好吗？”“是挂”想了半天，没有明白这“是挂”是什么。“对不起，妈妈听不太懂，你能指给我看吗？”他小小的手往西瓜上面一指，原来是西瓜。“跟妈妈说：西瓜”于是我开始第一次 正面的和他语言交流。
虽然只是短短的言语，但是他愿意和你交谈了，这是那么久以来我和孩子的第一次 对话，这让我的心激动不已。孩子的成长要靠温暖推起的，每一次我都只是和他说，只是说，他一点也感受不到什么，似乎我只是简单的在和他说而已。但是通过观察我发现了问题，于是我用行动温暖了他的心，同时的他也用他小小的举动来回报了我，在我心中注入一股暖流。
简单的几次观察、温柔的一次交流，让我和这个孩子慢慢的靠近。短短的几个音节让我明白，什么是从真正意义上的爱孩子、教育孩子。更让我明白教育需要我们能够平等地宽容地走进每一个孩子的内心世界。
在《谁拿走了孩子的幸福》这本书中，作者并不简单要我们一心一意去爱孩子就行了，而在爱的基础上，要有智慧的爱，爱是有很高的文化的。就如李跃儿老师所说：“作为老师，首先，要有看见一个孩子，就爱得眼睛都拔不出来的爱心。但是光有这一点是绝对不行的，光有这一点是不能做一个合格老师的。因为这样，你会爱得不到位甚至错位，爱出许许多多的不好的后果。”因此，我们要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李跃儿老师是个有着一颗真爱之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人。在未来的教学过程中，我也要做到这一点，相信这样孩子们的明天会是一片灿烂的阳光。
成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
天使与魔鬼读后感_1600字
我很欣赏这一段，真的，我终于了解到，为什么那么多人信仰那些不可能存在的上帝。因为，他们让人类找到了精神的归宿，灵魂的栖息之处，信仰的支柱，在他们的天堂中，没有饥饿，没有寒冷，没有痛苦与战争，一切在上帝的召唤下，他们能有平静的心境去接受现实的世界，也许你会说这是逃避的做法，但无疑，他们的心灵接受了一次洗礼，接受了一次对心灵的净化，聆听了一次心底的声音，这些，难道是高科技能带来的吗？精神上的慰藉，只有在自己的主宰的领域去获得吧，而这信仰的力量是我们不可想象的，邪教的引领下的天安门广场的自焚，每次吃饭前的祈祷，还有不吃猪肉，绝食，做礼拜，这一切一切，我原先觉得不可能发生的事一下子变得理所当然，信念的力量也许比科学的理念强大得多吧，超越了肉体的痛苦，来到了精神层面，何等让人惊异，却在情理之中。而科学，让世界朝着我们所想的方向发展着，我一直认为，是科学让我们变懒惰了，洗衣机，洗碗机，吸尘器，到机器人保姆，古时诸葛亮摇着羽毛扇子指挥千万士兵，布阵，战斗；到现在，司令员在凉飕飕的空调室中倒数“3，2，1，发射。”一支导弹就在地球表面刻下战争的痕迹，简单，快捷，一句话就能摧毁世界。科学是为了建设更美好的世界，但是，在这过程中，科学毁灭了本来美好的世界，让世界变得伤痕累累，一片疮痍，一片混乱。我现在诧异了，究竟核能是为了发电，还是为了未来的战争。当我背着政治时事，什么时候，第五轮第三阶段讨论朝核问题在哪召开，第六轮呢？我不知道，背这些意义何在，我不知道，伊朗，以色列，黎巴嫩，伊拉克，阿富汗，美国，它们的问题何时才能解决；我不知道，既然人类出生就代表了以后的死亡，为什么，人类还要出现在世界上，接受地球的批判，又或者，做着毁灭世界的举动；我不知道，《2012》所发生的事情是否会出现，我不知道，我喜爱的企鹅会不会有一天从这个世界上消失；我不知道，我的后代会不会迎来第九个冰河世纪；我不知道，世界的混乱是否会一直持续，还是有真正的世界新秩序的出现；我不知道，我不知道……
也许，信仰让人类在混乱的世界找到了属于自己的一方净土，所以宗教才会一直传扬下去，与科学共存吧，“存在就有它的必然性”，也许，宗教与科学也会有一天联合起来，我希望在世界将近灭亡之时，宗教让人类不再恐慌，而科学寻找另一个世界安定人们，宗教与科学结合，我们世界才有获救的可能吧……
世界是一个对立，是一个矛盾，有生有死，有起始有终点，所以我始终相信，世界也有它灭亡的一刻，正如每个人都有寿终正寝的一天一样，所以一直以来我都不惧怕死亡，因为这是每个人的归宿，任何人都不能逃脱，对于不可改变的事实，我会选择坦然接受，于是我喜欢冒险，想到喜马拉雅山感受世界之巅的壮烈，想到南极看看企鹅那个笨拙的身体，想看看风雪掩盖的登山员的尸体，我并不惧怕他们，因为那是他们的信仰让他们步上不归的旅程的，因为他们没有遗憾，没有后悔，他们是为理想而奋斗的勇士，难道我们不应该心生敬佩吗？
《天使与魔鬼》，一开始我不明白为什么这样一本集宗教，科学，悬疑，推理，建筑学于一体的书会改这个名字，我现在明白了，教皇内侍是天使，他重新建立起人们的信仰，给人们希望与光明，把科学与宗教的矛盾揭示出来，让全世界的人们团结了起来；教皇内侍又是魔鬼，是他策划了这一场恐慌，爆炸，把宗教陷入前所未有的危机之中，他的双手染满了无辜人类的鲜血。他深知，只有面向同一个强大的敌人的时候，世界才会重新团结起来，一个新的世界秩序才会建立，所以他创造了宗教的敌人，又建立起了宗教的坚不可摧的信仰，他本身就是矛盾的混合体，他既是天使又是魔鬼。而在每一个人心中，自己既是天使也是魔鬼，总有善良的时候，也总有邪恶的时候，善良的信徒会在耶稣的十字架下忏悔，我们有时又会在月亮的映射下为自己所犯下的错误自责着，没有人不会犯错的，不是吗？
成语寿终正寝：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。如：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”又如：这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免寿终正寝了！ ——邹韬奋《患难余生记·流亡》
成语坚不可摧：坚：坚固；摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。如：清·叶燮《原诗·内篇上》：“惟力大而才能坚，故至坚而不可摧也。”又如：二十年闺阁，养成拘墟笃时之见，牢不可破，坚不可摧。——清·李绿园《歧路灯》第八十二回
