文章包括读《草木春秋》有感、草木春秋读后感（622字）、《汪曾祺散文·草木春秋》读后感（645字）等600字、900字左右的读书笔记4篇，供您参阅。
草木春秋读后感_622字
读故乡作家汪曾祺先生的文章倍感亲切。《草木春秋》就是这样一篇令人倍感亲切的百读不厌的好文章。
《草木春秋》由六篇短文组成。它们是《木芙蓉》、《车前子》、《阿格头子灰背青》、《南瓜子豆腐和皂角仁甜菜》以及《紫穗槐》、《花和金鱼》。可分为两组。前四篇为第一组，是作者赴外地所见所感。后两篇为第二组。是作者在北京所见所感。
先谈第一组。首先我们很钦佩作者知识渊博和观察细致。例如论草木。作者不仅了解它的习性、花期、颜色，而且还了解它的用途以及有关的闲闻轶事，后者往往是在有关书籍中找不到现成材料的。这里将人与植物联系起来，非亲耳所闻，断难有别的途径获取材料。再说作者的观察。法国著名作家福楼拜说：一位真正的艺术家“他首先是一位观察者，而观察的第一个特质，就是要有一双好眼睛”例如汪曾祺写木芙蓉：“芙蓉有一特别处，红白相间。初开白色，渐渐一边变红，终至整个的花都是桃红的。花期长，掩映于手掌大的浓绿的叶丛中，欣然有生意，这简直是介绍了芙蓉的生长史。再如，作者介绍在云南腾冲吃的南瓜子豆腐，它”滑、嫩、鲜，色白而微微带点浅绿，入口清香。”“色白而微微带点浅绿“是一般人不大注意到的，这是作者细心观察后独特的发现。
古人说，窥一斑而知全豹。我们读了《草木春秋》这篇散文就知道汪曾祺先生的文章立意深邃，构思精巧，文采斐然，结尾出人意料。俗话说，文章一分钟，文外十年功。汪先生的文章有时虽短，他深厚的文学功底却令读者由衷的敬佩。我喜欢汪先生的文章。
成语出人意料：出乎人们意料之外。如：《南史·袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”又如：才貌却相当，缘合未堪奇赏，出人意料，在那错联鸾凰。——明·无名氏《赠书记·奉诏团圆》
成语出人意表：表：外。出乎人们意料之外。如：《南史·袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”宋·苏轼《举何去非换文资状》：“其论历代所以废兴成败，皆出人意表。”又如：惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，出人意表。——明·冯梦龙《东周列国志》第四十七
《汪曾祺散文·草木春秋》读后感_645字
文/徐浩泰
有谁曾料到，时隔两月，我重拾经典，再次捧起汪老的这部《草木春秋》。
您可能会问：“汪老，咱今天吃啥山珍海味？”别着急，汪老这位“文坛美食家”向来喜爱吃喝、玩乐。咱今天就在这玩乐尝人间百味，在美食中游大好河山。
第一站我们来到了山东名城——菏泽。�道床牙ⅲ易魑幻蕉鹤樱苟院稍笾跎佟Ｄ牛型衾洗阌卫稍蟆Ｒ唤牵跞战盍悍纾釉兜蓝纯腿说氖且桓銮砟赌档ぃ路鹱呓怀』ǖ氖⒀纾鄣暮Ｑ螅淖盘鹣闫ⅲ倾敝洌腥缑位鼐菩选Ｍ衾献钕材且欢淝嘲咨哪恋ぁＫ救耍踩缯馑鼐坏陌啄档ひ话悖宄旱拧�
赏完这菏泽牡丹，再当一回绿林好汉——上梁山，在人们印象中，应该是不甚高大的。但梁山实则低矮而不雄伟，山势也不险恶，就连花甲之年的汪老，都可以一口气山顶而不觉有什么。汪老也发出了自己的质疑：这样一座山，能做出那样大的一番事业吗？”这个问题，我们不再深究，因为眼前的这一尾鳜鱼对汪老更具研究价值，在菏泽的两天多时间，我如和汪老一行餐餐都有鱼，梁山人对鱼文化的研究，连江老都不禁赞叹其“赞极精妙”。说到鱼，汪老又来劲了。关于鳜鱼的种种吃法，汪老自然是如数家珍，最出名的不过松鼠鳜鱼、臭鳜鱼、清蒸、糖醋等 他还诚心推荐了清汤鳜鱼。汪老把自己贪吃的本性在字里行间中显露无遗，直言不讳。
宿梁山之第二日，我与汪老起身。欲离开，破晓时分，一场倾盆大雨开始了独奏。我看向身旁的汪老，他客光焕发，眼里开始闪烁着一些东西，“山东今年是个好年景。”他说道。
成语大好河山：河山：国土。无限美好的祖国大地。如：清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃举其防家贼、媚异族之手段，送我大好河山。”又如：长安卿相多权贵，大好河山付博徒。——刘复《窃国》诗
成语花甲之年：花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。如：宋·计有功《唐诗纪事》：“对酒曰：‘手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。’”又如：宋·计有他的爷爷已经到花甲之年，两鬓斑白。
草木春秋读后感_861字
读完汪老的《草木春秋》，我觉得自己太渺小了，就像沧海中的一撷浪花，大漠中的一粒沙石，宇宙中的一株草木。汪老的见识太广博了，人际关系太融洽了。
那泛黄的书页，古朴的气息，规整的文字，质朴的语言，无一不流淌着汪老数年来的智慧结晶。封面上一株草延伸沃野，纵横千里，把我的思绪无尽牵连。这一切都深深吸引着我的灵魂，我“深陷”其中，不能自拔，细细品味其中的语言，理解其中的深刻寓意。
书中，给我印象最深的是汪老的《遥寄爱荷华——怀念聂华苓和保罗？安格尔》。他们之间有着浓厚的感情，也蕴含了对祖国的思念。汪老与安格尔虽然语言不通，国籍不同，却有着情感的交集，举手投足间洋溢着相互之间的理解和共鸣。聂华苓的温柔与周到，安格尔的天真与善良，以及做客聂华苓家的作家的质朴与诙谐，都——其次，是汪老讲述的《故乡的食物》，简直让我垂涎三尺，恨不得马上穿越到汪老的时代，品味汪老家乡的美味，领略一下汪老家乡的美景，顺便目睹一下文化大革命的残酷与无情，好让我进一步了解历史，感悟历史。
汪老以“草木春秋”为题，乍一看，好像是写的植物的变迁。但是，如果你细细琢磨一下，会发觉，写的肯定不止是植物，还有人世的生老病死，社会的更替，以及历史的。
今天，仍是草木变更的年代，春秋更迭的世纪；与昨日相比，今天，早已物是人非。面对全球变暖的趋势，回溯今年的大雪事件：日本大桥被三米高的大雪拦腰压断，欧洲各国频频告急，渤海冰面持续冻结，航班、渔船纷纷停运——这一切，比起汪老的时代，地球早已不堪重负，各种灾难接踵而至，可怜的人们，终究是自作自受，我惆怅。
时光荏苒，岁月流逝，草木春秋的年代，一去不复返。比起汪老的时代，也只是没有了文化大革命的批判与干扰，有了富裕的生活，失去的却是永远也换不回来的珍稀草木和没有隔阂的人际交往，我失落。
说实话，我非常向往聂华苓和保罗安格尔的生活，没有喧嚣，没有纷乱，只有夫妻的恩爱与理解，朋友的真挚与融洽，以及老房子的惜惜相伴。感谢汪老的作品——《草木春秋》，给了我灵魂的洗礼，精神的浇灌，视觉的冲击。
成语自作自受：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。如：宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”又如：他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他自作自受。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回
成语举手投足：一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。如：唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”又如：给老幼妇孺让座是举手投足的事情。
草木春秋读后感_2691字
最近读了一本书，汪曾祺先生的散文集《草木春秋》。闭目凝神，思索良久，这些读起来让人快乐的散文使我收获了什么，最后却是无疾而终，我想，至少是快乐、兴味和美。几个月过去了，汪老的文字似乎有一股神奇的力量，它就像一把挟带着清水的软刷，微波汹涌中慢慢地冲刷着我的思想，净化着心灵的陈垢，甚至“怂恿”着我有一股冲动想要前往文中那些令人神往的地方，再去信步品评一番。
比起诗歌和小说，散文这种题材，是我在过去的阅读中很少涉猎的。散文的文字，自由，空灵。虽不如小说跌宕起伏、引人入胜，也不及诗歌意蕴深远，但经汪老的墨毫闲情挥洒，却让我读得像品茶一般，清香悠远，爱不释手。《草木春秋》处处洋溢着各种快乐和趣味，甚至连描写文革时期生活的作品汪老也能从阴郁的苦涩中挤出丝丝的甜味来，确实值得一读。
《草木春秋》里，有写草木虫鱼，如《花园》、《葡萄月令》、《草木春秋》；有写家国春秋，如《国子监》、《跑警报》；有写各地美食，像《故乡的食物》、《手把羊肉》；也有写旅途景色，如《天山行色》、《泰山片石》；还有作者的一些人物记事、对写作的理论探讨搜罗其中，《星斗其文，赤子其人》、《谈风格》如是。内容庞杂，目不暇接。据编撰者汪朝（汪曾祺的二女儿）在后记中解释，是为摆脱“一碟子腌白菜”的老路数，把一些用得不多的作品也放进去，以求有点新意。但尽管如此，散文集的“神”还是没有被打“散”，依旧是草木矣，春秋矣。汪老用高雅的生活情趣，刻写了不朽的草木传说。草木与春秋，在文里，如浮藻般，布满了眼球，可当我们定睛一探时，却品出了它们根的去处，那就是本质的回归——生活，且乐活。
少年游园——最初最纯粹的快乐
《花园》是汪曾祺早期的作品。汪老童年时期家里的那座小花园，不逊于鲁迅笔下的百草园。红色的菖蒲，籽儿带着钩的臭芝麻，被表姐姐们插在头发里的桃花、梨花，冰心腊梅，还有那叫声好听的“都溜”，有教养惜身份的天牛“绅士”，通身铁色的“鬼蜻蜓”，着急着找洞穴的土蜂……构成了孩童世界里多彩的乐园。我满心好奇跟著作者的笔触，被他这童年的快乐甘心情愿地感染着。到现在还在探究：他说的那种软软的鼻涕虫，为什么被堂弟在身上撒一把盐之后，立刻就会化成了一滩水？写得是不是有点像神话了？还有那只长相愚笨出去采蜜的土蜂，它在泥地上掘的洞巢被“我”恶作剧封掉，怎么急急忙忙地围在洞口附近大找一气的？最后找到他原来的家了吗？还是干脆住进旁边那个“我”造假的洞里了？这些就不得而知了。写这篇散文时，作者刚从西南联大毕业，25岁，正值风华正茂，求学路上得遇良师（沈从文），尚未经历生活磨难。所以，在回忆童年的花园时，我们可以感受到人在孩提时代看待自然界的草木、虫鱼、鸟兽的那种简单、纯粹的快乐，我们的心也回到了最初的纯净。那时孩子花园中的草木，就是整个春秋。
晚年忆秋——笑谈“逃生”的快乐
散文《跑警报》是汪老在1984年创作的，此时他已年过花甲。经历了被错划为“右派”的十年浩劫，经历了下放，经历了小说《受戒》、《异秉》的巨大成功，俯仰一世，沉浮之间，给《跑警报》平添了一份“古今多少事，都付笑谈中”的淡定从容。“跑警报”其实就是“逃生”，但正如文题一样，汪老选择用“跑”警报，而不用当时其它叫法“躲”警报、“逃”警报，就可以拿捏出作者的安闲态度。再通观全篇，全没有“警报”二字带来的危机紧张感，反倒娓娓道来，把预行警报、拉空袭警报、紧急警报像话平常家事般介绍给读者，这种叙述方式本身反差得有趣。比如在谈到跑警报时，汪老给我们介绍联大的学生就很有意思：“联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人，一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹。这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉旁神色不动地搅合他的冰糖莲子。”文章末尾还说日本的用意不过是“吓唬吓唬昆明人”，“我们这个民族生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都能用一种”儒道互补“的精神对待之。这种”儒道互补“的真髓，即”不在乎“。为了反映”不在乎“，作《跑警报》。”轻松的语言，带着调侃，带着挖苦，不禁让读者即使沉浸在被侵略的国仇家恨的阴霾中，也能展现一丝苦笑。阅读的时候，我不禁暗想，怎样不屈的乐活性格和民族骄傲，才能奉献出如此达观的文字？阅读的享受中，我仿佛置身事外，内心的杂质已被席卷干净了。
暮年看世——返璞归真的快乐
《随遇而安》和《草木春秋》均为汪老先生迟暮之年所作。生命之歌虽近尾声，但这位“快乐的老头”的乐活的本性、率真的品格却在他的作品中完美显现。“文革”是汪老那一代人心灵最深的伤疤，很多的不愿触及，汪老也不例外。散文《随遇而安》，就反映了他被打为右派下放劳动的那段日子。在那个人性极度扭曲的年代里，汪老回忆起来，也是“别有一番滋味”。那时他被下发到张家口的一个农业研究所，奉命画一套马铃薯图谱。他说：“在马铃薯研究站画谱图是‘神仙过的日子’，画完一个整薯，还要切开来，画一个剖面，画完了，薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪堆里，烤烤，吃掉。我敢说像我一样吃过这么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”读到这里，我想了很多，如果换了是我，尊严受到践踏还要天天在艰苦的条件下面对枯燥重复的工作，也许不会有他那样“苦中作乐”的胸襟与气度。倒有些庆幸自己生长在二十一世纪了。
不过，乐观豁达不代表汪老没有脾气、没有立场。在《草木春秋》中，当他将“木芙蓉”、“南瓜子豆腐”和“皂角仁甜菜”、“车前子”等植物、吃食向读者细细道来时，在“紫穗槐”、“阿格头子灰背青”、“花和金鱼”三个小节里，都表达了对“文革”愤怒。特别是在提及因为喜爱养花和金鱼就被红卫兵活活打死的茶叶店掌柜的经历时，这位作家难抑愤怒。是啊，眼睁睁看着不人道的滥刑和生命的凋零，谁不会动容呢？所以，不管岁月之河流到哪里，也不管现在是否已经行将就木，生命的伤疤依然还在这位老人的心里久久地存活。只是在他的讲述中，多了些欢笑分享予人，淡了那一丝的苦味，至于生命里那一声叹息，还是让它徜徉在草木里，随风去吧！朗朗乾坤，日月如恒，再看草木，依旧是草木，再品春秋，还是春秋。又可以像童年时期一样游走在花园里了……
合上书，看着扉页上的老人，咀嚼着他的往事，我忽然间觉得自己幸福了许多，当然，也差他许多。
成语置身事外：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。如：清·李宝嘉《文明小史》第三十五回：“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。”又如：悲观的由来，是在置身事外不辩是非，而偏要关心于文坛，或者竟是自己坐在没落的营盘里。——鲁迅《准风月谈·“中国文坛的悲观”》
成语令人神往：令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。如：明·胡应麟《少室山房笔丛》卷二十七：“今着术湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”又如：明·胡应麟《少室山房笔丛》卷二十七：“今着术湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
