搜集整理了傲慢与偏见读后感（820字）、骚动之秋读后感（782字）、读书是我的一种生活方式（850字）、希特勒我的奋斗读后感（824字）、水浒传武松的读后感（762字）、最美的作家读后感（787字）、逆子还是明君读后感（757字）、活着已值得庆祝读后感（759字）等800字左右的高中一年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。
傲慢与偏见读后感_800字
书如其名，全书正是围绕人性的傲慢与偏见展开。伊利莎白是一位小地主的女儿，独立坚强，落落大方，待字闺中。达西先生是英格兰上流社会中的贵族，身份显赫，为人正直，才德兼备。他们相识于一场乡村舞会，因达西先生鹤立独行，不习惯与陌生人言笑共舞的处事方式，给大家留下桀骜不驯，傲慢无礼的印象。伊利莎白也因此对达西先生有了偏见，即使达西先生出于好意也被她误解为居心叵测，自我炫耀。相反，本性邪恶，贪婪的约翰却因表面的谦和得到众人极高的评价。故事也戏剧性得将达西先生和约翰交织在一起，大家因带着偏见去看待达西先生，选择相信道貌岸然，口是心非的约翰。认定达西先生是为富不仁，奸险狡诈之徒。正所谓身正不怕影子斜，达西先生正义凛然，根本不在意大家对自己误解。没有做丝毫的解释。也因约翰父亲的缘故，没有去揭穿，反而以德报怨。然最有趣的是，傲慢的达西先生爱上了伊利莎白。别人的看法，他可以不在意，但伊丽莎白的他却不能无所谓。一次他终于鼓足了勇气向她表白，但结果可想而知。他遭到了无情的拒绝，也难怪，他在伊利莎白心中的印象是多么得糟糕啊！可故事也在此出现了转折，达西低下高傲的头颅向莉莉莎白陈明一切。伊利莎白没有相信，路遥知马力日久见人心，真相慢慢浮出水面。在真正了解了达西先生的为人后，偏见消除，伊利莎白眼中的达西先生也变得可爱，变得纯粹，灵魂高洁。达西先生受到爱情的打磨，在伊利莎白面前早已没有傲慢可言，不计个人得失去帮助伊利莎白的家庭脱困。最后两人冰释前嫌，互生爱意，在众人的祝福中步入婚姻的红色地毯。
本书虽然立意明确，清新，朴质。也落得琐碎，小格局，浅白的境地。作品在人物刻画，故事铺陈上都算成功，但如果以世界名著的标准去衡量就觉得名不副实，捉襟见肘了。它对傲慢与偏见的刻画是到位的，却不是深刻的。笔力也不够雄健，尚不足以发人深省，震撼人心。总得来说，《傲慢与偏见》是一本语言和情感都精致的书。不过若想得到什么特别深刻的道理，恐怕会令读者失望，比如我。
成语口是心非：口是心非[kǒu shì xīn fēi]，意指口中如此说，心中不作如此想。指心里想的和嘴上说的不一致。◎语出《抱朴子·内篇·黄白》。[源]《抱朴子·内篇·黄白》又桓君山言汉黄门郎程伟，好黄白术，娶妻得知方家女。伟常从驾出而无时衣，甚忧。妻曰：“请致两端缣。”缣即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》，作金不成。妻乃往视伟，伟方扇炭烧筩，筩中有水银。妻曰：“吾欲试相视一事。”乃出其囊中药，少少投之，食顷发之，已成银。伟大惊曰：“道近在汝处而不早告我，何也？”妻曰：“得之须有命者。”於是伟日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞伏之，妻辄知之，告伟言：“道必当传其人，得其人，道路相遇辄教之；如非其人，口是而心非者，虽寸断支解而道犹不出也。”伟逼之不止，妻乃发狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。《抱朴子·内篇·微旨》若乃憎善好杀，口是心非，背向异辞，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受赂，纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。……凡有一事，辄是一罪，随事轻重，司命夺其筭纪，筭尽则死。[典故]“口是心非”这句成语当源自晋代葛洪的《抱朴子》。此书为道家典籍，分内外两篇，〈黄白〉所记载为有关道家的“黄白术”。道家为求长生不死而有各种炼丹方术，“黄白术”是将贱金属铅、锡等冶炼成贵金属黄金、白银的技术，据说将金银再制成器皿作为餐具，食用日久可以延年益寿。而欲习此术者，必须身骨清洁、资质聪慧，再配以师传的口诀。故事中的程伟想学的就是这种方术，但屡试不成。而他的妻子是得道的人，只用少许的药与水银共同煎煮，一下子就炼出了白银。程伟想尽办法讨好妻子，要她传授秘方，但因为她认为程伟的资质不适学习此术，所以严加拒绝。程伟便起了歹心，准备以暴力使她屈服。其妻得知後告诫他说：“道术只能传授给合适的对象，遇上这种人，就是路上偶然相遇，也可以传给他。如果口中说的一套，心思却充满邪念的人，纵然把我逼死，我也不会传的。”但程伟并没有就此放弃，仍是苦苦相逼，结果把妻子逼疯而死。此处原文中的“口是而心非者”，指的是口中说一套，心中却是充满邪念的人。另外在《抱朴子·内篇·微旨》亦见“口是心非”一语，原文内容则是表述某些人不做善事，喜好杀戮，而且嘴里说的是一套，心里想的又是另外一套。这些都是种罪过。後来“口是心非”演变为成语，就用来形容心里想的和嘴上说的不一致。
成语道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。如：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”又如：因看见端甫道貌岸然，不敢造次。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回
骚动之秋读后感_800字
非借不能读也！十月末就把这本书拿回来了，一拖再拖，罚金就交了几块钱了，实在不能不能再拖了，这两天抓紧时间硬着头皮看完的。这么说好像对作者不太公平！！在图书馆拿书就是有这个好处，总是要读的，前几天一冲动买了几本书，束之高阁了，废话说的太多了。
终于拜读了刘玉民的《骚动之秋》。故事离我们并不遥远，八十年代初，我们的国家正是改革开放的历史初期阶段，在中国历史上也是一个大的转型时期，我也很荣幸能够亲历这段历史。人们刚刚从沉睡中刚刚苏醒，面对这样一场改革风暴，不知如何是好，在这样的大背景下产生了一批时代的英雄，这就是我们的主人翁岳鹏程和岳羸官父子。父子俩因为在改革中的一些分歧产生了矛盾致使分道扬镳。故事主要表现岳鹏程作为大改革家，在工作中所面对的形形色色的人和事物，其上有老革命的父亲，代表了保守人物，下有儿子岳羸官，代表了新一代的正值的年轻人，也就是在他的身上，使读者感受到了中国未来的希望。感情方面有爱他的妻子，又有和他感情纠葛的秋铃，使其深陷其中。面对着工作和感情的双重压力，主人公岳鹏程使出浑身解数面对这周围各式各样的人物，每个面孔和人物的内心刻画栩栩如生，跃然纸上。
一部好的作品大多出在大的历史背景情况下，这时候人物所代表的方面比较多，内心的波动变化也比较大。这部作品也不例外，很多人代表了很多的阶层，交织在一起，似乎把那段时期的农村改革所经历的事情统统体现出来了。此书创作于1983年，我觉得能在那个时间把改革开放写的如此贴切真实，可见笔者是很有生活和远见的，时至今日看此书并没有陈旧感觉。
作品的结尾并没有交代的特别清晰。当读到后半部分的时候，是很期待结局的，看到这个结局也是可以理解的，也比较赞成作者的这个交代方式。实际每个人物的结局并不重要，历史的车轮总是在不断向前滚动，时代造就了这群拓荒的英雄，他们改变了中国的未来，这就足够了。
成语浑身解数：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。如：明·吴承恩《西游记》第七十三回：“浑身解数如花锦，双手腾那似辘轳。”又如：以后的三年里，她如同狮子滚绣球一般，无一时不活动，无一时不是使出浑身解数的在活动。——冰心《关于女人·我的学生》
成语束之高阁：束之高阁[shù zhī gāo gé]，意指把东西捆起来，放置於阁楼上。比喻弃置不用。语出晋·习凿齿《汉晋春秋》。[源]晋·习凿齿《汉晋春秋》（据南朝宋·刘义庆《世说新语·豪爽》刘孝标注引）翼风仪美劭，才能丰赡，少有经纬大略。及继兄亮居方州之任，有匡维内外，扫荡群凶之志。是时，杜乂、殷浩诸人盛名冠世，翼未之贵也。常曰：“此辈宜束之高阁，俟天下清定，然後议其所任耳！”其意气如此。唯与桓温友善，相期以宁济宇宙之事。另可参考：《晋书·卷七三·庾亮列传》[典故]据晋·习凿齿《汉晋春秋》载，东晋的庾翼，在军事上颇有才能，因为有他镇守武昌等地，抵御了来自北方的侵略，让东晋因此能够偏安江南。当时文人流行清谈，尽说些浮夸无据的言论，其中又以杜乂和殷浩二人最得到众人佩服，赞美之声不断，认为他们才华如此出众，应该受到重用，给予官职。一向务实的庾翼，对於这些徒逞口舌之能的文人十分厌恶，因此只要有人在他面前赞美这些人，他就会说：“像杜乂、殷浩这样的人，对待他们应该像对待用不着的东西一样，先捆起来放在阁楼上，等到天下太平了，再来考虑应该给他们什麽样的官职。”後来“束之高阁”演变为成语，就用来比喻弃置不用。
读书是我的一种生活方式_800字
打开知识大门需要两种方法，一是学习，二是读书。自古以来，人们通过读书学到了许多许多道理与知识，如：孝、义、礼、仪。读书，也让文人墨克驻足，留下了许多脍炙人口的千古名句。如：杜甫的读书破万卷，下笔如有神。还有许多不知名的诗人的读书名言。在国外，读书名言也十分盛行：高尔基的书是人类进步的阶梯等。因为我是一个酷爱读书的人，所以读书已经成为我的一种生活方式。我读书时有一种好习惯，我会将一些精彩的语句摘抄下来，比方说：我正在看书，突然看到一段文字“我正心烦意乱，突然门铃响了，我打开门，一下子呆住了，面前站着一个外星人，它身材矮小，细胳膊细腿的，头却很大，戴着头盔，头盔里露出两只大眼睛，胸前的小匣子说着普通话‘小同学，千万别害怕，我们是从天极星来的，是你们的朋友’。”我赶忙拿了笔记本抄了下来，接着，我又摘抄了许多好段，有写人的、写事的……读书还能让我开旷视野。我在《中国国家地理图鉴》中知道了中国有960万平方千米。在百科全书中，我还知道了，中国是世界上的第三大国，第一大国是俄罗斯，第二大国是加拿大以及尼加拉瓜是世界上最大的瀑布。最后，我在历史书上看到了中国的历史……读书，还给我带来了许多感悟。这种感悟源于各类书籍，在《上下五千年》中，我仿佛看到了中国大陆上曾经出现过的那些国家的辉煌成就，又看到了那些国家的黑暗。于是我总认为唐朝的覆灭是不应该有的，它毁于宦官乱政，是我见过的最悲惨的一个朝代。读书，还让我在礼仪上大胆的认识了，我的书中有介绍如何吃西餐的，帮助我解决了一个难题，那次，爸爸和他的同事带着各自的孩子去吃西餐，除了年纪大点的和我外，其他的孩子都不会吃，使我脸上大放光彩。读书，还让我在外交方面大于进步。以前，我是个不敢与外人接触的孩子，自从读书使我在外交方面进步后，我在也不怕问路，招待客人……当然，我也翻过一些大人的书，那些有关经商的书，上面还说了如何招揽生意呢，是呀，读书，可以为我们打开知识王国的大门，可以让你从无知变得渊博。来吧，来读书吧！让读书帮你跨入21世纪新主人的行列！
成语心烦意乱：意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。如：《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”又如：袁绍回冀州，心烦意乱，不理政事。——明·罗贯中《三国演义》第三十一回
成语脍炙人口：脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]，意指脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，“脍炙人口”指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐·林嵩〈周朴诗集序〉。後亦用“脍炙人口”比喻事物精妙而备受称诵。[源]唐·林嵩〈周朴诗集序〉（据《全唐文·卷八二九·林嵩》引）乾符七年，闽城殒贼。悲夫！先生名朴，字见素。生於钓台，而长於瓯、闽，与李建州频、方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。[典故]唐僖宗乾符年间，周朴因遇黄巢之乱，不屈从黄巢而被杀。朴死後，僧人楼浩蒐其诗百篇，编成《周朴诗集》二卷。唐人林嵩为《周朴诗集》写了一篇序文，文中说到周朴一生淡泊名利，放纵心灵於山林宇宙之中，视富贵如浮云。与当时的建州刺史李频、处士方干结为诗友，其间往来之诗作，都是“脍炙人口”，为人所称美传诵的好作品。文中“脍炙人口”原用於比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵，後则亦用来比喻事物精妙而备受称诵。
希特勒我的奋斗读后感_800字
客观地说，希特勒写这个是明显的带着个人主观色彩的。他站在他自己、日耳曼人、德国工人党的立场上来叙述他的所见所感。该书第一部分相当于是希特勒对他二十多年的一个小自传，而在这个自传中穿插着对德国历史、现状以及未来的思考。
希特勒是一个高傲的日耳曼人，他怀着对日耳曼民族高傲的自尊与自信，极力推崇着在欧洲大陆扩张日耳曼民族的领土，推崇压缩犹太人的生存空间，推崇建立强权政府。
希特勒可以说是一个纯粹的民族主义者，他推崇民族的纯化。在这个方面，他十分欣赏犹太人。犹太人在失去国家后的几千年，一直保持着种族的纯化，而且他们通过教育、财产继承一直在低调的维持着他们独有的生活方式。
犹太人在欧洲没有独立的生存空间，他们生活在各个民族之间，所以他们为了生活，就为各个民族服务，而与此同时也在摄取着各个民族的资源。
希特勒认为犹太人之所以能有如此高的成就，很大一点上是犹太人对自身种族的纯化。所以希特勒推崇日耳曼民族的纯化、排斥其他民族，主张在欧洲大陆扩张日耳曼民族的居住领土。殖民道路被希特勒认为是堕落的，太多的殖民地掺杂着当地的人种，损坏了殖民者民族的先进性。他甚至主张可以和英国妥协，不干扰英国的殖民政策，作为交易，英国同意德国在欧洲大陆的扩张。这也许可以解释他之后对欧洲大陆其他国家的侵略。
他对犹太人有很大的仇视，而这些仇视来源于犹太人在欧洲的优势地位。犹太人控制着当时的社会民—主党，控制着舆—论，控制着国家的经济，也控制着当时的议会政府。也许是因为犹太人控制了维也纳的绝大部分社会资源，致使希特勒在维也纳郁郁不得志，所以他才找出千百般的理由来排斥当时在欧洲占有优势的犹太人。犹太民族是日耳曼民族复兴道路上最大的障碍，所以他把复兴日耳曼和排斥犹太人结合了起来。
维也纳当时的议会政府在政策方面的长议不决，在事态变化方面的反应缓慢让希特勒非常的不满。他认为英国式议会政府不适应德国，德国需要一个强而有力的政府来实现日耳曼的复兴。
水浒传武松的读后感_800字
今天，我读了欣欣教育基金会赠给我校的一本课外书——施耐庵写的《水浒传》这篇小说的一小节《武松打虎》。
武松到“三碗不过岗”的酒店里喝了十八碗酒，武松付了钱转身要走时，店小二拦住武松说道：“客官，冈上有一只大老虎，如果你去了它会把你吃了。”武松不信，硬要往冈上走。
武松佔啪菩俗叩礁宰永矗卟坏桨肜锒嗦房醇蛔寻苈涞纳缴衩恚渌勺叩矫砬埃饷砻趴谔乓徽庞⌒虐裎模亮擞⌒虐裎暮笪渌刹胖勒饩把舾谡娴挠幸恢淮罄匣ⅰＫ急缸砘氐骄频昀锶ィ南耄骸拔一厝ナ保晷《隙ɑ岢苄ξ遥晕乙牙匣⒋蛩懒瞬拍芑厝ィ庋筒换岜怀苄Α！
