本文整理了读《草房子》有感（1256字）、开学第一课观后感开学第一课—乘着梦想的翅膀优秀作文（1220字）、范爱农的读后感（1218字）、三人行必有我师读后感（1169字）、心灵鸡汤读后感（1202字）、约翰库提斯读后感（1184字）等1200字左右的初三读后感优秀作文6篇，供您参阅。
读《草房子》有感_1200字
山水环绕的油麻地小学，从一栋栋坚固朴素的草房子传来朗朗读书声。浓苦的艾叶随风摇曳，清澈的河水叮咚流淌，金黄的草房自然和谐，茂密的芦苇一望无际……这些场景出自曹文轩的《草房子》。
里面的主人公桑桑在油麻地小学过了六年令他终身难忘的小学生活。他目睹了一个又一个感人而美丽的故事，度过一个非凡的童年。
《艾地》这一章，讲述了与油麻地小学没有关系的秦大奶奶在油麻地小学生活，她的小房子龟缩在学校的角落。学校一直觉得好是学校的一个污点，校长认为学校被活活瓜分去了。然而，他们花费了许多时间与精力，还是赶不走她。她总是把鸡鸭鹅赶到教室里和办公室里捣乱，故意踩踏庄稼，还把学校里的庄稼扔河里。看到这儿，我非常讨厌固执的秦大奶奶。有一天，秦大奶奶为救落水的乔乔，自己却掉进水里，大家把她送到了医院，抢救成功了。她从此整个人都变了——阻止鸡鸭鹅来教室捣乱，不让别人偷摘学校里的庄稼，女孩子都喜欢到秦大奶奶的小窝棚玩，学校渐渐把她看成是油麻地小学的一员。然而，秦大奶奶却只为了扶起学校的一个快要掉水里的大南瓜而落水，永远离开了油麻地。这次，全校师生办了一次隆重的葬礼，纪念为学校付出的秦大奶奶。
秦大奶奶以前总是和油麻地小学做对，是什么让她发生如此大的转变？秦大奶奶从前觉得没有人能够理解他，因为几乎每个人都觉得她是一个很可恶的老婆子。当她为救一个学生而溺水，生命危在旦夕时，孩子们一声声亲切、深情的“奶奶！”唤醒了她，全校师生对她尊敬，使她感受到油麻地人对他的关爱。油麻地人接受了她，她也接受了油麻地人。因为爱，才让她为学校付出那么多。用拐棍关她够不着的窗子，卖掉鸡鸭鹅让孩子们好好听课，把拐棍借给孩子们捞掉到水里的球，为了不再给学校添麻烦而主动搬家，直到最后为救一个南瓜而溺水，丢掉了性命……
《药寮》这个故事让我深受触动。桑桑在升入初中前，得了一种严重的病。喝了无数苦药，挨了无数针头，却无好转。看过的所有医院都得出一个结论：桑桑不久将离开人世。桑桑的爸爸桑乔为了在桑桑生命的最后让他快快乐乐的，陪着他一起去打猎。桑桑很坚强，没有悲伤没有哭闹，他变得懂事坚强。他坚持上学，耳畔响着女老师温幼菊那首无词歌和那句“别怕！”。桑桑还为了以前不经意的一句承诺背着妹妹看城。同学们同情他，即便是一些平时关系不怎么样的同学。令人欣喜的是，桑桑在一位医术高明的医生的治疗下，病奇迹般地好了！
我佩服里面的医生，是他挽救了桑桑的生命；我佩服里面的桑乔，他让桑桑在生命的最后时刻快乐开开；我佩服里面的女老师温幼菊，是她鼓励桑桑，说出那两个字：别怕！
如果是我们面对同样的事情呢？也许极度恐惧，也许自暴自弃，消极的逃避。而桑桑选择了珍惜这段时光，乐观的面对。以前我遇到一点小挫折就自怨自艾，看完这本书，我在生病时会告诉自己：别怕！遇到难题时会告诉自己：别怕！碰到困难时会告诉自己：别怕！
别怕困难，别怕辛苦，别怕挫折，更不要怕我们人生路上一切耀武扬威的纸老虎！生活的快乐，更多的是你的生活态度，而不是你的处境！别怕！
成语耀武扬威：耀：显扬。炫耀武力，显示威风。如：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么！”又如：共涛、吞珪船到岛边，耀武扬威，统兵上岸。童威、童猛谨守寨栅，不与交战。——清·陈忱《水浒后传》第十二回
成语自怨自艾：自怨自艾[zì yuàn zì yì]，意指悔恨自己犯下的错误而加以改正。语出《孟子·万章上》。後用“自怨自艾”形容消极的埋怨自责。[源]《孟子·万章上》万章问曰：“人有言：『至於禹而德衰，不传於贤而传於子。』有诸？”孟子曰：“否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹於天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之後不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年以听伊尹之训己也，复归于亳。”[典故]孟子是战国时代的思想家，後人尊称为“亚圣”。相传由他与门人所着《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对我国後世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禅让位给舜，舜禅让位给禹的事蹟。後世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位後便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才将他迎接回来。後来原文中的“自怨自艾”成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。
开学第一课观后感开学第一课—乘着梦想的翅膀_1200字
新学期如一抹初升的朝阳向我们招手，9月1日晚上8:05，我与他们——一群怀揣着梦想的人，乘着梦想的翅膀，走进了开学第一课。
有梦想就有动力——奋进
“梦想是一种不遏的动力，它让你不断燃烧内心的小宇宙。激发对美好生生不息的渴望，这种力量会让你无畏风雨，不畏风险，不断前进！”
在你13岁的时候，你在做什么？刚刚进入初中的大门，暗暗发誓要好好学习！还是在每个星期日早上睡懒觉？可是她，——一名同样13岁的女孩，却走上了与我们迵然不同的梦想之路。
她叫付丽娟，是八一跳伞队中最小的成员。在每一个太阳初升的早晨，当我们还在父母的催促下赖床时，她却早已开始长达八小时的高强度训练。每天清晨的长跑，是她最痛苦的时候，还没到达终点时，她却早已气喘吁吁的蹲在了地上。汗水浸湿了她的头发，一绺绺粘在了额头上，但还不够，汗水好像绝提的洪水，像一串不断的雨丝直往下落。可她却又皱着眉头站了起来，拖着艰难的步子向前移动……
我惊呆了，是什么让她这样坚持与顽强？她说她从小就有一个梦想，那就是当一名军人。只要做一件小事，她都要认真的做好。梦想：好像很遥远又好像触手就能摸到。当你心中的梦想越来越坚定时，它也像一团希望之光，越来越大，却离你越来越远，这时的你，便要想尽一切办法，去追寻她。顿时你才会发现，一切的困难好像被希望之光烧灼的荆棘……再也不算什么。
有梦想就要坚持……奋进
“梦想的实现并非一朝一夕，追求梦想的道路上需要付出努力和坚持，汗水甚至泪水，不抛弃！不放弃！”
看着廖智阿姨在舞台上完美的舞蹈，我差点不敢相信她失去了双腿，她那炯炯有神的目光，微微翘起的嘴唇，让我迷惑了。
她原本是一名出色的舞蹈老师，因为2008年那一场突如其来的大地震，使她一瞬间失去了所有的亲人，失去了朋友，失去了双腿……她变得一无所有，但她并没有灰心，也没有失望，她在四个月的时间之后再一次戴上了假肢，开始了复健。“刚开始的时候，我痛得缩成了一团”。她这样子说，但她还是坚持了下来，在众多目光的注视下，她再一次走上了舞台，变成了一只美丽的蝴蝶！
在追寻梦想的路上，我们总会遇到许许多多的困难与挫折，但正是在这艰难与挫折中，我们才能破茧成蝶，飞上希望的蓝天！不要再疑惑，敢于去追，追逐我们的梦想！
有梦就能出彩——奋进
大家都听说过钢琴家朗朗吧，但谁又知道他那由汗水打磨成的奋斗史？谁又知道被钢琴磨伤的手指？而大家注重的，是镁光灯下的他，是那个获得经久不息掌声的他……
在电视屏幕上，他向全国的小朋友们展示他的不可能的表演——用西瓜？用柠檬？用水果弹钢琴？不是亲眼见谁会相信呢？但他确实用水果弹出的钢琴乐如行云流水，美妙无比。顿时，小朋友们爆发出了热烈的掌声……
是的，朗朗有梦想，也奋进了，所以，他才能破茧成蝶，为华人乐团争光！谁知道这背后是荆棘遍布？不只要看到前方是我们的梦想，就算染红了鲜血也要让梦想绽出他应有的光芒！
成语炯炯有神：炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。如：明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》：“先生头颅圆阔，体貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，异不多耳。”又如：炯炯有神的眼光，足够表现出他是一个有志的少年。——郑振铎《黄公俊之最后》
成语行云流水：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。如：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”又如：结构如行云流水，层次分明，先后呼应。——茅盾《〈力原〉读后感》
范爱农的读后感_1200字
鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。
读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”接着鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。
鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而接着由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。
我想，鲁迅的写法，应该是先抑后扬吧，前面“抑”着。接下去的阅读，应该在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农后来的“扬”的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的对话，对范爱农并无详细的描写或深刻的议论什么的。读到最后，终究没有读到“扬”的地方，范爱农最后竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最后鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。”
于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎么写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也不过几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。
不过，我也想到了另一个层面的问题。
鲁迅是真诚、坦率的，但鲁迅并没有帮范爱农什么忙。范爱农与鲁迅是有书信往来的，范爱农在给鲁迅的信件里说了些什么，不得而知。也许范爱农求助过鲁迅，也许没有。但范爱农是多年心存希望的，也许希望鲁迅能帮他找份差事。以至于范爱农到最后，还时常说：“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”但终究鲁迅没有叫他，或许鲁迅确实没有办法，或许，正因为范爱农他那样的性格，鲁迅不愿意叫他。
也有可能，鲁迅曾经应允过范爱农帮他找份差事，否则范爱农也许不会那样说。那么凭鲁迅当时的社会地位，帮范爱农找个差事，应该不会是什么太难的事情吧。但终究范爱农没有接到鲁迅的电报，范爱农一等再等，终于因为穷困潦倒，终于因为他的个性与人相处困难，终于等待鲁迅的电报等的没有了耐心，终于因为喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。
鲁迅通过写范爱农，折射出对当时的社会和ZF的黑暗进行控诉和抨击。正是当时那个社会造成了范爱农最后惨死的结局。鲁迅虽然写的是范爱农，可范爱农的身后，潜藏着一个巨大而黑暗的社会背景。
成语跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。如：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”又如：虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已跃然纸上。——邹韬奋《经历·同情和厚意》
成语穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。如：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”又如：破了房县，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章
三人行必有我师读后感_1200字
我读《三人行，必有我师焉》这句话，觉得不是很有道理；凡是三人中，真有能做我的老师的？我有些不服；遇到高人能当我的老师，但这样的机会不是每次呀，我经常与同伴、同事一起，他们不见得比我强呀，咋能都当我的老师？所以，我觉得这句话不准确。
经历数十年，我逐渐懂得这句话的精妙；我举个列子：当年年轻力壮，论挑担，论肩背，论手力，在小队数十个劳力中，还真名列前茅，有一次午间休息时，来一个小孩子，与大家较量手力气，两人腿挨腿，手握手，拉也行，推也行，脚移动就输，结果几十人都输给这个小孩子，我不信，我觉得这毛孩子，那是我对手？我比他高一个头，体重起码多他五十斤，我只要稍一用力，就能把他拉过来，我与他比试，我用力一拉，结果他顺势送过来，他上身动，脚却没动，而我失衡啦，脚动啦，我要求再来一次；我用力推过去，结果他顺势拉我一把，他还是上身动，脚也是没动，我又失衡，脚又动啦，就这样连续好几次，都是我输，败在这样的毛孩子手下，心啊真不服，但又不得不服。要说论做事情、论挑担、论驮木头，他是我对手吗？可这项比手力，他还真能当我师傅！
有一次去砍柴，山上光秃秃的，真的没柴砍，身边有几棵松树上有好多干的枝干，极好的柴火，可松树有十几米高，我爬不上，够不着，正在无奈之际，我同队的老拐来了，他的一只脚走路不方便，很差的劳力，他把我的柴刀拿去，一手一把，轮流扎在松树上，人就上去了，不一会儿，砍下一大堆很好的松枝，我们两人都挑不了，我就没看出来，老拐这样的劳力居然比我强！要说做其他事，我绝对比他好，可这爬树，我还真不是他的对手。从这两件小事中，我悟出《三人行，必有我师焉》的道理。
不管谁，不论你多能干，只能说明你在这个方面有特长，不能代表你所有方面都厉害，总有你不如别人的方面，所以，人家当你的老师也就理所当然！举个列子，制造卫星、发射火箭的专家，厉害吧？聪明吧？如果去搞杂交水稻，也许就得拜一般农技员为师，篮球运动员打篮球精彩，去体操比赛也许就不见得好！，举重运动员力气无敌，去游泳行吗？这就说明世间的人，各有各的一技之长。
人们生活在现实中，每天面对各种人，当你看到有人在你面前吹嘘时，你心里感觉怎样？你会觉得这人没涵养，一定鄙视，讨厌，或者觉恶心是吧？但是自己某项事情比别人优势时，是否也会流露出自豪，沾沾自喜的感觉？这就是不懂《三人行，必有我师焉》的结果。
《三人行，必有我师焉》不仅告诉你，三人中就有当你老师的人在，何况世间的人有千千万，自己是多么的渺小！告诉你要面对现实，外面高人多，各人都有一技之长，告诉你要谦虚谨慎，知道自己有很多事不懂，必须尊重他人，学习他人的长处，弥补自己的不足，做一个知识面宽，真正有涵养，有道德的人。
时至今日，我懂啦，孔圣人的《三人行，必有我师焉》寥寥几个字，确是含盖着许多哲理！无限精湛！
成语名列前茅：名列前茅[míng liè qián máo]，意指茅，通“旄”。旄，旄牛。前茅，古代行军打仗时，前行的兵士所拿的竿顶用旄牛尾装饰的指挥旗帜。一说茅即茅草，春秋时代楚国行军，有人拿着茅草当旗帜走在军队前面，或担任斥候。“名列前茅”，指其名列於队伍前面。语本《左传·宣公十二年》。後用“名列前茅”比喻成绩优异，名次排在前面。[源]《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫，韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商、农、工、贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲，百官象物而动 ，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於铄王师，遵养时晦。』耆昧也。〈武〉曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命有军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。[典故]据《左传·宣公十二年》载，春秋时代，楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。上军主将士会支持荀林父的决定，因为他认为现在的楚国德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备周全，根本无法与之为敌。在分析到楚国军力时，他曾说道：“军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲。”意思是：楚国军队纪律严明，行军之时，右军紧随在主将车辕旁备战，左军负责割草以备休息用，前军的哨兵侦察敌情极为慎重，中军依情报制定谋略，後军则十分精良，整个部队实力雄厚，难与抗衡。士会话中的“前茅”，指的便是行军时置於最前方，负责侦察敌情的哨兵。古代作战时，前锋部队是以旄旌或茅草作为识别标志，一旦侦察到敌方位置，就举之而告知後方军队加强戒备，故以“前茅”称此负责侦察的前军。後来“前茅”引申有排名在前的意思，而“名列前茅”则可用来比喻成绩优异，名次排在前面。
成语沾沾自喜：沾沾自喜[zhān zhān zì xǐ]，意指形容自得自满的样子。语出《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。[典故]据《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》载，窦婴是汉景帝的母亲窦太后的堂侄，他喜欢结交四方贤人，在汉景帝初年时担任詹事的官。有一天，他陪着景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊里糊涂地说：“如果我死了，就把王位让给我弟弟继承。”窦婴认为汉朝的制度是传子不传弟，於是表示反对，因此，触怒了窦太后，把他除籍，不准他朝见。後来，吴王濞和楚王戊起兵造反，时局很危急，景帝在宗室以及诸窦姓外戚中找不到能用的人，只好请窦婴出来当大将军，把吴、楚乱事敉平。之後窦婴受到重用，被封为魏其侯。後来窦婴当了太子栗的老师，景帝七年，太子栗被废，窦婴虽然极力谏争，但不被采纳，於是就称病辞官。许多宾客辩士游说他，他就是不出来。後来好不容易听从梁人高遂的说词，才又再出来做官。过了一段时间，宰相桃侯辞官，窦太后想请窦婴来继任，但景帝不赞成，并且说：“窦婴这个人过於自满，总是沾沾自喜，且行事轻率，不是能重用的人。”於是没有起用他作宰相。後来“沾沾自喜”演变为成语，就用来形容自得自满的样子。
心灵鸡汤读后感_1200字
很偶然的，从朋友手很偶然的，从朋友手中获得一本《心灵鸡汤》，读后感触颇深。
“我们过着尘埃喧嚣的生活，心灵太多的负累，渴望夜晚地明灯照在这温暖地书页上，让我们沉醉于每个故事中一点一滴地感动。”这是《心灵鸡汤》封面上的一段话，却是我整个内心深处的真实写照。她拭去了我蒙尘已久的心灵上的一层厚厚的尘土，让我能够清明透彻地去感知我身边的一切。真与假，美与丑，善与恶。
读完这本书，我也走了好长地一段路。却是走得很轻松，从未有过的惬意。在这段旅程中，我放下了身上太多得行李，从从容容的跨完每一步，但得到的却是我一生也享用不尽的“心灵鸡汤”。
读完这本书，我走过的也只是我慢慢旅途中的一个开端，但正因为有了这个美好的开端，我相信我能，一定能给我漫长的旅程划上一个圆满的句号。
翻开书。
关于智慧―――“智慧在我们生命中流转，像一泓清泉甘洌的清泉。”其中一篇叫“转换心灵素质”。一天，有位小女孩参观果园，看中了一个大西瓜，想买下来。“那个大西瓜要三块钱。”园主说。“可是，我只有三角钱。”女孩说。园主指着一个很小的西瓜说：“那个怎么样？”“我就拿那一个，”女孩说，“就让它留在这里，我一个月后回来拿。”小女孩很聪明，懂的时间可以用来转换成长。二十一世纪的人，也可以用日常时间，换取实现自我的心灵素质。此生是真实的，不是来彩排的。转动生命，从而转动命运，不好转好，好转更好，转的最好。假如我们能够在我们活着的每一天尽可多的在日常生活这个经营场中换得一些真正有价值的心灵素质，那便是一本万利的经营。
关于意志―――“在意志的地平线上，我要扭转你的目光，去注视群山空灵的画面，那里的浓荫会使你步履轻松。”其中一篇叫“永不认输”。西蒙思一家是一个非常普通的美国家庭，曾经很有钱，还雇用了一个司机，但是一九二九年股票市场大崩溃后，他们失去了所有财产，只得搬到亲戚家寄人篱下，靠变卖妻子的珠宝度日。不久之后丈夫死于中风，妻子开始在一家做信封的工厂工作，经过多年的奋斗，妻子终于赎回了她以前变卖的珠宝。她的女儿专门写了一本书记载这个故事，书中说：“母亲从来不怨天尤人，她的决心和毅力使这个家庭得以维持下去。一个人尽管遭遇不幸，但只要有决心和动力救能够克服种种困难，我的母亲正是怀着这种决心，一定要重新那些对自己有价值的东西，她所做的就是忘记过去，展望未来。”
生意场上谁能长胜不败？谁敢说自己从来没有过投资赔钱、生意失败、饭碗丢失、良机错失或者计划落空等事情？不过面对失败、损失、挫折、不幸和危机，人们的态度各有不同，有的人跌倒又爬起来，有的人跌倒了就再也没有爬起来。谁是真正的成功者？是那些永不认输的人！
充分运用自己的智慧，努力培养自己的意志，因此我们可以自信的说：“生命有限，但我们可以用我们无限的智慧和意志做出一番无限的事业来！”
合上书，夜已深，信步走到天台，眺望远方，我心飞翔……
成语怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”又如：便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，怨天尤人个不了。——明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回
成语从从容容：留有足够的时间，而且常常有余。如：曾朴《孽海花》第13回：“谁知韵高却从从容容笑道：‘先生谬赞不敢当，哪里及先生的大着朴实说理呢！’”又如：他从从容容地走上红地毯。
约翰库提斯读后感_1200字
永远不要对自己说“不可能”！无论你有多么的不幸，都会有人比你更加不幸；无论你有多么的了不起，也永远有人比你更加强大！
生命中没有“不可能”
约翰·库缇斯（JohnCoutis），一个与众不同的人。他所经历的逆境与成功，对每个人来说，都是巨大的个人感召。他天生严重残疾，但他以拒绝死亡来挑战医学观念。他的演讲雄伟壮丽，他有清晰的头脑，很好的幽默感，他乐于付出他的时间和才能。约翰在全世界向千千万万热情、热切的人们演讲，他没有腿，也不依靠轮椅生活、移动和存在，却形成了世界级的自尊、自信和自立。他是当前世界上最著名的残疾演讲大师。
每天都是一场战斗。现年34岁的约翰。库缇斯天生下肢瘫痪并做了截肢手术，然而却取得一系列让正常人惊叹的成就：夺得澳大利亚残疾网球冠军、成为澳大利亚板球队荣誉队员、一直坚持不用轮椅而用“手”走路、考取了驾照……
约翰形容自己“每一天都是一场战斗”：他刚生下来时，医生对他的父母断言他活不过一周；过了一周，医生又说他活不过一个月；过了一个月，医生又说他活不过一年；然而父母并没有放弃，只是更加悉心的照料他。周围有不少小孩骂他是“怪物”，10岁那年被一群同班的小学生绑起来扔进点燃了的垃圾桶，差点送命，后来幸被一位女老师发现并冒死救了出来；更有一些同学恶作剧，在他的课桌周围撒满图钉。生活中的遭遇曾让他一度想自杀，后被父母劝阻。在父母爱的力量鼓舞下，他以超人的毅力生活、学习，虽然他被确诊患了癌症，但他始终以积极的心态面对人生。面对哪些在成长过程中歧视、敌视他的人……他每天都像战士一样，时刻鼓励自己坚持下去。
生活中的冠军远比体育中的冠军重要。真正的富有不是银行里存折上数字的多少，而是身体的健康、家庭的幸福。一个人必须给自己设立目标，并朝着目标不断向前，不要自暴自弃，不要被眼前的困难所吓倒，在还没有采取行动之前，不要对自己说“不可能”。
生活并非理所当然。“正常人总把现有的一切想得理所当然，不珍惜手中所有，却追逐自己所无”。约翰。库缇斯提醒我们：在抱怨自己掉头发或发型不好看的时候，到医院看看因癌症而接受化疗的人，这些患者在接受化疗时头发都掉光了，相比之下自己不应该觉得很幸运吗？谁总说自己的鞋子不好看或不合适的鞋码难找？哪么是否愿意和我交换一下！生活并非理所当然，应该知足常乐。
意志坚定万事皆成。约翰。库缇斯的口头禅是：“因为我们能行”。就是因为这种信念，他不坐轮椅，坚持用手走动；为能够走远路，还学会使用溜冰板，他坚持参加体育运动并取得许多人认为不可能的成绩。
谁是生命中最强的敌手？人的惰性其实才是我们每天所要殚精竭虑对付的对手。对于约翰。库缇斯来说，如果懒惰，列异于接受死亡。无论你认为自己多么的不幸，在这个世界上永远有比你更不幸的人！无论你认为自己多么的成功，在这个世界上永远有比你更强大的人！
成语恶作剧：捉弄人的使人难堪的行动。如：唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：‘郎君莫恶作剧。’”又如：观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》）
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
