文章包括高考满分作文读后感（942字）、不曾吹响的集结号（954字）、夏洛的网读后感（861字）、读孟子有感（880字）、读《巴黎圣母院》有感优秀作文（860字）、热爱祖国作文读后感（944字）、怀念母亲读后感（890字）、细节决定命运读后感（921字）等900字左右的高中一年级读书笔记8篇，供您参阅。
高考满分作文读后感_900字
今年高考，听说湖北省一篇题为《站在黄花岗陵园的门口》的古诗作文，被该省阅卷老师一致评为满分，引起我的好奇，深为少年奇才所折服，于是上网查看了他的原作。
细细阅后，觉得作为一名高中毕业生能在短短的时间内写出如此作品实属不易，因为现在学生爱好中华诗词者已是凤毛麟角，但是被一致评为满分却又觉得有些过分。
首先，作为文学作品，只有更好的，没有最好的，更何况不同的人对同一篇作品往往有不同看法，仁者见仁，智者见智。所谓满分，就是无瑕可击，从形式题材到思想内涵都是佼佼者。但是这篇古诗是否具有如此水准呢？我觉得未必。
其次，作为古体诗虽没有近体诗那么严格的格律要求，但也有一定的基本规矩，它可以邻韵通押但不可以平仄通押，该诗多处用仄声字同押显然不妥，如：“断鸿声中夷舰现”，“落日秋风哭宝剑”，等等，此外还有不“州”、“和”的韵脚都显然是出韵了。古体诗可以押平韵，也可以押仄韵，但你既然选择了押平韵，那么在不押韵的奇句句脚就该必须用仄声字，这是写古体诗的基本常识之一，但在这首被阅卷老师一致评为满分的古体诗上却犯了这不该犯的错误。比如“水师已覆巨舰沉”中的“沉”，“大沽台上炮声隆”中的“隆”字，如此等等，不一一例举。
其三，从诗意上来讲，前面部分有些离题，讲的基本上是中国近代史，和黄花岗72烈士没什么大的联系，诗贵精炼，并不是越长越好，倒不如渲染一下黄花岗烈士陵园肃穆、庄重的环境气氛比较好一些。
其四，前序和后纪有点不论不类，似白话非白话，似文言又不是文言，完全是多此一举而成添足，何不把写序和后记的时间和精力对诗文再作一番推敲。更何况，在中国大地上烈士陵园处处可见，而作者却声称“然吾平生只至黄花岗”。对此，我只能为湖北学校的爱国主义教育一哭！年年清明，难道学校从不组织学生祭扫烈士墓？
当然，在如次短暂的时间内该生能写出此诗不得不由人佩服思路敏捷和深厚的文学、历史功底，对于其中瑕疵，自然也没必要指责过甚。然而，对于一致评为满分的阅卷老师，却不得不令人汗颜。连古体诗最基本的规矩也不甚了解就为别人作品下了“从形式和内容表现上都堪称一流”的结论，不但胆大，而且未免妄为了。这不但是中国传统文学的悲哀，也是湖北考生的悲哀。由于他们的无知给了考生一个不公平的结论。
成语多此一举：举：行动。指多余的，没有必要的举动。如：清·李绿园《歧路灯》第四回：“寅兄盛情，多此一举。”又如：问起北京人来，只知道《三侠五义》，而南方人却只见有曲园老人的改本，此老实在可谓多此一举。——《鲁迅书信集·致胡适》
成语凤毛麟角：凤毛麟角[fèng máo lín jiǎo]，意指“凤毛”，凤凰的羽毛。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》。“麟角”，麒麟的角。语出三国魏·蒋济〈万机论〉。“凤毛麟角”比喻稀罕珍贵的人、物。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：“大奴固自有凤毛。” 三国魏·蒋济〈万机论〉（据《太平御览·卷四九六·谚下》引）学者如牛毛，成者如鳞角。[典故]“凤毛麟角”系由“凤毛”及“麟角”二词语组合而成。“凤毛”见於《世说新语·容止》。王劭是王导的第五子，风度姿态都很像他的父亲。他作侍中时，有次奉旨授予桓温升职用的官服。王劭刚从大门进入，桓温远远的望着他，觉得他有其父之风。六朝时南方人称赞子弟的才干可与父兄辈相比者为“有凤毛”，於是桓温就说：“大奴固自有凤毛。”意思便是称赞王劭的能力不输给其父王导。“麟角”见於〈万机论〉。魏文帝曹丕雅好文学，即位後进行了一连串的改革，包括选拔人才，提倡文学，一时之间，文风大盛。但为学之人虽多，有所成就之人却少，故蒋济在〈万机论〉中评论道：“学习的人虽然多得像牛毛一样，但真正学有所成的人却像麒麟的角一样稀少。”後来这两个词语被合用成“凤毛麟角”，用来比喻稀罕珍贵的人、物。
不曾吹响的集结号_900字
集结号是否吹响？47连存不存在？我边看边思索。兄弟你，在哪里，天空又飘起了雨，我要你象黎明一样出现在我眼里。兄弟你，在哪里，听不见你的呼吸。只感觉我在哭泣泪像血一样在滴，我一个人，独自在继续，走在伤痛里，闭着眼回忆……为了那一声军号，九连牺牲了47个人，军人的责任与承诺，让身为连长的谷子地，不顾战友的劝说，一直打到最后，只剩一人。战争打的惨烈，却没有一人为谷子地证明：九连确实存在，全体士兵全部阵亡，谷子地用了一辈子时间，去寻找，去求证，只为让九连的战友们死后安息。可最终，他才知道：梦中一次次吹响的集结号，其实并没有吹过，刘团长为了全团人员生命，放弃了九连，47名战友的血白流了，懊悔，痛恨，撕心裂肺的痛让谷子地近乎发狂。他，该怎样向死去的弟兄交代？我非常敬佩那些为理想去奋斗牺牲的先烈。如果说《二泉映月》是需要跪着听的音乐，那么《集结号》就是需要跪着看的电影，为了在解放战争中英勇捐躯的英魂，为了今天的幸福生活，《集结号》让我领悟了许多，一直以来不愿看战争片的我，第一次端坐在电脑旁，认真地看一部影片。在不怕吃苦，不怕牺牲的英雄气概背后，最让我感动的是九连战士们浓厚的兄弟之情。为了给连长找表，英勇牺牲的吕宽沟；奋不顾身用身体堵住坦克枪口的姜茂才；被活活烧死的罗广田；为了不让弟兄们的尸体被敌人俘获，身受重伤炸毁煤窑的王金存……，谷子地的“下辈子还做兄弟”，以及他眼里流出的滚烫的泪水，让我感受到了这个硬汉心底的柔情，为了兄弟，当他听说钢盔被矿工们用来当尿壶时，那歇斯底里的愤怒，那在河边细心擦拭钢盔的身影；在烈士陵园撕心裂肺的哭号，对兄弟的死觉得委屈的他，无一不让我动容。人世间最真挚的友情，亲情，也就是如此吧。为了弟兄们的荣誉与清白，谷子地找寻了一生，终于，47具遗骸被挖出，弟兄们的英魂终于得以安息，谷子地站在墓前，随着枪声的响起，他和兄弟们终于听到了等待许久的集结号，谷子地，终于可以无愧的见他的兄弟了。还有什么，比死亡更容易，还有什么，比倒下更有力，没有火炬我只有勇敢点燃我自己，用牺牲，证明我们的勇气。还有什么，比死亡更恐惧，还有什么比子弹更无敌，没有躲避，是因为我们永远在一起，用牺牲，证明我们没放弃，从未分离，每个夜晚都是同样的梦呓。不管集结号以前是否吹响，我知道他们都是听号令的人。
成语奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”又如：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回
成语歇斯底里：情绪异常激动，举止失常。如：路遥《平凡的世界》第六卷第45章：“他甚至歇斯底里骂孩子，神经质抱住老婆哭鼻子。”又如：情绪异常激动，举止失常。
夏洛的网读后感_900字
我曾经看过一本书，这本书的名字叫夏洛的网。这是一本关于友谊、生命的书。它讲的是一只落脚猪和一只蜘蛛它们之间的故事。
从前，在一个叫朱克曼家的谷仓里，一群动物很快乐的生活在那里，小猪威尔伯和朋友蜘蛛夏洛建立了一个友谊。可是，一个恐怖的消息打破了谷仓的宁静，原来这个消息是小猪威尔伯将变为熏肉火腿，被人们吃下肚子里。小猪威尔伯知道了这个消息，悲痛欲绝。觉得这太不公平了。突然，它的好朋友蜘蛛夏洛却对小猪威尔伯说：“我能救你。”于是，夏洛用自己的吐丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这些文字改变了小猪威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖。但是，在这时蜘蛛夏洛的生命却已经走到了尽头……夏洛用自己的蜘蛛丝编织了一张大网，这张网上写的字挽救了威尔伯的生命，更激起了我心中的无数波澜。在我们眼里这是一张普普通通的网，可是这张网让在集市的大赛中赢得特别奖，但同时也让织着织网的蜘蛛夏洛的生命到了尽头。这是蜘蛛夏洛和小猪威尔伯之间建立的深厚友谊，夏洛才会舍身救威尔伯。这是它们友谊的见证。
友谊是伟大的。就像夏洛和威尔伯一样，为朋友付出，牺牲自己。我们要像蜘蛛夏洛小猪威尔伯和学习和生活中一定要懂得珍惜朋友间的友谊，学会和朋友一起分享快乐，一起承担痛苦和困难，有福共享，有难同当。
但是我在生活中并不是这样，为友谊牺牲。有一次，我带了一块新橡皮，我的好朋友十分好奇，就抢过去看，眼睛里还闪烁着异样的光芒。说道：“你把这块橡皮送给我吧！”我一副很骄傲的样子说道：“没门。”之后，我就将她手中我的橡皮抢了过来。她撅了撅嘴巴，生气地说：“真小气，不给就不给”话音刚落，她就气冲冲的走了。之后几天，她一直没和我说话，我也没和她说话，我们的关系僵持着，渐渐疏远。我们就像陌生人一样，不像以前那样关系亲密。早知这样，我就干脆把橡皮送给她。我们就不会吵架了，夏洛为了朋友威尔伯牺牲了自己的性命，我竟然为了一块橡皮就破坏了我和好朋友之间的友谊，我感到十分羞愧。
夏洛的网这本书让我受益无穷，让我知道了友谊的珍贵和强大。
成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册
成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。
读孟子有感_900字
生命是坎坷的，除非有了勇气；勇气是莽撞的，除非有了理性；理性是暂时的，除非有了信念；信念是可变的，除非有了信仰。
我们努力于物质遗存的碎片中，寻找和发现人类精神和智慧的交集。信仰使我们能在变化多端的时代，以淡然自若的潇洒决胜于千里之外；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜傥抒写生命的美好；在时代的竞争中，成为坦然面对的真正英雄。《孟子》所教给我的正是一种信仰，一种生生不息、独立自强的精神。
读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身！他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。
读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就告诉我们磨难是成功必经之路。《孟子》告诉我们：苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度；而瀑布的美丽之处，也并非上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那奋不顾身的向前飞跃。现代社会竞争激烈，不经历挫折、泥泞，不通过在困难中锻炼自我，又怎么到达成功彼岸的呢？“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。只有正确面对挫折，厚积薄发，才能拥抱成功，享受幸福
读《孟子》一书，学孟子精神，就是要学习孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要学习孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学习孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自我，提升自我，回报社会。
《孟子》告诉我，人的一生应该这样度过：走在生命的大河两旁，修身，正心，不怕风吹雨打、坚持信仰，使其中穿枝抚叶的行人踏着荆不觉得苦，有泪可落但没有悲凉！
成语富贵不能淫：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。如：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”又如：在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。
成语疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。如：汉·孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若仇。”又如：他对军阀、政客，疾恶如仇。——梁斌《红旗谱》二十二
读《巴黎圣母院》有感_900字
美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎并没有多大的意义，但毕竟雨果写这篇文章的时候，他不过只有二十多岁。恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的能力。但这个故事却有许多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。这神甫后来变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪？难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗？书中并不缺少这样的人物呀。而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者？
但接下来的情节发展却由不得我们多想，故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。爱斯梅拉达被绞死；主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊；而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
从阅读大量的西方文学作品中可以看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎么丰富有关。但对于个人思想的高而强的追求，却使他们很快的了解到做人的奥义，这是与很多中国作家的作品所不同的。
成语血肉模糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。如：冯玉祥《我的生活》第24章：“弟兄们让不开路，被火车碾的断腰折骨，血肉模糊。”又如：仔细看去，这条路上血肉模糊成了一片，没有一个干净的尸体。——巴金《家》二十五
热爱祖国作文读后感_900字
如果要用一句话来概括《热爱祖国，唱响和谐》这本书的内容的话，我想也只有用“推动科学发展，促进社会和谐”这句话了。我们这个社会是个大家庭，大家庭里的每一个人都有职责去维护社会和谐，让这个大家庭更加兴旺、和睦。这本书包含了：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面的内容。书里告诉了我们许多社会中的和谐故事，让我深受感动。
最让我感动的是“出售歌声”的故事，它讲述的是一个小女孩为了给奶奶买新衣服而到庐山给游客出售歌声。一位作家在庐山漫步，忽然有个小女孩问他：“叔叔，您要听歌吗？您走您的路，我跟着为您唱歌。如果您觉得好听，请给我一点钱，多少都可以。叔叔，行吗？”作家觉得很奇怪，于是在他的劝说下，小女孩把事情说了出来：“妈妈对奶奶不好，把奶奶赶到村外的一间小屋子里祝快到春节了，妈妈给姥姥买了一身新衣，可没给奶奶买。所以我想买一件新棉衣让奶奶穿着过个快快乐乐的春节。”听完小姑娘说的话，作家马上把口袋里所有的钱全部掏出来，放到小女孩的手中，告诉她以后不要再来唱歌了。小女孩执意要为作家唱一首歌，可作家说：“小朋友，实际上你为叔叔描述的就是一首最动人的歌啊！”孩子的梦想是最纯真的，可是为了一个简简单单的梦想却能为此付出一切。文中的小女孩是为了“爱”，为了一个平常人看起来很简单的梦想——帮奶奶买件新衣服，自己跑到庐山上为人唱歌。这个故事没有华丽的语言修饰，却用最朴实的语言描述出小女孩那颗最真挚的爱心。我们虽然尚未成人，但我们什么都懂，大人们的一言一行都会影响我们。正如《三字经》中说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”我认为大人们应该以身作则，在日常生活中为孩子们做个和谐的榜样。
假期时我回到奶奶家，耳闻目睹了我三叔的一些感人的事：去年我三叔在家筹钱给奶奶修建一座新的房子（我奶奶原来所住的是一座风雨飘摇的房子），让奶奶在下雨天不受冻，健健康康地生活着；三叔还把一些生活困难的人照顾进他的工厂里干活并给予优厚的待遇……三叔和“出售歌声”的小女孩一样，他们的爱是一首动人的和谐的歌！
人们离不开和谐，社会更离不开安定。我们要像他们一样，爱老人，爱长辈，尊老师，敬同学。只有人与人之间变得友好，变得有爱心，我们这个社会才能变得更加稳定和谐。
成语风雨飘摇：飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。如：《诗经·豳风·鸱号》：“予室翘翘，风雨所飘摇。”又如：我现在离家已十二三年，值此新秋，又是风雨飘摇的深夜，天涯羁客不胜落寞的情怀。——郭沫若《学生时代·芭蕉花》
成语以身作则：以身作则[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行为作为他人的榜样。语本《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》。[源]《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在於此。又闻诸王主贵戚，骄奢踰制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不（行）〔从〕。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和，岁乃丰；君臣同心，化乃成也。[典故]据《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》载，第五伦，东汉时人，字伯鱼，祖先是战国时代齐国的田氏。西汉初年，许多田氏族人共同迁徙，之後便以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年即有耿介之风，为人好义，其後为官时，一面表现出刚烈耿直的性格，一面又能体恤民情。章帝时，第五伦官任三公之位，见到许多官吏庸禄而苛刻，於是上疏给皇帝，痛斥这些官员只知用严刑竣法，而不知端正自己的行为以作为人民表率。他引《论语》中“其身不正，虽令不从”这句话，说明如果自己的行为不端正，人民便不会听从其所下之号令。故在上位的人，若以自身行为来教化人，受教者将心悦诚服；若只以言语来训诫人，则容易引发众人的议论。後来“以身作则”这句成语就从这里演变而出，用来形容以自身行为作为他人的榜样。
怀念母亲读后感_900字
昨晚我在预习新课文时，无意中让我发现了一篇文章《怀念母亲》，于是我把这篇文章读完了，这篇文章令我思绪万千！
这篇文章中主要写了：季羡林六岁离开母亲，在他读大学二年级的时候，他母亲弃养，只活了四十多岁。母亲去世，他食不下咽，寝不安席，痛哭了好几天。从此，他失去了母亲，一想到母亲，他就会泪流不止，感到十分凄楚。他到德国之后，经常梦到自己的母亲和祖国母亲。在1935年11月写的四篇感人的日记中，我读出他不但爱自己的母亲，还爱着祖国和远在祖国的朋友。在那之后，他写了一篇名叫《寻梦》的文章，表达了他热爱两个母亲的情感
读完了这篇文章，我觉得我要向季羡林伯伯学习。我经常因为一些小事情就和妈妈吵架，吵完了架，就不用心去学习，来气妈妈。而季羡林伯伯从小就离开了妈妈，没有妈妈的呵护，但是这并影响不到他的学习，反而还让他更加热爱学习更加思念母亲，更加刻苦学习，就是因为他的热爱学习，刻苦学习，让他考上了博士学位，还去了德国留学。尽管他取 得了如此大的成就，他仍然没有忘记过他的两位母亲，仍然后悔没有去孝敬母亲！
现在我已经是一位准备读六年级的学生了，再也不可以像以前那样，那么孩子气了，要力所能及的为妈妈做些家务，如：为妈妈洗洗碗，为妈妈打扫卫生，在妈妈下班时给妈妈倒杯茶。我已经长大了，不再是以前那个只会给妈妈添加麻烦，而不会孝顺妈妈孩子了，我一定要从现在开始，做一个懂事的孩子，做一个会孝顺妈妈的好孩子！
读完了这篇文章，我思绪万千，我也觉得非常惭愧，惭愧到我的脸都红了！看季羡林伯伯，再看我自己，我简直就连季羡林伯伯的一根头发都不如。回想于以前的我：星期一在国旗底下唱国歌，我不是在改歌词，就是在乱唱；有时又故意把红领巾脱下来乱扔乱放，有时还用红领巾来擦桌子。想起这些行为真的真的觉得很惭愧！
既然我以前那么不尊重我们的祖国妈妈，现在一定要改正这个缺点，就应该无时无刻的提醒我自己，应该尊重祖国妈妈，尊重祖国妈妈就要从身边的小事做去，那怕是：把红领巾戴好，把国歌唱好啊！那怕是从我身边的小事做好啊！
《怀念母亲》这篇课文中，作者对母亲的爱令我久久不能忘怀！
成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章
成语食不下咽：食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。如：唐·韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’”又如：这顿饭虽说也有鸡、鸭、鱼、肉，可是当伙计的都提心吊胆，食不下咽。——欧阳山《苦斗》七三
细节决定命运读后感_900字
在读了汪中求先生的《细节决定命运》后我才认识到：人只有注意任何细节，才能成功！
行动最能发现应关注的细节所在。任何一件事都是由一些细小的“琐事”组成的，正因为行动，我才发现原来“琐事”是最多的。也就是因为行动，我们常在干事的时候，发现有许许多多重要的细节。而光说不做是假把式，光说不做就会把真正的细节抛之脑后，就像老鼠部长提议给猫挂铃铛，以绝后患，大家一致叫好，最后一哄而散，忘了最重要的“谁去给猫挂铃铛”的细节问题。假若老鼠们真去给猫挂一下铃铛，也许就不会认为这是个好建议了。所以说，行动过程中往往可以发现细节所在。
行动是保证细节落实的关键，对细节的理解和重视再多，如果没有行动，也只能是“竹篮打水一场空”。再小的事，只要做了，就能取得应有的效果。如果不做，事情还是事情，不会因为我们而自己做完。只有完成细节，才会离成功越来越近。一个“做”字就是细节落实的关键。海尔集团总裁张瑞敏说：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。这里也强调一个“做”字，把最平凡最简单的事情做完，抓住“落实”才能保证“细节”成功，从而决定整个成败。著名教育家陶行知原名陶知行，因为认识到行动的重要性所在，把“行”字摆在首位，因而改名陶行知。“做简单的事，始终如一”。这就是行动和细节之间关系所在。
行动是完善细节的药方。在当今日趋激烈的竞争中，同质化越来越明显，只有细节的比较才会显现不同。如何完善细节，做得更好？就需要不断的实践，通过实干和行动来得到证实。一点一滴的改变就是从细节上不断完善，通过行动来做得更好。与此同时，行动还可能弥补一些疏忽。比如有时我们因为一些管理没有引起重视，产生了疏忽，但只要我们严格按照标准的来行动和执行，也会避免忽视细节的代价。汪中求先生在书中说：“中国决不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者，绝不缺少各类管理制度，缺少的是对规章条款不折不扣执行的人。”从这一点来说，我们更应认识到做一名执行者，按章落实的重要性。
重视行动，是要在重视细节的基础上来做的。“1％的差错可能导致100％的失败”。只有我们在“行”字上把1％的差错避免了，才能发挥出行动与细节完美结合的作用。
成语始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。如：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”又如：吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。——明·施耐庵《水浒全传》第六十七回
成语精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。如：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”又如：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。——毛泽东《纪念白求恩》
