文章包括那个唱着说话的地方读后感（739字）、海底世界读后感（729字）、读《小王子》有感作文（690字）、古诗的读后感（677字）、朗达拜恩力量读后感（687字）、开学第一课—梦想心灵的种子优秀作文（721字）、又是一年月圆时—中秋有感（698字）、《红色的起点》读后感（679字）等700字左右的初一读书笔记10篇，供您参阅。
那个唱着说话的地方读后感_700字
在每个人的心目中，都有着一个快乐的童年。童年是五彩缤纷的，像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的，就像整天嬉闹的浪娃娃；童年是纯真甜美的，就像大山中清亮的泉水。
读了《那个唱着说话的地方》，我了解到了作者迟子建的童年，虽然没有我们的童年那么多元化，但那份快乐是一样的。来自北方的她记录了自己童年时的点点滴滴，引领每一位读者来到了她的童年时光，感受了她的快乐。生活在兴安岭北极村，她每天要和爸爸、姐姐、弟弟一起上山砍柴、拉柴，虽然很累，但一路充满了欢声笑语，充满了对生活的热爱和童年的快乐。读完后，我轻轻地闭上双眼，回想起在老家跟爷爷挖土豆的情景：那天刚下完雨，我和爷爷一起去地里挖土豆。那时的我还小不太懂，在我的记忆里以为土豆是和毛豆一样，长在枝上的，于是我一个劲地在菜地里转悠，寻找挂在枝上的土豆。可找来找去也没有找到土豆，我满怀好奇地问爷爷：“爷爷，土豆呢？”爷爷告诉我，土豆是像宝藏一样藏在地里的。我听了，半信半疑地拿起了小镰刀，拼命地挖了起来，东一撅西一撅地挖了半天也没有挖到“宝藏”。我就像只泄了气的皮球，翘起嘴巴不想干了。爷爷又告诉我，要往趴在地上的土豆秧下挖才能挖到“宝藏”。我听了爷爷的话，小心翼翼地挖了起来，这回我可是付出了十二分的耐心。果不其然，一个土豆的脑袋露出来了，顺着藤我连续挖了许多大小不一的“宝藏”，可把我乐坏了。这时的我满身都是泥，爷爷见了哈哈大笑，我也情不自禁地笑了起来。
童年是快乐的，是自由的。在田野里互相追逐着放风筝，在海边戏水，在大山里挖笋，在游乐园玩耍……我的童年是一块糖，多么地甜蜜；我的童年是雨后的彩虹，多么地丰富多彩。我要珍惜它，我要挽留它，我的童年啊，请慢些走……
小朋友们，你们的童年是不是跟我和迟子建一样快乐呢？
成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。
成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回
海底世界读后感_700字
文/宋奕璇
寒假，爸爸带我去看电影。电影的名字叫《海底世界》讲述的是：小金鱼和他的朋友海底历险的故事小丑鱼瑞克和它的儿子尼莫生活在大海里。小丑鱼的儿子尼莫被人带到了悉尼的一户人家，被养在了一个大鱼缸里，尼莫的爸爸不停的去寻找尼莫。终于，小丑鱼瑞克找到了他的儿子……
尼莫和瑞克快乐的生活在大海里。但是有一天，尼莫和它的爸爸闹了点小矛盾，尼莫就自己跑到了轮船的铁链上，那是很危险的东西，不能靠近。但是，尼莫就是不听爸爸的劝告，自己一个人游到了铁链的旁边，被人类装在了渔网里带走了。
瑞克不顾一切的去寻找尼莫，在寻找尼莫的路程中瑞克遇见了一个叫莉莎身上有蓝色纹路又有点健忘症的鱼，他们成为了好朋友。在漫长的旅行中，它们互相帮助……这点让我感到很感动，因为这让我想起了两句话：“帮助别人，不求回报。”帮助别人，快乐自己。“是啊，这个世界上，我们要学会帮助别人。帮助需要帮助的人，帮助比自己弱小的人……在寻找尼莫的路上，瑞克看见了人类游泳带的眼罩，上面写的是英语，小丑鱼让莉莎看看眼罩上面写的是什么，可谁知，莉莎一下子就知道了眼罩上面写的是什么。是一个地址，在悉尼地区。瑞克一下子好像就明白了什么，直接拉着莉莎快速向往悉尼的方向游去。看到了吧，这就是朋友的力量啊！莉莎帮助了瑞克也是很高兴，原因有两个，一是：帮助了别人，自己感到了很开心。二是：自己原本有健忘症，可现在记得却是一清二楚。小丑鱼瑞克高兴得几乎快要跳到天上去了，这正如俗话说：”帮助别人，不求回报。“的原理吧！
看了这个电影，我懂得了在我们的日常生活中，要学会帮助别人。帮助别人，快乐自己；帮助别人，不求回报；帮助别人，从我们生活中的小事做起；从现在做起；从我们生活中的点点滴滴做起吧！
成语一清二楚：十分清楚、明白。如：老舍《四世同堂》：“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚，不然怎么能当好妈妈的保镖呢。”又如：事情已经一清二楚了，你再争辩也没有用。
成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》
读《小王子》有感作文_700字
读小王子有感600字
读了《小王子》这本世界名著后，我深深地被小王子的天真、善良所吸引。这本书通过叙述小王子离开他的星球来到地球所经历的种种传奇故事，来向你倾述着一些隐藏在事实背后的东西，一些眼睛看不到的东西。
这是一个平实的故事，一个感人的通话。特别是故事结尾，从认识小王子到道别小王子，从满心欢喜到念念不舍，作者以别出心裁的手法使小王子回到了他自己的星球。因为小王子的身躯沉重，而归去的路途遥远，躯体就得留在地球，所以小王子找来了毒蛇帮忙使自己离开了自己的躯体。
读了《小王子》这本书后，使我懂得了许多，看到小王子，让出国留学网想起正在从我们身边流失的一些东西…我们一定要重新找回这些东西，让它们成为我们宝贵的永恒。
《小王子》通过作者对一位来自不同星球、天真纯洁的小王子秘密身份一步一步探寻的过程，以寓言的形式向读者展示了一幅生命与生活、爱与责任的美丽图画。作者通过通俗、简洁的语言写出了令人深省的哲理和令人感动的韵味。整部童话充满了诗意的忧郁、淡淡的哀愁，令人回味无穷。
故事中的小王子对生活抱着认真的态度，他勤勉地疏通火山口，拔着猴面包树的幼苗。然而小王子是孤独的，在他心情低落的时候，他会提着凳子追着太阳看日落。只有欣赏日落时那脉脉含情的余晖，才是他唯一的乐趣。有幸的是一朵玫瑰进入了他的生活，玫瑰有着沉静的柔情，她在谎言被揭穿后会反复咳嗽，她是一朵美丽而且非常骄傲的花。她恋着忧伤的小王子，小王子也真诚地爱着玫瑰。然而一件小事最终却使他们分开，敏感的小王子因为玫瑰的一次恼怒而对爱生起怀疑，他离开了自己的星星，抛下了玫瑰，开始了自己孤单的旅行。
成语别出心裁：别出心裁[bié chū xīn cái]，意指“别出心裁”之“心”，典源作“新”。心裁，心中的设计谋画。“别出心裁”，形容独出巧思，不同流俗。语或本明·李贽〈忠义水浒传全书发凡〉。[源] 明·李贽〈忠义水浒传全书发凡〉（据《忠义水浒传全书》引）此书曲尽情状，已为写生，而复益之以绘事，不几赘乎？虽然，於琴见文，於墙见尧，几人哉？是以云台凌烟之画，豳风流民之图，能使观者感奋悲思，神情如对，则像固不可以已也。今别出新裁，不依旧样，或特标於目外，或叠采於回中，但拔其尤，不以多为贵也。[典故]“别出心裁”原作“别出新裁”。指另出新的设计谋画，见用於明李贽〈忠义水浒传全书发凡〉。〈忠义水浒传全书发凡〉主要是在说明《忠义水浒传全书》一书的大意和要旨。作者认为除了文字之外，加上生动的图画，更能让读者体会故事情节和人物情态，这种方法“别出新裁”，独出巧思，不同流俗，不被旧有的章回小说的格式局限，或是特别标示在回目外，或是放在回目中，选拔特出的情节来画，不以数量取胜。到了清代袁枚〈寄奇方伯书〉则作“别出心裁”，云“将此本删去大半，只存其自着议论，别出心裁者。”大意是说：袁枚送上他撰写的《随园随笔》给奇方伯，希望奇方伯看过後给予建议及指教，他会再自行增删，或是请钱辛楣等人帮忙校订检阅，只留下自己独出巧思，不同流俗的议论。後来“别出心裁”就用来形容独出巧思，不同流俗。
成语脉脉含情：脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。如：明·刘基《尉迟杯·水仙花》：“空将泪滴珠玑，脉脉含情无语。”又如：给他倒了一杯水，然后坐在他身边的凳子上一声不响，脉脉含情地望着他。——杨沫《青春之歌》第二部第22章
古诗的读后感_700字
出自盛唐诗人孟浩然的《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
注释
①晓：早晨，天亮。
②闻：听见。
③啼鸟：鸟鸣。
译文
春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了；猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。
夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声；呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少？
赏析
这首是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。
此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”（春天早晨）自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。
这首诗之所以深受人们喜爱，除了语言明白晓畅、音调琅琅上口之外，还在于它贴近生活，情景交融，意味隽永。
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语惜墨如金：惜墨如金[xí mò rú jīn]，意指不轻於落墨。原指作画时墨色宜一遍遍地薄涂，最後才能达到渐次深入、浓淡有致的深厚效果，而不宜一次大量使用浓墨。语出宋·费枢《钓矶立谈》。後用“惜墨如金”比喻写字、作画态度谨慎，不轻易下笔。[源]宋·费枢《钓矶立谈》（据《说郛·卷三一》引）李营丘惜墨如金。另可参考：明·陶宗仪《南村辍耕录·卷八·写山水诀》[典故]李成，号营丘，宋代人。其先人为唐朝的宗室，五代时为逃避祸乱移居至青州的营丘，所以又称李营丘。他出身於贵族家庭，颇富才华，由於时局不定而不甚得志，故纵情於山水之间，以画自娱。初习山水画时，李成师事荆浩、关仝，成熟後画风脱离荆、关二人而独树一格。他画山水，不轻易下重笔，都是先用淡墨一遍遍的薄涂，然後才用浓墨润色点缀，达成渐次深入、浓淡有致的深厚效果。宋代费枢在《钓矶立谈》中评论他这样的绘画方式为“惜墨如金”。可知“惜墨如金”原特指这种作画时的用墨技巧，後来演变成一句成语，但语义略有转变，泛用於比喻写字、作画态度谨慎，不轻易下笔。
朗达拜恩力量读后感_700字
这本书前天才看完。读书的过程也颇为有趣。有时在火车上，有时在枕边，有时陪着母亲，有时独自一人。
我一直相信我是唯物的，《秘密》告诉我信念的重要性，没有想不到，只有做不到，想可以吸引到做，吸引力法则。不得不承认，到现在为止，还是无法做到书中的境界。我依然在不断地奔波中时不时会觉得烦恼痛苦，然后这烦恼痛苦会继续滋生更多的烦恼痛苦，自己无法抑制，多数情况下，无法只想到好的一面，多数情况下，总要想一想我这么做是不是值得，是不是可以换来我要的，哪怕这种对回报的渴望是潜意识的。
《力量》如书中说的，是企图在告诉我们吸引力法则的动力来源，我想在这个上它是不太成功的，因为这力量也还只是秘密的延续。爱牵引出爱，健康吸引着健康。也许作者企图构建一种新的哲学体系，但无奈时间过短，几乎够不上唯心观的严密程度。可是有时候不由自主会想，我按照它说的做法去做，结果会不会好一点呢？人毕竟还是感性的动物，很多时候潜意识里追求的是精神的感觉，好吧，姑且理解为意识的主观能动性。我还是无法做到，遇事先往好的地方想，但有一点已经开始慢慢做到了，那就是当我的思维不由自主滑向消极时，可是马上停住，把它往积极的路上拉。
这也算是种进步吧，这也算是这本书所要的效果之一吧，我想。
这几周关于书没有讨论，我也很少去思考是不是积极是不是一定能带来好结果，但能带来好心情是肯定的。事物没有好坏之分，是思想使其有好坏之别。决定它的是感情的亲疏，是利他和自私的交锋。
每个人每天的生活都面临着选择，在我们为各种事情纠结时，为各种不完美烦恼时，是不是可以换个角度，换条路呢？
尽最大可能去试试。
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
成语拉拉扯扯：以手牵牵拉拉。借指拉扯私欲关系。如：清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“怪热的，拉拉扯扯的做什么！”又如：说着，才大家嘻嘻哈哈拉拉扯扯奔了那座财神殿去了。——清·文康《儿女英雄传》第三十八回
开学第一课—梦想心灵的种子_700字
不知从什么时候起，有一种力量驱使着我，让我努力、让我自信、让我前进！！那是什么？是梦想……
开学第一天的晚上，我没有选择看我最爱看的电视剧“兰陵王”，则把频道转向了CCTV综合频道“开学第一课”，老爸老妈我，甚至年幼的妹妹都围在一台大大的电视机前。
梦想！梦想！
听着电视里不断传来‘梦想’二字，我不禁含糊，觉得离他很近很近，近得就像伸手变能摸到她，可是又觉得离他很远很远，远得仿佛他在世界的另一个角落，你找不到，也摸不着。“哈！还有我宝贝女儿不知道的东西？看来要我这帅气冲天的老爸出马了！”说着，老爸又摆了几个超衰的姿势，逗得妹妹爬来爬去。“瑶瑶！你以前不是想要当老师吗？这也是梦想啊！你妈虽然没见几年书，但也知道些，你要知道，梦想，就是心灵的种子。”老妈一边看电视，一边喂妹妹吃苹果，一边漫不经心地对我说。
梦想梦想……
看着电视中坚强的廖智，我一下子茅塞顿开。最美的舞者廖智，她是那么的爱舞蹈，爱音乐，可是2008.5。2一场突如其来的大地震夺走了她的双亲、她的女儿，甚至她用来跳舞的那双腿，几乎什么都没有给她留下。在这样的情况下，她真的很想放弃，却又不甘心，她想站起来，想站起来舞蹈！就这样，在梦想支柱的鼓励下，她开始用假肢走路，用假肢跳、踢腿、旋转，做各种各样的舞蹈动作，她努力地练习，短短十几天她就可以走出家门了，还没有学会走路，就会跳舞了……看到这里，我的眼泪不知不觉地留了出来，廖智，她是那么坚强，用自己坚强的毅力克服了生命的障碍物，用梦想创造了奇迹……
看了开学第一课，我渐渐明白了什么是梦想，梦想就是心灵的种子，在你心中慢慢地生根发芽，朋友们，你的梦想是什么？让我们为了自己的那个梦想，前进吧！！
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。
又是一年月圆时—中秋有感_700字
月圆是中秋节的象征。可今年的月亮，却被一层厚厚的乌云遮住了。连日的阴雨也没有因中秋这个特殊的日子而停下，薄薄细雨笼罩了天空，似乎连月亮都在为那些无法团圆的人哭泣。褪不去的阴霾让中秋的忧思更加沉重。中秋节是个团圆的日子。我求学在外，没有能回家与家人团聚。不仅是我，许多在外打工的人，在他乡求学的人，只能通过电话，网络来传递对家人的思念。“每逢佳节倍思亲”是每个人心情的真实写照。然而，这是小家，是一个人的思念。不能回家的我不禁想到了“游子”台湾，那个至今未归的“游子”台湾。六十多年了，台湾依旧漂泊在外，没能回到祖国妈妈的怀抱，不知道它是否像我一样的思念故乡，思念亲人。两岸本是同根同祖，血脉相连，却因为一些原因不能团聚。随着时代的发展，香港回归，澳门回归，祖国现在等待的是台湾，是她刁蛮任性不肯听话的小女儿。好在“三通”已经实现，统一已经不远。我希望有一天，两岸人民可以亲切的握手，肩并肩站在一起，响亮而骄傲的喊出：“我们都是炎黄子孙。”又是一年团圆时，却总有人不能享受团圆的喜悦。利比亚的动乱还在持续，虽然卡扎菲已经下台，但反对派与其斗争还没有结束。连续的战乱，给人民带来了巨大的伤害，许多青年被迫参军，也许一去就不返。更有无数的人颠沛流离，家破人亡。没有空闲停下来赏一赏月，没有闲暇坐下来，吃一块月饼，逃难是他们生活的主旋律。月虽圆，人却分散，无法与家人欢度中秋。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”纵然身在外，心却是和家人在一起的。只引用苏轼的《水调歌头》中的一句词：“但愿人长久，千里共婵娟”。来表达我对那些分离的人们的祝福之情，希望来年月圆之时，他们可以与亲人共同赏月，没有烦恼，没有优思。
成语颠沛流离：颠沛流离[diān pèi liú lí]，意指“颠沛”，比喻世道衰乱或人事挫折。语出《论语·里仁》。“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“颠沛流离”形容生活困迫不安，四处流浪。[源]《论语·里仁》子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。[典故]“颠沛流离”系由“颠沛”及“流离”二语组合而成。“颠沛”出自《论语·里仁》，内容记录孔子说过的一段话，他主张人们应该用正当的方法去取得富、贵，远离贫、贱。君子如果失去仁德，还能被称为是君子吗？一个真正的君子无论是在仓卒之间，或是在世道衰乱、人事挫折的环境中，都会守住仁德，不会做出违背仁德的事情。“流离”则是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬低外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱谷物歉收，一时间天下动乱，百姓生活陷入困境。王莽认为田地会没水灌溉，作物遇上霜害和蝗灾，导致连年灾荒，加上外族侵犯，盗贼群起，使得百姓流亡离散，都是因为他正遭到厄运。没多久之後，新朝就灭亡了。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。後来“颠沛”和“流离”被合用成“颠沛流离”，用来形容生活困迫不安，四处流浪。
成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。
《红色的起点》读后感_700字
《红色的起点》的可贵之处在于，叶永烈在书中别出心裁地，让建党时期的各种思潮影响下的诸色人物，纵横地在读者面前一一亮相走过，由此而为读者理清了党的创建史的复杂的脉络，形象地再现了历史的本来面目。作为中共“一大”的“大机密”，本来写到南湖会议结束，全书就可以结束了。作者却在写完1921年前后的历史横断面之后，加了《锤炼》一章，写中共“一大”代表的最终结局，给人以历史的纵深感。将建党初期生气勃勃的热血的各色青年的历史作了完整的交代。
这部纪实作品的可读性，还在于领袖人物形象的塑造上。与通常的“党史读物”不同，作者在书中，十分注意观察、揣摩中共“一大”代表的性格。作者自谓：
“我发觉，没有着意‘塑造’，他们本身的性格便是十分鲜明的，一人一貌，彼此不同。”
“我在动手写作时，在注重史料的准确性的同时，注重作品的可读性、生动性和形象性，以便使读者、特别是年轻读者，愿意把这一‘报告’读下去”。
例如，写到陈独秀时，其洒脱不羁才气横溢好争辩的形象写得跃然纸上；而当时仅28岁的毛泽东则性格稳重，一副含而不露的样子。书中，作者引入了陈独秀的挚友汪孟邹之侄汪原放的一段回忆，维妙维肖地勾画出陈独秀和胡适这对“老伙计”之间无可挽回的分裂。
作者注意到了像这类材料的细节的真实性，做到了“尽可能少地漏掉能显示出平凡中的伟大的行为和事件，把思想导向内心深处的秘密，展示日常生活中的微小细节。”使得领袖人物的“身外的一切附加物都被摒弃，人们互相超越仅仅依靠自身的聪明才智和美德。”读完掩卷，当年活跃在这历史舞台上的历史人物仍清晰在目，如见其人如闻其声。
成语生气勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。如：清·梁启超《中国国会制度私议》：“全国各方面皆生气勃勃，精力弥满。”又如：生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。——徐迟《特写选·序言》
成语跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。如：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”又如：虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已跃然纸上。——邹韬奋《经历·同情和厚意》
鸟人计划读后感_700字
读完了《鸟人计划》这本书，这无疑是我的第一本看的推理小说。从一开始便埋下无数伏笔，文章开端三人跳雪跌落、跳雪天才榆井的死亡、告密信等等，随着翻看的页数增加真相慢慢揭开面纱，而在看书的过程中，我把我自己幻想成了一个侦探，整理作者隐约提到的线索，怀疑到底是谁杀害了跳雪天才。
对文章中的每一位人物，都可以用“可怜”来形容。为什么这么说？
前途一片光明的跳雪天才榆井被人谋害对日本运动界来说自然可惜：而榆井他爱恋似母亲的女友对他没有感情，而女友是这场谋杀的直接凶手；他信任的峰岸教练就是这场谋杀的策划者；杉江泰只是在利用他复制完美的飞行技巧。
峰岸，在无法模仿榆井后，全身心投入并且培养榆井，让榆井完成自己年轻时的梦想，在发现榆井“背叛”自己，帮杉江泰完成“人造人跳雪”的计划，便开始策划完美的谋杀计划，而再完美的计划依旧被警察一步一步破解，最后难逃被捕噩耗。
杉江翔，榆井死后“横空出世”的又一个跳雪天才，正是如此出色的表现引起了亮太的怀疑，作者用亮太这条线索，一点点的向我们揭露“人造人”跳雪计划。为何说他“可怜”，对父亲的命令无法反抗只能服从，在练习过程中个性慢慢改变，无论是生活中的个性还是跳雪个性，慢慢丧失原来独一无二的杉江翔的个性。从生活中丧失笑容，而从跳雪上只是榆井的复制人。
杉江泰介，因为年轻的教练不相信科学跳雪，在那次比赛失利之后，便开始成为了“科学怪人”，只相信科学运动。在“人造人的科学跳雪中”，初期有三个人成为了“实验的白老鼠”，甚至有人死亡，而榆井也因此死亡，其女儿夕子因疼惜弟弟成为了榆井的直接凶手，难逃被捕，其儿子承受训练痛苦以及丧失真正的笑容到最后情感爆发毁掉所有辛苦收集的数据并且受伤无法参赛。
成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回
托尔斯泰传的读后感_700字
浓重的黄昏，它就是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着，安抚着我们青少年的心灵。在法国，大多数人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，而且他还是欧洲全部艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰
托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，致使他从小都缺乏母爱和父爱。这种常人无法承受的痛苦砥砺着他作家的人生，使得作家在以后的生活和写作上获得动力和深邃的思想。正是他幼年的惨痛遭遇，正是这种痛苦给了他创作的素材，也正是这种经历奠定了他作品的艺术风格。托尔斯泰的遑遑巨著《战争与和平》，这是以他现实中的生活经历为母体加工而成的艺术品。
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，但成绩平平而且也不愿学，最终还是退了学。名人传托尔斯泰读后感托尔斯泰在成年以后回忆自己的童年并评价自己的《童年时代》时，却不以为然，他十分严厉的指出了自己的错误和缺陷，对此大多数读者不能理解。
总结了这一时期托尔斯泰的思想不断变迁和发展，这是他人生中的转折期，同样也是过渡期。在这一过渡期，天才的托尔斯泰在摸索，在怀疑自己，他似乎很激动，“没有很强的激情，没有主宰意志”，如同《记数人日记》中的涅赫留波夫亲王。但在这一时期，他却创造出了他此前从未创作过的最精粹的作品——《夫妇间的>幸福》。我们不得不由衷惊叹爱情这伟大的力量！
不久，托尔斯泰到达人生创作的顶峰时期，在这一时期创作的作品中，他已经将自己的思想甚至是自己的人生处境全部写进了作品中。他已完全将自己融入了他的作品中的人物和事件中去，过度的思考让他十分迷茫？最终他竟然不得不求助于上帝，让上帝来帮助他化解自己的痛苦和烦恼。但是，托尔斯泰并不是这么意志不坚定的人，他是会战胜自己，最终战胜自己迷茫的思想的。
成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》
