本文含读《传奇》有感、传奇王阳明读后感（788字）、自然传奇读后感（789字）、一个跨越时空的传奇（820字）、观《李小龙传奇》有感（843字）、驼铃传奇观后感（892字）、列那狐传奇读后感（918字）等800字、900字左右的精选读后感作文6篇，供您参阅。
传奇王阳明读后感_788字
在我读的书里，我印象最深还是《传奇王阳明》，通过对这本书的阅读，我见识了一个更为丰满雄浑的余姚先贤形象。
王阳明的伟大，创立了王学自然是重要原因，但一出世的立志读书做圣贤却显得更为重要，为了这个高远的志向努力了一辈子，终于有了国人的成就。对后人来说，创造新的学派很难，但立志却是可以做的。而且，立志必须以一生的坚忍不拔来努力实现。
王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。这一理论学说的提出在当时无疑是一个具有相当冲击力的行为，因为中国的知识分子一向有死读书且鄙夷实践的传统，结果是读了一辈子的圣贤书，却干不了半点圣贤事，真正的百无一用是书生。所以，王阳明提出，要改变这种只讲“知”而不讲“行”的毛病，其重大意义可见一斑。我由此想到了现在常讲的理论与实践的辩证关系问题，理论指导实践，实践丰富理论，实践出真知，理论抽象实践，这些不就是“知行合一”的进一步发展深化吗？
在提倡“知行合一”的同时，王阳明创造了“心学”，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。我感觉，良知学说的提出，是对儒家“修身养性”观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。我甚至想到了“万人皆求佛，佛本在我心”佛家禅语。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
古人言，有三不朽，“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
成语修身养性：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。如：元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事 只可修身养性，贫道去不的也。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地修身养性颐养天年了。”
成语百无一用：百样之中无一有用的。形容毫无用处。如：清·黄景仁《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“在外面百无一用，只有帮着操持家务。”
自然传奇读后感_789字
在老师的推荐下，我观看了《自然传奇》这一栏节目。我学到了很多的有关各种动物的知识。
海豚为什么会经常跃出水面？是仅仅为了表演吗？亦或者是一种本能？海豚是怎样传递信息的？《自然传奇》为我揭示了这些问题的答案。
通过《自然传奇》，我知道了海豚是利用高频率波联络同伴，它们可发出32种音，每只海豚都有属于自己的特别叫声，用来辨出身份。海豚属于鲸目齿鲸类。凡是鲸类都具体声纳系统，其中以海豚最精密，能利用声波分毫不差的测出附近物体的形状、材料、位置，全部过程只需2秒钟。
而海豚跃出海面的原因是：海豚在进行跳出水面的动作时，身体会感觉不舒服，不过，可以因此摆脱身上的寄生虫。事实上，寄生虫对海豚造成的影响相当大，严重的会导致海豚生病，专家在研究鲸豚类生物搁浅在海滩的成因，寄生虫便是其中一项重要原因。
自然界中的任何一种生物的行为的存在都是有原因的，世间万物都有其存在的原因。没有什么会是多余的，每个事物的存在都有他的意义。
我还知道了我们应该善于观察，见微知著，遇到问题的时候不能放弃，应当不懈的追寻下去，才能够有所发现。任何一项伟大的发明和发现的过程都不会是简简单单，都会是在不断探索的基础上才会成功。在此基础上，我们必须能够认真观察，能够关注到那些细小的问题，那些关键。有些事情我们经常看到，但是却没有那种好奇心，没有探索的精神，只是知道这件事情是这样的，却不知道原因。或许有时候我们可以发现一些问题，但是却没有好奇心，没有探索的精神，如果一直这样，一定无法有所发现。
很多基础的问题，我们都忽略了，而有些人却注意到了，他们就能够有所发现，但是我们却不能。这就能够看出我们之间的差距。我们在日常生活中，必须要善于观察，注意哪些细小的事物，见微知著。能够从小的事物中发现问题，能够从普通的事物中去寻找事物的本质，事物发生的原因。只有这样我们才有可能迎来成功。
成语分毫不差：分毫：数量单位，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。比喻没有丝毫差错。如：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“便是心中许多道理，光明鉴照，毫发不差。”又如：大尹将所报伤处将卷对看，分毫不差。——明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》
成语寄生虫：寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。如：王朔《许爷》：“哪怕什么都不干，把钱买了债券，也可以当一辈子舒舒服服的寄生虫。”
一个跨越时空的传奇_820字
当一滴水遇到一颗种子，创造的是葱郁的绿；当一粒沙遇到一扇蚌，创造的是璀璨的珍珠；当滕王阁遇见王勃，创造的则是永久的赞叹。
“春天来了树飞向它的鸟儿。”不知为何，每次读到它，在我的心里总是泛起一阵阵涟漪。一颗树有它归属的鸟，万物都有它原本的缘分，而王勃，他的缘分在于登上了滕王阁。
“层峦耸翠，上出重宵：飞阁流舟，下临无地。”这是怎样一幅宽广的画面啊！但这苍茫之中，你难道感觉不到孤独吗？这世间，有谁能够同你“夜半虚前席”畅谈这美景情怀呢？“才华早露，六岁能文，未冠应幽素科及。”你就该如此潇洒。“不以物喜，不以物悲”，你就该如此自在。你就是你，为何要因他人的看法而改变。庄周渴望“逍遥”，而你就是逍遥的。滕王阁上，阎公命人作序，宾客皆推让，只有你，身随心动。你不知道会惹怒众人么？不，你是知道的，书含世间百态，熟读诗书的你，怎会不明白“人情世故”，但仍你执着地写出千古奇文《滕王阁序》。“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色。”看着天空渐渐变得耀眼，时间不着痕迹的流逝，你的心到底是被温暖浸染，还是让孤独入侵呢？不过，不管怎样我都要感谢那一次的滕王阁盛会，没有它，我永远都不知当年那个一心玩耍写《檄英王鸡》的少年，还有如此的一腔热血。
“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”多么的坚韧和大气。正是因为皇帝昏庸而你流离十余年，你是真的这么无私近痴了吗？我觉得你不是，你一介书生，怎可出言嘲讽拥有最高权力的人，你把狂傲的品性压抑住，就是为了一个目标——活下去，有脸面地活下去。你想让他人明白你的能力，甚至为此压制了本性。可王勃，你永远都是你，你从“十四应举及第”的少年狂，到25岁不推辞作序的张扬青年，你的风格依旧如此耀眼，因为你的本心本性至纯，才不愿通理俗务，宁愿被后人轻叹不懂处世，也不愿放弃自己作为文人的风骨而去揣摩别人的壶奥。
一千多年过去了，滕王阁依旧，没有了阎公，没有了孟学士，却有你——一个跨越时空的传奇。
成语人情世故：为人处世的道理。如：宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情世故之内。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。”又如：我说你到底没有经练，所以这些人情世故一点也不懂。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十四回
成语满腹文章：比喻文章极好，很有才华。如：元·白朴《墙头马上》第二折：“他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。”又如：他觉得自己满腹文章得不到应用。
观《李小龙传奇》有感_843字
20世纪40年代，一位世界级武术明星在美国旧金山的一所医院里诞生了，但仅仅过了32年，这颗闪耀在东方的武术之星却在一夜之间离开人世。他的一生是短暂，但他却为我国的武术方面和电影方面的成就做出了巨大的贡献，他就是中国现代史上赫赫有名的功夫明星——李小龙！当我津津有味地看完了《李小龙传奇》这部电视剧，我的内心久久不能平静。李小龙真是我国武术界的骄傲！他一生创作了许许多多的电影，《唐山大兄》，《精武门》，《龙争虎斗》……让人百看不厌。而且他所创作的每一部影片，都是自编，自导，自演，所以创作过程十分艰苦。但他从未放弃过，而是将这些转化为力量，不断地向上“爬”，不时地勉励自己：“即使你是天才，也需要奋斗！不能因自己是天才而不奋斗，那你的人生是失败的！”他同时也是一名出色的武术家，他一生酷爱武术，夜以继日练习武术！他说过：“光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可！”他就是凭着这种意志，靠着这种精神，一步一步地向自己的梦想“攀登”！后来，他成为了世界“七大武术家”之一。他之所以能打出这么杰出的成就，和他那伟大的武术精神是不可分割的！同样的，他为我国的电影事业和武术事业的发展也做出了不可估值的贡献！他创造了融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术——“截拳道”！用自己独一无二的创作天赋让中国武术在世界人民的脑海中留下了深刻的印象！他还通过“咏春拳”的演变创造了“李小龙无敌寸拳”，使中国武术在世界武术史上得到了良好的发展……他为中华民族的付出和努力，时刻铭记在我们每一个炎黄子孙的心头！时刻鼓励我们勇往直前，不向困难低头！“一个人有了自尊心，他才可以明确地去指导自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。”这是李小龙对人生的感慨！让我们以李小龙为奋斗目标，好好学习，不轻易向困难低头，信心十足，不屈不挠地去面对困难，做一个永不放弃的“成功之人”！
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语赫赫有名：赫赫：显着盛大的样子。声名非常显赫。如：《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”又如：况且他罗家也是著名的盐商，不过近年稍为疲了点罢了，在外面还是赫赫有名的，怕没人知道么？——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
驼铃传奇观后感_892字
前些天，和妈妈一起去看了实景演艺驼铃传奇，看完后那华夏的千年古音依然在我耳边回荡……
“秀，你看，这就是咱爷给咱传下来的驼铃，看远处，那不就是咱爷的驼队吗！”随着一个面目和善的男子带着地道的陕西口音说出这句话时，表演就算真正开始了。
这时不远处弥漫起了狂沙，仿佛是要将人生吞了一样，可在那漫天的黄沙中，也隐隐约约地走出了一支驼队。
这惊心动魄的场面并没有持续多长时间，便变成了一幅太平盛世的画面，背景是长安的皇城，庄严，但在这庄严之中又有着一丝和平与安详。荧幕前即将出发的人们可不这么想，丝路凶险，此去稍有不测，又会有多少孩子成为孤儿，又会有多少女子成为了寡妇。“根子，根子，”一位老大娘气喘吁吁的冲过来“根子，这是馍，你拿上，一定要活着回来啊！”那个男子说：“娘，你放心，我一定或者回来，我命大，阎王爷都不要我。”“哎，那好，娘等你。”
屏幕再一次暗了下来。
又亮了，又是那漫天的狂沙，一群人艰难的向前走，有不少人摔倒在路上，一堆人上前去想扶却又扶不起来，在这一幕完结时，台上只剩下寥寥几人，与开头时那一支浩浩荡荡的驼队形成了鲜明的对比。令人心酸而又钦佩，是啊，真正的历史上，想要安全的通过丝路，与这又有何异？看着他们仅存的人挺过狂沙，绕到山后时，真是为他们捏了一把汗。
又是一黑一明。
异域风情。
一堆外国女子穿着艳丽的服饰，背上有一片巨大的花瓣，几人聚在一起，活像一朵巨大的玫瑰，灵活的舞姿，使眼前的玫瑰瑰丽而完整。
这一幕，很快。
来到西域，到处都是经商的人们，市场也有巡逻的罗马兵，一排繁荣之境。这时，真正的秀来了，只见一座硕大的喷泉自舞台中央升起，八个方向分别有着八根柱子，每个柱子上都有一名舞者，翩翩起舞，一会似蛟龙般铿锵，一会似水蛇般妖娆，让人难忘。当然，看到这里的我，自然也不会想到结尾才是最令人震惊的。
结尾。
皇上，皇后，文武百官，王爷太子，一齐站在大台上，挑起了海草舞……
如果没有了那些人的付出，付出的生命与汗水，哪里有今天的小米，苹果，华为。
我也推荐你们去看一看，来与我一起观丝路传奇，听华夏古音。
成语隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。如：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。”又如：我对老家有隐隐约约的记忆。
成语浩浩荡荡：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。如：《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横夫际涯。”又如：一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。——清·曹雪芹《红楼梦》第十四回
列那狐传奇读后感_918字
星期六，我和妈妈去了一趟超市，发现卖书的地方多出了几本书，有《史记》、《资治通鉴》、《汤姆叔叔的小屋》等。我一下子买了六本，准备细细的品读，回到家后，我的心情早已按捺不住了，马上把书拉出来看，其中我被《列那狐的故事》吸引了。首先他的封面都十分有趣，列那狐正和他的孩子吃鱼呢！翻开目录，我眼睛扫视了一下，马上看第一章。
上面写道亚当与夏娃，我起了好奇心，这本又不是神话书，为什么会出现亚当、夏娃呢？我充满好奇心的往下看，越看越舍不得丢，原来是亚当和夏娃创造了列那狐。列那狐是一只诡计多端的狐狸，经常戏弄森里中的动物，还会把他们当成自己的午餐，所以森林中的动物们十分恨他，恨不得将他杀了。可我却偏偏喜欢上了这只诡计多端的狐狸，他吃动物，也是为了生存嘛，我倒觉得他十分聪明。
又一次，天气很冷，他和他的家人没有饭吃，但他却闻到了一阵鱼味，原来是装着鱼的卡车从这经过，他转了转眼球，想到了一条办法，装死，这招可是绝技，没有一次不成功。他先躺在路中央，车夫见了便把它放到了装鱼的箱子中，他不管三七二十一，先吃了好几条，吃饱了之后，又带了许多回家去了，车夫见状，气死了。然后他的舅舅叶森各仑也想吃，可列那故意勾引他，带他去捉鱼，他经不起花言巧语的诱—惑，一起去了，结果被人砍掉了一条尾巴，但他还以为是自己的运气不好，没有怪列那。
以后的日子里，他更加猖狂了，片乌鸦的肉，还想把他本人吃掉，幸好乌鸦会飞，和雄猫抢香肠，结果没到手，气急败坏，使诡计把他的尾巴弄断了。后来聪明反被聪明误，被他舅舅戏弄了一回，以后更加谨慎了。
有一次狮子国王开会，列那没到场，百兽们开始开始告状，国王狮子也很生气，叫人把他抓来，结果去了的两大使者都是缺胳膊少腿的回来了，国王想亲自去，可列那的外甥替他求情，最后列那还是来了，他狡辩得把自己的罪状一下全灭，跟十分无辜的人似的。可是他一张嘴斗不过几百张嘴，狮子国王无奈下给予他死刑，可列那骗国王，说他有宝藏，国王请他交出宝藏，就可以免他死罪，并派两位大臣随他一起去，列那受用计谋杀死了一位大臣，叫另一位大臣把头带回去……
读完后，我深有感触，觉得列那又聪明又狡猾，我们只要学习他的聪明，千万不要学他的狡猾。
成语气急败坏：气急败坏[qì jí bài huài]，意指上气不接下气，狼狈不堪的样子。形容十分慌张的样子。语或出《水浒传·第五回》。後亦用“气急败坏”形容恼怒的样子。[源]《水浒传·第五回》且说这桃花山大头领坐在寨里，正欲差人下山来探听做女婿的二头领如何，只见数个小喽罗，气急败坏，走到山寨里叫道：“苦也！苦也！”大头领连忙问道：“有甚麽事慌做一团？”小喽罗道：“二哥哥吃打坏了。”大头领大惊，正问备细，只见报道：“二哥哥来了。”大头领看时，只见二头领红巾也没了，身上绿袍扯得粉碎。下得马，倒在厅前，口里说道：“哥哥救我一救！”大头领问道：“怎麽来？”二头领道：“兄弟下得山，到他庄上，入进房里去。尀耐那老驴把女儿藏过了，却教一个胖和尚躲在他女儿床上。我却不堤防，揭起帐子摸一摸，吃那厮揪住，一顿拳头脚尖，打得一身伤损。那厮见众人入来救应，放了手，提起禅杖，打将出去。因此我得脱了身，拾得性命。哥哥与我做主报仇。”大头领道：“原来恁地。你去房中将息，我与你去拏那贼秃来。”喝叫左右：“快备我的马来。众小喽罗都去。”大头领上了马，绰枪在手，尽数引了小喽罗，一齐纳喊下山去了。[典故]“气急败坏”是指气喘吁吁，上气不接下气，非常狼狈的样子。这个成语在小说中常被使用。如《水浒传·第五回》记述鲁智深投宿在刘家庄院，接受刘太公的款待，正巧当时山贼前来强娶太公的女儿，鲁智深藉机报恩，把山贼打得落荒而逃。山贼头领安坐寨中，本来预期看到下山娶亲的夥伴凯旋归来，不料却望见“数个小喽罗，气急败坏”，状甚狼狈地跑回山寨。另外如《水浒传·第六七回》：“只见一个人气急败坏跑将来。”《精忠岳传·第七一回》：“正在盼望，忽见那些逃回军士，气急败坏，跑回营来。”在这几个例证中，“气急败坏”都是用来形容狼狈慌张的样子，但今人在使用这个成语时，亦有用於形容恼怒的样子，如：“他前来请求帮助，不料被拒，於是气急败坏地走了。”就是这个意思。
成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。
