本文含读《富翁》有感、叶圣陶富翁读后感（435字）、贫民窟的百万富翁读后感（469字）、读《大富翁和鞋匠》有感（558字）等400字、500字、600字、700字左右的优秀读后感作文8篇，供您参阅。
叶圣陶富翁读后感_435字
今天，我读了叶圣陶老先生的一篇童话，《富翁》。
这篇文章写的是：一个小村庄里，大家过着平平淡淡生活。一位石匠给富翁打工，无意发现一个巨大的金库。叫乡民们来搬运金子。几乎在一日之间，各个都成为了富翁，都挖到了数不清的金子。他们都不在做工，也不再耕地。结果，最后没有人做衣服，没有人种粮食，也没有人种大粮。最后，大家都饥肠辘辘，肚子饿的受不了了，有的还吃金子，最后一个一个都饿死了。
这篇童话告诉了我们：我们不要向他们一样，考虑不到事情的结果，各个都想成为富翁，都贪图享乐，不再去做工。以为这样才是过上了富翁的生活。把他们自己葬送在懒惰之中。
我们在生活中不要像他们一样，想着不劳而获，我们要想着一分耕耘，才能有一分的收获。我们要踏踏实实地做每一件事情。
现在我们要好好学习，要把不会的题要多读多问。把每到不会的题都弄懂。不怕困难，弄懂每道题。
我们从小就知道：学习要不怕困难，世上无难事，只怕有心人。我们不去做不现实的事情，要脚踏实地，一步一步地去做。
成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。
成语世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“祖师道：‘世上无难事，只怕有心人。’”又如：教师常用“世上无难事，只怕有心人”这句俗语来鼓励我们克服学习中的困难。
叶圣陶富翁读后感_463字
今天，我读了一篇故事，它的名字叫《富翁》。这篇文章的作者是叶圣陶，叶圣陶是现代著名的作家、教育家，原名叶绍钧。
这篇文章主要写了：
有一个地方的孩子还在摇篮里的时候，长辈就教训他们：你们要克勤克俭的过日子，钱越多越好，这样你就是大富翁了。一天，一个石匠为了给大富翁造房子，到山中采石头，发现了一个大宝库，他叫全家人都来挖金子，到了天黑，他超过了最富的富翁。过了几天，消息传开了，大家都来挖金子，成了富翁后他们都想穿华丽的衣服，到了服装店，可店关门了。
没过几天，大家的粮食都吃光了，很多人都要到粮食店买粮食。可是，粮食店的老板带着金子也要去买粮食，因为他家的粮食也吃光了。到了后来，富翁们都躺在床上，全身一点劲也没有了。
其中我印象最深的是：在田间直立的是玉蜀黍秆，贴着地面蔓生的是甘薯，栽种的一点空隙也没有。可农民成了富翁，他们有的是金子，都预备过尊贵舒泰的生活，已经有好些天没去浇水、锄草、除虫了，那些杂粮枯的枯，烂的烂，蛀的蛀。
这篇故事告诉我们，做人不能太贪心了，一定要勤劳，如果成了富翁也要勤劳。
成语克勤克俭：克勤克俭[kè qín kè jiǎn]，意指既能勤劳又能节俭。语本《书经·大禹谟》。[源]《书经·大禹谟》帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤；克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩。天之历数，在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”[典故]古时洪水经常泛滥成灾，人们深受水患之苦。尧帝命鲧去治水，鲧用筑堤堵截的方法，治水九年还是失败。舜帝时派鲧的儿子禹去治水，他吸取父亲治水失败的教训，实地勘查，采用了疏通的方法根治了水患。在禹十三年艰苦的治水工作中，曾三过家门而不入，他节衣缩食，与百姓一起辛勤努力，同甘共苦，深受百姓爱戴。舜觉得禹实在是个有德有才的人，便要把帝位让给他，但禹不肯接受。所以舜就告诉禹说：“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。”意思就是说：舜觉得禹是个很贤能的人，既能勤劳地为国出力，又能节俭地持家，谦虚而不自满，所以一定可以当得起帝王这个职位。禹在舜的坚持及百姓的拥戴下，终于接受了舜的禅让，建立了夏朝。後来“克勤克俭”这句成语就从这里演变而出，用来指既能勤劳又能节俭。
成语无稽之言：没有根据、无从查证的话。如：《荀子·正名》：“无稽之言，不见之行，不闻之谋，君之慎之。”又如：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第八回：“若听旁人无稽之言随便传说，其罪减造谣者一等。”
贫民窟的百万富翁读后感_469字
这部电影通过展现贫民窟一群小孩从小到大的经历，来折射整个社会的现状。本片独特的叙事手法极大的丰富了观众对于整部电影的感染力，从一开始第一个问明星的问题，就揭露了主角杰玛·马利克从小的命运。在数个问题的背后，所反映的不仅仅是杰玛一个人的生活和成长，更多的是展现了整个印度社会底层平民的生活状态。
给我印象最深刻的，是主持人提出的第三个宗教问题：印度教义中描述的罗摩神，他的右手里握着的是什么？这时候，电影画面折射的，正是杰玛幼时，母亲的死，死于穆斯林和其他宗教拥护者的杀戮中。当那些狂热的教徒拿着木棒一下下敲在这些无辜的平民身上的时候，罗摩神右手握着的东西，就正好是杰玛心里永远无法磨灭的印记：弓和箭。
正是靠这些问题，一步步的揭开了杰玛成长过程中的种种经历，让观众不禁要为受过如此多苦难的年轻人所叹息。警察对杰玛能回答出这些问题感到不可思议，连主持人也觉得这是不可能的事，所以他们都认为肯定杰玛在作弊，但观众通过电影，通过这些故事，便能像片中那位听杰玛叙述自己经历的警察一样，明白他为什么能回答出来：这是一个人，用生命铸写的答案。
成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》
叶圣陶富翁读后感_486字
《富翁》这篇文章的作者是中国著名的作家叶圣陶先生。这篇文章告诉我们幸福不是用金钱能买的来的，而是通过我们的双手创造的。
有一个地方，大人们都教导孩子们成为富人，所以，那里的富人特别多。有一天，一个石匠在干活时找到一个大金矿，结果，他成了最富有的人。人们知道后，也都去抢金矿，所有的人都成了富人。有钱以后，他们想要华丽的衣服，却没有人做衣服了；他们想吃美味的食物，却没有人种地了，他们就慢慢地饿死了。
读了这篇故事，我觉得有钱不一定是最好的，因为富有了不代表拥有一切。而穷也不代表是最坏的，因为穷人自由、快乐。
在这篇文章中，富人就像半途而废的人，而穷人就像坚持不懈的人。所以，富人富了，他就应该一直干下去；穷人穷了，他就应该更加坚持不懈，争取超过富人。
我觉得只要不懈努力，然后坚持工作，就会成为富人。成了富人之后，应该更加努力，这样才是精神和金钱的拥有者！
金钱买不到幸福，它只能买来衣服、食物；精神虽换不来衣服和食物，可它是无价的。
有精神就等于有了一大笔财富，这笔财富能买到金钱买不来的东西—诚信。所以，人们不要仅仅依赖金钱，精神才是最重要。
成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
读《大富翁和鞋匠》有感_558字
最近，我读了一则寓言，名叫《大富翁和鞋匠》，读了这则寓言，我深有所感。
这篇文章大体内容是这样的：在一座豪宅里有个富有的大富翁，什么东西应有尽有。但却担心自己破产加上隔壁邻居太吵，他根本睡不着觉。于是，他给穷鞋匠一口袋金元，请求穷鞋匠不要再唱歌了。穷鞋匠答应了。可穷鞋匠也因为怕钱被偷走而担惊受怕，以前的生活无忧无虑而现在变得糟糕透了。于是，他把钱还给了大富翁，声称幸福不是金钱，是自由自在的生活。
穷鞋匠终于明白了幸福不是金钱，是自由自在的生活。的确，金钱买不来所有东西，例如，友情、诚实、幸福……三年级时我们学过一则故事：一位大富翁躺在马路上，警察看见了，对他说：“我带你回家吧！”“家？不，我根本没有家。”“噢？那，那边是什么东西？”“那仅是我冷冰冰的房屋而已。”的确，在大富翁的理解下，有亲人，才是真正、温暖的家。
同学们，如果你有正常的饮水，饭菜的话，你已经比世界上25%左右的人幸福了；如果你有正常的衣食住行的话，你已经比世界上40%左右的人更幸福了；如果你能正常的上学，没有战争和灾难的话，你已经比世界上80%的人更幸福了；如果你的爸爸妈妈工资收入稳定，那么，你就是世界上仅7%的超级富有的人！幸福，其实就是因为你的快乐而悄然而生！金钱是冷冰冰的东西，而那东西换不来暖意洋洋的东西——幸福。
成语应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。如：《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！”又如：这家商场里的商品品种丰富，应有尽有。
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》
贫民窟的百万富翁读后感_618字
文化是人类共同的语言，精品尤其如此。《贫民窟的百万富翁》之所以如此广泛的传播，带给全世界的观众如此多的感动，就在于它是难得的精品。人类社会中，关于善的感情是相通的。看到美，我们就赞扬歌颂；看到善，我们就高兴快乐；看到恶，我们就厌恶痛苦。其实，这是一部以喜剧结尾的悲剧。喜剧的是让人欣慰的重逢；悲剧的是电影的整个过程。是一个社会对待一个孩子的无比残忍。
戏剧理论认为，戏剧只能给人带来一时的快乐，悲剧则给人以强烈的震撼。许多经久不衰的精品，全是悲剧。《哈姆雷特》《奥赛罗》等等都是如此。《贫民窟的百万富翁》之所以让全世界的观众产生共鸣，在于它对恶的揭露是真实的，它对恶对人性的伤害的描写是深刻的。它促使人思考：恶从哪里来？难道在人类已产生，恶就产生了吗？实际上，在原始社会，由于生产力低下，人类是野蛮的，暴力的。恶是广泛存在的。但人毕竟是灵性动物，毕竟有对自身和同类境遇改善的追求，又对善良的不懈向往。这种向善的基因，使人类有野蛮走向了文明。
对于恶的共同厌恶，对于善的共同追求，恰恰说明人类的伟大。哪怕罪恶昭彰的人类有多少恶行，哪怕人类社会发生多少恶的悲剧，只要这种向善的基因在，终究会跨越种族、民族的界限，带给人类最广泛的解放。
放眼我们的世界，还远不能让人满意。种族歧视、贫困、暴力犯罪还在相当广泛的范围内困扰着人们。各种各样的悲剧，每天都在上演。但只要整个人类珍爱这向善的心，人类就有希望；一个更加美好的世界就有希望。
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。
百万富翁读后感_755字
那个家伙端出一副非常刻薄的嘴脸说：“啊，是吗？哼，当然我也料到您没有带零钱。我看像您这样的阔人只会带大票子的。”这可叫我冒火了，于是我就说：“朋友，对一个陌生人可别单凭他的衣帽来判断他的身份吧。这套衣服我买得起，我不过不愿叫你们为难，怕你们换不开一张大钞票罢了。”
这就是《百万英镑》里的精彩片段。当时店员对流浪汉亚当斯蔑视、讥笑后见到百万英镑的惊讶表情，作者描述的入木三分。这里面的幽默故事情节深深的吸引了我。
这本书是美国的马克·吐温经典之作。书中讲述了一个矿山经纪人的办事员因开游艇开的太远，迷失方向，被一艘开往伦敦的双桅帆船救起，并以作为水手来作为路费。抵达伦敦后，他仍旧身无分文。这时，一位年长的绅士，把它叫去，并给他了一封信，便叫他走了。他来到一个小饭店，打开信，他被信里的东西几乎吓晕了！里面有一张一百万元英镑的钞票！就这样，一夜间，他成了家喻户晓的名人，在伦敦，谁都知道他。在一次晚宴上，他爱上了一位名叫波霞·朗汉姆英国姑娘并和她结了婚，事后他才知道，那位给他钱的老绅士就是波霞的义父。在他和波霞的结婚典礼上，老绅士把那张一百万英镑的钞票作为礼物送给了他，他也找到了一份好工作。
这本书讽刺了某些人抵制不住金钱对人的诱惑，认为金钱是万能的，现实中我认为金钱绝对不是万能的，金钱万能论是非常错误的。金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到食物，却买不到口味；金钱可以买到书本，却买不到知识……金钱的确可以满足人们的虚荣心，但是这些都是虚假的，最真实的还是人坦荡的生活。就像亚当斯一样，他失去了金钱，但是他依然乐观的生活着。我们所要做的是用一颗坦然的心对待自己的生活，自己的生活要靠自己去争取，天下没有免费的午餐，只有勤劳的人才会有收获。即使你很有钱，也不见得你肯定得到你所想要的一切。
成语身无分文：形容非常贫穷。如：路遥《平凡的世界》第四卷第32章：“像往常那样，从黄原东关的汽车站出来后，他几乎又是身无分文了。”又如：他北上求职，却遭到扒手扒窃，身无分文，求告无门。
成语入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。如：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”又如：我们读这首诗，尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。——秦牧《手莫伸》
百万富翁读后感_2299字
《贫民窟的百万富翁》是一个既悲惨又温暖的励志故事，如此征服人心，可见人们对悲情和励志的需求是没有止境的——尤其是在经济危机的时候。
在贫民窟长大的孤儿贾迈尔·马利克，参加了一个电视节目——《谁想成为百万富翁》，只要答对所有的题，他就可以拿到2000万元的奖金。此前连受过高等教育的律师、政客、学者都在这个节目中一一败下阵来，18岁的贾迈尔却能一路过关斩将，直冲向最后一晚的最后一道题，只要回答这最后一个问题，他就能拿到最后的奖金。可就在这时候，贾迈尔却因涉嫌作弊被警察逮捕。是啊，谁能相信一个几乎没有文化知识的小男孩能答对所有的问题呢？而又有几人知道贾迈尔真正参加这档电视节目的初衷只是为了寻找他一生的挚爱——拉媞卡。为了证明自己的清白，贾迈尔向警察讲述了自己在贫民窟的成长的故事，通过他对自己艰难人生的描述，所有人都明白了，他能回答出电视节目里的那些问题，绝非偶然和作弊。原来从他的生活经历中都能够找出每道题的答案，因为这些答案都是从他的人生经历中得到启示的。
片子中最沉重的也是记忆最深刻的就是贾迈尔在警局里的供诉那段，揭示了贾迈尔为何碰巧了知道那些问题的正确答案。那些答案伴随着贾迈尔充满血、眼泪和恐惧的人生轨迹，见证了印度普通百姓的悲欢离合，以及追求幸福生活的艰辛坎坷。大规模宗教冲突、险恶的孤儿院、颠沛流离的浪荡生涯、黑帮团伙——大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，令人绝望和窒息的不公不义充斥着底层社会，弱肉强食的丛林法则威胁着每一个人。相依为命的哥哥干起了刀口恬血的杀手行当，初恋女友沦落风尘，不变的惟有贾迈尔那颗善良、正直的心，和对爱情、正义、幸福的坚强信念与渴望。
贯穿影片始终的大仲马小说《三个火枪手》，是非常传神的设定，也为这部底色颇为残酷的电影赋予了传奇的气质。
这边贾迈尔对拉提卡说：“我们会住在哈尔博大路旁的大房子里。你。我。还有舍利姆。三个火枪手。”
“月光下。你和我。我们一起跳舞好吗。”但是不久就出现了剧情中最让人心痛的一幕，在最后一刻，舍利姆松开了手，放弃了三个火枪手中可能成为累赘的拉提卡，看着拉提卡的身影消失在轨道的尽头，我也不由心痛一番。
贾迈尔并不是天生的圣人，他那悲天悯人的淡淡哀伤始终贯穿在整部电影中，三个火枪手的分离为日后贾迈尔挽救拉提卡的一切努力做了极好的铺垫。贾迈尔从开始逃亡产生的同情，在和拉提卡共患难时进化为友情，在乞丐集团时升华为亲情，到青少年时期违背诺言的愧疚成为他寻找拉提卡的动力，之后第一次拯救拉提卡令爱情萌发在两人之间，整条感情线清晰纯洁令人动容。
三个火枪手中的另一位，贾迈尔的哥哥舍利姆，同样塑造的非常成功，他与贾迈尔的性格完全相反，他没有任何道德约束，没有不现实的浪漫气质，他相信适者生存，行事果绝。他有救贾迈尔的勇气，有杀死黑帮头目的果断，也有出卖拉提卡换取富贵的贪婪和残忍，但在最后一刻，却被贾迈尔的执着所打动，救出了拉提卡，将自己埋在毕生追求的金钱中，与黑帮头领火拼，从容赴死。其实这个人物最接近大仲马笔下的三个火枪手的共同性格，即对俗世的声名财富有着热烈的追求，但又将友情置于自己最为看重的名利之上。
三个火枪手中，拉提卡代表爱情，舍利姆代表亲情，贾迈尔偏代表友情和大爱。这从后来贾迈尔和在乞丐集团不幸被毒瞎变为盲童的孩子相遇，可看出贾迈尔对于自己幸免遇难深深愧疚。这些不幸的孩子命运是相同的，贾迈尔就是拉提卡，就是盲童，就是任何一个贫民窟里可怜不能自主命运的孩子；不同的是，贾迈尔有一个爱自己舍命保护自己的哥哥。这也令最后实现梦想的贾迈尔和拉提卡一起共舞的欢乐画面充满了辛酸的泪水。因为这个画面是残缺的，三个火枪手总不能在一起，总要牺牲其中一个才能保全另外两个。正如所谓“鱼与熊掌，不可兼得也”，贾迈尔的人生充满了争斗和抉择Q/A，最后梦想成真一半也令整个故事更具现实意味。
人生是艺术作品中最大的一个主题，即便是一个混混一个流浪汉的人生也可以是一部史诗，所以描写人生的艺术作品，通常都令人严肃的透不过起来，而博伊尔描述贾迈尔的一生，却生动的极富感染力。当贾迈尔快乐时，我们也神采飞扬，当贾迈尔处于险境时，我们也手心冒汗，当贾迈尔的女友拉媞卡离开他时，我们也黯然神伤。
《贫民窟里的百万富翁》非常值得观众去细细品味，里面很多的细节设置都有一种“微言大义”的感觉。节目主持人给贾迈尔提得第一个问题竟然是问他某部电影的主演是谁，而那个主演恰恰是贾迈尔小时候最崇拜的，为了得到他的签名，还闹出了笑话，让人忍俊不禁。这段情节有一种致敬的味道，很多导演由于特别崇拜电影这门艺术，会专门拍一部关于“电影的电影”，比如托纳托雷的《天堂电影院》，文德斯的《光之幻影》，博伊尔大概是在这一段里，以自己的方式来向电影这门艺术致敬。
这部电影的成功得益于导演不粉饰、不矫情、不折腾。贫民窟里的残酷人生，印度这个亚洲新兴国家的梦想和希望，通过克制的镜头栩栩如生地展现在观众眼前。《贫民窟的百万富翁》所以动人，在于它既拍出了真正的黑暗与残酷，而又在这样的残酷中未曾放弃其理想与纯真。电影的很多段落颇似童话，但又将这童话很残酷的毁灭掉。片中未放弃的理想的寄托，是主人公贾迈尔。他未像哥哥舍利姆那样用自己的力量和野心去追求自己想要的东西，他只是从不放弃。为了一个偶像的签名可以跳进粪坑，他不放弃伙伴，在逃出生天之后仍回到火坑寻找被困于黑帮的伙伴，他爱一个人，不论时间和环境怎样改变，仍像阿甘一样的绝无改变。他没有任何的豪言壮举，惊世骇俗的举动，他只是一直，不抛弃，不放弃。这个人物让庸庸碌碌的我们为之惭愧，警醒。
成语弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。如：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”又如：在这样“弱肉强食”的情况下，“生活”是终于不易保全的。——邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》
成语黯然神伤：指心神悲沮的样子。如：清·百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”又如：这个满脸胡须的中年人，扫头看见了船尾妇妇，黯然神伤的目光突然发亮了。——从维煕《遗落在海滩上的脚印》
