文章含读《回忆》有感、赖斯成长回忆录读后感（343字）、从回忆到未来（430字）、《驴子的回忆》读后感（466字）、读《十六年前的回忆》有感（479字）、回忆一种淡淡痛读后感（482字）、十六年前的回忆读后感（537字）、我在回忆里等你读后感（568字）、文学回忆录读后感（603字）等300字、400字、500字、600字左右的优秀读后感8篇，供您参阅。
赖斯成长回忆录读后感_343字
书名：非同寻常“中的”非“字别有深意，因为暗含着赖斯非裔美国人的身份。
她是父母的独女，也深受父母的熏陶和影响，在书中回忆了自己如何从一个少不更事的小姑娘成长为代表美国力量、仁慈和风度的国务卿。
我几乎没有花多余的时间去看这本书，因为我的期待值并不高，只是把它放到车上，老公开车时，我就看书，谁知却让我看得津津有味、爱不释手！直到我含着眼泪看完赖斯对父母的怀念和追忆，才合上书，整理心情，今天特意分享给大家。
所有为人父母、即将为人父母和想要为人父母的朋友都应该看一下。我一直相信：父母对孩子成长的影响很大。但是当我看完这本书之后，我才真正懂得：父母对孩子成长的影响有多大！才真正明白如何让孩子得到更好的成长！
成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章
成语少不更事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。如：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”又如：母谓汝夫妇少不更事。——清·蒲松龄《聊斋志异·青娥》
从回忆到未来_430字
过去的已成为回忆，你已不能改变不能把握不能左右。现在已成为过去，如果你还沉浸在过去那么你的这一刻也即将变成回忆，你是否意识到珍惜？未来已成为现在，这一刻马上就过去，新的一刻又来临，不要总是生活在已经消逝的时光里，把握好现在展望未来才是最重要的。你可以选择踟蹰可以选择犹豫可以继续挥霍你的青春，不过，时光可不等人的。握不住的似水流年，寻不回的物是人非，看不尽的繁花似锦，剪不断的离愁别绪。时间对于每个人来说都是一样的，都是很重要的。没有多也没有少，你浪费了它就等于浪费了自己的大好的年华，失去了现有的青春，失去了现在的容颜，失去了现在的才华，失去了现在想做而没有做的事情。既然回忆已经成了回忆，那么请试着放下吧！一切都是前尘往事，一切都是过往云烟，向着未来走去，何乐而不为？在人生路中，会有无数的岔路，每一道路口都有着未知的谜底，你永远也无法知道未来你会遇见什么事情，时光也不可能倒回，在选定一条路后，你只能坚持不懈的勇往直前，因为谁也不知道，沿途有怎样的风景？
成语繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。如：曹靖华《点苍山下金花娇》：“我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”又如：春天的世博园，繁花似锦，五彩缤纷。
成语似水流年：流年：光阴。形容时间一去不复返。如：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。”又如：又侧耳时，只听唱道：‘则为你如花美眷，似水流年，……’ ——清·曹雪芹《红楼梦》第23回
《驴子的回忆》读后感_466字
文/周雨欣
在我看的许多书中，令我记忆深刻的是《驴子的回忆》这本书。看到这儿，你可能会想：驴子的回忆？驴子还会有回忆？那么蠢的家伙还有回忆？你这么想可能是因为经常听大家说道：蠢的像驴、无知的像驴、犟的像驴、傻的像驴等话。不过，你看完这本书就会知道驴子是多么有思想、多么有品质。
一开始，我们聪明能干、善解人意的主人公——卡迪雄，是没有名字的。它的第一位主人对它一点也不好，常常拿又粗又长的棍子打它，还让它托很多东西。更过分的是，卡迪雄干完活还不给它吃草！之后，卡迪雄忍无可忍，狠狠地给了主人两脚，去林间流浪。接着，它又换了几位主人。成了镇上有名的驴子。最后它被一户好人家收留了。可它却开始骄傲，人们开始疏远它。不过，到了最后它认识到自己的错误并且又改正了。所以，卡迪雄过上了幸福的生活。
这本书告诉我：要想别人待你好，必须先善待他人。你认为最愚蠢的家伙，不一定像它的外表那样愚蠢。一头驴也有像人一样有感情，它有一颗爱主人的心。驴子虽然可怜，但那颗心既能感知幸福，也能感受不幸。是做主人的朋友还是敌人，都取决于主人的态度！
成语忍无可忍：忍无可忍[rěn wú kě rěn]，意指“忍无可忍”之“无”，典源作“不”。“忍不可忍”原指忍受不能够忍受的事。语本《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。後用“忍无可忍”指忍耐到了极点，无法再忍受。[源]《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》时匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将。往见太傅司马宣王，有忿色而无言。宣王曰：“卿得并州，少邪？恚理分界失分乎？今当远别，何不懽也！”礼曰：“何明公言之乖细也！礼虽不德，岂以官位往事为意邪？本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之勳。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”爽诛後，入为司隶校尉，凡临七郡五州，皆有威信。迁司空，封大利亭侯，邑一百户。礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。为人虽互有长短，然名位略齐云。嘉平二年薨，諡曰景侯。孙元嗣。[典故]“忍无可忍”典源作“忍不可忍”。指忍受不能够忍受的事。典源出自《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。孙礼字德达，涿郡容城人。明帝临崩时，床下受遗诏，拜曹爽为大将军，孙礼为大将军长史，加封散骑常侍。孙礼为人正直光明，使曹爽行事不便，就将孙礼外放为扬州刺史。旋因争议清河、平原地界问题得罪了曹爽，被弹劾判罪五年，後又改任为并州刺史。当时朝政由曹爽专权，国势日渐衰退，孙礼要去并州上任前去拜见太傅司马懿，孙礼面有忿色，却不说话。司马懿问孙礼是嫌并州地太小，还是怨恨分界的事处理不公？孙礼说自己气愤的是没办法报明帝所托，辅佐魏室，如今曹爽专擅，天下骚动不安，国家就要危亡了！孙礼说得悲痛万分，泪流满面。司马懿听了劝慰他说：“且止，忍不可忍。”意思就是说：你先不要悲伤，要能够忍受不能够忍受的事才能成就大事，想把曹爽除掉，现在还不是时机。这里的“忍不可忍”就是指忍受不能够忍受的事。演变到後世多改作“忍无可忍”，意思是忍耐到了极点，无法再忍受。
成语聪明能干：天资高记忆和理解力强而又有能力会做事。如：清·曹雪芹《红楼梦》第82回：“圣人说，人生少时，心思才力，样样聪明能干，实在是可怕的。”又如：她是一个聪明能干的女孩。
读《十六年前的回忆》有感_479字
读了《十六年前的回忆》这篇课文，我想了很多很多，这就是我们的党的团结。
在文中，李大钊宁死也不说出自己的同党，这是多么团结的精神啊！在我们生活中，我们也应该团结起来，不是吗？不管多少件事情，不管多少个人，只要我们在一个团队，那么我们的心就应该联在一起，用同一个目标去迎接挑战。
李大钊最值得我们学习的，我认为是他的沉着，不管在被捕时，还是法庭时，他始终保持冷静，一点也不慌乱。每当我们遇到困难时候，我们常常会不耐烦，甚至会发脾气，其实在这个时候，我们最需要的便是冷静。
我们应该平静地想想是哪个地方做得不对，哪个地方需要改正，怎样才能解决它？而不是去烦恼，发脾气，这样只浪费时间，浪费精力而已。而且在任何事情面前，我们都不能显出慌张的样子，特别是人说你犯错误，而你没犯错误的时候，而原因就是这样只会让人以为你在害怕，这件事是你错了。所以没错就是没错，我们永远都有理由，都是清白的，慌乱什么呢？怕什么呢？我们本身就没错。
我们应该一起学习李大钊的精神，遇事不慌则会救己，团结则是胜利。只要对那么我们就应该挺起胸膛，不能屈服于人，要有自己的个性。
回忆一种淡淡痛读后感_482字
拿起这本散文集，原因有二，其一这是一本台湾文字爱好者所写的散文集，阅读这些文字，对于我这个一直打算实现台湾首次旅行的人无非是一种对台湾人文知识的预习；其二，本书封面上标写着我所喜欢的两位台湾作家：龙应台和蒋勋，可是读完该书，发现书中除了余光中、林青霞之外，其他都是我所陌生的台湾作家，但他们的思想和文风大多都是我所喜欢的。
正如该书的名字《回忆是一种淡淡的痛》，通读诸位作家精美简短的散文，我总是游走在一种淡淡的忧伤和若隐若现的哀痛之中，这是远在台湾的同胞们用他们的方式在向我们传递一种同祖同宗的文化，从一定程度上说，台湾对中国传统文化的传承做得更好，这些在书中的文字里也得到了表现，让读者在书中不禁陶醉于中国传统文字的含蓄和精彩。
读这本散文集，我感觉自己在逐一结交一位位的台湾好友，又在他们的牵引之下，穿过时空，静静欣赏那些勾起他们淡淡的痛的往事。读书就像在旅行，在认识、熟知朋友的过程中，感受不同地方、不同情境之下的故事。
这本书适合作为口袋书，在每一个时间片段，从包包里取出来，慢慢喝着咖啡或者茶，读上两页，然后掩卷慢慢回味自己人生中淡淡的痛。
成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。
成语若隐若现：若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“伸着头往外张望，见两盏红灯，若隐若现。”又如：李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。——清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》
十六年前的回忆读后感_537字
这几天，我们学习了《十六年前的回忆》这篇课文，作者李星华的父亲李大钊这位革命先躯，让我感动万分，让我对他油然而生出一分崇敬感。
李大钊同志，多么伟大和慈爱！在课文中，他既是一个好党员，又是一名好父亲，他在文中，作者抽出一段来详细说父亲对他的爱。又抽出好几段来说说父亲对党的忠诚。虽然，爱与衷心同样重要，但作者在衷心这一方面下了功夫，这可以说明作者在刻意突出李大钊舍己为民、顾大家不顾小家的高尚品德，不愧是革命的佼佼者啊！
是啊！在革命史上，多少革命者都死于日本人手下，可是，我们没有逃避，虽然一批批中国人死去，但活着的人没有退缩，也可能从来没有想到过退缩。那是因为，他们的心被一种伟大的力量占据着。这个力量就是——他们对于革命事业的信心。也就是这信心，让我们换来了革命烈士死前还想着的——新中国！
通过原文了解，我得知，李大钊在生命的最后一刻用心灵去呼唤人们站起来，最后被残酷的绞死了……多么伟大的行动，多么悲壮的行为啊！在死去之前告诉大家站起来，他的行为让多少人民振奋，让多少中国人热泪盈眶，他多么高尚啊！
李大钊，一个革命奋斗者，一个让多少中国人觉悟的思想家。这篇作文，不仅写了一个人，一件事儿，还写出了革命的真实写照，多么豪迈，却稍带一丝悲伤的作文啊！
成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。
成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》
我在回忆里等你读后感_568字
大概花了一周的时间吧。我读完了那本《我在回忆里等你》我喜欢里面的司徒玦。就如我喜欢《左耳》里面的巴拉巴拉一样都是那样的让我心疼的人。书的结局让人挺掉眼泪的，姚起云最后也不知道死了没有？我在网上找番外，同挺多网友的感觉一样，希望番外让这姚起云与司徒玦能在一起。
其实人的个性太强未必是见好事，司徒玦的个性太强，导致她失去她的爱。而姚起云又太过谦卑，在他们的那一场风花雪月的故事中，有过幸福有过快乐，而结局却实在让人意外。他们的不幸也与司徒玦的父母处理起到了不可磨灭的作用。人的自私好像是一种与身自带的本能，司徒玦母亲的自私表现的尤为突出，她在对待司徒玦和姚起云的关系，让原本还能和姚起云在一起的司徒玦，本能的拒绝。
怎么说，我也没想到辛夷坞到最后也没把司徒玦和姚起云安排在一起。这个故事我觉得比《许我向你看》好看，那本书中都能安排主人公在一起，而这里却没安排一起，让我很郁闷。
这本书也让我对吴江有更多的安排，没想到吴江竟是这样一个人，他的爱算是长情，他爱她，但最后在舆论下还是放弃了她，苗小苑自杀了，对苗小苑他是无法释怀了。
有网友说这本小说的结局很“纠结”，不知道哪天开始，我忽然听见大家都在说这个字，而网络上很容易看到这两个字，就像病毒在传播似地，我也想说这部书的结局很“纠结”，其实连我自己都不明白自己说的是什么。
成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八
成语风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。如：宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”又如：小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看不见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。——清·吴敬梓《儒林外史》
文学回忆录读后感_603字
两大本的《文学回忆录》终于读完了，长长舒一口气，我像走完了一场文学征途，内心思绪不已。
这里既有木心这样的高人，也有陈丹青这样的幸运儿，此刻我多向往自己也有机会围坐木心先生身旁，听他畅谈文学史，若如此，此身定不负遗憾！但我依然能想象他们当年的情景，七八人围坐客厅，先生开讲，古今中外，信手拈来，堪比孔子讲学，千载之下令人神往。
我以一个文学爱好者的身份对此殊多羡慕，可惜自己连出国这个基本条件都无法办到。我在心里抱怨这个党、这个政府，说一套做一套，流氓十足；但与此同时，脑海里闪出书中的那句话“在你身上克服这个时代”，我实在佩服木心、陈丹青他们，通过自己的努力一步步冲破高墙，呼吸这个时代本该有的自由空气。而我呢，想得多，做得少，思想的巨人算不上，但行动的矮子确实十足。
回思自己，好好看书也已好几年，与木心和文学史上的那些巨人根本是没法比的，但自己对文学的一片热爱之心还是有的；我虽没那份才气和侍奉文学坚毅，但细水长流、点点滴滴的爱好也还是有的；读书，唯求一“乐”字，陶潜“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食。”我以此为知己。
骨子里我是一个不愿放弃世俗享受又想以读书为乐、偶尔风雅一下的这么一个人，木心的侍奉艺术我做不到，那份才智与意志我也没有，但我从书中看到了一个文学大师的形象，他的丰采令我倾倒，我能做的就是在有时拿起书本时，能想到有这么一位先生，然后就可以安心踏实的继续读下去！
成语不求甚解：不求甚解[bù qiú shèn jiě]，意指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。语出晋·陶潜〈五柳先生传〉。後亦用“不求甚解”形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。[源]晋·陶潜〈五柳先生传〉（据《陶渊明集·卷六》引）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。另可参考：《晋书·卷九四·隐逸列传·陶潜》、《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》、《南史·卷七五·隐逸列传上·陶潜》[典故]陶潜，一名渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人，为晋朝大司马陶侃的曾孙。虽然有显赫的家世背景，但因其世代为官清廉，故传至陶潜时已是家道中落，生活困苦。陶潜也曾几次做官，先後担任祭酒、参军等职务，四十一岁时还当过彭泽令，但只做了八十多天，便因不肯穿着整齐去迎接督邮，而辞官归隐。陶潜个性放任旷达，自然率真，曾作〈五柳先生传〉一文来比喻自己，文中说五柳先生的个性沉默少言，不爱好荣华富贵；喜欢读书，但只求义理上的了解，不过度钻研字句的解释，每次读书只要读到有心领神会的地方，便会高兴得忘了吃饭。又说五柳先生喜欢喝酒，但因为家里贫穷，没办法常买酒喝，於是邻居或亲朋好友常常买酒招待他，他也不矫揉造作，总是喝到酩酊大醉才回家。虽然家里贫穷，他总能自得其乐，常常写文章来表明自己的志向，不把人世间的名利得失放在心上。除了此篇文章外，陶潜著名的作品尚有〈归园田居〉、〈桃花源记〉、〈归去来辞〉等，每一篇文章都说明他热爱田园生活和不愿与当时统治者同流合污的感情。後来陶潜描述自己读书态度的“不求甚解”，被视为一句成语，用来指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释，亦转用来形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。
成语矫揉造作：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。如：《周易·说卦》：“坎，为矫揉，为引轮。”又如：他们原是好好妇人，却要装作男人，可谓矫揉造作了。——清·李汝珍《镜花缘》第三十二回
