搜集整理了《西游记》读后感（1333字）、教父读后感（1274字）、飘读后感（1269字）、不懂项目管理还敢拼职场读后感（1329字）、窗边的小豆豆读后感（1312字）、生命生存生活读后感（1272字）等1300字左右的高一精选读后感作文6篇，供您参阅。
《西游记》读后感_1300字
提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下绝不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语廉而不刿：廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。如：《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也。”《老子》第五十八章：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”又如：厥乃口无择言，柔惠且直，廉而不刿，肃而不厉。——晋·夏侯湛《昆弟诰》
教父读后感_1300字
就象女人的《傲慢与偏见》一样，《教父》是每个男人这辈子最应该读的书，假如你想成为一个男子汉的话。
这本书里有你——一个男人想知道的一切，怎样做领袖，怎样对待家人，怎样对待敌人和朋友，怎样战斗和征服，怎样洞察人性。还有怎样对待女人。这真是一部男人的宝典，你可以随时向它请教某个问题的答案，永远不会令你失望。我建议每个男人必备，很上算。
一个男人要经过多少风雨才算得上男子汉？
在他上过战场，杀过人，和女人上床之后，就象罗马人那样为权力和情欲着迷。地中海阳光照耀下的西西里彰显着人性中最壮烈和残酷的一面，在那样一个刚劲豪放的小岛上长大的人，势必比世界上任何地方的男人都早熟，更早的体验到人生的残酷和人性的复杂易变，一方水土养一方人，那样的穷山恶水自然养育了那些酷烈的男人。他们长着阿尔帕西诺的黑眼睛，深色的头发，橄榄色的肌肤，身上充满了成熟野性的魅力。就象杜班嘉纳的时装。这不是来自米兰的北方绅士，而是真正罗马人的后裔。
教父的每一句话都象是圣经中的箴言，他的老练沉稳机智狡诈，他那出其不意的报复，都显示出这是个地道的意大利人，精于人性和筹谋。假如我是一个可以向他请求复仇的人，我也会用后半生的恐惧来换取刹那的复仇之乐。这也是一个老派男人，他说一个男人不结婚就成不了男子汉，他所做的一切与其说是因为命运，还不如说是为了养家糊口。在为家庭而战的过程中，他由一个可怜的移民变成了一个帝王。为了钱包里的几十块钱杀了小混混，换了其它人就忍了，但是维托科里奥尼是不会屈从的，因为别人都低下了头，所以他这个唯一说不的就成了王，当然这需要冒险，而这恰恰不是每个男人都敢于做的。这里面没有什么传奇，只有生存的勇气。连他本人都没有想到这个结果，这就是命运吧。
我喜欢帕西诺，他的黑眼睛能征服人。所以我就更喜欢迈克，一个更具有男人魅力的黑手党。他的命运似乎是不可以选择的，他注定要成为家族的领袖而不是和自己的美国女友去过平静的生活，在他的骨子里依然流淌着西西里人强烈的复仇意识和家族荣誉观念，在警察打了他的脸之后，那隐藏已久的复仇的血液终于沸腾了，达特茅斯终于不敌西西里。他服从了命运，家族，父亲，在试图躲避追杀心爱的女人被炸死，听到了骇人听闻的焚烧婴儿的故事以后，你还指望象普通人一样过日子吗 /真实的世界一但在你面前赤裸裸的显现，你还能相信什么呢？他不再幻想了，遵从了他一直试图逃避的命运。一个男人只有一个命运。你是逃不掉的。
书中唯一有头脑的女人似乎是老科里奥尼太太，因为她完全听从命运，完全放弃了女人徒劳的挣扎，只在在宗教中寻求解脱，因为她知道世界是男人的，她最明智的选择就是服从和沉默。凯的错误就是她用女人的眼光去看待男人和他的世界，那是绝对错误和注定痛苦的，所以她的教养和知识只能让她痛苦。在这个没有道理可言的世界上，放弃判断力是聪明的。假如你爱一个男人，就别过问他在外面的事情，因为假如你看到了会疯掉，你只认识走进家里的他好了，其余的不是你该问的。拿破仑和希特勒都让愚蠢和浅薄的女人做老婆，很聪明的选择，因为女人最好没有原则和头脑。
成语出其不意：出其不意[chū qí bù yì]，意指趁敌人没有防备之时出兵。语出《孙子·计篇》。後用“出其不意”指趁人不备，出乎对方意料之外。[源]《孙子·计篇》兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。[典故]孙武是春秋时吴国大将，擅用兵法，助吴王阖闾成为霸主。他着有一本兵书，分析战争形势，探讨军事作战策略，即为著名的《孙子兵法》。该书〈计篇〉中有一段在讨论用兵的要点，先直接点出用兵是项诡诈的行动，能打要装作不能打，能用要装作不能用；在近处要假装离得很远，在远处也要装作很近；对喜欢利益的敌人就去利诱他，对处於混乱的敌人就征服他；对有实力的敌人要有所防备，对强大的敌人要避而远之；容易被激怒的敌人就去挑衅他，卑视我方的敌人就让他们更自大；而对准备充分的敌人要使其疲劳，对内部和睦的敌人要设法离间他们。总之，就是要趁着敌人松懈、没有防备之时攻击，趁他们意想不到的时候出兵。兵法的奥妙，就是要应变制宜、看机行事，这是无法事先规定的。後来“出其不意”就被用来指趁人不备，出乎对方意料之外。
成语骇人听闻：骇人听闻[hài rén tīng wén]，意指令人听了十分震惊。语本《隋书·卷六九·王劭列传》。[源]《隋书·卷六九·王劭列传》劭在著作，将二十年，专典国史，撰《隋书》八十卷。多录口敕，又采迂怪不经之语及委巷之言，以类相从，为其题目，辞义繁杂，无足称者，遂使隋代文武名臣列将善恶之迹，堙没无闻。初撰《齐志》，为编年体，二十卷，复为《齐书》纪传一百卷，及《平贼记》三卷。或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙，然其采擿经史谬误，为《读书记》三十卷，时人服其精博。[典故]“骇人听闻”原作“骇人视听”。隋朝王劭，知识广博，为人称道。曾担任著作佐郎一职，将近二十年，陆续撰写过《齐志》、《齐书》、《平贼记》，但因文章用字遣词鄙陋粗俗，内容又多超出常轨、不合法度之处，让人见了十分震惊，被有见识的人所轻视。後来“骇人听闻”这句成语就从这里演变而出，用来表示令人听了十分震惊。
飘读后感_1300字
《飘》是一部我很久以前就想读的小说，以前曾经看过电影的片断，因为时间太长，已经支离破碎了，早些时候前我父亲买回了这本书，我终于读到了原著，于是我一字一句的认真的读着，这是美国小说家玛格丽特·米切尔发表的惟一一部小说，现时发表一下我的读后感：
故事的主人公是美国南部塔拉庄园的庄园主的长女——斯佳丽·奥哈拉小姐，小说首要讲她从15岁到28岁所历程的一切，这是1个非常漂亮的女孩，只是她从不想用脑子思考，在我们看来显得有部分笨，但她并不蠢，她了解自我想要什么，然后用心去争取，只是因为她不太用脑子思考，又十分的任性，另外也不中意学习，往往只看到表面，而看不到事的本质，使得她从一开始就使自我迷失了方向，当她真正思考了解这一切时，她却已经流失了她所拥有的一切。
我很为斯佳丽感到惋惜，他们原本应该是天生的一对，就因为斯佳丽没有从她那个爱阿希礼的梦中早些醒来，使她流失了她的最爱。我对斯佳丽的总结是：她很精明、有坚强的毅力、有顽强的斗志、有反抗的精神、有勇气和自我的命运抗争，缺点是：固执、任性，她不是1个好妈妈，没有很好的照看自我的小孩，实际她也是1个小孩；她因为太年轻了，始终看不透事的本质，不中意思考，而这些则注定她悲剧的一再产生。
斯佳丽的悲剧告诉我们，要珍惜你所拥有的，不用对不实际的东西抱有幻想，到头来，你什么也得不到，就象玫兰妮临终时对斯佳丽所说的，“好好对待瑞特，他是真心爱你的。”
这本书里我最敬佩的人物也是玫兰妮，1个被斯佳丽看来及其平庸并且不漂亮的女性，当我看到她快死的时间，我的眼泪都已经流了出来，真为她难过。玫兰妮是1个只看1个人优点不看其他人缺点的人，哪怕1个人仅有一点点优点，她都会将其放大，认为是1个好人，即使她身材瘦小，弱不禁风，内心里却有一股强大的力量，她非常精明，博学，却从不在人面前显露，面对自我的丈夫阿希礼的懦弱和不切实际，她用一颗包容的心对待他，从不指责自我的丈夫，她能够看到事的本质，这一点斯佳丽永远也比不上她。我很赞同瑞特船长对她的评价，瑞特说：“她是他所见到的所有人中惟一一位十全十美的好人，一位伟大的女性！”我非常中意这个人物，即使她不是故事的主人公，但其无与伦比的人格魅力，令人总也忘不了她，1个人要想让所有的人都中意和尊敬是很难的，而她却做得到了这一点，看人的优点，1个多么好的品格啊，即使在斯佳丽眼中认为这是极其愚蠢的，而正是这种人格魅力使她能够一呼百应，永远受到群众的尊敬和爱戴。
经过这本书，我了解了美国民主党和共和党的由来，一开始的共和党和民主党，实际也是南北战争之后，国家分成两派，北方所代表的一派成为共和党，南方代表的一派成为民主党，即使现时不能用南北还划清共和党和民主党，但他们一开始的确是由南北方所形成的。
一本好书不仅可令看到里面凄美的爱情故事，还可令看到当时美国上流社会的社交方式，以及他们的礼仪，还有当时美国战争年代群众的处境，每一处都刻画得淋漓尽致，当我们为主人公忧伤快乐兴奋之余，也能够从她身上看到我们自我的影子，好书真的可令给人以启迪。
成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
成语十全十美：十全十美[shí quán shí měi]，意指十全，指治疗十个人，十个人都能痊癒。语或本《周礼·天官冢宰下·医师》。後用“十全十美”比喻圆满美好毫无缺陷的境界。[源]《周礼·天官冢宰下·医师》医师，掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之；十失四为下。[典故]“十全十美”的全、美都具有圆满的意思，而“十”是数目之足，所以“十全十美”就可用来比喻圆满美好毫无缺陷的境界。这句成语的“十全”早见用於《周礼》。《周礼》一书相传为周公所撰，内容记录周朝官制。其载述“医师”一职“掌医之政令”，平日负责蒐集药物，为伤病者治疗，每年年终，则有稽核人员视其绩效以订出应得的俸禄。绩效等级以“十全为上”，也就是：治疗十个人，十个都能痊癒，为最佳；十个人中，只有两个人无法痊癒，为其次；有三个人无法痊癒，为再其次；若有四个人无法痊癒，便为下等。後来“十全十美”这句成语可能就从这里演变而出。
不懂项目管理还敢拼职场读后感_1300字
栗子是一位外企搏斗多年的勇士，在项目管理上有着多年的经验和实战技巧，这一点从着书的逻辑顺序可见一斑。作为一名中层管理者，我一直在思考如何高效科学地管理团队，通过这本书对于项目管理的分享，简单谈谈个人从中感悟到的团队管理思考。
快乐工作从接触公司的第一眼开始
这本类似个人自传的书，详细记录了栗子作为一名职场新人从求职到最后离开百事公司的全过程。书目的前两章给我印象最深的是关于栗子描述的所谓“偷来的面试机会”和那句邮件结尾必会出现的口号“工作，要的就是乐趣！”
作为一名在外打拼的80后，我也经历过很多公司的筛选，很能理解栗子笔中所谓中国式的面试文化。反过来想，作为一名团队管理者，当你选择你的团队成员的时候，你的一言一行，你所处的公司文化，环境氛围在一开始就给你的备选对象打上了强烈的印记。中国有句老话：选择什么样的朋友，将决定你拥有怎样的人生。这一点在职场同样适用，因此，作为一名管理者，在团队组建的初期，就应该首先清晰自己需要怎样的企业文化，团队氛围，并从同备选对象见面的那一刻期，保持这样的气场，灌输这样的氛围。简单用薪水吸引来的只是打工者，志同道合的也许才会是奋斗路上的兄弟。
中层管理更重要的是桥梁纽带
书中专门解释了如何用RACI矩阵明确团队职责问题，对于负责，问责，咨询，通知进行了全面的阐述。
我一直在思考，作为一名主编，在RACI矩阵中究竟应当充当怎样的角色，细细品读，针对整个网站长期的建设发展，其实一名主编不光是分管频道的负责（R），同时肩负着咨询（C）的角色。作为一名主编，职责所在，对于频道的建设，发展负有不可推卸的责任，这是职权授予下需要承担的部分。同时，因为互联网行业的年轻化，特殊化，也需要在分管的领域充当专家的职能，传道授业，解释基层编辑的困惑，专业化地帮助他们成长，无论是工作，还是生活。
我把这样的职能，归结为“桥梁”。不仅对上有所交代，对下也要保持平衡。桥梁的两头基石不均匀，结果可想而知。只对上交待完备，对下没有帮助，结果只能带出一个人心涣散的团队；只对下关怀备至，对上无法完成，结果只会形成个人化的小团体，给不了公司发展必要的支撑。因此，作为一名合格的主编，如何平衡上下级之间的关系，如何在完成业绩的同时尽可能地照顾好团队成员的利益，提升他们的士气，是个不简单的事情。这一点，我还需努力学习，提升管理水平。
效率是对每个成员的尊重
有句老话说得好：浪费时间等于谋财害命。书中对于会议安排的描写让我印象最为深刻，栗可能是感同身受，有所经历的缘故吧。栗子在百事工作期间，适逢会议，都会仔细考虑会议的准备，参会人员的选择，会后信息的高效传达，在节约时间的同时最大化地将工作的细节分拆，并精准传达到每一位执行的同事手中并予以有效地追踪跟进。通过这点来看，如何提升包括会议在内的工作效率，提升沟通效率，缩短不必要的时间成本浪费，即是考验一名主编管理能力所在，同样也是尊重每位下属的直观表现。
互联网也许是目前中国最为年轻化的行业，而中国的年轻人开始崇尚个性，如何带领年轻团队战斗在瞬息万变的互联网战场？如何让这群年轻人快乐工作，享受工作？作为主编，我的路还很长，要学习的还很多……
成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）
成语志同道合：志同道合[zhì tóng dào hé]，意指彼此的志趣和理想一致。语本汉·王充《论衡·逢遇》。[源]汉·王充《论衡·逢遇》夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精麤，志有清浊也。许由，皇者之辅也，生於帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，并由道德，俱发仁义。主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆麤，举措钧齐，此其所以为遇者也。三国魏·曹植〈陈审举表〉（据《三国志·卷一九·魏书·任城陈萧王传·陈思王植》引）昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？[典故]“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决於出生能否逢时，所遇能否得人。後来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋·陈亮《陈亮集·卷一九·书·与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”
窗边的小豆豆读后感_1300字
《窗边的小豆豆》这本书通过一个小女孩的眼光来反映小林校长和他的学校他的教育，想必每个读后的人都会感叹：这才是真正的了解孩子，这才是真正的教育！在没看书前我一直认为：作为教师，就是传道、授业、解惑、受欢迎。而今，教师仅仅做到这几点是远远不够的。通过这次的读书，让我感触最深的那就是：要永远的激励学生，要用心去爱学生，要全面透彻地了解学生，那样才能因材施教，使教育教学得到更好的发挥。
一、尊重平等、热心对待
小林先生的教育方针：“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些‘优良的品质’并让它们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。”是的，在我们平时的教学中要尊重平等地对待每一位学生，以平等的、朋友的身份走到学生中去，用心去了解学生，用情去感动学生，把学生看成是一个有血有肉的独立个体。教师要充分信任学生，对所有学生都一视同仁。
二、真实情感、师生相融
记得印象最深的是，当小豆豆第一次转学到巴学园的时候，先生一个人自始至终都保持着微笑的面孔，并表示出极大的兴趣，听着小豆豆讲了几个小时的话，小豆豆第一次在别人面前讲这么多这么久的话，去学校的第一天，先生就成了小豆豆喜欢的人。
每个人都是有感情的，但这种感情在各种的场合与人面前都是不同的。师生之间存在着一种特殊的关系，这缘于教师这一角色的特殊性。但也决定了师生间这种特殊的情感。学生对于老师有害怕的，有喜欢的，有讨厌的，有崇拜的，有蔑视的等等。总之是各种各样都有。但作为教师，对于学生却不能有所偏爱，要用一颗包容的心一视同仁。既然是要一视同仁当然是发自内心的，要流露的是心中的真情实感，让学生体会到老师的真挚之情，用情来温暖他们，用情来融化他们。要是教师能做到这一点，那么学生也一定会慢慢地喜欢他。作为一个受广大学生所喜爱的教师，师生情感相融，那么教育教学也将会有更好的效果。
教师的情感是他个人的一个品质，这个品质的好坏直接关系到他教育教学的效果。作为现今的一名教师要努力培养自己在这方面的品质，真正做到对学生的关爱与热爱之心。
回想现在的孩子真是有太多的压抑了，寒窗苦读是一个千年不变的读书写照，哪怕现在新课程改革，学生的生活还是没有脱离这一种读书模式，看着一年级的新生读了两天书就哭着闹着不愿上学，到了高年级一些差生更是对读书产生了恐惧，这是我们教育的一大悲事呀。问题还在于我们如此苦读换来的是什么，真的是一个个的精英，从我们的手下诞生了吗？不，不，不！看到的是学生的眼镜从无到有，从薄到厚；学生的笑脸从多到少，从天真到负重，……正如书中的小林老师——巴学园的校长所说：“过于依赖文字和语言的现代教育，恐怕会使孩子们用心去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退吧？”“世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真。为会感动，也不会充满激情……”
总之，只有尊重学生、关爱学生，才能真正的体现教育对于他们的作用，真正做到“培养人”的目标。
成语真情实感：真挚的感情，实在的感受。如：孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。”又如：古老的神话，未必没有真情实感。——郭小川《昆仑行》诗
成语一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。如：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”又如：警察却不怕自行车，更不怕洋车和三轮儿。他们对洋车和三轮儿倒是一视同仁，一个不顺眼就拳脚一齐来。——朱自清《回来杂记》
生命生存生活读后感_1300字
跟着呱呱坠地的婴儿来到世间，生命便与之相随。从此，性命的轨迹开端了，它是弯？是直？是曲折不平？是一路顺风？是平平庸淡？是光辉刺眼？……《生命生存生活》向咱们解读了所有。
生命是前提——人生的开篇
如果提出一个问题：“什么是最主要的？”那么我想不同的人会有不同的答案：“友情”，“金钱”，“权力”，“尊敬”，可是在那么多的谜底中，你想过没有？生命才是最宝贵。如果没有了生命，那么所有的设想都是空口说。是啊，人生过程，漫长而短暂，是父母给了我们生命。从我们诞生的那一刻起，我们就走向了生命的起点，有了生命的条件，生命的铺垫，才能够假想生存、生活。不是吗？
那些癌症患者气息奄奄，在逝世神的手中挣扎，每天还要蒙受化疗的疼痛，这是生不如死的，可他们为什么还要坚持呢？为什么不放弃自己的生命呢？那些聋哑残疾人，生活在无声的世界里，生命对他们来说是黑暗的，是苦楚的，可他们仍是仍然大胆的面对生命、挑衅生命，生命对他们来说依然很空虚。生命随同着我们每一刻，那么，我们还会像以前一样把生命看得那么不重要吗？
生命是基本——人生的进程
既然有了生命，那么，我们就必须学会生存。了解环境、懂得规矩、团结互助，这些都是生存的基础。我们既然要生存，破足在这个世界上，就必需学会“感激磨难”，是磨难让我们更加尽力，更加刚强。犹如在狰狞的石壁上长出的小花，残暴而温顺。那么这朵花，就要比别的花多一份艰险，多一份力气。
还记得海伦·凯勒吗？在她来临到这个世界才19个月大时，就成了一个又聋又瞎的女孩。由于聋，她没能学会谈话；因为瞎，她没能看到繁花似锦的大天然，更没有领会到生命的温馨与美妙。可是海伦没有废弃，她在家庭老师安妮·沙利文老师的辅助下，用手感想着这个世界，倾听着这个世界。在她的努力下，她终于能闻声一些奥妙的声音和说一些简单的话，并且打拼出了本人的一番天地。
友人们，生存，实在很简略，而难的是一份不变的保持！
生涯是目的——人生的要害
假如说生命跟生存是为生活做铺垫的话，那么生活，可以说是上天赠给我们的一大笔财产。
踊跃的心态，乐观的精力，丰满的情感。有了它们，我们岂非还可怜福吗？
有的人爱好对着墙壁，对着树木倾诉。倾诉自己的悲痛，诉说自己的缺陷。天天愁闷无比，看不到自己的长处，如果你是这样的话，那么你可要正视缺点了。不幸与毛病只是一块石头，当这块石头终有一天落到你身上的时候，那么你不应当被他击垮，而是应该英勇地把它扛在肩上，这样才干走出属于自己的一片天空！
明朝末年，史学家谈迁经由二十多年醉生梦死的写作，终于实现了明朝编年史——《国榷》。
可在一天夜里，一个小偷潜入了他家，认为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，于是就把它偷走了。
成果可想而知，不外谈迁并不灰心泄气，而是信心再次从头写这部史书。
十年后，又一部《国榷》出生了，共一百零四卷，五百万字，内容比本来更出色。
朋友们，“三生”教导会成为我们人生的出发点，成为我们坚持不变的信心，所以，让我们一起编织一个童年金色的梦吧！
成语醉生梦死：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。如：宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”又如：一切有志者都不应该醉生梦死、浑浑噩噩地虚度年华。
成语昏昏沉沉：形容人神志不清的样子。如：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“准备着被儿枕儿，则索昏昏沉沉的睡。”又如：我努力睁大眼睛，我昏昏沉沉地捱着时刻。——巴金《第四病室》
