本文包括读《茶花女》有感、《茶花女》读后感（1308字）、茶花女读后感（1813字）等1300字、1400字、1800字、2000字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。
《茶花女》读后感_1308字
读完《茶花女》我真正领略了这部世界名著给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。小仲马的《茶花女》是一部不朽之作。在里面阿尔芒和茶花女的爱情是主题。他们相爱，但是得不到世人的同情，反而受到了许多不平的待遇。这是很正常的，谁都不愿意让自己的儿子去娶一个妓女，茶花女是妓女，她靠出卖她的青春来换得饭吃。这一点她与其它于这行的女子没什么分别，但是她不同与其它风尘女子的是，她有着聪明的脑子，她看许多书，知道了许多东西，她有自己的思维和想法，是个上知天文下知地理的女子，而不是那种只懂得用外貌来吸引男人的普通妓女，这也是为什么她会得到这么多的上流社会的男人的喜欢与宠爱的原因了。无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。小说的主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习；她疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活.这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子，向往真正的爱情生活，后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活.玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合，并决心彻底改掉过去的习惯，永远和阿尔芒在一起，享受一个正常女人的真正生活.可惜，这时，阿尔芒的父亲为了家庭的声誉恳请码格丽特离开阿尔芒，一再给码格丽特种种侮辱，难堪.面对生活的沉重打击，她对人生更加心灰意冷.当阿尔芒得知真情赶到码格丽特身边时，她因贫病交加，身心交瘁，孤苦伶仃地死在自己的寓所里.这段爱情自始至终就没有一个坚实的经济基础，似乎注定了他们的悲剧。但我认为这并不是主要原因，因为玛格丽特最后已经放弃那每年十多万法郎的生活，而跟随阿尔芒去过那田园的平民的生活。而此时，经济已不再是问题了。还是阿尔芒不果断地去强迫她，离开巴黎，去另外一个环境去忘记过去。而实际上，他有很多机会可以这样做。码格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦.她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芒给予的.面临死前要永远的诀别是最痛苦的，阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂.使她的悲惨命运更加深化.或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛.或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩.她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱.这让我想起了杜十娘的悲剧，尽管阿尔芒好过千百倍那个秀才。但结果无疑是可悲的，男主人公是这悲剧的原因之一。不知为什么，我总有一股同情这种人的情怀。今晚上，当我正在为阿尔芒气愤的时候，有个同学说：换了你也会这样做，因为她是妓女。我立刻反驳他，我决定这并不是原因，如果他们是真心相爱的。我深深为茶花女而伤心悲哀。
成语世态炎凉：世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。如：宋·文天祥《指南录·杜架阁》：“昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。”又如：也索把世态炎凉，心中暗忖。——元·无名氏《冻苏秦》第四折
成语贫病交加：交：一起，同时；加；压上。贫穷和疾病一起压在身上。如：宋·陈亮《与王季海丞相书》：“入春以来，贫病交攻，更无一日好况。”又如：病弱的妻子和幼女，因为无依无靠，贫病交加，看着要饿毙，为了孩子的命，忍痛割情另嫁别人。——刘流《烈火金钢》第十七回
《茶花女》读后感_1409字
每次提及小仲马的名字的时候，首先映在我们脑中的便是《茶花女》这部永世不朽的著作。为什么说它是著作，因为它并不单单是一本普普通通的描写有关爱情的书，而是一本全面的，动人的，唯美的，撕心裂肺的神来之笔。现实&社会她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她却堕入红尘，做了被人唾弃的妓女。实在是不愿意用妓女这两个冷冰冰的字眼来形容她，或许交际花这个词语更适合她吧。因为只有她才是名副其实的一朵娇艳欲滴的诱人的花。在这个只是表面华丽，而内心里丑陋的现实社会里，人们彼此互相欺骗，在这用虚伪遮掩的世界里，她的存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。或许连她自己都厌恶这一切。在她的周围，没有人对她付出真情，没有人是真正爱她的。普吕珰丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到卑躬屈膝的地步吗；那些情人，若不是为了得到她，他们会供养她吗；那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上费心机吗答案我们可想而知。一直到她病入膏肓之时，她们才露出原形。一张张可怕得让人作呕的脸，面对她，他们不再需要那张虚伪的面具，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在底层，无声无息。所以说促成她一生悲剧的幕后黑手是社会，这一点也不为过。阴影&本性玛格丽特是交际花，所以虽然她放弃了一切，但是仍无法改变现状，在那里没有人能接受，也不用说相信一个交际花会从良，她永远活在那不堪回首的阴影里。其实如果她没有遇到阿尔芒，或许她的一生将永远活在那肮脏的世界里，带着那一点点善良的本性辗转与她的各个情人之间吧。可是命运让她遇到了那个她一辈子都爱不够的男人，所以，她的世界有了光芒与纯良。可是生活的时钟不会停留在最幸福的时段，没有人可以改变他们所想改变的。最终她还是为了阿尔芒，再度回到那淫乱的世界中去了，同时也为了他的妹妹，一个和她素未谋面，毫无关联的人，只因为她是他的妹妹。是的，她像最高尚的女人一样冰清玉洁。有多么贪婪，她就有多么无私。快乐&痛苦玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真相，她会在他的眼中显得格外崇高，虽然是发生在她死后的事情。玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芒给予的。阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。被爱&爱我想如果有机会让玛格丽特重新选择的话，她一定还是希望在她的生命中能够遇到阿尔芒，因为她的一生都是虚伪的，而他却是她生命中唯一的真实。就算在玛格丽特活着的最后一刻并没有见到她的最爱，但是我想她的脑海中一定一直回忆着，回忆着但是她或许并不希望阿尔芒再见到她，爱上她。因为她知道阿尔芒为了爱她受了太多的苦，流了太多的泪，她给他带来了太多的痛苦。而她却不幸望他为了她而受苦。只有真爱，才是希望对方幸福，希望对方比自己更幸福。玛格丽特是一朵在黑暗中盛放的雪莲，洁白无瑕，透着光亮，虽然这光那么微弱，那么缥缈，最终还被黑暗，这般强大的力量吞食掉，但是她也是一张弓，虽然外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。或许这就是我们所有人都那么爱她的缘故吧！
成语名副其实：名声或名义和实际相符。如：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”又如：而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。——叶圣陶《桥上》
成语神来之笔：由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。”又如：自己也觉得仿佛是神来之笔，如用别的韵语形式去写，便决不能有此力量。——周作人《知堂回想录》
读《茶花女》有感_1435字
一个午后，看着窗外毒辣的太阳，我懒懒地叹了口气，决定不外出。无所事事地走近书架，目光突然被一本书所吸引，也不知是哪来的兴致，我取下书，倒了杯绿茶，开始在安静的茶香中阅读。
这本书的书名“茶花女”我早在小时侯就听说过，印象中是描述一个做作下贱且放荡不羁的美丽妓女。但在真正阅读之后，我才意识到我印象中的仅仅是一个表面，而真实真切的玛格丽特（即茶花女）正在暗处，等着我渐渐地去发觉。
故事发生在法国巴黎这美丽的城市。
翩翩青年阿尔芒？；迪瓦尔一次在交易所广场絮斯商店――当时一家高级有名的时装商店门口遇见了如被众星捧月般的名妓玛格丽特？；戈蒂埃，并对她一见钟情，不断打听其情况。在几年后，他们再次相遇，这回一切都随之改变。阿尔芒不顾身份地位甚至一切与玛格丽特相爱，而这位名妓也为阿尔芒――一个没有财产和丰厚年薪的痴情青年放弃了在巴黎花红酒绿的物质生活，与他在乡村开始了一段美妙的时光。但这美丽可爱的光景并不长，阿尔芒的父亲找上了门。他为了他儿子的未来前途与其女儿的幸福生活，不顾这对情人的反对，不管他们爱得多深多真，背着阿尔芒，连哄带骗地使玛格丽特离开了他儿子。又过了几年，阿尔芒再次回到巴黎，对这可怜的妓女因爱生恨，用残忍的手段报复着她的离去。当一切明晰，这痴情青年意识到茶花女仍深爱着他时，一切已结束。烟雾散去之后，只留下阿尔芒深深的悔恨与愧疚。
其中最让我感动的是阿尔芒之父劝玛格丽特离开他儿子的那一段。那父亲说阿尔芒的准妹夫鄙视他家的长子不学无术并深爱着一妓女，希望玛格丽特离开他儿子，给他女儿幸福、还他儿子自由。玛格丽特听着这似乎诚恳的请求，看着这老人沧桑的面容，感受着这属于父亲的爱，她心底那纯真的善良被深深地触动了。她泪如雨下地同意了，但她的心却如刀割一般。看到这儿，我停了停，深深地叹了口气。
玛格丽特她美丽、她聪明，虽然沦落风尘之中，却出污泥而不染，依旧保持着一颗纯洁高尚的心。她不同于一般的烟花女子，她有着爱心、有着善良，她有着希望、有着梦想，甚至还闪烁着圣洁的光辉，比大家闺秀小家碧玉更惹人怜惜、疼爱。
玛格丽特无疑是热情的，因为她一直在追求这人世间的真爱。当她认识了阿尔芒时，她决定为了他而改变自己的一切。她为他付出，、为他流泪，甚至与公爵伯爵断了来往，失去了还债的钱及几十万法郎的年开销；她为他卖了那豪华的马车与做工精美的开司米披肩，当了那些另人垂涎三尺爱不释手的首饰，这是因为她不想让阿尔芒背负沉重的开销负担，这难道还不够证明吗？玛格丽特对阿尔芒的爱情并非是玩弄或手段，而是一种真切的感情。
玛格丽特更是善良的，当她得知她与阿尔芒不能在一起、她追求爱情的希望破灭时，她选择了放弃，她选择了离开。她牺牲了自我，用自己的离去换来了阿尔芒妹妹的幸福及阿尔芒可能成功的未来，但同时，她失去了真爱与她最后的快乐。在我们之中，有多少人会选择这样做？这样牺牲自我去成全他人，这样宁愿折磨自己只为还更多人幸福，这样果断坚决尽管心如刀割？有多少人能这么做？
如今我不禁想赞叹玛格丽特戈蒂埃。可能她仍有放荡的一面，可能她这样牺牲并不值得，但我们又怎能否认她？她的勇气、善良、爱心、美貌、智慧，有那一样不另我们心折？“茶花女”这三个字在人们心中不该是放荡下贱的标志，反而可能还留有圣洁光辉，因为茶花女她有一颗纯洁高尚宽容的心、一颗善良的心。
让我们高声赞扬茶花女玛格丽特戈蒂埃吧！
让我们都拥有一颗像玛格丽特戈蒂埃的善良的心吧！
成语无所事事：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。如：清·黄宗羲《万贞一诗序》：“其人为诗者，亦必闲散放荡，岩居川观，无所事事而后可。”又如：上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回
成语垂涎三尺：垂涎三尺[chuí xián sān chǐ]，意指口水流下三尺长。形容非常贪馋。语或本汉·贾谊《新书·卷四·匈奴》。後用“垂涎三尺”比喻看见别人的东西极想据为己有。[源] 汉·贾谊《新书·卷四·匈奴》匈奴之使至者，若大人降者也，大众之所聚也，上必有所召，赐食焉。饭物故四五盛，羹胾膹炙，肉具醯醢，方数尺於前，令一人坐此，胡人欲观者，固百数在旁。得赐者之喜也，且笑且饭，味皆所嗜而所未尝得也。令来者时时得此而飨之耳。一国闻之者、见之者，垂涎而相告，人悇憛其所自，以吾至亦将得此，将以此坏其口，一饵。[典故]“垂涎”就是流口水，“三尺”形容口水之长。考其典源，“垂涎”一语见於汉代贾谊的《新书》。贾谊是文学家兼政论家，受到汉文帝的赏识。他在《新书·卷四·匈奴》这篇文章中陈述，不动用武力就能让匈奴臣服的方法。那就是让前来拜访的匈奴使者，如果愿意归降汉朝的，就在众人聚集的宴会中赐给各式各样、没吃过的美食，让其他一起来的人看到了，回国後就会流着口水贪馋地告诉其他国人，只要归降就可以得到相同的待遇。後来“垂涎三尺”这句成语就从这里演变而出，用来形容非常贪馋。亦用来比喻看见别人的东西极想据为己有。另外在唐·柳宗元《柳宗元集·卷一九·吊赞箴戒·三戒·临江之麋》：“临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。”也可见到“垂涎”这个词语，同样也有流着口水，非常贪馋的意思。
茶花女读后感_1813字
最近再次读了法国十九世纪著名作家小仲马先生的代表作《茶花女》，掩卷叹息，感触很深。我必须要承认：经历过恋爱的人总比没有恋爱经历的人对追求爱情的艰辛和甜蜜理解更深切。我第一次读《茶花女》是2000年，那是我无法理解《茶花女》中公子和妓女的这种刻骨铭心的真爱和遭遇，对玛格丽特也无多大的同情。
这次再读之后，有两个收获。一是充分理解热恋中男女种种疯狂言语和行为，理解真爱的真谛。二是深刻认识到现实社会的残酷和残忍，心中十分痛惜女主人公的遭遇，也痛恨使她受到这种遭遇的社会。
小仲马先生对年轻人爱情心理和行为的描写非常细腻和真实，能唤起早已麻木在婚姻中的男女对恋爱时自己热烈而疯狂的美好回忆。
靠父母资助生活刚毕业的24岁的男主人公阿尔芒先生，在一次偶然的机会见到了巴黎社交名媛——年仅22岁的出身穷苦乡村、父母双亡、不得不来巴黎讨生活的美丽姑娘玛格丽特，被其美貌和圣洁的样子深深吸引，一见钟情爱上了她，并没有因其妓女身份而轻视她，坚持按庄重礼节求见交往。他通过半年不留姓名式地持续关心探视生病的玛格丽特，获得了外表风光无限内心孤寂痛苦的玛格丽特的真心相爱。但是玛格丽特因为以前的奢华生活所欠下的巨额债务，使得她不得同时做几个贵族公子的情妇，以获得资金来还债和维持目前体面的生活。这让想独占玛格丽特爱情却没有经济实力去拯救心爱女人的阿尔芒嫉妒和痛苦万分，他无可�魏巍⒆栽棺园啻握衣旮窭鎏啬置埽啻挝蠼馍撕λ从趾蠡诳嗤矗醯貌挥Ω萌ピ鸨嘎旮窭鎏亍Ｈ攘抵械哪信苁侨蒙畎娜耸苌恕�
玛格丽特是懂爱的，她的爱是深沉的，她知道爱一个人不光是索取和控制，更应该是宽容和牺牲。这个有骨气的姑娘与阿尔芒相好与金钱无关，她没有向阿尔芒伸手要一分钱。为了给阿尔芒一个纯净的爱情，玛格丽特作出了巨大牺牲，在拒绝与老公爵和G伯爵的交往失去资金来源后，为了偿还巨额债务，为了不给阿尔芒经济压力，她毅然告别过去奢华风光的生活，典卖了她的四轮马车、钻石、首饰和家具，要和阿尔芒一块定居乡下同甘共苦。
可是，残忍的社会和世俗的偏见是不容许一个追求真爱，一心向善的妓女重新做人的。幸福总是短暂的，苦难总是漫漫。当他们在巴黎乡下筹划美好前景时，那个满怀父爱、令人敬佩的迪瓦尔先生（阿尔芒父亲）就带着世俗的压力来到巴黎，逼迫两人分手。在遭到儿子阿尔芒的拒绝后，老父亲找到了玛格丽特。我们善解人意的姑娘，在体会到老父亲的苦心和恳求下，做出了牺牲自己成全恋人的决定——她痛苦地故意再次与公爵和伯爵交往，写下决绝的信件拒绝了阿尔芒的感情，以达到引起阿尔芒对她仇恨绝望和忘记的目的。我们倍受打击心生绝望的阿尔芒，失去了理智，滋生了仇恨，并采取了在玛格丽特面前与妓女亲热和同居等众多措施来报复“背叛爱情”的她，让我们可怜的姑娘受到了严重的精神折磨，以至于她不得不通过纵欲、酗酒来麻痹自己的灵魂，严重损害了她本就虚弱的身体，结果不到三个月，在她日夜思念的阿尔芒离开巴黎外出履行期间，可怜的玛格丽特就因严重的肺病咳血不止而香消玉殒。
最让我感动的是：我们宽容善良的玛格丽特，她没有责怪阿尔芒对她的误解和伤害，她自己默默忍受，她把对阿尔芒的深情全部体现在她日益病危期间所写的日记中。她告诉阿尔芒：“那些日子里您每天都要想出点新花样来侮辱我，这些侮辱可以说我都愉快地接受了，因为除了这种侮辱是您始终爱我的证据外，我似乎觉得您越是折磨我，等您知道真相的那一天，我在您眼里也就会显得越加崇高。”
当外出旅行的阿尔芒回到巴黎得到玛格丽特死亡的消息和那些令人痛惜的日记时，他才明白一切，深悔自己的自私和鲁莽。多么的令人叹息的故事，多么感人的爱情。正如《后来》歌词写道：“后来，我总算学会了如何去爱。可惜你早已远去，消失在人海。后来，终于在眼泪中明白，有些人一旦错过就不再。”
让人稍感欣慰的是，我们的男主人公阿尔芒先生，没有像那些曾经享受过玛格丽特身体的贵族公子在得知她病重已无娱乐价值后的无情冷漠一样，而是忏悔自己的过错并尽力补偿已故的恋人。他带病奔波于巴黎和玛格丽特家乡，获得她亲属授权，为可怜的姑娘购买了永久公墓迁葬其间，并委托公墓管理员每天买一束玛格丽特喜爱的茶花献祭在她的坟头。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。年轻的人们啊，要珍惜你的恋人，相信你的恋人，理解你的恋人，宽容你的恋人，不要轻易伤害他（她），不要斯人已去遗恨终生！
成语自怨自艾：自怨自艾[zì yuàn zì yì]，意指悔恨自己犯下的错误而加以改正。语出《孟子·万章上》。後用“自怨自艾”形容消极的埋怨自责。[源]《孟子·万章上》万章问曰：“人有言：『至於禹而德衰，不传於贤而传於子。』有诸？”孟子曰：“否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹於天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之後不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年以听伊尹之训己也，复归于亳。”[典故]孟子是战国时代的思想家，後人尊称为“亚圣”。相传由他与门人所着《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对我国後世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禅让位给舜，舜禅让位给禹的事蹟。後世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位後便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才将他迎接回来。後来原文中的“自怨自艾”成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。
成语一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。如：清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”又如：祁连山俘虏了我的心，青海湖我一见钟情。（徐迟《三峡记·远游》）
茶花女读后感_2044字
世间处处有真情，为何只用有色待；
我本都是善良人，万般无奈入红尘；
青楼之中有真人，只是内心多愁伤。
“妓女”这个名词在古往今来都那么地让人生厌让人瞧不起，有多少人因为生活的逼迫而踏入红尘，一发不可收拾，又有多少人能够真正地走出这个红尘之中，又有多少人能够用真心去同情去怜悯这些可怜的人呢？有人说“妓女本无情，谁有钱跟谁”可是又有谁真正地想过她们的内心是多么的痛苦与悲哀，有人会说事实就是如此，这些女人都一些不要脸的女人，可是她们就真的如同人们所说所想吗？难道她们走到这一位也是心甘情愿的吗？或许有这样的吧！但不能因为这些而掳杀了所有的人呀！而《茶花女》这部小说不就正是像我们说明了这些吗？他告诉了我们：妓女也是有情有意的，妓女也是人更是个女人，也会被情爱所困惑，更是告诉我们妓女不是无情之人。
《茶花女》讲的是一名名妓玛格丽特与一位年轻人阿尔芒之间的纯洁的爱情故事。玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习；她疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活。这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子，向往真正的爱情生活，后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合，并决心彻底改掉过去的习惯，永远和阿尔芒在一起，享受一个正常女人的真正生活。不幸阿尔芒父亲的出现粉碎了她的美梦，再一次把玛格丽特推入灾难之中。她�黄壤肟税⒍ⅲ潞笤獾桨⒍⒉幻髡嫦嗟闹种治耆韬蜕撕Γ找蛐牧淮幔藁迫钪找踩冒⒍⒒诤拮约旱乃魉�
阿尔芒本身就是一个未曾经历过太多世面的年轻男孩，他有着自己心中的那一份爱，但他泯灭不了男人的那份嫉妒与霸占之心，他也不能够因为爱情而放弃自己的一切，他如果放弃或离开自己的父亲将一无所有，他不能如此也不会如此。他爱她，但他不能够摆脱世俗的一切不能够真正地享受体验爱情，他更从心里上没有完全地相信与摆脱玛格丽特的身份与曾经的职业。有人或许说他是造成玛格丽特悲剧的的人，可是难道他不是一个受伤更深的人吗？玛格丽特虽死，而他却在无限的痛苦之中苦熬，这难道是一个想拥有爱情的年轻人应该得到的吗？
也许有人会恨阿尔芒的父亲是他的虚伪、自私把玛格丽特再次推入灾难之中，是他间接地把这个可怜的女人害死的。可是亲为一个父亲的他，为了自己女儿和独生子的幸福他不得不这么做，不得不去求这个可怜的女人，难道这有错吗？他是一个父亲，也是对玛格丽特充满了父爱的，虽然她是个妓女，但他对她也是用心对待的，难道这样的父亲不是一个好父亲吗？从这一点上也更看出了玛格丽特这个女孩的善良、纯真和对爱情的牺牲精神，他可以完全地不理会阿尔芒父亲的话和阿尔芒过着逍遥自在快乐的生活，但她没有，她知道理解这位父亲的辛酸，更不想因为自己而毁了一个无辜女孩的幸福生活。她是最纯洁善良的女孩。
玛格丽特在年纪轻轻就死了，人们会替她惋惜，替她难过，可是这也是她逃脱痛苦生活的好办法呀！“我们像野兽似的到处被人提防着，贱民般地被人蔑视；包围我们的都是些贪得无厌、好占便宜的人。”她明知道自己的身体不好对放荡的生活要有所节制，可是她没有，如果她对放荡的生活有所节制，就会失去麻痹的效用，自己就更感到无限的空虚，反而会让她死得更早“我们这些人，一旦不能满足情人的虚荣，不能供他们寻欢作乐，就会被远远地丢到一边，我们就只好忍受苦难、度日如年，最后悲惨地死去。我太知道了，哼！我在床上躺了两个月，第三个星期之后谁都不来看我了。”是呀！她们的生活是如此的悲悯，她们生活在虚荣之中，也正是因为这些虚荣而把她们带入坟墓之中。
妓女也是人，她们渴望爱情，渴望被人爱，可同时她们不会相信也不敢相信爱情。“别人对她们讲爱情，她们早已听腻了，怀疑爱情的可靠性；别人耍的手段她们也熟悉的很，即使有过爱情也都当作商品出卖了。”玛格丽特虽死得早，但她也是幸福的，在人生的最后一程体会到了自己一直所期望而又不敢得到的爱情，她知道自己的爱情力量是如此的微弱，但她不后悔，最起码爱过，她不在乎别人如何看待她，只要自己拥有过体验过就足够了。
她的死不难说是可悲与可怜的，虽然逍遥风光地过了自己有限的时光，她一生之中拥有过多少男人，又被多少男人拥有过，可到死也仅有两个男人来为她送葬，这或许也是对她生活的另一种诠释吧！让她在死的时候，离开这个悲惨世间最后一程仍然活在自己的爱情之梦中，不必让那些权贵的男人们来骚扰她的清梦吧！
我们可以为书中的爱情感动，可以为书中的人物哭泣，可以为书人的情节而悲伤和惋惜，那为什么不能用一颗宽容与爱的心来面对世间的真实的生活与人物呢？生活当中也有太多如玛格丽特这样的女孩，难道我们就不能够用对待玛格丽特的态度去关爱、同情和帮助那些被迫生活在深渊之中的女孩子吗？我们又为何要用有色眼睛来对待她们呢？她们也是人，也同样渴望爱与被爱，更是有玛格丽特一样的心境呀！
成语不明真相：明：明白；真相：事情的实际情况。不明白事情的实际情况。如：鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道，欺骗不明真相的人。”又如：请尽快公布事情的真相，让那些不明真相的群众回到各自岗位上去。
成语度日如年：过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。如：宋·柳永《戚氏》：“孤馆度日如年。”又如：感承众头领好意相留，只是小可度日如年，今日告辞。——明·施耐庵《水浒全传》第六十二回
