本文有我读书我快乐（1988字）、精神的力量读后感（2055字）、蟹工船读后感（2028字）、有关团结的读后感（1962字）、金庸读后感（2015字）等2000字左右的高三读书笔记作文5篇，供您参阅。
我读书我快乐_2000字
成长的道路上，处处弥漫着书香，在书香的熏陶下我快乐的成长。这些伴我成长的书籍。书给予了我很多的启迪，不同的书给予了我不同的教育，这也让我变的更加成熟。——题记
我爱读书，我享受于读书，因为读书是快乐的！读书是美丽的！它给我们带来了智慧的源泉和精神的力量，让我们增长知识、丰富见闻、明白事理、开阔眼界，陶冶性情。
我读书，我快乐。
读鲁迅的《阿Q正传》，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗？这样的人际关系难道是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
人人都应该有一颗爱心，关爱弱小的人，社会的最底层的人最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，不应该给予他们侮辱和歧视、冷漠和冷酷。如果每一个人都献出一点爱吗，世界就会更加美好。那些社会的最底层的人，也应该能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。
我读书，我快乐。
读《最后一次演讲》，我深深的体会到闻一多的爱国情怀。抗战八年，他留了一把子发誓不取得抗战胜利不剃去，表示抗战到底的决心。毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义及走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”最后被特务暗杀明知演讲的后果，但任然冒这生命危险宣布：前脚踏出大门，后脚就不准备踏入大门，展示在世人面前的，是一个巨人“闻一多”，是一个伟人“闻一多”，是一个大写的“闻一多”！“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着”闻一多先生虽然早以逝去，但他的精神与灵魂却在每一个人心中，如凤凰涅盘般获得了永生。
“一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。”
“一画一印一全集，一代英豪一红烛。”
我深知：在千千万万个“闻一多”的带领下，中华民族正以让世界惊叹的速度，腾飞着，我们的民族将在无数伟人志士努力下，将光环继续传扬下去，让所有的人仰视我们，仰视我们这个伟大的国家！中华这头沉睡的狮子已经醒来，他在像世界怒吼。“东亚病夫”“华人如狗不的入内”不会在出现，它将永远是历史的昨天。让我们努力起来，让我们的国家更加强大！中华！
我读书，我快乐。
读苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成》保尔勇于献身，拼命工作；他酷爱学习，如饥似渴；他嫉恶如仇，爱憎分明；他不畏艰难，挑战病魔。他永不言败，顽强生活……这一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、严于解剖自己的精神是难能可贵的。在他身上集中体现了精神风貌和特征：为共产主义理想献身的精神；崇高的道德品质；钢铁般的意志和毅力；不畏艰难困苦一往永前的革命气概。
他说过：“人最宝贵的是生命，这生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”在临死的时候它能够说我的整个生命合群部精力都已献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争”这是他对生命价值的理解，说明了他惊人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗争，去实现自己的理想。他只活了32岁，他的一生很短暂，但他的生命真正充实和极大的幸福。
他是我的偶像，也是我们每一个青少年的楷模。我从他的身上得到了极大的教育和鼓舞。他让我从一个遇事只会哇哇大哭，只会逃避的我，变成一个坚强，勇敢，敢于承担的女孩。每当我遇到困难想要逃避的时候，我的脑海里就会出现他的身影，似乎在告诉我，要有铁一班的意志，做一个战士，这时我就会勇敢的站出来，与之战斗。顽强、执着、刻苦、奉献、勇敢、奋进的人格操守应成为青少年永恒的人生精神坐标。这种精神也将永留在我心中。
我热爱于读书，享受于读书。读鲁迅的《阿Q正传》，我明白；要有一颗爱心，平等对待帮助每一个人；读《最后一次演讲》我明白；要不断的努力学习，为国家做出贡献；读苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成》我明白；做人要顽强，勇敢，执着、刻苦，勇敢的面对困难。我读书，我快乐。书给予了我很多的启迪，不同的书给予了我不同的教育。在书的世界里，我知道了太多太多。花季的我，漫步于花之园圃，徜徉于书之殿阁，发现了读书也是一种别样的别样的生活。体味生活，品读好书，个中滋味，怎一个“乐”字了得！读书，真是一种幸福！
成语拍案而起：案：桌子。一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨。如：明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回：“芈氏大怒，拍案而起，骂曰：‘役夫不肖如此，宜王之欲杀汝而立职也！’”又如：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。——毛泽东《别了，司徒雷登》
成语难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。如：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如：乃墨子于小故一条已能如此，是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》
精神的力量读后感_2000字
近几个月来，我认真阅读了省委罗书记推荐的《精神的力量》、《中国震撼》和《创业的国度》三本书，收益颇丰。其中尤其对《精神的力量》一书印象深刻、体会良多，该书大跨度、全方位地回顾总结了中国共产党成立90年来伟大精神的形成史，血雨腥风、战火纷飞的革命年代，意气风发、激情燃烧的建设年代，波澜壮阔、生机勃勃的改革年代，对党的伟大精神的形成发展进行了全面的扫描，对不同历史时期中国共产党人铸就的伟大精神作了精辟的解读。该书中所阐释的每一种党的伟大精神都可敬、可信、可学，令人肃然起敬，更让我深切感受到精神的无穷魅力，感受到中国共产党人的坚定信仰的强大生命力。我们每一位共产党人都应该学习这种精神，坚定共产主义信念，锤炼自己不怕困难、勇往直前的意志品格。
“井冈山精神”是以毛泽东同志为代表的中国共产党人在井冈山创建革命根据地、开辟中国革命新道路、进行艰苦卓绝的革命斗争中培育和形成的。坚定信念、艰苦奋斗，是井冈山精神的灵魂；实事求是、敢闯新路，是井冈山精神的核心；依靠群众、勇于胜利，是井冈山精神的基石。井冈山精神奠定了中国革命精神的基础，是中国革命精神之源，是中国共产党革命精神之链的伟大开端。
“长征精神”是红军在举世闻名的万里长征中培育形成的，红军在西南的历程为长征精神的形成提供了最重要的实践基础：促进了“把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神”的形成；促进了“坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神”的形成；促进了“为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神”的形成；促进了“顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神”的形成；促进了“紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神”的形成。
“延安精神”与我们党的性质和宗旨、纲领和路线、传统和作风紧密相连，体现着党的先进性，增强着党的战斗力，是中国共产党人克难制胜的重要法宝；延安精神是中国共产党人崇高品德和伟大情怀的集中体现，是中华民族精神的丰富发展，是党和人民的宝贵精神财富，具有超越时空的恒久价值和旺盛生命力。
“大庆精神”是在上世纪60年代大庆石油会战中孕育形成的，正是这场艰苦卓绝、气壮山河的石油会战，让新中国甩掉了“贫油”的帽子，铸就了“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神。
“两弹一星”精神是广大研制工作者在研制“两弹一星”事业中，培育和形成的一种崇高的精神，在新的形势下，该精神引领我们要再攀科技新高峰，再创事业新辉煌，为推动社会主义现代化建设作出新贡献，让“两弹一星”精神在新时期焕发新光芒。
“雷锋精神”表现为理想坚定、赤胆忠心的政治热忱，表现为团结友爱、助人为乐的高尚情操，表现为言行一致、尽职尽责的实干作风，表现为追求进步、刻苦钻研的进取态度，表现为见义勇为、奋不顾身的英雄气概，表现为自强不息、艰苦奋斗的革命意志。当前，我们要以郭明义为榜样，大力弘扬雷锋精神，让雷锋精神焕发更加夺目的时代光彩。
“改革开放精神”是改革开放30多年来，我们党坚持以改革创新引领当代中国发展进步，不断开创中国特色社会主义事业新局面，谱写社会主义现代化建设的新篇章进程中形成的。以改革创新为核心的时代精神，已经成为全党全国人民团结奋斗的精神旗帜。面对改革发展中的新情况新问题，我们党在坚持科学发展中不断深化改革，在坚持科学发展中转变经济发展方式，在坚持科学发展中破解发展难题，在坚持科学发展中推动全面开放，引领中国特色社会主义伟大事业不断发展。改革开放精神，成为当代中国时代精神的核心，是当代中国人精神气质的集中写照，是激发社会创造活力的强大力量。这一精神根植于我国改革开放的伟大实践，具有当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。改革开放精神传达了敢为人先、敢冒风险，开放包容、海纳百川，开拓创新、不断进取、乐于奉献的创业精神。
中国共产党从成立时只有十几名党员，如今发展成拥有8000余万党员的世界上最大的执政党，历经沧桑。回首以往，这是革命、建设、改革的90年，是党不断发展壮大、日益成熟的90年。90年来，在党的领导下，古老的中国发生了天翻地覆的变化。国家从贫穷落后到繁荣昌盛，民族从任人欺凌到振兴自强，人民从受苦受难到富裕安康。党的伟大精神已经成为激励中国共产党人和中国人民开拓创新，走向富强的动力之源。
在新的历史条件下，大力弘扬中国共产党人的伟大精神，是每个人义不容辞的政治责任。当前我省正处在“全面建成更高水平小康社会 开启基本实现现代化新征程”的重要时期，更需要进一步发扬光大党的伟大精神，继续深化与拓展“三创三先精神”，在“两个率先”的伟大实践中奋勇争先、敢闯敢试、锐意进取，不断开创科学发展的新局面。作为一名宣传部长我应该带头学习和弘扬中国共产党人90年来形成的伟大精神，掀起学习伟大精神的热潮，让更多的人了解这种精神，鼓舞士气、凝聚人心，引领全县人民向“加速达小康 迈向新征程”的伟大目标昂首前行。
成语独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。如：茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”又如：我们要奉行独立自主的外交政策。
成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。
蟹工船读后感_2000字
“嗨，要下地狱喽！”这是《蟹工船》上季节性的农民工和学生工的第一句呼喊。
全球金融风暴震撼着世界各个国家上上下下的人们，权贵们不能不承认这是又一次资本主义的世界经济危机。一方面是世界各个国家在拯救自己的世界的经济，一方面是工薪阶层忍受着降薪、失业的痛苦。这一场席卷全球的金融风暴，在好几个外国复活了马克思的著作，使它再次畅销。在日本复活了《蟹工船》。到去年一月，累计销售量已经突破了五十万大关，网上点击率超四十万次，新创作的《蟹工船》漫画本，也销售量达到四十万册。购买和阅读《蟹工船》的，是曾经的富裕的中产阶级，由全球金融风暴打翻在地的“新穷人”、“贫困劳动者”。他们猛然发现，自己的生活和几十年前的《蟹工船》上的捕蟹工的穷困、苦难、无奈，颇为相似，在他们心里产生了共鸣，发出了回响。
《蟹工船》是日本小林多喜二（1903——1932）的代表作，1929年5月和6月连载于日本无产阶级文学杂志《战旗》，立即引起日本文坛的广泛重视。著名文艺评论家藏原惟人赞誉它“是无产阶级文艺划时代的作品”。《蟹工船》高度纪实化的描写，真实地呈现了在蟹工船上从事海上捕蟹加工蟹的工人的惨苦生活：狭窄的劳作空间，恶劣的劳作条件，繁重的超时劳作，粗劣的饮食，拥挤而又恶臭的“粪坑”宿舍，暴力监工的残酷，暴力抗争的无奈，不幸累死，病死，就被抛尸大海，更加悲惨的是，这一切非人的环境，扭曲着人性，由返祖的动物性本能令道德沦丧。读《蟹工船》，令人深切感受到：人，有时是这样地生存在非人间。这使我想起恩格斯的《英国工人阶级的状况》。这里生存的，活动的，忍苦的，反抗的是现实社会有血有肉的工人。而不是所谓无产阶级文学家在书斋里想像出来的纸面上的典型人物。
《蟹工船》曾经迅速得到中国的回响。一九三○年初，夏衍撰写《关于〈蟹工船〉》和《一九二九年日本文坛》，高度评价《蟹工船》是“一桩划时代的事件”；“是一部普罗列塔利亚文学的杰作”。四月推出了潘念之担纲翻译的中文译本，小林多喜二专门写了中文版序言。小林多喜二和他的《蟹工船》在我国产生过长久的影响。1955年出版了楼适夷的中译本。1973年又出版了叶渭渠的中译本。1962年出版了连环画本《蟹工船》。1953年译制了电影《蟹工船》。
《蟹工船》和鲁迅文学精神是相通的。他们笔下的工农，是活生生的人，惨淡人生中的人。1933年小林多喜二被捕，当晚即被酷刑致死。鲁迅用日文写了《闻小林同志之死》，发出了沉痛的哀悼和呐喊——2005年《鲁迅全集》的中译文如下，译者未署名，这里谨致诚挚的谢忱：
日本和中国的大众，本来就是兄弟。资产阶级欺骗大众，用他们的血划了界限，还继续在划着。
但是无产阶级和他们的先驱们正用血把它洗去。
小林同志之死，就是一个实证。
我们是知道的，我们不会忘记。
我们坚定地沿着小林同志的血路携手前进。
此后，1935年，鲁迅关注小林多喜二全集的出版，陆续购买了全三卷，并购买了小林多喜二的书简集和日记。
《蟹工船》近一两年再度在日本走红。也引起我国有志者的共鸣，今年出版了两个版本的《蟹工船》。不幸的是一个居然是“洁本”，在改革开放三十年后，在新的世纪，这本享誉世界的小说居然依旧享受着“洁本”《金瓶梅》的待遇。或人用“不洁”的思想和手段制造的“洁本”，其实乃是地道的“不洁”。理想的人性要求的是“爱”与“诚信”；而不是隐瞒现实社会的不幸以欺骗读者。幸而，正是二十年前推出“洁本”《金瓶梅》的人民文学出版社，却出版了毫无删节的原本。阿弥陀佛，觉醒的知识者在坚忍不拔地前行。
中国的读者在哪里呢？我们的印数不到三万册。在一亿两千七百多万人口的日本，号称拥有“一亿中产阶级”，他们的读者是数以百万计，这些富裕的“中产阶级”的读后感是：“《蟹工船》里的人物好像我的兄弟一样就在我的身边。”“我们生活在《蟹工船》的时代，我们就在《蟹工船》上。”是的，贫穷不是社会主义。然而，富裕就是社会主义吗？日本的读者，不是切实地在警醒着我们吗？报载，去年因金融风暴，我们“返乡”的农民工即高达两千多万；我们的“白领”不是有“房奴”、“卡奴”的呻吟吗？可是他们不能读，没时间读，不想读《蟹工船》。《蟹工船》是不会在我们这里畅销的。我们的大多数“精英们”在分享“制度性腐败”，更有在“制度性腐败”之外的巧取豪夺。读书，读什么书，也是人心的反映。
然而，《蟹工船》毕竟又一次引进我们中国了；而且有两种；又而且有一种全译本。它昭示着：觉醒的知识者在，就在这里。这是很重要的。鲁迅认为：“由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。”（《门外文谈》）这是过去现在和未来的事实吧！
成语阿弥陀佛：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。如：元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”又如：和尚念经，阿弥陀佛。
成语巧取豪夺：巧取豪夺[qiǎo qǔ háo duó]，意指用巧诈的手段骗取，或倚仗权势强行夺取。语或本宋·苏轼〈次韵米黻二王书跋尾〉诗二首之一。後用“巧取豪夺”形容不择手段地取得权利、财物。[源] 宋·苏轼〈次韵米黻二王书跋尾〉诗二首之一，字元章，宋襄阳人。举止颠狂，故世称为“米颠”。为文奇险，妙於翰墨，画山水人物，自成一家。爱金石古器，尤爱奇山，世有“元章拜石”之语。据周煇《清波杂志·卷五》记载，米芾十分喜爱古书画，曾经向人借古画临摹，等临摹好了，再和真品一起送回去，让古画的主人从中挑出真品，主人往往分辨不出来，他於是用这种巧妙骗取的手段，得到了许多古书画。《晋书·卷九二·文苑列传·顾恺之》中提到东晋桓玄也喜欢收集古书名画。有一次，顾恺之将画装在箱子里弥封後寄给他，他收到後偷了里面的画，再将箱子恢复原状，寄还给顾恺之。顾恺之发现画已不翼而飞，不但不生气，反而说画像仙人通灵，幻化而去。而苏轼这首〈次韵米黻二王书跋尾〉诗：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”就是用这个例子来讥讽米芾这种不当的行为。後来“巧取豪夺”这句成语就从这里演变而出，用来形容不择手段地取得权利、财物。
有关团结的读后感_2000字
学习过张柏林同志的《谈团结问题》后，我对团结有了更多新的认知和体会。做为地勘单位的领导，我真切的在思考怎样做才能带领并调动大家的积极性，让每个工程技术人员自觉为找矿多思维，多创新，努力实现找矿新突破；我真切在思考如何做才能营造良好的氛围，让每个工程技术人员同事之间团结互助，上下级之间关系融洽，凝聚出为创造地勘事业辉煌而努力奋斗的合力。
“事成于和睦，力生于团结。”作为一名领导干部，在工作中我认为要把握好以下几点：
一、身先士卒，作表率
作为一名领导者，在下属面前就应该实实在在地说到做到。以身作则，身先士卒，不仅表明了自己对理想、方案或服务的一种坚定信
念，也可以满足下属不断探索未知领域的渴望；其下属也可以从他们的领导那儿学到各种经验，当知道自己并非是孤军奋战时，下属们会感到更加满意。领导在重要事情上倾注大量时间和精力，便自然成为下属仿效的榜样。
诺贝尔和平奖获得者阿尔伯特〃施韦泽说：“在工作中榜样并不是什么主要的事情，但那却是惟一的事情。”地质勘探工作苦、累，需要不断在未知的领域不断摸索，要耐得住枯燥，承受得住失败。如果，在工作中领导者能够始终保持求真务实，勤奋刻苦，兢兢业业，勇于开拓的精神，在困难面前勇往直前，那么必将拥有一个如利剑般的团队。所以我认为，领导身先士卒，以身作则，这是增进团结，构建和谐团队的前提。
二、勇于承担，建核心
责任是一个人分内应做的事或者应承担的过失，它反映了一个人心态、原则和思想，更体现了一个人的心智、胸怀与追求。对于领导干部来讲，责任则意味着担当，意味着付出。而担当责任则是一个人对待事物正面、积极的态度，它是一种自觉的、自发的理性行为。当出现失误时，团队的领导要勇于承担；当成功来临时，请把它赋予整个团队。正如《基业长青》作者吉姆〃柯林斯所比喻的：失败时，他们揽镜自视；成功时，他们眺望窗外。这是团队领袖应该具备的素质。如果一个领导干部抓落实中前怕狼后怕虎，这也怕，那也怕，畏首畏尾，是抓不好落实的、谈不上担当的。
一个领导如果敢于担当，那么他就会赢得人心、换来支持，增强
所在团队其它成员对他的信任，在日积月累中，领导逐渐成为团队的核心，全体成员就会出现心往一处想、力往一处使的团结局面，成员间会相互尊重、理解、相互信任，所以我认为，作为一名领导负担起自己的责任，承担起自己的义务，将自己凝聚为整个团队的核心，更有利于全体成员为了同一个目标，努力奋斗，形成一个高绩效的团队。
三、凝聚合力，创和谐
就一个单位、一个集体来说，也有自身的信念、自身的目标、自身的职责。这也是维系单位和集体团结一心的纽带。作为单位、集体的一员，对这些信念、目标、职责要遵从，并竭尽全力去落实。就绝大多数同志来说，都希望所在单位有凝聚力、向心力，有良好创业环境、工作氛围，各方面业绩突出，得到人民群众认可和上级褒奖，这也是共同的利益。这种共同的利益也会成为一个单位、集体团结向上的助推器。
所以我认为，作为一名领导，在工作中要让员工们明白，正因为有了全国百万地质勘查工作者在深山老林、荒野大漠中默默奉献，发扬艰苦奋斗精神，兢兢业业、攻坚克难，才能质勘查和能源资源事业取得今天的成就和辉煌，创造不平凡的成绩。“努力找矿”是我们共同的理想信念和奋斗目标，鼓励员工要弘扬地质工作者牢记使命、献身事业的优良传统，大力实施找矿突破战略行动，立足国内增强能源资源保障能力，更好地服务现代化建设。
为技术人才建立信念，树立目标，提升他们作为一名地质工作者的荣耀感、自豪感，增强他们的使命感。我想，有了这样的凝聚力，向心力，必会创造出一支和谐奋进的团队。
四、增进沟通，促发展
地勘事业工作的开展，离不开方方面面支持。要求领导干部要有全方向的组织领导能力。眼下地勘工作的开展受到不少方面的制约，包括林业、国土部门、地方政府等部门，都得需要去沟通、协调。在遇到矛盾时，我们要本着更好地做好工作的角度出发，积极面对和化解各种矛盾。工作当中处处有矛盾，但是我们要以阳光的心态去看待它，我们要以我们良好的人际沟通能力去解决它，这样才能使我们生活在一个和谐有序的工作氛围之中，只有满足了共同的利益，达成共同营造团结和谐的外部环境的目标，才能保障地质工作的顺利进行，为国家，为地方经济做出我们的贡献。
通过此次学习，我认为懂团结是大智慧，会团结是大本事。不同的人有不同的利益诉求、个性特点和处事风格，要真正把大家团结起来共同干事创业，并不容易。因此，在工作中，我们要建立“在团结中干事，在干事中团结”的工作理念，营造踏踏实实找好矿、一心一意谋发展的氛围，用良好的作风和形象推动地勘事业全面发展，以心齐气顺、风正劲足的局面促进地勘一院全面、和谐、稳定的发展。
成语畏首畏尾：畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。如：《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”又如：妹子平日但凡遇见吃酒行令，最是高兴，从不畏首畏尾。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
成语身其余几：指身子留在世间没有多久的时间了。如：《左传·文公十七年》：“古人有言：畏首畏尾，身其余几。”又如：因为童贯上回一番发作，又立了这样章程，弄得进进出出十分碍手，真所谓畏首畏尾，身其余几。——清·俞万春《荡寇志》第一百二十三回
金庸读后感_2000字
金庸，一共写了15本武侠小说，它们是，《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》《越女剑》。将它们名字的首个字提出来，金老作了个联子，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。
金庸武侠小说的故事与人物可以说是脍炙人口，深入人心，我觉得啊，那绝对是武侠小说中绝无仅有的巅峰之作。除了故事曲折跌宕，引人入胜，人物栩栩如生，包罗万有外，更重要的是其中含有的人生哲理。从我的角度来看，金庸这15本书，告诉了我很多道理，其中最重要的一个是，出世的思想。萧峰致力于维持辽宋两国的和平，最后自尽而亡；慕容复以复兴燕国为己任，最后重伤而疯；郭靖为元灭金，却被成吉思汗追杀，后来守卫襄阳，一家殉国；杨过险丧性命，杀死蒙古皇帝蒙哥，最后南宋仍然沦亡；韦小宝为大清立功无数，一夜间却由一人下，万人上的韦爵爷沦为流落江湖的亡命之徒；红花会群英浴血奋战，反清复明，最后惨败而归；张无忌领导明教驱逐蒙人，最后被手下朱元璋追杀，只得容身冰火小岛；李岩、袁承志竭尽全力，效忠闯王，最终被闯王猜忌，李岩自刎，袁承志远逃中土，数日后，天下落入大清之手，这些个人要不就是英年丧命，要不就是被迫逃离，或自主或被迫地走上出世的道路。《雪山飞狐》中田归龙及其弟子、宝树、杜希孟等人，《连城诀》中万震山，戚长发，凌退思等人，为了致富天下，算尽心机，最终困死于宝藏中。《射雕英雄传》的欧阳锋，《笑傲江湖》中的岳不群、左冷禅，《侠客行》中的各派掌门，《倚天屠龙记》中的成昆、周芷若等人，不惜友情亲情，甚至乎自己的健康，只为称霸武林，最后或功败垂成，或死于非命，或郁郁终生。这些人与事，都告诉我，人，不能太执着于争取出类拔萃，命里有时终须有，命里无时莫强求。胡斐，狄云，郭靖，令狐冲，石破天，张无忌，这些人没有刻意追求什么，甚至乎不屑于绝世武功，最后却自然地成为受人敬仰的侠之大者。所谓，命里有时终须有，命里无时莫强求。抱着顺其自然的心态去发展，去生活，去做每一件事，不要太过于刻意，太过于执着，太过于苛求，不要给自己很高的目标，或许你想要的就会自然降临，就算没有降临，至少你也算是活得洒脱，过得轻松，没有浪费生命，否则，只会给自己带来太大的压力，影响情绪，状态，甚至被压力压得人格扭曲，不但不能获到所想，还会浪费大好光阴，错过身边太多美好，甚至自取灭亡。我说啊，人这一生，太短暂了，不是叫你贪图享乐，好逸恶劳，但也不必要非得轰轰烈烈，显显赫赫，所谓的成功，不一定就需要名动一时，富甲一方，只要懂得感恩，快乐地活着，多关注身边微小的美好，令自己开心，令自己身边的人开心，那也就算是成功了。一个人一生能做的东西太有限，别想着改变世界，因为一个人永远是微不足道；别总想着拥有更多，而失去已经拥有，因为上天给每个人的时间都是差不多的，你去争取其它东西的时候，那就意味着你会丢掉你现在已经拥有的，而且还不一定能拿到你想要的，毕竟，谋事在人，成事在天，就算你真的，耗尽精力，拥有很多，但时间一到，每个人所有的拥有，都随着自身化为烟土而变成浮云。
因此，你在金庸武侠小说里面看到活得最开心，最潇洒的人，绝对不是什么王侯将相，武林盟主，而绝对是好像令狐冲这种鄙视名利，随遇而安的人。令狐冲，可以讲，是我在众多金庸武侠小说人物中，我最喜欢的一个。《笑傲江湖》一书中，令狐冲大部分时间处于重伤快死的阶段，但全书中，没有感受到令狐冲一丝的悲哀，无论何时何地，他都积极乐观，笑脸相迎，潇洒不羁，真可谓是笑傲江湖。在重伤病危的令狐冲身上，看不到像杨过小龙女般受分离的悲怆，看不到像胡斐萧峰般对报仇的执着，看不到像郭靖陈家洛般对大义的死忠，在他身上看到的是今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢的乐观与潇洒，生死，仇恨，家国，名利，无一能够给他半点的羁绊。他的生命中，未尝有一刻收到过任何一种事物的羁绊，每一刻，他都是过得那么的愉快与充实。我觉得，他活一天，胜人家活十年。有句话说的好，你无法控制生命的长度，但你可以决定你生命的宽度。令狐冲就是这么一个人。金庸书中，大部分主角，曾经不明白这个道理，但是当经历重大挫折后，不少都走上了令狐冲的道路，像狄云、韦小宝、陈家洛、杨过、石破天、张无忌、袁承志。可以说，金庸书中过半数的主角最后是走上了令狐冲的道路—出世。没有这样做的，像胡斐、萧峰、郭靖，那都是劳碌苦闷大半生，最后来个英年早逝。虽然，金老没有明显地说，但从他对尊儒与尊道的不同人物的不同结局安排，可以得出一个结论，那就是，他更偏向于老子的出世，无为思想。我个人认为，这是最正确的人生观，当然，仅仅是个人主观看法，因为读后感观后感这类的东西，本来就不是用来说真理的，就是用来表达主观思想的。
感悟到这种道家出世，无为的思想，是我读金庸作品集最大的收获，因为这将影响我一生的航标。
成语随遇而安：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。如：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”又如：不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。——鲁迅《两地书》六
成语好逸恶劳：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。如：《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”又如：岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。——清·黄宗羲《原君》
