本文整理了观《我的梦中国梦》有感（305字）、读昆虫记后感（352字）、丰碑读后感（291字）、侠盗罗宾汉读后感（356字）、海燕读后感（322字）、看神话故事读后感（268字）、牵手两代人读后感（354字）、《愤怒的小孩》观后感优秀作文（316字）等300字左右的三年级读后感精选15篇，供您参阅。
观《我的梦中国梦》有感_300字
今天下午陆老师让我们看《我的梦中国梦》，看完以后让我印象最深的是刘为大哥哥的事迹。因为电击刘伟大哥哥失去了双臂，但他心中也有自己的梦想——想当一名游泳奥运冠军。于是他付出比别人多几倍的努力，天天在游泳池里刻苦学习游泳，没想到在选拔赛上他以第九名的成绩落榜。面对着第一次的打击，刘伟大哥哥毫不气垒，再一次选择了第二次人生之路。他在家里刻苦读书发奋学习，终于考取了梦寐以求的南京大学。看完刘伟大哥哥的故事，我终于明白了一个道理，所有的成功都离不开汗水和泪水，不经风雨怎么能见彩虹，并且做什么事都要脚踏实地不能半途而废。对你心中的梦想永不放弃，坚持到底你就会成功。一句话人生需要梦想，梦想需要坚持，笑到最后才美丽。
成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》
成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。
读昆虫记后感_300字
我觉得螳螂的外表十分美丽，尤其是它的腿特别修长，身材纤细。作者法布尔把螳螂的皮比作淡绿色的外衣，但是令人想不到的是，螳螂居然是一种温存与残忍并存的小东西。我又读了两个自然段，才知道螳螂不仅仅会攻击人和弱小的昆虫，它甚至会吃掉自己的同类——丈夫！我看到这儿，不由得吃了一惊。在吃自己丈夫的时候，雌性螳螂会咬住自己丈夫的头颈，然后一口一口的吃下去，都这样了，它也能面不改色，真是让我又惊讶又佩服。看来，外表美不一定能代表内心美。
随后我又读了几篇，什么蝴蝶、蜜蜂、蜘蛛……，不管读哪一篇文章，我都能体会到作者法布尔对昆虫的喜爱。让我奇怪的是，作者是怎样观察昆虫的呢？看了法布尔的简介，我才知道：法布尔曾经用自己的积蓄买了一块荒地，专门放养昆虫，这样连续观察了三十年，终于凝结成了这妙趣横生的《昆虫记》！
成语面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。如：元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。”又如：（秦王）叱左右前缚（蔺）相如，相如面不改色。——明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回
成语妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。如：秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”又如：这幅漫画真是妙趣横生。
丰碑读后感_300字
我怀着万丰激动的心情读完了《丰碑》一文，我早已热泪盈眶，对军需处长的敬佩之情油然而生。
《丰碑》一文，讲述了红军长征中的故事，在寒冷的冬天，红军冒着呼啸的寒风，顶着雪花的敲打，艰难地前进着，突然，警卫员发现一个被冻死的人，并报告了首长，首长问：“军需处长呢？”士兵们一言不发，这时，有一位士兵回答说：“他就是军需处长！”首长肃然起敬，读到这里，我既震惊又感动！
和红军比较起来，我们有多大的差距啊！红军吃的是树皮和野草，而我们吃的是山珍海味、美味佳肴。
最后，让我们重温《丰碑》一文，牢记军需处长的高贵品质，洗涤心灵中的尘埃，让我们的灵魂更加圣洁，更加纯净，更加高尚！
成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》
成语一言不发：一句话也不说。如：明·冯梦龙《喻世明言》卷一：“三巧儿听说丈夫把她休了，一言不发，啼哭起来。”又如：只见她一言不发，回手拔出那把刀来。——清·文康《儿女英雄传》第七回
侠盗罗宾汉读后感_300字
侠盗罗宾汉这本书主要讲述的是劫富济贫的罗宾汉队伍一边把从恶霸们手中缴械来的财物分给平民百姓，一边与恶霸们战斗救出了许多无辜的百姓，所以有很多人加入他们的队伍，并且深受大家的赞扬的故事。
从书中我知道了罗宾汉的原名叫罗宾，后来因为要和恶霸们做斗争，怕被官府背后谋杀，所以改名为罗宾汉。我还知道了罗宾汉在战斗中有勇有谋：勇敢的向敌人刺剑、准确的判断敌人埋伏的位置。为了救无辜的百姓他奋不顾身。有一次，他为了救被关押在地牢里的无辜的理查爵士，他从大本营出发一路上受到了许许多多的恶霸手下的拦截，在于恶霸手下的战斗中罗宾汉失去了的兄弟，来到地牢里罗宾汉苦苦寻找，才找到了理查爵士，后来还为他花钱出力帮助他解决了债务，要回了土地。
我应该向罗宾汉学习他的帮助他人的好品德，在以后的学习生活中我应该尽量的帮助他人。
成语劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。如：清·曾朴《孽海花》第三十五回：“老汉平生最喜欢劫富济贫，抑强扶弱，打抱不平。”又如：会因南北统一，所谋未遂，乃想学王天纵的行为，劫富济贫，自张一帜。——蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十五回
成语平民百姓：指普通百姓。如：元·无名氏《渔樵记》第四折：“张千，你好无礼也，不得我的言语，擅自把那打马的棍子打他这平民百姓。”又如：他倚仗这两处势力，结交府县官员，欺负平民百姓，专一好酒贪花，见财起意。——明·罗贯中《粉妆楼》第二十一回
海燕读后感_300字
海燕和其他鸟儿一样都抵抗不住暴风雨，但他们却勇敢无畏，拿出了自己的勇气，最终才能创造奇迹。
人也是一样，只要准备充分了，就应该拿出自己勇敢的一面，成败与否并不重要，重要的是你的精神成功了，给了敌人沉重的打击，给了否定你的人一个惊喜。
有时候，人的能力是有限的，即使尽了全力也不一定能成功。那为何不来赌一把，用自己的勇敢去面对别人，输也输得光荣，也能能给人留下深刻的印象。
很多人总是不肯相信自己，认为得有自知之明，但你连相信自己的勇气都没有，又哪里得得到别人的肯定。我说，成功是属于准备充分又有勇气的人，因为他们才是闪光点，震撼了每一个人。
拿出勇敢来，在青春的道路上更需要你无所畏惧的勇气，它会让你发光，让别人对你刮目相看。
成语刮目相看：刮目相看[guā mù xiāng kàn]，意指形容用新的眼光来看待人。语本晋·虞溥《江表传》。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]“刮目相看”原作“刮目相待”，指将眼前旧有的认识刮除，重新看待。三国时吴将吕蒙，小时候因为生活困苦，没有读过什麽书，以致有些官员认为他没有学识而看轻他。有一天，吴国君主孙权劝吕蒙和蒋钦，要他们趁着年轻多看史书和兵书充实学识，吕蒙起先推说军务烦忙没有时间，孙权就举自己、汉光武帝及曹操的例子来勉励他。於是他开始发奋学习，到後来看过的书籍，甚至比一般儒生还多。吴国另一位将军鲁肃在代理周瑜的职务期间，有次巡视吕蒙驻守的营区，本来鲁肃也有一点轻视吕蒙，但却在议论事情时说不过他，於是拍着吕蒙的背说：“我一直以为你只会带兵，没想到你学识这麽渊博，已经不是当年那个学识浅陋的吕蒙了。”吕蒙回答：“士三天不见，就应该让人刮目相待。”後来“刮目相看”即从这里演变而来，形容用新的眼光来看待人。含有重新评定、认识的意义。
成语无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”又如：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
看神话故事读后感_300字
《中国神话故事》是一本很精彩，很好看的故事书。其中，给我印象最深的是第54页《百鸟朝凤》的故事。
这本书写了凤凰的经历。凤凰以前是一只很不起眼的小鸟，羽毛很平常，但是，它有一个优点，它把别的鸟扔掉的果实都捡起来，存储在树洞里。有一年，森林大旱，鸟儿都找不到食物，被饿的头昏眼花，凤凰连忙把自己多年存储的食物拿出来，和大家一起分享，灾害过去了，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都选出自己身上最漂亮的一根羽毛，献给凤凰，所以凤凰才有这身美丽的羽毛。
我通过这个告诉知道了，怀有一颗善良的心去帮助别人会快乐，还会得到大家的尊敬和景仰。
成语百鸟朝凤：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。如：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”又如：那些玉斝中的长春露酒也都由站在身边侍候的宫女接过去倾入一只绘着百鸟朝凤的大瓷缸中。——姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章
成语众望所归：众望所归[zhòng wàng suǒ guī]，意指深得众人拥护、爱戴。语出《高僧传·卷一·晋长安帛远》。[源]《高僧传·卷一·晋长安帛远》帛远，字法祖，本姓万氏，河内人。父威达以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少发道心，启父出家，辞理切至，父不能夺，遂改服从道。……祖见群雄交争，干戈方始，志欲潜遁陇右，以保雅操。会张辅为秦州刺史，镇陇上，祖与之俱行。辅以祖名德显着，众望所归，欲令反服，为己僚佐。祖固志不移，由是结憾。《晋书·卷六〇·解系等列传》史臣曰：“自永嘉荡覆，宇内横流，亿兆靡依，人神乏主。于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。阎鼎等忠存社稷，志在经纶，乃契阔艰难，扶持幼孺，遂得纂尧承绪，祀夏配天，校绩论功，有足称矣。然而抗滔天之巨寇，接雕弊之余基，威略未申，寻至倾覆。昔宗周遭犬戎而东徙，有晋违犷狄而西迁，彼既灵庆悠长，此则祸难遄及，岂愍皇地非奥主，将綝允材谢辅臣，何修短之殊途，而成败之异数者也？”[典故]晋朝高僧帛远，字法祖，河内人，博学多闻，通梵晋语，於方等经深有研究。他在长安建造佛寺，从事讲习，听众常达千人。河间王司马顒对之崇敬有加，帛远因而声闻关陇。後来关中大乱，帛远潜遁陇右，以保雅操。当时张辅为秦州剌史，镇守陇上。张辅觉得帛远的名德显着，“众望所归”，就屡次劝帛远还俗来当自己的幕僚，但帛远拒不接受，於是结怨。後因他人的谗言，帛远被张辅所杀。“众望所归”这句成语，用来指深得众人拥护、爱戴。
牵手两代人读后感_300字
这本书给了我们许多启示和方法也让我明白了一个道理——孩子为什么喜欢去幼儿园？不纯粹是幼儿园里有许多小朋友，有很多玩具，而是来时可以提供一个适合他们发展和探索的空间，吸引他们，让他们很开心的学习。我们和放心得把孩子交给专业的教师，同时我们也应该了解孩子的特点，积极的配合，才能起到事半功倍的效果。
同时我们也更重视如何让孩子更快乐？家庭的氛围和周围哦朋友的关系，对孩子都有影响。我们的观点和行为对孩子都有直接的影响，正所谓耳熏目染。
简单的重复可以养成一种习惯，学习方法和思维则需要不断的创新和开拓。维持兴趣更不是一件容易的事情。坚持一种好的习惯，可以让孩子获得一种好的方法。
我们愿意和老师一起探索，给孩子培养一个好的学习习惯，养成一种好的思维方式，让她快乐的成长，快乐的学习，不断发现和创造。
成语事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。如：《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”又如：如能善用他的特长和经验，比较地容易获得事半功倍的效果。——邹韬奋《经历·前途》
《愤怒的小孩》观后感_300字
孙小傲因为父母不回家而离家出走。是啊，现在大多数的父母用钱来满足孩子，可是，他们知不知道，孩子不要钱，要父母的爱，哪怕是一个拥抱或一个亲吻，就可以满足孩子。如果，用钱来满足孩子，世界将会变成什么样？孩子是否能真正快乐起来？孙小傲家虽然有物质上的财富，却没有精神上的财富，等于一无所有，如果孙小傲的父母用爱去对待孙小傲，孙小傲会离家出走吗？
孙小傲在离家出走时遇到兰兰，虽然被坏人跟踪、银行卡不知道密码，但是仍乐观地对待一切，还帮兰兰找到追踪器。兰兰和孙小傲有一段纯洁的友谊，有人曾说过：“把快乐分给朋友，你将会得到两份快乐；把痛苦给朋友诉说，你将会只有二分之一的痛苦。”
啊！如果我们用爱去对待别人，世界将会变得更加美好！
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
丰碑读后感_300字
红军穿的十分俭朴，头戴草帽，脚蹬草鞋，而我们穿的都是名牌。红军翻雪山、过草地是多门艰难压！而我们这一代的孩子怕苦怕累，有的孩子还经常泡在网吧像蜘蛛似得，荒废了学业。
当我们吃喝玩乐的时候，你汇聚的很平常；当我们坐在命令的教室里读书的时候，你更会觉得评测；当我们和家人一起过节的时候，你会觉得是在平常不过了。这么多的平常，如果没有革命先烈的牺牲，哪有我们的今天？
“小皇帝”、“小公主”、“小馋猫”、“小蜘蛛”们，觉醒吧！让我们伸出自己的双手，张开翅膀，挣脱父母的怀抱，一起飞翔吧！让我们自己创造美好的明天。
啊！晶莹的丰碑，你将会永远留在人们心中。
小学生爱的教育读后感_300字
这几天，我读了一本书——《爱的教育》，里面讲了许多个感人的文章，其中我最喜欢的一篇是《灾难》。
这篇文章主要讲的是一个叫洛佩蒂的二年级的小学生，在上学的路上看见一个小孩在街上晕倒了。而这时，一辆车子正向这个晕倒的小学生迎面驶来。洛佩蒂大胆的跳过去，把那个小孩拖救了出来。不了，他来不及拖出自己的脚，他的双脚被车子碾伤了。
读完这个故事，我被洛佩蒂这种见义勇为的精神深深打动。如果在我们的生活中，大家都像洛佩蒂这样，用于帮助别人，敢于奉献，我们的世界会变得多美好呀！
对我们小学生来说，我们虽然做不到像洛佩蒂那样牺牲自己的双腿来帮助别人，但我们可以从小事做起，乐于助人，想需要帮助的人伸出双手，做一个文明的小学生。
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
成语见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。如：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”又如：见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。——明·冯梦龙《东周列国志》第十四回
摘抄一篇读后感_300字
今天，我就看了一本经典童话《白雪公主》。
白雪公主是一个生活在很久很久以前的公主。在森林里，她有许多动物朋友。她母亲去世后，国王又娶了一个新王后，新王后嫉妒白雪公主比她美丽，便要杀死白雪公主。多亏那些善良的人救了她。白雪公主才和王子过上了幸福美满的生活。
我从中更加深入地体会到了：善有善报，恶有恶报。其实，一个人生活在世界上并不是非要比别人美。人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽的。可爱，包括人的心地善良。那新王后用了种种手段要杀害白雪公主，但到最后还是没有得成。而且还连自己的性命也丢了。这是多么不值得呀！
这个童话故事使我懂得了一个深刻的道理：人的好坏并不与长得如何有关。只要善良，就会可爱。只要可爱，就会美丽。
成语恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。如：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”又如：常言道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
成语善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。如：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”又如：善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回
太空“清洁工”读后感_300字
读了太空“清洁工”，我感觉到人类虽然是宇宙的探索者，但也是宇宙垃圾制造者。人类为了探索宇宙制造各种各样卫星由于技术有限产生很多垃圾，为了维护太空的清洁，保障宇宙空间卫星正常运行，营造一个良好的空间。不得不花费大量人力物力是处理，我们为什么不在事前防止垃圾的产生呢？主要是习惯靠清洁工来处理的方法，没有在事前进行规划。以往我们都是用塑料袋，现在购物使用购物袋代替以往塑料袋，这是一个很好的例子。我们不提倡前面制造垃圾后面花费巨资，这是一种严重的浪费，因此我们要努力学习，开发一些更先进的太空卫星材料，控制太空垃圾产生，营造一个美好的空间，美好的地球。
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。
《生活需要仪式感》读后感_300字
文/鹤壁经济广播
这本书总有一些朴实真诚的话让人觉得耳目一新，就书中比较好的语句摘录如下:
、有多少重要的事，总是在最艰难的起步时刻，遇到世上最大的诱惑——“想想”，于是很多事情，想着想着也就算了。
、仪式感，就是对生活的认真，敬畏，积极，乐观的生活态度。
、仪式感让生活成为生活，而不是生存。
、世界上最遥远的距离是“想到”和“得到”之间的距离，因为中间隔了“做到”，千山万水
、你总要先下水，才知水深水浅;你总要先走，才知道能不能跑;你总是要先主动去爱，才能获得被爱的资格。
正如书中所说“仪式感让生活成为生活，而不是生存”，愿我们的生活和工作中多些仪式感，使我们工作快乐些，生活优雅些。
成语千山万水：万道河，千重山。形容路途艰难遥远。如：唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”又如：都则为一官半职，阻隔得千山万水。——元·王实甫《西厢记》第四本第四折
成语一官半职：泛指官职。如：元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“都则为一官半职，阻隔千山万水。”又如：我看令侄人材出众，兵法甚熟，意欲提拔他做一官半职。——清·无名氏《说唐》第四本第四折
读《五毛钱的诚实》有感_300字
星期二早晨，我读了《限字作文300字》这本书。其中有一篇文章《五毛钱的诚实》，我读后深受启发。这篇作文主要讲作者早晨去市场买馍馍，店主多找给他五毛钱。回到家里他把这件事告诉了奶奶，本以为会得到夸奖，可没想到奶奶不但批评了他，还要他把五毛钱还给店主。为此，作者感到非常羞愧，把五毛钱还给店主。他明白了一个道理：要做一个诚实的人，不要骗人利己。读了这篇作文，我更加学会了明辨是与非。我曾经也遇到过几件类似的事情：元元去偷商店里的食品，是我让他物归原主，并向店主解释清楚，赔礼道歉；丽丽去拿别人的钱想买东西吃，我让她把钱还给别人，向人家解释清楚，承认错误，并且让她去看“小学生日常行为规范”。我把这篇文章中的故事和自己的想法说给同学们，希望大家都做个诚实的好学生。
成语物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”又如：不是没收吧？又物归原主啦？这可是喜事！ ——老舍《茶馆》第三幕
读朝花夕拾有感_300字
朝花夕拾原意为旧事重提，朝花如过去的记忆，夕拾如再次地想起，无比体现了作者对童年往事的留恋之情。
书中仅有十篇短小的文章，有对童年的向往、对老师的崇敬、对朋友逝去的悲痛，在寥寥数篇文章之中，尽显了作者往日的喜怒哀乐，真实自然，贴近生活。
他，很平凡，却在时时平凡中显示他的不凡。孩提寻觅快乐，喜欢赶热闹，却常常在心中思索，在不断学习中领悟了人生的持之以恒，平凡地读着书、读着人、读着物，却有着不凡的想法。
他，思想敏捷，从少时至壮年时时如此，不畏恐惧，坚持着正义。少时喜欢玩乐，对着那种聚会甚感兴趣，青年对学问的追求、对人生的追求有着新的开始。
带露折花，作者无法瞬间化去心中的芜杂，无法使他即刻幻化，仰看流云飘过，在眼中只有一瞬。
拾起这一瞬，感慨万千。（读后感）
成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
