本文整理了读《人生》有感、简爱的美丽人生（1455字）、人生百味《红楼梦》（1455字）、人生不设限读后感（1457字）、人生的智慧读后感（1463字）等1400字、1500字左右的读后感作文5篇，供您参阅。
简爱的美丽人生_1455字
有人说，读一本好书，如同与智者谈话。自从读了《简爱》这本书，我才真正找到了这种奇妙的感受。打开这本书，我看到的是一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事，合上这本书，我得到的是宝贵的人生哲理。
在主人公简爱的身上，我们看到的不是她的矮小与卑微，而是在这个平凡的躯体上所焕发出来的不凡的光芒。她对于友情和爱情的认识，她对于财富与亲情的决断，她对于人生理想的探索，都使我深深触动，陶醉其中。在她的身上，我们看到的是满满的真善美，得到的是精神的高尚与灵魂的对话。
简爱初入洛伍德慈善学校时，便认识了一个朋友，她就是海伦。她们的友谊是建立在一种高尚志趣的基础上的。即使在海伦生病期间，简爱拿她与她的新朋友玛丽·安相比时，说，“她只能告诉我一些有趣的故事，酬答我所愿意纵谈的新奇锋利的闲天；然而我关于海伦要说一句忠实话，她能够使有特权和她谈话的人，尝味得到更高尚的事物。”她对于友情的认识使我着实佩服，真正的朋友不是聊天时闲聊的对象，而是那个可以与你进行心灵对话的人。在简爱与罗切斯特的爱恋中又何尝不是，她曾这样说过：“我与自己尊敬的人，令我愉快的人面对面的交谈——与见解独到的，朝气蓬勃，胸怀广大的心灵沟通。”从中我认识到，在生活中，我们要去追求一种能使人精神升华的，能使人感受到高尚宽广的友情和爱情。在与《简爱》这位智者的谈话中，我得到了心灵的升华。
在简爱得到一笔意外的遗产时，她是喜悦的。但她所喜悦的不是得到一笔意外的财富，而是找到了从未拥有过的亲情。她决定将遗产与三位表哥表姐平分，可圣约翰（她的表哥）劝她说，“你现在这么想，因为你还不知道拥有财富，从而享受财富的滋味，你还不知道两万镑能给你带来什么……”而简爱却打断他说，“而你，根本不能想象我对兄弟姊妹之爱有多么渴望。”从这里我们可以读到简爱纯洁的心灵和对亲情的向往。我们每天生活在被亲情包围的地方，自然感觉不到孤儿的苦楚。但我们要学会去珍惜，珍惜父母和兄弟姐妹对我们的爱，学会去感恩爱我们的人。财富是生不带来，死不带走的，不要去作为了财富放弃亲情的傻瓜。在与《简爱》这位智者的谈话中，我得到了心灵的洗沐。
到底是什么构成了简爱的美丽人生呢？正是她所做出的一个个选择。在盖茨黑德府黑暗的生活中，她选择了上学；在她想开阔视野时，她选择了登报找工作；在她发现罗切斯特已有妻室时，她选择了出走；在她面对生命的考验时，她选择了坚强地活下来……直到她最后与残疾的罗切斯特走上婚礼的殿堂，过上幸福美满的生活，都是她为自己选择的命运。自己的命运由自己主宰，自己的生命只由自己操纵，活出自己的精彩，不管别人怎么看。然而更让我钦佩的是，无论选择对不对，简爱总是在自己选择的路上做到最好。圣约翰所说的一句话使我深深触动：“只要为勇于冒险的双脚开阔一条道路，即使比命运阻挡我们走的路更为坎坷，却与那条路同样笔直，同样宽阔。”既然我们选择了自己要走的路，不管宽阔平坦还是崎岖泥泞，我们都应该努力走下去，走向理想的大门。我相信我们的生活像一条花香满径的小路，尽管尽头未必通向繁花似锦的花园，但一定通向梦的方向。在与《简爱》这位智者的谈话中，我得到了心灵的勇气。
在这本书中，我们看到的不仅仅是一个如何赢得男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事，简爱果断的走出了灰姑娘的童话，步入了人生一个辉煌美丽的殿堂。在我心中，我以简爱为榜样，立志做一个像简爱一样自尊自信的女孩。即使生命中有太多的挫折，把握心中的那份勇气，走上探求梦想的旅程，创造一个属于自己的美丽人生！
成语朝气蓬勃：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。如：邓小平《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》：“党的最高领导层就能够实现新老合作和交替，成为更加朝气蓬勃的战斗指挥部。”又如：青少年应该朝气蓬勃，不能死气沉沉。
成语繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。如：曹靖华《点苍山下金花娇》：“我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”又如：春天的世博园，繁花似锦，五彩缤纷。
人生百味《红楼梦》_1455字
你就是最美丽的奇葩，在花的世界里你可以竞艳芳；因为你有比天堂更关的地方，太虚幻境；还因为那一僧一道，早就把你的美丽传遍了。——题记
一册《红楼梦》，便是人间万事，一卷《红楼梦》，便能体会人生无限滋味！不必将你比喻成天堂；更不必宣传你那幽深的内在感受。因为你就是最美丽的奇葩，在花的世界里你可以竞艳芳；因为你有比天堂更美的地方，太虚幻境；还因为那一僧一道，早就把你的美丽传遍了。穿越到几百年以前，与你相遇，进入那仙境，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。我无时无刻，不被你魂牵梦引。世俗早已被各种污秽所玷污，只有你才是最洁净的，只有你才能充盈我的内心。我就好比一朵进溅出来的火花，掉在了泥潭里，而你就像是一个泡泡，将我包裹起来，不受淤泥的侵害。这是一个女儿的花园，女儿的海洋，女儿的世界，我不相信这是一幢豪宅，我只相信这里是梦的乐园。这座梦的乐园一定不会座落在污浊的尘世，所以我永远都找不到它的身影，大观园里的女儿魂。世界上再美丽的地方，在大观园面前，也就微不足道了。春在大观园里是最美的，来到这，此刻是元春之时(贾元春)，你会看见有人在迎春(贾迎春)，有人在探春(贾探春)，不知过了多久，又有人在惜春(贾惜春)。多么可爱的小女孩(巧姐)，她在追着凤凰打闹(王熙凤)。有位神仙从天而降，她说她是秦氏，想必是不愿意透露她的真实身份吧(秦可卿)。湘江逝水的云也会从远方飘来(史湘云)，一位年轻的寡妇正领着自己的儿子看呢(李纨)。这块泥土里怎么有块玉(妙玉)，和那把扇坠上的玉一样剔透(贾宝玉)。一位娇媚的女子，捡起了带着玉坠的扇子，头上插了一支金钗(林黛玉、薛宝钗)。美人数不胜数，美景更是数不胜数。是我梦想的人，梦想的家。红楼一梦，醒来时便知冷暖，无论身份高低贵贱，大家都要平等，因为雨过天晴，夜空中的霁月是少见的；在黑夜中，她也不会为黑暗所屈服(晴雯)。在乡村里的人家中，谁说破席上不能放着一束鲜花呢(袭人)？在一个少有人来的泥潭里，依旧会有菱花在绽放(香菱)。虽然人一生到这个世上，就会被各种邪恶所侵蚀，但是你告诉了我，只有内心真正地洁，才不会被玷污。星空之中的霁月，会在黑暗中指引你的方向，一直将你引领到一抹骄阳洒向你面颊的时候。不要说襁褓之中失去父母的人，不要说因灾害失去家园的人，更不必说每天在街上乞讨的人，因为他们，在拯救自己，不仅仅是生活，更是自己的内心。他们或许渴望着，有一缕真正的阳光穿进他们的内心。因为有了你，我像收藏阳光那样，用我最虔诚的心，来收集对你的感悟。你让我懂得了“堪怜咏絮才”，以及她最后的呻吟“宝玉，你好……”她是一个最脆弱的女孩子，自幼丧母，后又丧父，孤苦伶仃地来到了一个陌生的豪门。她不懂得给自己加油，只会无助地诉苦，诉给谁？诉给宣纸。直至到了生命的尽头，她也没有真正开心过，不仅仅是因为身体赢弱，更是心灵脆弱。她需要一缕阳光，它的名字叫坚强。“子系中山狼，得志便猖狂，金闺花柳质，一载赴黄粱。”在自然界中，永远是弱肉强食的时代，当食肉动物来了，食草动物只能跑，跑得越快越好。我喜欢从虎口脱逃的动物，因为它们的坚强，也因为它们保有对未来憧憬的权利。谢谢贾迎春，她告诉了我弱者只能被淘汰的道理。她也需要一缕阳光，它的名字叫坚持。有了你，我明白了花儿为什么要绽放、阳光为何如此重要、长江与黄河为什么永远奔腾不息，领会了世间中的百味与冷暖。我将这阳光永远地收藏在我心中。当没有霁月的夜晚时，我依然会发光，因为我的心中已经拥有你给我的感悟，它们会让我笑着走向黎明。
成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。
成语雨过天晴：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。如：明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”又如：雨过天晴的早晨，空气清新极了。
人生不设限读后感_1457字
抽晚上的时间读了《人生不设限》这本书。很感动！作者力克·胡哲天生患有海豹肢症，除了躯干外唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚。他也一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。但是最终他放弃了这不负责任的想法。他想到了给他安慰和帮助的父母，鼓励和支持他的家人，觉得这样做对不起他们。于是力克决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友，试着融入周围。虽然常常被同学排斥、嘲弄、或被称为“外星人”，但他主动并真诚地和同学交谈，同学们逐渐了解了他，都和他成为了朋友。他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力。最终力克战胜了困难成为了不起的人。
力克最打动我的是他的乐观和信心。人在逆境中很容易被击垮而随之放弃了目标，而力克正是相反。中国有古话：“逆水行舟不进则退。”力克就一直前进于逆流之中，同时满载着幸福和乐观。力克告诉我们：人生最可悲的不是失去四肢，而是没有生存希望及目标！他说的太对了，人生如果没有目标怎么付出行动？而我呢？我问自己，初中开始学习声乐，后来为了自己的梦想去了专业的音乐学校学习，最终因为自我设限——认为这个行业象我们这样的学生，没有什么前途可言而中途放弃。如今当时只用了几个月的琴成了女儿的玩具。眼看着当时资质不如自己的同学，经过这些年的坚持有了自己的音乐工作室，我只能偶尔在网上看看他们胜利的笑容，听听他们已发行的歌曲。于是每次看到那架琴时，我的心里就充满了内疚。写到这儿时，力克的话出现在了我的脑海里：“告诉自己再多撑一天、一个月、再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的人才会被打败。所以，以后的人生中不要再为自己设限！
我对自我设限的理解是这样的：自我设限就象是给自己的心里套上了一个枷锁，这个枷锁一旦出现，就会习惯于做事之前给自己画条线。这个或多或少的存在于每一个人的身上。仔细的想一想，我们每一个人都知道自己的弱点（或者说坏习惯），也都想改掉这些影响我们的弱点。但我们通常会说”要改掉xxxx真不是件容易的事“。这就是自我设限。可以说这种事每天都在我们每一个人的身上重复的发生着。其实人性中有很多的弱点，但”自我设限“是其中对人生影响最大的一个。因为心里有一个限制，就会让原本无穷的潜能力和欲望无法发挥出来，因此也让自己成了一个平庸的人。
通过读《人生不设限》这本书，我从中获得了一个不给自己的人生设限的方法，这个方法就是——提高自己的期望，由于早已习惯自我设限，可能从我们懂事的时候就开始了，所以要让一个跟随了20几年、30几年的坏习惯破除掉，一个重要方法就是不断给自己制定新目标并完成目标。具备了自我制定目标并完成的能力，那么我们所要做的事，就是把这之前自我设限的那些低目标提高一下，每个小目标都提高一点点，人生将会提高一大块！例如碰到一项工作，之前觉得自己最快在3个小时完成。那么我要求改为2个小时。在样一个新的高度下，集中精力释放自我潜力，当自己在2个小时后完成工作时，会重新认识自己，觉得原来所认为的3个小时工作时间是极端错误的。你会为此感到振奋，如果经常能找到新高度并且超越原来的界限，那么成功的概率将迅速增大。
读完这本书，最大的感受是：人若不给自己设限，就没有什么能限制你，人生便无止境。相信自己，一切皆有可能！力克·胡哲曾被苦难所折服而又重拾信念，被人们所敬仰，原因就是他不曾给自己限制，他突破了自己的极限，因此达到了人生新的高度。所以想对自己说一名句：亲，人生不设限，就没有什么不可能的事！
成语不进则退：不前进就要后退。如：《邓析子·无后篇》：“不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。”又如：逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
读《人生》_1460字
说实话，第一次读此类型的书，因为书中的年代离我们较远，那一代的人的生活使我无法去深了解的，只是，读完了后，发现有很多画面还是熟悉的，这可能因为我小时候在姥姥家呆过两年吧。同样是在农村，只是姥姥家是比书中更远离城市的山里。
在书中，山坳里朴实的民众羡慕并且尊敬有文化的读书人，即使他们的学历并不那么高，就如后来再次回老家时，听见山村里的老人谈起考上学的孩子，口气是羡慕的，觉得那些孩子为家里争了气之类的，只是，那时，我还比较小。当去年回老家高考时，才明白，那些考上学的，即使是些大专院校，不需要是名牌大学，也是能令人高兴的。那时，或许我能明白当听说我考上了一本时，姥爷和爷爷他们为何那样高兴。
在书中，朴实的村民把村官都看的那样大，让我想起了古装剧里的七品县太爷，虽被称为芝麻官，可在那老百姓眼里的大老爷，分明就是这一方土地的最大的。书中的村官为自己谋些小利，村民见了，也只是敢怒不敢言，畏惧的成分多些，那高加林的父母在高加林的教师工作被村长的儿子三星取代，高加林怒不可遏，说要写状子告的时候，可是他父母说了这样一段话：“好我的老小子哩！你可千万不要闯这乱子呀！人家通天着哩！你告他，除了什么事业不顶，往后可把咱们扣掐死呀！我老了，争不得这口气了；你还嫩，招架不住人家打击报复，可千万不能做这种事啊”之后还要高加林不要抱有怨恨，见面要好好说话，又送了好多东西给村官。即使他们心里有怨气，也不能明着来。这种情况其实是一个缩影，如今依旧存在着，以不同的方式，在不同的地方依旧上演着。就像我们社会中存在着这种以权谋私的事，民众即使有怒，却也不敢怎样，只得屈服和妥协于权利。书中的的例子只是工作被换掉了，如今，我们也会听到在公务员考试中某成绩优异者被某高干子弟替掉云云。亦或是其他方面，世事百态，不同的场景上演着，实质却惊人的相似！
在书中，高加林在失意时遇上了淳朴善良的巧珍，巧珍为了心上人在改变着，用真诚的心的心对高加林好，关心着他，把他渐渐带出了失意。在他准备在农村扎根，与刘巧珍生活一辈子时，又一下子迎来了自己在县劳动局当局长的二叔，最后被马占胜走后门安排到了县委当了一名通讯干事，你看，人生处处充满抉择与考验，我们面临各种诱惑，而高加林在爱情面前也做出了选择，他放弃了淳朴的巧珍，选择了黄雅萍，深深的伤害了巧珍这个对他一心付出的善良女孩。即使黄雅萍也爱着他，可是他们之间的爱情到底不如与巧珍之间的纯洁干净，掺杂了他将因为和黄雅萍在一起而会得到的利益；掺杂了一些或多或少的世俗的东西，变得不再纯粹。爱情的美好在于它的纯洁无暇，容不得瑕疵。所以，当你想利用爱情达到自己的目的时，爱情往往会拒你于千里之外。所以对待爱情，我们千万别因抱什么非分之想而去破坏了它的纯洁和美好。不得不说，有时候命运的安排是如此的神奇，就在他在县委宣传部里干得红红火火，准备和黄亚萍一家去南京，追逐自己的梦想时，又一下子被张克南的母亲揭发，不得不回到农村，老老实实的当一名社员。这种巨大的人生起伏，让我想起了一种刺激的游戏——过山车。巨大的落差起伏，真是考验心脏的承受力啊！好像人生总是存在着太多的“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，亲身也有体会，有时候当我太想做成一件事时，往往它的结果不如人意，而有时以平常心去做某件事时，却又有意想不到的收获。不知道是不是太想做成的事抱的期望太太，所以常常会失望。人生就走在一条多弯道的盘山公路上一般，每一个弯道后都有不同的风景，而我们永远不知道在下一个弯道过后映入我们眼帘的是乱石杂草还是绿茵鲜花。
成语敢怒不敢言：敢：胆量大；言：说。内心愤怒但不敢说出来。如：清·西周生《醒世姻缘传》第七回：“珍哥、晁住虽是心里不愿意，也只得敢怒不敢言的。”又如：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“曾笑苏求功心切，不免责骂叱喝，工匠敢怒不敢言。”
成语非分之想：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。如：鲁迅《花边文学·命运》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。”又如：你不能对她有非分之想。
人生的智慧读后感_1463字
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
成语异曲同工：异曲同工[yì qǔ tóng gōng]，意指曲调虽异，但演奏的技巧造诣却相同。比喻不同人的辞章或言论同样精彩。後用“异曲同工”比喻不同的作法收到同样的功效。语本唐·韩愈〈进学解〉。[源]唐·韩愈〈进学解〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）沈浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩；下逮庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲。先生之於文，可谓闳其中而肆其外矣。[典故]“异曲同工”原作“同工异曲”。“曲”指曲调，“工”指巧妙。韩愈是唐代的著名文人，他精通六经百家，崇尚儒学，排斥佛老，文章自成一家，为後世治古文者所取法。其登进士第後，曾任国子博士、监察御史等职，却因直言敢谏，屡次被贬，久久不得升迁。韩愈自认才高，不应受此待遇，因此作〈进学解〉一文自嘲。文中叙述一日国子先生教诲学生说：“学业要精进，就要勤勉；学业之所以荒废，就是因为嬉戏。”学生却回说：“老师您如此勤勉向学，作品的旨趣，及得上《庄子》、《楚辞》的宏肆深奥，写作技巧也如同《史记》般丰富，能力比得上扬雄、司马相如等人，虽然风格不同，但是技巧造诣是一样的高明，内容丰富，文笔豪放。您如此努力，却屡次被黜，官运不顺，自己都该好好想想，干嘛还训示别人！”文中的国子先生即韩愈自称，韩愈藉着别人的口吻，宣泄自己怀才不遇的愤慨，原用以自嘲。後来“异曲同工”这句成语就从这里演变而出，原用来比喻不同人的辞章或言论同样精彩，後则用於比喻不同的作法收到同样的功效。
成语怀才不遇：怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。如：明·冯梦龙《喻世明言》卷五：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身显通，享用爵禄偏则自家怀才不遇。”又如：高曾祖考，俱是怀才不遇的秀才。——清·夏敬渠《野叟曝言》第一回
