搜集整理了读《少年》有感、《牧羊少年的奇幻之旅》读后感（1230字）、牧羊少年奇幻之旅读后感（1237字）、难忘的少年时光读后感（1245字）、天才少年维克多读后感（1274字）、少年维特的烦恼读后感（1278字）等1200字、1300字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。
《牧羊少年的奇幻之旅》读后感_1230字
文/凌祥文
《牧羊少年奇幻之旅》是巴西著名作家保罗·柯艾略的经典寓言式小说，自1988年出版后，便风靡全球，畅销160多个国家，不仅在巴西国内高居畅销榜首长达6年之久，翻译成英语后，又长期霸占纽约时报读书榜的首位。柯艾略在巴西甚至成为了继马尔克斯之后，拥有读者最多的作家。
在这本书的最新中文版序言中，柯艾略称《牧羊少年奇幻之旅》“是一部具有象征意义的作品”，在这本书中，“我试图向海明威、布莱克、博尔赫斯（他曾将波斯历史运用到其短篇小说中）、马尔巴、塔罕等伟大的作家们致敬，他们成功地理解了‘宇宙语言’”。任何作家的写作都离不开传统的指引，正如书中的少年圣地亚哥开始他奇幻般的寻宝过程一样，他领悟到了“天命”的指引，知道任何事情的发生都是有所预兆一样。这里的“天命”恰好可以理解为作家与传统之间剪不断理还乱的隐喻。美国的文学批评家布鲁姆提出的作家写作时候，面对前辈和传统会产生“影响的焦虑”，在柯艾略的畅销文学的写作中依然有着很好的说服力。尽管他在访谈中极力撇清与传统的关系，但在序言中又不得不承认他的写作是在向某些作家致敬。
在这本小说中，西班牙少年圣地亚哥，因为喜欢旅行，去做了牧羊人；他两次梦见金字塔附近有宝藏，为此心怀触动，开始踏上寻宝之路。先是遇到了耶冷之王，后又遭遇炼金术士，没有他们一次次地指引，是无法破解“天命”的。甚至他手中拿的一本书，都具有了某种象征意味。他总是想读完一本书就可以用手中的书去换到另一本书读，如此循环往复，阅读成为了成长的经验链条中不可或缺的部分。无论是阅读，还是那些神秘人的指点，都是传统的一部分。甚至连故事的原型，奇幻的寻宝故事都脱胎于古老的《一千零一夜》，可见想从传统中突围而出谈何容易？
《牧羊少年奇幻之旅》不仅仅是一个好看的寻宝故事，也不仅仅是如心灵鸡汤一样的生活感悟，而是一种关于远方，关于梦想，关于选择，关于心灵，关于倾听……少年人可以读到奇幻的冒险，年轻人可以读到在爱情与事业之间如何的抉择，中年人可以读到如何让未曾实现的梦想改变自己平庸的生活，老年人可以读到如何坦然面对即将到来的未知岁月。也许正是这种文本中信息量极大的包容性和多重象征意义的模糊性，让这本看似简单的书具有了无法预知的多角度解读的可能。
对于梦想，你可以选择去实现，也可以选择保留它存在的美好幻想，这两种选择都无可非议，不存在孰重孰轻的争议。但在我们的生活中，那些选择留下的人总会受到强者的嘲笑。“并非所有的人都以一样的方式对待梦想”，圣地亚哥选择去寻找金字塔和宝藏，而店主选择了保有去麦加的梦想，因为“我担心会大失所望，所以宁愿只保留一个梦想”。
关于梦想，我理解就是如此，所有的意义就在于你的选择本身，而不是你选择了什么。就像小说的作者，这位全球畅销的作家柯艾略一样，在读者与知识分子之间，他选了读者，但他依然向那些经典作家致敬；在畅销与传统之间，他选择了畅销，但他面对传统的时候依然谦卑。选择就是意义的全部。
成语谈何容易：谈何容易[tán hé róng yì]，意指本指人臣进言不容易。语出《汉书·卷六五·东方朔传》。今用“谈何容易”指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。[源]《汉书·卷六五·东方朔传》非有先生仕於吴，进不称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默（默）〔然〕无言者三年矣。吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄於众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志欲闻流议者三年于兹矣。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。吴王曰：“可以谈矣，寡人将竦意而览焉。”先生曰：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！夫谈有悖於目、拂於耳、谬於心而便於身者，或有说於目、顺於耳、快於心而毁於行者，非有明王圣主，孰能听之？”吴王曰：“何为其然也？『中人已上可以语上也。』先生试言，寡人将听焉。”[典故]“谈何容易”这个成语本指人臣进言不容易。语出《汉书·卷六五·东方朔传》。东方朔，字曼倩，西汉时人。他个性诙谐幽默，言词敏捷，滑稽多智，所以汉武帝很欣赏他的才华，但始终没有重用他。於是东方朔写了一篇〈非有先生之论〉，文中叙述非有先生在吴国当了三年官，既没有对国事有什麽建议，也没有赞扬国君的功业。吴王觉得很奇怪，就问他说：“先生如有高明的见解而不说，就是不忠；如果讲了建议我不采纳，就是我不明。先生什麽都不说，难道是认为我昏庸不明吗？”非有先生连连作揖，还是不开口。吴王说：“希望先生有什麽建议直说无妨，我一定振作精神去接收您的建言。”非有先生说：“作为臣子的要向君主进言，真是『谈何容易』啊！言谈有的看起来不顺眼，听起来不顺耳，心中也有所乖违，但是却有益於身心品节的修为；有的看起来喜欢，听起来顺耳，心里也感到快意，但是却使行为有所败坏。所以不是明王贤主，又怎能听清楚？”东方朔藉着这篇文章，抒发自己怀才不遇的心情。後来“谈何容易”被用来指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。如《镜花缘·第二五回》：“伯伯﹗谈何容易﹗他这令旗素藏内室，非紧急大事，不肯轻发。”
成语怀才不遇：怀才不遇[huái cái bù yù]，意指怀有才能却际遇不佳，不受重用。语或出《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》。[源]《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》话说大唐贞观改元，太宗皇帝仁明有道，信用贤臣。文有十八学士，武有十八路总管。真个是：鸳班济济，鹭序彬彬。凡天下有才有智之人，无不举荐在位，尽其抱负，所以天下太平，万民安乐。就中单表一人，姓马名周，表字宾王，博州茌平人氏。父母双亡，一贫如洗；年过三旬，尚未娶妻，单单只剩一身。自幼精通书史，广有学问，志气谋略，件件过人。只为孤贫无援，没有人荐拔他，分明是一条神龙困于泥淖之中，飞腾不得。眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身通显，享用爵禄，偏则自家怀才不遇，每日郁郁自叹道：“时也，运也，命也。”一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休。[典故]“怀才不遇”是指怀抱才能，却不能遇到赏识的人或施展才能的时机。《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》中，叙述一个名叫马周的读书人，才学志气都远胜他人，可惜孤贫无援，所以眼看着才能不如他的人个个都飞黄腾达，只有他“怀才不遇”，经常藉酒浇愁。後来“怀才不遇”就用来形容怀有才能却际遇不佳，不受重用。
牧羊少年奇幻之旅读后感_1237字
《牧羊少年奇幻之旅》讲述了一个简单但不平凡的童话。主人公牧羊少年圣地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。在撒冷之王的引导下，少年卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越“死亡之海”撒哈拉大沙漠。期间奇遇不断，在一位炼金术士的指引下，他克服意志、心灵上的种种困难，终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在。
回想起作者保罗·柯艾略所经历过的一切，在回忆一次《牧羊少年奇幻之旅》的故事情节以及它所折射出的内涵，不难想象这部作品发行的语种会超过《圣经》，也不想象这样的一个故事会感动世人。
《牧羊少年奇幻之旅》的文字并不多，大量朴实而直白的记叙构成了这个童话；然而，看似平淡的语言带给我的却是激烈的思想火花、超脱的头脑风暴和汹涌的情感浪潮。甚至，读过以后会让人重新思考这个世界。
我对《牧羊少年奇幻之旅》的形容是——每一个字句都是哲理。
“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言”和“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望”是我印象最深的两句话。这两句由撒冷之王说出的话语便是这个故事最核心的主题——追求梦想。
它们想要传达的意思很简单：相信自己的梦想，只要真切的渴望实现它，它就会变成现实。单纯这样理解，这个看似可笑的观点是如此的空洞而苍白；然而，正如书中所说：“当巨大的财富就在我们眼前，我们却从来察觉不到；这是因为，人们不相信财宝存在。”
面对愿望，我们要做的比我们想象的要简单，那是炼金术士的话——“去试一试吧。”
不愿尝试，是因为人们害怕失败；因为害怕失败，人们往往错过许多珍贵的机会；因为失去了这些机会，人们便总也无法实现自己的愿望，并且，错误地认为自己离实现愿望的道路越来越远。
而事实却是，当实现愿望的渴望足够强烈时，失败便不再是失败。那时候，失败意味着宇宙告诉你：此路不通，你应该换换思路。当失败不再是失败而只是实现愿望的一个环节时，你就会不再害怕它，你也会愿意去试一试，勇敢而牢牢地抓住上帝赠与的每一次机会——试一试。
也许，人们果真应该相信——“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言”，“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望”。
“万物皆为一物”，这句话也令我印象深刻。这一句唯心的话语实际上折射出的是作者想要告诉我们的真正意义上的“沟通”。
宇宙中的万物都有其存在的价值，每一片叶子、每一枚贝壳、每一粒沙，当然，我们人类更是如此。柯艾略人为万物会讲千万种语言；叶子讲着森林的语言，贝壳讲着海的语言，沙粒讲着大地的语言。人类也有自己的不同语言；人类讲着不同的语言却可以相互沟通；人类与动物相差甚远却依然可以沟通；人类不是草木、不是矿物、不是风雨雷电却甚至可以听懂大自然的预兆，与宇宙沟通。
因为万物皆为一物。这一物，便是整个宇宙所使用的同一种语言——心的语言。
成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》
成语胼手胝足：胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。如：《荀子·子道》：“耕耘树艺，手足胼胝以养其亲。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们终年胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积蓄起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》
难忘的少年时光读后感_1245字
窗，闭之雨不进，开之尘自扬。越过窗，总是行于路，蔓于前方，无尽中释放出迷茫，是路，也是自己。“窗外的青春”亦存迷茫，越者，就要走自己的路。
“年少的我并不知道，那窗外的世界示意了年轻的我，对于生活无限的向往和许许多多关于未来的，美丽的梦想，而那躁动不安的，正是我涌动如潮的——青春。”每一个人一生中只有那么一个青春，当我们还未长大时，青春对我们来说，那是什么呢——我们无从所知。当听到别人口中总是说的“青春”这个词，总是说拥有“青春”是一件多么快乐而美好的事情时，我们心中便开始了对“青春”产生憧憬和期待。当青春来临时，我们正坐在教室里努力学习。望着窗外，正呆想着，走出这扇“窗”，这“窗”外的青春会是怎样的呢？是灿烂的，是美好的，还是朴实无华的呢？也许我们只有努力、认真、刻苦地学习，我们才能让自己的青春年华绽放出更加绚丽的光彩。
青春·成长——迷茫
在平时的课堂上，我总是积极地回答问题，一点儿也不会输给其他同学。要预习新课的时，我亦可堪称No1，就算晚修自习时不能把作业完成好，可下晚修后，会携带作业一同回宿舍夜战……考试时，看着窗上的时钟不停的转着同样的圈圈，听着同学们手中的笔与试卷摩擦发出的声响，我也紧张地答着考卷，却也信心满满。可当成绩单发下来时，我惊呆了！那一刻，我的头上仿佛飘来了一片乌云，下起了倾盆大雨。我不知该如何跟爸妈交代，也不知该如何跟自己交代，为何，现实并不如我所愿，成绩竟排到了班级的最后面。一个人静静走在回家的路上，不禁觉得背后一阵阵寒风刺骨，不知是身寒还是心寒。此刻的我，正难过着，也正迷茫着。
青春·成长——顿悟
我独自一人，站在空旷的篮球场上。我久久的凝望着平日里人来人往的教学区，此刻的它，安静凝谧，竟让我感觉有点陌生。为什么那儿离我的梦想还是那样的遥远？一股凉飕飕的风吹过，我的心又沉重了几分。
为什么我还是不够好？
我将篮球投向篮筐，篮球远远地弹回到地面上。我心情郁闷的坐在篮球场中央，久久地沉思。一年半来，我一直在为我美好的梦想而努力着。然而，现实却是残酷的，即使再美好的梦想，也会在现实中遭遇挫折和失败。一次次测验，一次次考试，它离我时远时近，逐渐化成一股沉重的力量，压在我的心头上。我必须寻求改变，否则，我会被压力所压垮！
想到这儿，篮球从我手中滚落了，在地上，轻轻蹦跶了几下，不动了。我顿时醒悟了。对于篮球来说，最害怕的是落到地上发生形变的那一刻，挺过这一刻，便会赢得更高的飞跃。若不给它一个向下的压力，顺其自然，它便只能在地上默默的停留。因此，我要做一个篮球，一个坚强而又快乐的篮球，享受压力，挺过难关，赢得一个升腾。
我抬起头来，天空似乎不再那般阴沉，球场投入的光也像是为我。我在那笑了，我为我成长中顿时醒悟而快乐。
时间一去不复返，这一秒过去了，就成为永久的历史了，而我们只有把握好现在，把握好下一秒，才能把握好我们的青春时光，才能值得更拥有灿烂的未来。未来亦可期呢！
路，我依然走着……
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗
天才少年维克多读后感_1274字
请相信自己
暑假里，我读了《天才少年维克多》这本书。当时，一看到这本书的书名我就被吸引住了，以为维克多是一名天之骄子，看完才知道这本书主要讲了：维克多小时候别人都把他认为是一名智商为73的低能儿，在学校里遭到同学的嘲笑。有一次，他解开了一道数学题，却遭到了老师的误解。但是他没有瞧不起自己，仍然相信自己，长大后在老同学萝拉的帮助下，成为了艾佛利公司的经理，得到了董事长的肯定与赞赏。
一次偶然，维克多和萝拉去了梅林学校，发现文件上写着“智商173――维克多·罗杰斯”，还加入了门萨协会，并成为了协会主席，成了整个旧金山高达173的智商最高的人。
在天才少年维克多的成长过程中，让我们感受到，不管别人怎么无视你，嘲笑你，你都不应该自暴自弃，要相信自己，勇敢的去面对这一切，让自己变得越来越强大！其实生活中我们也会遇到很多困难和挑战，难道不是吗？
记得我7岁的的时候，建德市举办了一次挑战主持人大赛，我好朋友的妈妈让我去参赛，我心想我什么也不会，怎么去参加比赛啊！我好朋友就说：“试试呀！不试怎么知道呢！”站在旁边的同学听到了，不屑地说：“夏婧雯，你都没有上台过，能参加这种比赛吗？”本来我心里还在犹豫，一听她这么说，我顿时不服气了，为什么我不行，不就是挑战主持人吗？试试总可以的。于是，我果断的就报了名。
报了名之后，我又开始心虚了：我能行吗？比赛要求朗诵一篇诗歌，预赛结果出来了，我没有通过。好在复赛有一位小朋友弃权，组委会把这个名额给了我，我别提多兴奋了，十分珍惜这个来之不易的机会。可是，看到竞争对手的实力如此之强，我又想退缩了。这时妈妈鼓励我说：“雯雯，妈妈相信你，你一定行的！”妈妈的话让我重拾自信。
接下来的日子，我按照比赛要求，刻苦训练，没想到被我挤进了半决赛，让我信心满满。半决赛决定最后的成败，如果能进入决赛就能获奖。我加倍训练，通过自己的努力，不负众望成功进入了决赛。
决赛要求更高了，分两个环节，一个环节是自我介绍和才艺展示，另一个环节是模拟主持《新生见面会》。我每天对着镜子练表情，做手势。邀请家人当观众，我给大家表演，让大家给我指出不足之处，一遍又一遍努力的改正，练的我口干舌燥。
决赛的时间终于来到了，我当时很紧张，心怦怦地跳个不停。轮我上场了，我深深地吸了一口气，平静地走上舞台。落落方方地自我介绍起来，并给大家带来一曲拉丁舞演绎革命歌曲《映山红》。接着模拟主持《新生见面会》，入情入景地进行了演说，获得了阵阵掌声。
比赛结束，要公布成绩了，会场里鸦雀无声，都在静静地等待着，我更像怀揣着一只兔子，怦怦直跳。终于听到“第二名，夏婧雯”，我简直不敢相信自己的耳朵，连忙问妈妈有没有听错。在得到确切的答案后，也让我明白了“台上一分中，台下十年功”的深刻含义。没有尝试过，就不要给自己的能力下定论，人的潜力是无限的。正如威尔逊曾经说过：“要有自信，然后全力以赴――假如有这种信念，任何事情十有八九都能成功”。请相信自己，相信自己一定行。只要有自信，肯努力，不服输，永不放弃，终究会获得成功。
成语口干舌燥：燥：干。口舌都干了。形容说话太多。如：三国·魏·曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。”又如：那白氏心中正自烦恼，况且连歌数曲，口干舌燥，声气都乏了，为何肯再唱。——明·冯梦龙《醒世恒言·独孤生归途闹梦》
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
少年维特的烦恼读后感_1278字
《少年维特之烦恼》是德国作者约翰·沃尔夫冈·歌德最著名的代表作之一。歌德是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性解放”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立平等的人与人之间的关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。
我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度！
绿蒂难道仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。”
在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生；在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷？在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
成语千方百计：千方百计[qiān fāng bǎi jì]，意指费尽心机，想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉（据《止堂集·卷三》引）迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格，此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及，犹恐失之”，如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他，如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他，不管他，如何奈得他何！[典故]“千方百计”的“方”和“计”，指的是方法和计谋，“千”和“百”，则都是用来表很多，所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年，字子寿，清江人。南宋乾道进士，历任焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事，善恶是非，辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉，即是劝谏君王应以古代圣君为榜样，当朝中小人费尽心机，想尽一切办法、计谋，想要蒙蔽圣上的时候，不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”，使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此，就用来形容费尽心机，想尽一切办法、计谋。
成语费尽心机：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。——明·王世贞《鸣凤记》第四出
