搜集整理了李强说管理读后感（931字）、羊皮卷读后感（899字）、小强升职记读后感（878字）、甲午战争读后感（889字）、《活着》读后感（898字）、忆韦素园君读后感（952字）、道德经的智慧读后感（880字）、三国演义读后感（881字）等900字左右的初一读后感8篇，供您参阅。
李强说管理读后感_900字
今天上午在多媒体七楼观看了李强说管理，对李强老师的一句话“一个人到了谦虚的时候，他将步入一个伟大的起点”这句话印象深刻。古以来，中国人民就有谦虚的美德。“百尺竿头，更进一步！”，“谦受益，满招损”这些古代文明传承下来的格言警句时时启迪鞭策着后人。谦虚者，才高而不许，德高而不矜，功高而不居，名高而不誉，位高而不傲，皆是内高外卑。孩提时代，启蒙老师就教导我们要时时事事都要谦虚，特别是在取得成绩时，更不要骄傲满。
毛泽东 同志是一代伟人，为中国的革命做出了巨大的贡献，但他在评价己功过时，曾经谦虚地说“是非功过任后人评说”。一个人，只有具备了谦虚的美德，才能不断进步，不断提高。谦虚是人的道德修养很高的境界，是一种胸襟，是一种海纳百川的美德，是厚德载物的雅量。谦虚不是做作，谦虚绝不排斥对己客观的介绍，不排斥对你己的客观宣传，包括对你己实事求是地推销。
当我们不能创造环境的时候，学会选择环境。人生当中一生的影响非常的重要，只有选择了最好的才学到最多的东西。公司就是己的家，李强老师说得对，我们应该对我们的公司感恩，对我们的领导感恩。感谢粤珍小厨给了我一个展现己的舞台，给了我一个发展己的平台。既然有了己的舞台何不让它丰富多彩。
我们知道工作态度决定敬业强度，学历和资格已不是现代公司招聘员工惟一考虑的条件，更重要的是新招来的员工有正确的工作态度。这是公司在雇佣工作人员时最优先考虑的，其次是工作人员应该具有职业技能，接着是工作经验。工作是一个人的基本权利，有没有权利在这个世界上生存则看他能不能认真地对待工作。公司给一个人工作，实际上是给一个人生存的机会，我们如果能够认真地对待这个机会，也才对得起公司给予的待遇。毫无疑问，工作态度已被视为现代公司选择人才的第一标准。
敬业精神的强度取决于一个人的职业态度。在我们这个会，人不论职位高低，都没有贵贱之分，敬业精神始终如一，一个责任心强、爱岗敬业，遵章守纪；尊重他人，坦诚勾通；服从大局、忠于企业的员工在任何一个企业都多有到欢迎。受到企业领导的重用，这就是我上午学习 李老师的员工精神的感想，但是感想归感想，只有把学的用到实处了那才是真正的学会了，这才叫做学会了！让我们为争当优秀员工共同努力吧！
成语海纳百川：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。如：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
羊皮卷读后感_900字
学校倡导广大教师读书，把读书作为一种生活方式，通过读书构建自己的精神家园，通过读书、思考、写作不断磨炼提升自己的教育教学基本功。我们利用假期读书和写作，在字里行间，我们看到了自己的成长和进步。
《羊皮卷》这本书在很早以前都接触过，在我们生活中也有很多版本，当然有的厚，有的薄。起初，她和其他励志书籍一样，没有引起我很大的兴趣。今年年初，一个偶然的机会，接触到了十道羊皮卷的语音版，她那优美的声音，诗一般的语句，丰富博大的内容，给工作生活忙碌的人们一道精神大餐！首先，十道羊皮卷简单明了，没有啰嗦、重复、单调的说教，可以说她是羊皮卷的简本，十分适合紧张忙碌的年轻人使用。其次，很有人情味，很耐读、耐听、耐学，任何时候，当你疲惫的时候、在你乘车无聊的时候，在你精神萎靡的时候，在你快乐兴奋的时候，她都能给你心理上的愉悦！在这个世界上，有你的存在，会很精彩。只有精神的富足才是一生最大的财富！在一生中要拥有这样的财富，只能靠自己！别人行吗？人们常说，现代社会的竞争是学习力的竞争，是你比别人学习更快的能力，这样你才能超越！在学习中，读书学习是较好的一种途径。我在看完《羊皮卷》这本书之前，我很少能做到安排自己的每天时间，或者说是每天抽出一定的时间来看书，而且是与专业不相关的书，激励人的书籍。在看这本书之前，我的情绪很低落，也有些失意，然后又认识几个性格开朗的朋友，自己的情绪也受到了他们的感染，变得越发的好起来，表现在现实的生活中，有了一些新的生机，仿佛他们给我的精神世界注入了新鲜的血液，让我又可以坚强一些。当然，读书也是一件很有意义的事情，尤其是读一本好书，难怪有那么多有名的作家，都对书籍与人的关系给出了那么高的评价。我以前很少读课外书籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小说，或者什么期刊杂志等等。但是现在，我深刻的体会到，或许也可以这样理解，读书的过程不仅仅是读者从文字上获取知识的过程，更象是与编辑这些文字的作者的一次心灵或者说是精神上的沟通，虽然我自身的能力有限，理解的东西也可能比较浅薄，但从某种程度上，不得不让我承认，好的书籍记载的好的东西，的确值得千古流传，也可以改变一个人。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
小强升职记读后感_900字
看到《小强升职记》的第一眼，我当时又惊又喜，作者的写作风格让我对此书兴趣倍增，书中主人公小强走的每一步都是人生中必须经历的，而不只局限于职场。即使第一遍以看小说的心态看完了它也不禁要感慨：我能做到该多好啊！当再次读阅时，我才发现它不只小说那么简单，按照小强搞定生活搞定工作的方法，我决定从此刻开始改变自己的习惯，达到“心如止水”的超然状态。
说实话，一直都非常喜欢看励志类的书，看看成功人士如何成功的，他们成功的秘诀。很多书都是教条式的讲述，把我们耳熟能详的道理不厌其烦的阐述着，给我们灌输无止境的人生哲理，但是这本书不一样，真的让人耳目一新，简单的故事，浅显的道理，笑一笑的同时，也让人发现——咦，前几天我也遇到了这样的事情！我要是也能这样就好了！
从书名我们很容易想到《杜拉拉升职记》，之前我也曾看过，但在看过《小强升职记》后，我就明显感觉到了不同，杜拉拉是在远处的一个梦，但小强的每一步好像都发生在我身边，只要我像他一样走过，相信生活会不一样的。
书中深入浅出的阐述各种让复杂事情简单化，难题容易化的诸多方法。时间日志，四象限法则，衣柜整理法和“3+1”清单系统等等，浅显易懂，并且可以现学现用，类比到我的工作中，很多工作学习的烦恼如果能有效地采用上面说的方法，每天早上到达办公室的第一件是就是好好整理一天的工作，分清主次先后缓急，大小任务合理安排，并做好计划，定期回顾，做到心中有数。现在我已经逐步把书中的方法运用到实际工作中，让自己慢慢受益于这本书，达到工作高效，学习带劲，生活愉悦！
我要把它当做生活向导，改变过去一些不好的习惯，像小强一样在老付的带领下搞定我迷茫的生活，如果说杜拉拉让我看到了希望，那么小强让我找到了实现的道路，我会坚定不移的勇敢向前进！当工作学习生活状态已经达到是这本生活向导的缩影，达到心如止水还会远吗？
去看看这本书吧，自己去体会，自己去领悟。也许，不经意间，生活和工作，将在自己的笑容中变得轻松！一本走到哪里都会让你爱不释手的——工作“圣经”！
心如止水，是一种心情，是一种状态，是一种境界。
成语耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。如：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”又如：《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。——柯灵《向拓荒者致敬》
成语又惊又喜：既惊讶又高兴。如：清·曹雪芹《红楼梦》第77回：“忽闻有人唤他，强展星眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，忙一把死攥住他的手。”又如：三五年一定胜利，大家听了又惊又喜。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》
甲午战争读后感_900字
最近我看了一部电影，这部电影的名字叫“甲午战争”讲了中国在打日本的时候，清朝的腐败无能，导致我我们的失败。
清朝的时候，日本已经有了先进的装备，先进的大炮，可是，中国的清朝还在悠闲的听歌看舞，毫不在乎国家的领土纷争，和军事事业，他们清朝只会管好自己，有钱，吃香的，喝辣的，只要自己过上好日子，什么事情都不过问，那时候，清朝正在给太后举行生日宴会，把自己的国家财产分出了一半，就为了举行生日，那时候，日本正在和中国和好的同时，他们在生日宴会翻了脸，是日本人想让把中国的国土刮分一点，可是，中国人不愿意，只有那些腐败的人才把自己的国土给日本，日本听了这个话，就把酒杯，使劲的扔在桌子上，就这样，战争就开始了。
在日本，小时候的孩子，都会给爸爸妈妈分担忧愁，还帮爸爸妈妈做家务，而且，小时候的孩子，都想把中国人给刮分，抢中国的钱，抢中国的财宝，把这些东西都拉到日本来，日本的国家的人，从不贪污，日本天皇既然把自己一般的财产捐献到日本军事力量，迅速让日本军队强大起来，那时候，很多日本人都想解散，为了保卫民主，必须打败清国（中国）才能换回老百姓的支持，就这样，日本的军事力量一天一天强大起来，日本的水军也一天一天的强大起来。
在清国还在举行生日宴会的时候，突然听见了大炮的声音，碰，碰，碰生日宴会立马停止了，日本向清国开启了战争，因为，清国大部分的钱都用来举行生日宴会了，所以，没有钱能强化军事力量了，清国也做了反击，可是，到最后，我们还是失败了，邓世昌也是很努力，保卫军舰，因为清国的腐败无能，导致了战斗的失败，因为很多大炮都是只有外壳，没有炮芯，打出去的炮弹都是不会爆炸的，这一次战斗，中国损失很大，大部分地区全都被日本刮分了，金银财宝也全都被抢走了。
因为清政府的腐败无能，导致了战斗的失败，我觉得中国人应该是能胜利的，如果清政府不是那么的腐败无能，我相信战斗的局势一定会有逆转，可是，事情已经过去了，已经没有了逆转的机会，如果清国不把钱放到举行生日宴会上，我们肯定是有机会赢的，清国的舰船就那么几艘，而且炮弹几乎没有，因为买不起炮弹，所以，我们的反击战失败了。
成语毫不在乎：毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。如：路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄，给生活于困境的孤儿寡母送这送那，关怀备至……”又如：他对此事毫不在乎。
成语孤儿寡母：指男子死后遗留的孩子和妇女。如：《晋书·石勒载记》：“大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第39章：“对于孤儿寡母来说，没有什么能比得上一个男人的关怀更重要了……”
《活着》读后感_900字
活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。
成语生离死别：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。如：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。”又如：他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。——闻一多《冬夜评论》
成语瘦骨嶙峋：形容人或动物消瘦露骨。如：高云览《小城春秋》第十八章：“秀苇看见一个光着上身、瘦骨嶙峋的童工，提着一簸箕的泥灰，在一条悬空吊着的跳板上，吃力的走着。”又如：这次，这只瘦骨嶙峋的黑狗的干嗥竟然使形神枯槁的老马也竖了一下耳朵。——王蒙《杂色》
忆韦素园君读后感_900字
韦素园，这样一个平凡的名字，却有着一颗不平凡的心。他这一生似乎都与未名社有着极大的牵连，他爱未名社，所以对它倾其所有、尽心尽力。未名社，何尝不能称它为�八卦吧纭蹦兀�
韦素园对自己重视珍惜之物皆是如此，未名社必在其中，其朋友们也亦然。韦素园是何等高人呢？然而，他不是拥有无限财富又或者是拥有至高权力的人，他再平凡不过了，人如其名，朴素至极。那是“一个瘦小，精明，正经的青年”，在那样的年代里几乎是随处可见。他们或为学习而恼，或为前途而忧，或为生活所迫，他们都在这纷繁匆忙的社会里忙忙碌碌、兢兢业业；他们会害怕遭到老师批评，他们会害怕将来会庸碌无为，他们害怕突然失业；而韦素园却悠闲地待在破寨里，精心经营着他的未名社。他是尚且还没有迷失在这花花世界里的人，始终坚守如一，作为旁的人，我们也佩服他的毅力和决心，也向往他看似远离尘嚣的纤尘不染的生活。
然而，未名社这样本该清净的地方，也是避免不了硝烟的，就像每个人都不可能像韦素园一样单纯得像个小孩子。而他们又都像小孩子，意见不统一的时候，就会像小孩子一样吵吵闹闹，甚至闹得未名社被封，社里的人被抓了去。韦素园为何憎恨他的名字所涉及到的两个字，我仍是不解，只是为了某些必须困扰着他的使他正义地恨着它们的原因，他可以改掉名字，换叫“漱园，就足以看得出，这个人是爱憎分明的。
这又使我想起了北京高考作文题科目中的列车员老计，其实他们都是一样的人，他们都是无名的基石、无名的泥土，甘愿为自己热爱着的或必须担负起责任的事业默默地做出贡献，他们都有一种切切实实地、点点滴滴地做下去的实干精神。这世间万般无奈，老计真的是出于热爱这份职业才如此坚持的吗？我们都无从知晓，或许是，又或许不是，但那都必须是责任。老计尚且如此，何况本身就热爱着未名社的韦素园呢？他岂不是要付出更多的心血？然而老计怕也是几近做到了极致吧。
韦素园善良的本性文章中处处都有渗透，不论是身负重病却仍是天然地轮着守寨，还是对自己的即将去世表现得分外坦然，又或者是劝妻改嫁……韦素园，当真是朴素之人，却有着普通人无法做到的超脱和大度。他就像是傲雪中一枝独立的素梅，遇风不倒，只是等不过花期，便也自然地落了。落入尘土里，还是逃不过这世界的轮回，我想，说到此，纵是老计也大抵敌不过韦素园君了吧。
成语兢兢业业：兢兢业业[jīng jīng yè yè]，意指兢兢，小心谨慎的样子。业业，危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧，认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载，皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外，皋陶认为，有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中，应该以戒慎恐惧、认真小心的态度，处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧，认真负责的样子。
成语花花世界：指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。如：宋·文及翁《贺新郎·西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”又如：史见满园青翠萦目，红紫迎人，真是锦绣乾坤，花花世界。——清·李汝珍《镜花缘》第四回
道德经的智慧读后感_900字
一本《道德经》，一生做人的智慧。
做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。
做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。
做一个聪明的人。脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。
做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"，但是却赢得了"精神"，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。
做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，快乐就好……
安静中体会生命的美好，修养自己，如此安好……
成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。
成语以理服人：用道理来说服人。如：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”又如：对于错误的意见，不能压服，而是说服，以理服人。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
三国演义读后感_900字
我对《三国演义》这本书一直有着深深的畏惧感，因为它实在是太厚了。我只看一下就打算放弃这本书了。所以直到学期末我才读了没多少。
寒假来临了，我有了许多空余时间，在一天我突然从电脑桌旁翻出了这本久违的书籍。刚开始只不过是随意的翻看一下而已，但是由于实在是闲来无事，所以也就那么从头看了起来。这本书不愧被称为名著，即使我刚开始的那些早就已经看过了，但是从头再看一遍的的时候并没有多少的感到枯燥乏味。
它生动的刻画了1000多位人物，虽然其中有些只是一些在如今可以说是龙套的角色，譬如说华雄。他在刚出场没多久就被关羽所斩杀，出场时间短暂，但是却有许多人记住了他。因为他是被武圣关羽所斩杀，但更多的还是由于作者渲染的十分好，用一个这样的角色来衬托关羽的武功高强。
《三国演义》中有许多我们耳熟能详的故事，比如说关羽千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操，赵云单骑救主等。这些故事描述了一个个英雄人物。有狡诈无比的乱世枭雄曹操，以德服人的刘备，谋略过人的诸葛亮，古之恶来典韦，武圣关羽等人。
不过值得一提的是《三国演义》的作者罗贯中是带着有色眼镜来写这一本书的，所以有些部分与历史有所差异，无法与事实接轨。只能把它当作一本小说来看待，不能够过分深究。作者着重渲染了刘备的仁德，但是却由于这一点写出了一些与仁德有些差异的故事来衬托百姓对其的爱戴之情。比如说猎户刘安杀他的妻子给刘备吃这一故事就有违仁德这一点，反而与之背道而驰。
《三国演义》中的故事跌宕起伏，十分吸引人去阅读。我对着诸多的英雄人物中最喜爱的还是诸葛亮。他十分忠于刘备，鞠躬尽瘁死而后已。在《三国演义》终又是智慧的化身，虽然这本书对诸葛亮的才能可能过分的夸大了一些，但是他还是一个十分智慧的人。但是提到诸葛亮就不得不提到周瑜了，他在《三国演义》中也是一位十分具有智慧的人但是却被诸葛亮气死了，这个故事大家都知道。还有2人就是郭嘉和庞统但奈何都英年早逝。话说回来我对曹操也是十分喜爱，他实乃一代枭雄。而且在历史上也是一代名人。
读《三国演义》体验当时的惊心动魄与快意恩仇，使人流连忘返。
成语流连忘返：留恋不舍，忘记返回。如：宋·吕公《进十事·无逸》：“以杜言者之口，然后流连忘反，不闻其过。”又如：人君之宴乐有常，未闻流连忘返。——明·许仲琳《封神演义》第95回
成语过五关斩六将：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。如：《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？”又如：常言说，英雄难过美人关，这比过五关斩六将都难。——王岭群《黑网下的星光》十一
