文章包含团队精神读后感（1357字）、文化苦旅阳关雪读后感（1452字）、《三国演义》《水浒传》名著读后感—名著读后感（1450字）、反杜林论读后感（1397字）、李开复读后感（1404字）、简爱的美丽人生（1456字）等1400字左右的大学生读书笔记作文6篇，供您参阅。
团队精神读后感_1400字
在清华的培训班上了一天的课，受益非浅。其中让我记忆由深的下午李慧波教授给我们讲的“团队精神”这节课。在上完课后我公司又买了李慧波教授写的《团队精神》这本书。一周的时间内读完了《团队精神》，感觉时间有点不够，感觉了解的其中的精髓还不够。应该再好好的仔细读一次这本书。
读完这本书后，并结合李慧波教授在课上给讲的内容感觉我们公司已经构建了一定现代意义上的团队。如我们每天早上的碰头会、每周一的例会，这正如书所说的“沟通、沟通？再沟通——积极沟通才能有效合作”。在日常工作中要保持团队精神与凝聚力，沟通是一个重要环节，比较畅通的沟通渠道、频繁的信息交流，有事就及时的沟通，使团队的每个成员间不会有压抑的感觉，工作就容易出成效，目标就能顺利实现。公司的目标已经制定出来了：三年之内销售额达到三千万，五年之内争取上市。现在公司的大目标每个人已经知道了，就需要我们每个人的目标和公司的目标统一起来。当个人的目标和团队目标一致的时候，员工就容易产生对公司的信任，士气才会提高，凝聚力才能更深刻地体现出来。所以老板要把确定的长远发展战略和近期目标下达给下属，并保持沟通和协调。这时，企业团队成员都有较强的事业心和责任感，对团队的业绩表现出一种荣誉感和骄傲，乐意积极承担团队的任务，工作氛围处于最佳状态……团队合作对公司的最终成功起着举足轻重的作用，只有我们成为一个高效团队，并且有团队的真正核心——团队精神。一个人如果没有团队精神将难成大事，一个企业如果没有团队精神将成为一盘散沙、无所作为，只有发扬团队精神，才能创造辉煌，才能完成我们共同的目标。
书中描述了张瑞敏领导的海尔团队发挥团队精神、集中力量克服难关的生动事例。书中还列举了韩国三星集团、我国蒙牛集团等著名企业快速发展崛起的事例，无一不是依靠团队精神、依靠企业凝聚力发展起来的。我来公司的这几年感道公司这几年的快速发展，但比起书中列举的这些公司我们的发展速度还是很慢的。不快则慢，慢就等于在停止，停则退，我们要加快我们的发展步伐，快速的跑起来。回想我们公司发展的经历，也有很好的团队精神，比如说在2003年的时候，公司接到朝阳供电局十五万块电缆盖板的订单，送货任务急，我们公司全体员工在郭总的带领下按时完成了任务，这不是我们公司的团队精神吗？假如说我们这次任务没有完成，还会有以后的合作机会吗？我们要把这些好的团队精神继承下来。众人拾柴火焰高，人心齐，泰山移！在当前市场经济大潮的拼搏中，在公司走向世界、参与国际竞争的征程中，不论遇到什么困难和险阻，只要我们发扬团队精神，万众一心，就没有过不去的“火焰山”！
这种例子与我们有些工作性质是比较相似的，如果换成我们来做也是一种不可能完成了的的任务，因为大家在还没有努力之前就已经放弃了，已经认为是不可能做的事情。其实如果我们以后在这种“不可能”的事情上力争，尽最大的努力，发挥最大的才能，将这种不可能变成可能也许我们也能做到。当然作者是想通过这个例子让我们知道，团体的合作精神有如此大的力量，所以在今的后工作中，大家一定要有这种意识，特别是公司现在已经慢慢大规模化，新工作人员越来越多，而且也应该有一套完善的管理制度，公司领导应该安排一些有关的培训，这样不仅仅对我们工作帮助，而且也能提高每位职员的自身素质。
成语举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。如：《后汉书·窦融传》：“方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”又如：举足轻重，动关大局。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四回
成语人心齐，泰山移：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。如：王朔《一点正经没有》：“人心齐泰山移蚂蚱还有四两肉一个萝卜一个坑咱们怎么就不能从无到有从小到大由弱变强呢？”又如：俗话说：人心齐，泰山移，我们一定能成功的。
文化苦旅阳关雪读后感_1400字
《文化苦旅》是一部带着宏大、苦涩、沧桑的艺术情调散文集，这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……
这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，从最初的四篇《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》和《沙原隐泉》中便不难感受到。就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事尹a href='//m.wenaishequ.com/baike/220/261533.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>桑科涫币咽?0世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。
是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手！”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样？他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史！历史为什么会被一个道士的手中毁掉？就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧……
《文化苦旅》像是一剂苦味的中药，治愈了人们没有感动的神经。这一剂药对于我们来说更显得意义重大，弥足珍贵，它唤醒我们过于安逸的生活，给我们带来许许多多的思考，思考使我们成长，使我们成熟！
成语干干净净：没有污垢、尘土、杂质。如：清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。”又如：将民众的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由权利剥夺得干干净净。——毛泽东《论联合政府》
成语迷惑不解：指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。如：《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”又如：在这些个难以成眠的夏夜，他的脑子里纷乱如云，驰过这些往事和迷惑不解的疑团。——肖复兴《啊，老三届》一
《三国演义》《水浒传》名著读后感—名著读后感_1400字
纵看三国桃园结义美名，数不尽的英雄金戈铁马驰骋；笑谈水浒梁山群英雄风，道不完的裹a href='//m.wenaishequ.com/baike/220/248895.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>煤核崽鹂嗬比松Ⅻ/p>
忠义——简简单单的两个字符，却如一座树立万年的灯塔指引着多少贤臣良将、好汉英雄，又岂是小小的我三言两语可以描述？而我只有通过看三国、谈水浒，用忠义好好装备我的人生。
何为忠？时刻把君王放在自己的心之上即为忠；
何为义？两把钢刀架在脖子上也不出卖朋友即为义。
看三国风云，那关云长为了桃园之情，为了两位嫂夫人再见长兄与曹操约法三章后事曹，而得知长兄下落依然舍弃了高官厚禄、舍弃了蒙德苦苦相留，甘愿千里走单骑，不畏五关六将，跋涉千山万水回到了刘备身边，俗话说“忠臣不事二主”，而却无人说关云长不是忠臣，恰恰相反，他还很好地诠释了“忠义”，守护了“忠义”，为后人留下了一世美名。
再看水泊梁山，“及时雨”宋公明不得已落草为寇，却时时不忘心中那鸿鹄之志，为了忠君爱国，为了结义之情，为了世人不再对梁山好汉以草寇相称，他竖起了“替天行道”的大义之旗，为梁山指引方向、辉煌一生，让后人将梁山水泊里走出来的英雄一个个永远牢记心中，这是怎样的一种情怀？
历史毕竟为过往烟云，而生活却是实实在在。其实我们现实生活中很多人和事都已经将忠义二字完美体现出来了，如妇孺皆知的任长霞，她多次深入虎穴，化装侦察，被誉为“警界女神警”；她始终把人民群众的疾苦和安危放在心上，解决了十多年来的控申积案；她带领全局民警共破获各种刑事案件，有力地维护了社会治安。而此时的她才年仅40岁，40岁正是人生最壮美的季节，40岁正是书写辉煌人生的时刻，然而，她却猝然倒在了为之奋斗不息的公安事业上。她以自己的毕生心血忠实地履行了"立警为公、执法为民"的神圣职责，她这是对国家和人民忠诚，正是她把短暂的一生全部献给了国家、党和人民，所以国家、党和人民会永远记住她、思念她。
再如都市频道记者司智洪工作十五年如一日，他积极向上、团结同事、照顾新人。他从一个司机走向一个记者，并多次深入黑煤窑进行暗访，向世人报道了很有价值的新闻。这是他对工作的忠诚，对党和国家的忠诚，但这还不是完整的司智洪，为什么呢？因为他还有一个连他最亲近的人也不知道的秘密。他十年如一日地资助一个贫困家庭的女孩，直到女孩考上了大学，但他却未留下姓名。这个秘密在他的追悼会上才被世人所知，而这时，司智洪却与我们阴阳两隔了，他这是义，是一种大义，或者说是爱——一种大爱！
“只有记住过去，才不会背叛历史。”历史对于每个人都是公平的。对人民和国家忠诚的，国家和人民不会忘记；用自己的一生书写大义的，人民和社会不会忘记；而那些国家的贪官污吏、社会渣滓也会被写进历史，这是对后人的警示。
回看浮云人生，我该怎样定义我的忠义人生？
所谓“忠”，就是好好读书，储备更多的文化知识；所谓“忠”，不负二老双亲十几年如一日的教养，不负老师百教不厌的辛勤汗水；所谓“忠”，就是为祖国贡献我们的智慧和力量，海枯石烂、至死不渝。
所谓“义”，就是对朋友真心相待，不离不弃、不欺不骗，做到心口如一；所谓“义”，就是牢牢记住自己的使命，并为之努力；所谓“义”，就是正确对待自己的理想，并为之奋斗。
我所谓的“忠义”虽然不同于《三国演义》《水浒传》所诠释的“忠义”，可我并不苛求，因为新世纪的我们自然有我们新的“忠义”，我会好好把握我心中的“忠义”，它就像灯塔一样成为我人生的航标，或许像启明星一样为我指引方向。
我的“忠义”，我为之！
文字：朱会满
成语金戈铁马：金戈铁马[jīn gē tiě mǎ]，意指“金戈”，金属制的戈。语出南朝齐·谢朓〈为皇太子侍华光殿曲水宴〉诗。“铁马”，披上装甲的马。语出南朝梁·陆倕〈石阙铭〉。“金戈铁马”形容战士的雄壮英姿，或比喻战事。[源]南朝齐·谢朓〈为皇太子侍华光殿曲水宴〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·三月三日》引）昔驾阳颖，今欢云陛，嘉乐旧矣，芳宴在斯。载留神瞩，有睟天仪，龙精已映，威仰未移。叶依黄鸟，花落春池，高宴弘敞，禁林稠密。青磴崛起，丹楼间出。翠葆随风，金戈动日。惆怅清管，徘徊轻佾。南朝梁·陆倕〈石阙铭〉（据《文选·卷五六·铭》引）夏首凭固，庸岷负阻，协彼离心，抗兹同德。帝赫斯怒，秣马训兵，严鼓未通，凶渠泥首。弘舸连轴，巨槛接舻，铁马千群，朱旗万里。折简而禽庐九，传檄以下湘罗。兵不血刃，士无遗镞，而樊邓威怀，巴黔厎定。[典故]“金戈铁马”系由“金戈”及“铁马”二语组合而成。“金戈”见於南朝齐·谢朓〈为皇太子侍华光殿曲水宴〉诗，文中形容皇太子举办的宴会十分盛大，鼓上的翠葆随风飘扬，而随从们手持的金属戈也在太阳下熠熠发光，看来十分威武。“铁马”见於南朝梁·陆倕〈石阙铭〉，文中用披挂着装甲的战马成群结队，朱红色的军旗飘扬绵延万里，来形容军容的浩大雄壮。後来这两个词语被合用成“金戈铁马”，用来形容战士的雄壮英姿。亦用来比喻战事。如《旧五代史·卷六〇·李袭吉列传》：“毒手尊拳，交相於暮夜；金戈铁马，蹂践於明时。”是形容战争。而宋·辛弃疾〈永遇乐·千古江山〉词：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”，则是形容军容的浩大雄壮。
成语忠君爱国：对君主忠贞，对国家挚爱。如：明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“此人虽则商贾之流，倒也有些忠君爱国之心、排患解纷之略。”又如：诸将赴都堂听讲经史，庶几忠君爱国之心。——清·朱彝尊《袁凯传》
反杜林论读后感_1400字
《反杜林论》既总结了马克思主义诞生后无产阶级革命的经验和自然科学发展的成就，又阐述了无产阶级关于战争和军队的基本理论原则，《反杜林论》是一部第一次全面系统地阐述了马克思主义的三个组成部分的马克思主义的百科全书同时又具有极重要的理论价值，为无产阶级军事科学的创立奠定了基础，是马克思主义发展史上的一座丰碑。
失败乃成功之母，而《反杜林论》则诞生于马克思主义跌跌撞撞的发展史中一次错误的摸索。19世纪70年代杜林打着“社会主义”这块金字招牌，并冠以“科学”的伪装的“杜林论”诞生：杜林著书立说，并且发表了一系列著作，以假乱真，反对马克思主义。杜林认为，人类认识的出发点不是客观存在的物质世界，而是某些“原则”，他主张“原则在先”，即先有思想后有物质，否认物质世界的客观性，把人的意识看成是纯粹思维的产物。这使当时的德国党面临一个十分艰难的抉择：是以杜林主义作为党的理论基础，还是以马克思主义作为党的指导思想？此时马克思为了扞卫科学社会主义的学说，使刚刚统一起来的德国党沿着正确道路前进，他必须批驳杜林主义。于是，在马克思的大力支持下，恩格斯花了两年多的时间，写下了一系列批判杜林的文章，在德国党的机关报——《前进报》上陆续发表。1878年7月印成单行本，这就是著名的理论巨著——《反杜林论》。在《反杜林论》一文中恩格斯指出，思维和意识所具有的独立性是相对的。意识一旦产生，就具有相对的独立性，然而这种独立性只是相对的东西。不应当使物质世界与思维相适应，而应当使思维去适应物质世界。思维、意识来源于实践，它们也必须同实际情况相结合，如果离开实践，它就会成为不可想象的东西。在此，我认为《反杜林论》在马克思主义发展史上取得的成就绝对离不开恩格斯与杜林两人的针尖对麦芒，他们二人一人抨击马克思主义，一人批驳杜林主义，在这个过程中恩格斯不断完善《反杜林论》并最终完成一次质的蜕变。
在《反杜林论》一文中恩格斯提出了很多的观点，但是最令我感兴趣的还是恩格斯提出的对于“世界统一于什么”和“经济与政治暴力的关系”的观念给我带来的印象尤为深刻。
恩格斯认为：“世界的真正的统一性是在于它的物质性。”有力的概述了世界上的现象无论多么千差万别，都是根源于物质的统一性，都是物质的表现形态，都是不依人们的意志为转移的。
恩格斯这一观念狠狠地批判了杜林的世界统一于存在的折衷主义：杜林认为，因为人的思维是统一的，所以现实世界才是统一的。杜林所说的“存在”，与我们通常所说的“存在决定意识”这个命题里的“存在”，含义是不同的。我们所说的“存在”，是指客观存在的东西，它与“自然界”、“物质”等，是同一系列的概念。而杜林所说的“存在”，是十分含混的，它的含义相当于“有”这个概念。按照杜林的说法，“精神”、“上帝”都是“存在”的。杜林这一模糊不清的观念脱离了客观事实，注定被推翻。
恩格斯在文中曾指出：历史上基础性的东西不是暴力，而恰恰是经济。在资本主义制度下，资产阶级对无产阶级的政治统治，就是为了榨取工人的剩余价值。例：私有制产生的根源即在于经济领域，而不在于暴力；资本主义制度的产生也不是暴力作用的结果，而是商品生产进一步发展的产物；暴力是以武器的生产为基础的；恩格斯通过对经济与政治暴力的全面分析正确诠释了这二者之间的关系，最终认为暴力在具体历史条件下确实能起到积极作用，但不能违背经济的规律。
成语针尖对麦芒：比喻双方都很利害，互不相让。如：老舍《荷珠配》第一场：“黄龙衮你这小子真叫会算账！怎奈呀针尖对麦芒，全三爷子不会上你的当。”又如：他们的斗争就像针尖对麦芒一样。
成语金字招牌：旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。如：清·曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋郆只出使了一次朝鲜，办结了甲申金玉均一案，又曾同威毅伯和日本伊滕博文定了出兵朝鲜彼此知会的条约，总算一帆风顺，文武全才的金字招牌，还高高挂着。”又如：只要敬爱他的人，多发挥这一点，不要七手八脚，专门把他拖进自己所好的油或泥里去做金字招牌就好了。——鲁迅《花边文学·趋时与复古》
李开复读后感_1400字
李开复，现任创新工场董事长兼首席执行官，曾任Google全球副总裁兼中国区总裁，微软公司全球副总裁、微软中国研究院（现为微软亚洲研究院）院长、SGI公司副总裁兼总经理、苹果电脑公司副总裁等职。他还是美国电气和电子工程师协会院士和精英组织百人会的副会长。这样一位顶尖IT公司高管究竟是靠什么取得这样的成就？使我对他产生了更加浓厚的兴趣。
《世界因你不同—李开复自传》是李开复的自传，讲述了他自己的求学经历和创业初的艰辛历程以及他成家立业，拥有一个美满的家庭，一份成功的事业。书的字里行间，流露出岁月流逝中沉淀下来宝贵的人生智慧和职场经验。书的字里行间，流露出的是岁月流逝总兵官沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。叙述他如何从一个捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，走向全球化的职业经理人，成为员工们喜爱的开复总裁，成为学生们尊敬的开复导师。纵观书中描述的李开复的成长经历，有很多令人感叹，令人仰止的内容，比如他的学龄前的超乎寻常的调皮以及在上学时的种种非同常人的表现，都体现出一个天才人物的特质，这样的特别性一直延续至大学，这不是所有孩子能或者会经历的，毕竟这些发乎内心，只能解释为天赋使然。那么这些更多是作为娱悦和吸引读者的内容，精彩而远离，对主人公是真实的，对普通读者却是虚幻的。
这本书有一段话令人感动：“人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。我常常说追随我心，当然追随我心必须是要在负责、守信、守法的前提之下。在这个前提之下，冒一些风险也是值得的。虽然经历风险的日子可能会比较艰难，但如果我不这样做，那蹉跎十年、二十年后，我可能会后悔终生。”我想这正是李开复成功的原因之一，他的人生应该很少有遗憾，趁着自己年轻，有能力的时候，他努力干自己想干的事，而不是像有些人一样得过且过，所以很多人失败了，但他真的成功了。人生的意义就在有你和没你的世界间的距离中。都说世界没了我们照样转，但是怎么样才能让这个世界因为有我们而更加精彩呢？那么，这就是我们该追求的。李开复在这样的思想引领下，不断做出惊人的选择，而他的成功之处在于，这些选择并不盲目，不冲动，都是认真选择的结果，这种认真的态度也推动着他在职场上获得成功。李开复用他多年的宝贵人生经历向我们讲述他人生的领悟，他说：“要用你的梦想引领你的一生，要用感恩、真诚、助人圆梦的心态引领你的一生，要用执着、无惧、乐观的态度来引领你的人生。”不错，没有梦想的人生是不完整的，拥有一种乐观、积极向上的心态才能将生活经营得有声有色。李开复在商场的地位与名誉都是靠自己拼出来的，或许有人会说他可能天生就比别人聪明，但是没有后天的努力怎么可能有如此大的成就，“机会只属于有准备的头脑”这句话讲得一点也不错，他的职场经历给了他丰富的人生阅历，使他对生活永远处于一种时刻准备着的状态，当他面临每一次职业转换时，他都有一种合适的心理转化过程，所以他的每一步都走得很稳。这也是我们应该向他学习的地方吧。
轻轻地合上最后一页，内心的那份崇拜升到最高点，李开复的人生竟如此富有传奇色彩！年少的顽皮、青春的激情、大学的痴迷；对改变世界的向往，对人生选择的执着，对中国大学生的期待。他的一段段人生经历与一种种人生阅历共同勾勒出一幅精彩的人生画卷。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
成语有声有色：形容说话或表演精彩生动。如：清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”又如：叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
简爱的美丽人生_1400字
有人说，读一本好书，如同与智者谈话。自从读了《简爱》这本书，我才真正找到了这种奇妙的感受。打开这本书，我看到的是一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事，合上这本书，我得到的是宝贵的人生哲理。
在主人公简爱的身上，我们看到的不是她的矮小与卑微，而是在这个平凡的躯体上所焕发出来的不凡的光芒。她对于友情和爱情的认识，她对于财富与亲情的决断，她对于人生理想的探索，都使我深深触动，陶醉其中。在她的身上，我们看到的是满满的真善美，得到的是精神的高尚与灵魂的对话。
简爱初入洛伍德慈善学校时，便认识了一个朋友，她就是海伦。她们的友谊是建立在一种高尚志趣的基础上的。即使在海伦生病期间，简爱拿她与她的新朋友玛丽·安相比时，说，“她只能告诉我一些有趣的故事，酬答我所愿意纵谈的新奇锋利的闲天；然而我关于海伦要说一句忠实话，她能够使有特权和她谈话的人，尝味得到更高尚的事物。”她对于友情的认识使我着实佩服，真正的朋友不是聊天时闲聊的对象，而是那个可以与你进行心灵对话的人。在简爱与罗切斯特的爱恋中又何尝不是，她曾这样说过：“我与自己尊敬的人，令我愉快的人面对面的交谈——与见解独到的，朝气蓬勃，胸怀广大的心灵沟通。”从中我认识到，在生活中，我们要去追求一种能使人精神升华的，能使人感受到高尚宽广的友情和爱情。在与《简爱》这位智者的谈话中，我得到了心灵的升华。
在简爱得到一笔意外的遗产时，她是喜悦的。但她所喜悦的不是得到一笔意外的财富，而是找到了从未拥有过的亲情。她决定将遗产与三位表哥表姐平分，可圣约翰（她的表哥）劝她说，“你现在这么想，因为你还不知道拥有财富，从而享受财富的滋味，你还不知道两万镑能给你带来什么……”而简爱却打断他说，“而你，根本不能想象我对兄弟姊妹之爱有多么渴望。”从这里我们可以读到简爱纯洁的心灵和对亲情的向往。我们每天生活在被亲情包围的地方，自然感觉不到孤儿的苦楚。但我们要学会去珍惜，珍惜父母和兄弟姐妹对我们的爱，学会去感恩爱我们的人。财富是生不带来，死不带走的，不要去作为了财富放弃亲情的傻瓜。在与《简爱》这位智者的谈话中，我得到了心灵的洗沐。
到底是什么构成了简爱的美丽人生呢？正是她所做出的一个个选择。在盖茨黑德府黑暗的生活中，她选择了上学；在她想开阔视野时，她选择了登报找工作；在她发现罗切斯特已有妻室时，她选择了出走；在她面对生命的考验时，她选择了坚强地活下来……直到她最后与残疾的罗切斯特走上婚礼的殿堂，过上幸福美满的生活，都是她为自己选择的命运。自己的命运由自己主宰，自己的生命只由自己操纵，活出自己的精彩，不管别人怎么看。然而更让我钦佩的是，无论选择对不对，简爱总是在自己选择的路上做到最好。圣约翰所说的一句话使我深深触动：“只要为勇于冒险的双脚开阔一条道路，即使比命运阻挡我们走的路更为坎坷，却与那条路同样笔直，同样宽阔。”既然我们选择了自己要走的路，不管宽阔平坦还是崎岖泥泞，我们都应该努力走下去，走向理想的大门。我相信我们的生活像一条花香满径的小路，尽管尽头未必通向繁花似锦的花园，但一定通向梦的方向。在与《简爱》这位智者的谈话中，我得到了心灵的勇气。
在这本书中，我们看到的不仅仅是一个如何赢得男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事，简爱果断的走出了灰姑娘的童话，步入了人生一个辉煌美丽的殿堂。在我心中，我以简爱为榜样，立志做一个像简爱一样自尊自信的女孩。即使生命中有太多的挫折，把握心中的那份勇气，走上探求梦想的旅程，创造一个属于自己的美丽人生！
成语繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。如：曹靖华《点苍山下金花娇》：“我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”又如：春天的世博园，繁花似锦，五彩缤纷。
成语朝气蓬勃：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。如：邓小平《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》：“党的最高领导层就能够实现新老合作和交替，成为更加朝气蓬勃的战斗指挥部。”又如：青少年应该朝气蓬勃，不能死气沉沉。
