整理了《五三班的坏小子》读后感（885字）、让青春继续读后感（912字）、信念力读后感（952字）、狼性感悟（927字）、钢铁是怎样炼成的读后感（859字）、最爱《半生缘》优秀作文（925字）、夏天之旅观后感（932字）、上下五千年读后感（870字）等900字左右的高中二年级读后感范文8篇，供您参阅。
《五三班的坏小子》读后感_900字
《五三班的坏小子》是儿童文学作家杨红樱继《女生日记》后的又一部长篇力作。它是一幅反映小学生现实生活的画卷，是一部令少年朋友开心的、高品位的畅销之作。
这本书讲述的是一帮“坏”小子调皮捣蛋的故事。或许每个班上都有那么几个“坏”小子，但童年的生活却因他们而精彩。
就像文中的肥猫、米老鼠、兔巴哥、豆芽儿，这群活泼可爱的小男生，构成了一个个鲜活开心的校园故事。肥猫爱吃东西，每天早晨都要喝两瓶牛奶，吃两个鸡蛋、两个中国汉堡包，还要带东西到学校去吃。而豆芽儿呢？最喜欢吃稀饭，所以他俩站在一块，形成了鲜明的对比，一胖一瘦，简直就是“大饼油条”，哈哈！还有，夏雪儿和肥猫的“立体三八线”与“三八线公约”，也很有趣。立体三八线是用一根又长又宽的尺子隔在课桌中间，要是超过一点点，就会碰倒尺子，无论是谁犯了这规矩，就要以零食来惩罚，可是当真正实行起来，却闹出了许多矛盾，比如有一次，肥猫没带语文书，夏雪儿好心把书摊开，却碰倒了课桌中间的立体三八线，而肥猫也在老师提问时，目光穿过了立体三八线，结果，在课间，这对同桌发生了争论，说对方都犯了“三八线公约”，吵来吵去，最终也没有吵出个结果来，当然，那个小惩罚也就吹了。
夏雪儿与肥猫的事件不禁让我想起了现实中的我与我的同桌所发生的事情，我俩都爱笑，但有时也会为一些鸡毛蒜皮的事吵架，可是，吵完之后却又会变成笑料使我们笑得喘不过气，嘻嘻！那时，是多么好笑呀，但当你要讲述给别人听时，你往往就会不知用什么语言来形容、表达，更好玩的是你还没有向别人讲呢，自己就笑趴下了。
我们班也像文中的五三班一样，也有那么几个“坏”小子，他们会捉弄我们女生，藏走我们的书、铅笔盒，有时甚至会把我们弄伤，而这时的他们会变得温柔可爱，关心地问我们的伤势，给我们借红药水……
是呀，无论是哪个班，都有我们心中的“坏”小子，他们生气勃勃，他们聪慧调皮，他们天真善良。他们该调皮的时候调皮，该捣蛋的时候捣蛋，别人需要帮助的时候他们会毫不犹豫地伸出援助之手。他们不止在自己的童年时代增添了一道光辉，也为我们这些旁观者增添了一份乐趣、增添了一份留念！
成语生气勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。如：清·梁启超《中国国会制度私议》：“全国各方面皆生气勃勃，精力弥满。”又如：生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。——徐迟《特写选·序言》
成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
让青春继续读后感_900字
青春，有无比的欢笑和甜蜜的泪水；青春，又有许多伤痛苦楚的生死离别。但，总归青春是一张五彩的云，曾绚丽过，最后也只能流失在人生广阔的天空。
《让青春继续》是一篇很让人心疼的小说，90年代中，男主人公百脑从四川**考入**一所部属院校。第一季就是讲述大学四年的校园生活。这季的整个故事非常真实，几乎是原画重现了90年代中国大学校园的所有一切，在那个没有互联网和手机的年代，让整个社会为之羡慕的大学校园应该有的一切：恋爱、串校、老乡聚会、篝火晚会、草地卧谈、饭票、生活费、毕业分配等等，毕业季所有的兄弟姐妹火车站抱头痛哭的一幕幕。故事里爱情和友情交替呈现，纯真初恋、仗义兄弟、飘雪冬天、校园民谣、青春无悔的真实场景纷纷跃然纸上，跳进最年轻的、最纯洁的心里。这一季是所有中国校园小说里面的精品中的精品，浓缩了一个时代的精华！初恋故事，百脑和程璐的相识是万千电视剧中常见的一幕，由最初的“仇人”到最后难舍难分的情侣，一路走过来，如大海潮涌般的澎湃，如云层中雷电的翻滚。两个年轻人，在偌大的校园中相恋，只为对方的温尔一笑、只为对方一个浓情蜜意的眼神，再多的苦难也一起背着，再多的欢乐也一起享受，或许，这就是爱情。
不得不记住的那句话：青春的土壤中，只有记忆是潮湿的。我们不是植物，不能在这块土地上生生不息。当我们回眸青春，仿佛有一种说不出的痛。很多人问我，青春的诀别是否意味着年迈的将近，其实，青春，它一直都在继续……
青春，总是那么张扬。看透的是一张熟悉的脸，看不透的是一颗年轻的心。张扬的个性、夸张的表情、做作的姿态，犹如阳光散漫整个庭院，如同微风划过红润的脸庞。
青春，是欢快的。如小鸟般的挥洒自如；如溪水般的清澈流淌；如山谷间的回声荡漾……那一张张笑脸，那一次次的回眸，那一次次的呐喊，那一次次的执着；青春，是爱的海洋；青春，是冉冉升起的骄阳。
多少次走在午夜的街道，城市的霓虹灯下，一对对可爱的、灿烂的笑脸随五颜六色的灯光一样绽放，尽管下点小雨也是美的，伞下那一对青春的、有活力的恋人肩并着肩，迈着相同的步伐践踏着雨水嘻戏，任由雨水划过雨伞、划过脸庞，幸福的模样，早就忘记了时间，忘记了走过多少沧桑的路。
成语跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。如：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”又如：虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已跃然纸上。——邹韬奋《经历·同情和厚意》
成语挥洒自如：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。如：唐·李颀《赠张旭》：“兴来洒素壁，挥笔如流星。”又如：家人送上一枝蘸满墨水的笔。珏斋提笔，在纸上挥洒自如的写了一百多字。——清·曾朴《孽海花》第二十五回
信念力读后感_900字
这是我读的，第一本励志类的书籍。以前一直以为，励志类书籍只是成功人士在为自己的事迹编写的一篇华丽文章，找一个胜利的理由。但，读了《信念力》后发现自己的理解是错误的。成功者必有其成功的道理，他/她们都拥有无与伦比的信念力。坚定的信念，是人生取得成功的支柱，失去了信念，生命便失去了其绚烂的篇章。就如自刎于乌江的项羽，虽力拔山兮气盖世，但他却把自己的失利归结为“时不利”，其实我认为他是失去的对自己的必胜的信念，再胜的信念，对自己的否定，这也注定了他永久的失败。与之相反，卧薪尝胆何尝不是坚定信念最终成功的典型案例？从古到今，历史上此类事件比比皆是。
而当今社会的种种现象，有何尝不与之暗合，有人成就不凡，有人坠落山巅……就像书中提到的，当今社会充斥着投机取巧，快速致富的思想，又有谁能澄静下来，审视一下自己的内心。让内心的正能量来丰富自己，让坚定的信念来武装自己，不让纷乱的不良意志影响到自己的言行。记得9月1日，诺亚财富的汪静波在接受第一财经专访时说过，她能在各种时刻，沉静下来，找到内心的自己，事后还回顾总结。如此简洁而又简单，却最终将她推向了成功。那么那些贪官奸商们呢？那些网络公知们呢？他们的信念在哪里？与其说他们是失败者，还不如说他们是信念崩溃的族群。没有了信念的武装，在纷多诱惑这下，迷失了自己，沦丧了道德，最终将自己推向深渊。
或许说古谈今离我自己都太远，读完此书后，我也开始学着改变自己，给自己一个目标，树一个信念，努力做好自己现在的工作。简单的事情重复做，重复的事情认真做……去追求勤奋、敬业、谨慎、宽容、诚信、勇敢的品质，同时也要给孩子灌输信心、希望、友爱、快了、勇气、自信和纯朴的思想。为第二天都作一个计划，晚上总结一下，哪怕是一句话也好；临睡前和孩子聊聊天，让其回想一下，一天里有哪些好的，哪些不好的。好的事情就鼓励，有不好的，也鼓励让她知道改正后会更好。虽然我不知道我能坚持多久，但我要树立我能持续下去的信念，改变自己，改变生活，积极向上，只有思想富有了，人生才会富有。让我的生活为我的改变而精彩。
家，国，家优秀了，众多优秀之家可以支撑起优秀之国，国优秀了，又能反哺给家以稳定安康。现在是一个浮躁的时代，让我们学会沉静，凝视内心，用正确的信念去改变自己，改变社会。
成语无与伦比：无与伦比[wú yǔ lún bǐ]，意指伦比，匹敌。“无与伦比”比喻没有能比得上的。语或本三国魏·华歆〈请受禅上言〉。[源] 三国魏·华歆〈请受禅上言〉（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）汉自章、和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”[典故]“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐·韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。後来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之後方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。後来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。
成语说古谈今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。如：元·石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民润物，治国齐家。”又如：周瘦鹃《苏州游踪·杨梅时节到西山》：“我们正在说古谈今，敲诗斗韵，蓦见重云叠叠，盖住了前面的山峰，料知山雨欲来。”
狼性感悟_900字
合上《狼图腾》后，心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙，但黄沙来源于生产发展，生产发展来自人类。
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊！但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊！他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。如果老天右眼，真应该将黄沙全部增还给他们，让他们好好“享受”一番。
憎恨过了一些农耕人民，再将我们的视线抛到腾格里（相当于西方的上帝）去看看那儿的草原狼。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
狼的军事才能令人敬佩，但狼的精神，行为更令人惊叹。如果一头狼的脚受伤了，它会把整个脚咬断，图走路方便；如果一头狼受了重伤，它的同伴会把它咬死，让它免受病痛之苦，早点享受死的安乐。
我还敬佩狼是应为狼能控制草原的生态平衡，有效的保护草原。而后来的农耕人民却大肆的捕杀狼群，他们乐意了，草原则遭殃了。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬！
成语纸上谈兵：纸上谈兵[zhǐ shàng tán bīng]，意指在文字上谈论用兵的策略。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》。後用“纸上谈兵”比喻不切实际的议论。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之闲。秦之闲言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括 为将 耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟 耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难 ，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地 也，而括易言 之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言於王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉阬之。[典故]据《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》载，战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，说起用兵的方法有条有理，自觉天下人都无法超越他。有一次，与父亲谈论起作战之道时，连父亲也都驳不倒他。可是赵奢并不认为这是一件值得称颂嘉许的事，并且告诉妻子说：“作战是一件攸关生命安危的事，而赵括却看得太容易了，将来赵王没有用他当将军就罢了，如果起用他，那麽让赵国大败的一定就是赵括。”後来，秦国出兵攻打赵国，当时赵奢已经去世，相国蔺相如又病重无法辅政，只剩大将军廉颇独撑大局。廉颇治军有方，深谋远虑，他见秦军强大，不能硬拚，於是下令坚守营垒，不理秦军百般挑战，使秦兵久战无功。於是秦王便派出间谍，散布谣言说：“秦军最怕的是赵奢的儿子赵括统领大军。”结果赵孝成王竟中计想改派赵括替代廉颇，但赵括的母亲却上书表示反对，蔺相如也表示同样意见，说到：“赵括虽然熟读兵书，却不懂得灵活运用，非大将之才。”但赵王不听建言，还是派了赵括领兵抗秦。赵括接掌兵权後，马上改变廉颇的战略，军官也大批更换。秦将白起听到这个消息，非常高兴，用计截断赵军的运粮後路，围困赵军。过了四十几天，赵军粮草吃尽，赵括率领精锐部队企图突围，结果遭秦军乱箭射死，赵国四十万军士也都被秦军俘虏，并且被活埋。後来这个故事被浓缩成“纸上谈兵”，用来比喻不切实际的议论。
成语翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。如：唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”又如：真象翻天覆地的变动就快要临头了。——沙汀《兽道》
钢铁是怎样炼成的读后感_900字
近日，我阅读了一本甚好的书本——《钢铁是怎样炼成的》。在这本书中，我领悟到了甚多道理。
《钢铁是怎样炼成的》这本书是著名俄国革命作家奥斯特洛夫斯基的作品，他以俄国十月革命前后一段历史时期为背景，描绘了当时的社会变革、阶级斗争和各阶层人物的心态。作品的主人公保尔·柯察金是一位勇敢、顽强、刻苦、奉献、坚强的革命战士。当时社会黑暗，广大劳动人民生活不易，但保尔从小就不屈服于社会底层的黑暗，勇于抗争，后来还用他坚定的一生，谱写出壮丽的诗篇。在完成各项工作的过程中，他表现出了超乎常人的耐力与克服困难的勇气，在实现人生目标的道路上留下了一串串坚实的脚印。
与保尔相比，自己相差太远了，保尔的一生十分曲折，他绝不是一位天生的英雄，而是通过自己的努力在做斗争。在劳动、战斗、工作的种种困难中磨练，从而由一个出身贫穷的少年成为一名具有崇高理想、坚毅品格的刚强战士，保尔不仅仅是在革命时期受到了数不尽的磨砺，甚至还有迫害和排斥，当他因受伤而退伍时，他已双目失明、身体瘫痪，面临死亡威胁之时，他仍然是那般不屈，把笔作为武器，开启了另一种生活。
雨果曾在《悲惨的世界》道：“没有理想就没有人的生活。”虽然理想各不相同，但其目的，都是为了人类的幸福而努力。保尔他有理想，这个理想其实就是共产主义理想，这是他的奋斗目标和精神支柱，这个理想为他指出了正确的方向，并给予了他难以估量的精神动力。
人生是一段坎坷不平的路，困难的条件、艰苦的环境虽是前进的障碍，但同时也是磨砺能力的砾石，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们现在碰到的困难，是微小的。我们与其唉声叹气，倒不如现在就开始努力。
“人最宝贵的是生命，生命只有一次，人生应当这样度过：当回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业。”——为人类的整个解放而斗争。
书，给予了我们启示，带给我们思索，然而，思索过后更重要的是去实践，让青春在搏击中展示独特风采，让人在奉献中绵延。
成语虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。如：《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”又如：年轻人不能虚度年华。
成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》
最爱《半生缘》_900字
提起笔，又放下；思绪许久，居然有种无从下笔的感觉。因为太喜欢张爱玲了，她的作品也看了不止一部，有的甚至是反复地看，可却是头一回有勇气来记自己读她作品之后的感觉，好想写好它——至少还能安慰自己尚能理解偶像的思想；但说实话，写她的作品的读后感真的挺难——尽管，这是我反复地看、最为钟意的一部《半生缘》。
曾经不止一次向周围的好友诉说自己的“阅读心得”。阅读，是一种享受，我在享受美好事物的同时，是十分注重情调的，特别是在读张爱玲作品的时候。在一个阴阴的雨天，拉上窗帘，打开昏黄的台灯，独自依靠在大沙发上，一边享受浓浓的咖啡，一边捧读《半生缘》。感觉真不错，会让我更快地融入这本小说，心都慢慢地跟着坠入、下沉，有时合上书居然无法很快恢复。因为，书的整个底色是：荒凉——一种悲观的感叹，一种女性化的敏锐细腻的感叹。但，这确是我喜欢的味道！
《半生缘》是典型的张爱玲式的小说：基调是建立于对于日常生活的描述上，而且是对日常细节的不厌其烦的描述上。所有的大题目都被浓缩在了生活的一幕或一角，平凡男女的平凡的悲欢，其间的曲折、跌宕成了生命的底蕴。
并不大喜大悲的文字承载着大喜大悲的感情。蓦然回首，18年间所有的爱恨喜悲都悄悄地溜走了，曾经爱过的人都只是站在记忆里远远地望着你。18年前是如此的相爱，都已是逝去的云烟，所有的曲折遗憾就像玻璃盒里的鲜花，变得不再真实了。生命，一点点磨蚀；灵魂，一天天萎缩。——“一切对于人生的笼统观察都指向虚无。”
能将男女之间的“爱”还原的如此透彻明白，恐怕也只有张爱玲了。
外柔内刚的曼桢，优雅含蓄的世钧，沧桑、自私却又凄凉的曼璐，“既像老鼠又像猫的”的祝鸿才。不论曼桢的遭遇究竟是谁造成的，有一点是肯定的：这些人物没有朋友，也没有亲人，更没有“爱”——或者说，曾经有过但终又逝去。
人的本质始终是自私的，这也许是张爱玲的观点。因为一个个人物总是那么寒冷、荒凉。一颗一颗的心是迷失的，是孤单的．．．．．．
当我合上《半生缘》最后的那一页，久久地陷入忧郁，绵长而不绝，铭心而无法自已。我明白，它是笼罩著作品的挥之不去的雾霭，也是重重划过作家心灵的刀锋。
荒凉划过心灵时是痛苦，变成文字后就是唯美！
成语不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”又如：今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，不厌其烦，不嫌其鄙。——清·严复《道学外传》
成语外柔内刚：柔：柔弱；内：内心。外表柔和而内心刚正。如：《晋书·甘卓传》：“卓外柔内刚，为政简惠。”又如：张季德《一家有一家的事》：“好在他的妻子很贤惠，外柔内刚，精明强干。”
夏天之旅观后感_900字
本电影主讲计划对我们的帮助，但我认为计划没那么简单.
我曾写过数纸计划，但计划的明天总有意外发生，有时跟计划完全不同，如果未来充满计划，并且你完全依计划去做，那么你是个预言家了，不是吗？
我不想用计划来预示我的生活，一本正经，没有鬼屋的恐吓，没有扯长礼带的惊喜。计划，如果你无误地依它完成，不顾一切完成，那么，你永远知道下一步该做什么，只要你愿意，你就可以乐不疲惫的计划好一年后的生活，但，一切都是徒劳，现实能完全依照计划进行，那这可是天底下最荒唐的谎言了！
现实，要的就是冲浪的感觉，你每一个阶段都要知道这个过程的结果——你的理想与期待，你整整一个生命段都为它而奋斗者。
不要详细，不可没有，只要潦草的计划伴你行。
我们应该“慷慨”与“随便”，大概地制订计划，如：早上背古诗，中饭后看电视，下午出去玩，这就够了，没必要写清几点到几点去做什么，因为你根本不知道这个时间是多余是阙，并且意外随时可能发生，辟如老朋友打电话给你了，有人告诉你今天有客人来，可这事根本不在计划之中，“慷慨”，我们应学会慷慨地去掉计划，马上更改计划，随时增加计划，比如说朋友约你去商场，你正好没什么大事，想去，那么放下手头工作，马上把脑海中的下一步计划改为去商场吧。
必须得有目标，必须要有个潦草的计划，你必须得知道自己想要什么，在生活的大洋中，你架着一叶小帆，你可以选择你的去向泊留，你必须自己做主，你会遇到许多新的事物，就算眺望整个世界，这也不是你生活的全部
如果有一天，你离开你至亲的人，你必须有个计划，不要太详细，因为生活是无法预知的，你得自立，就算你碰到极大的坎坷或成功，你都得告诉自己就不是你的全部，因为……你还活着，你得走，生活是一个人的旅行，那为你安排时间的人，当你断了你与他们的线，你就要学会自己作计划了，因为你要自立
也许你认为我在胡言，相信我，总有一天，你会知道，生命是会老的，你不可以永远停在这个少年期，被人照顾，总有一天，你会离开父母走上社会，这个好人与坏人共存的世界，你要自立。根生。这意味着你要有一份计划伴你行。
相信我，青春也好，年华也罢，都是一闪而过的影子，总有一天你我都得自立，正确地写计划，一份不可应付的大致计划。
成语一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。如：晋·葛洪《抱朴子·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”又如：他说话从来都是一本正经，不苟言笑。
成语郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。如：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”又如：孙俊英背剪着手，郑重其事地在墙前站着看标语。——冯德英《迎春花》第六章
上下五千年读后感_900字
我读了《上下五千年》这本书，里面有许多小故事都深深地吸引了我：有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷。在那么多的小故事中，有几个故事我印象最深。比如，《越王勾践卧薪尝胆》，《刘备三顾茅庐》等等。
《越王勾践卧薪尝胆》说的是：春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责：“你忘了会稽大败之辱吗？”就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。从中，我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习
《刘备三顾茅庐》说的是：刘备听徐庶说诸葛亮很有学识，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。前二次去请，诸葛亮都不在家。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮出山后，关羽、张飞说：“诸葛亮能有什么本事？”刘备听了以后说：“我得了孔明，就像鱼得了水一样。”关羽和张飞听到刘备这么说，也就不再说什么了。果然，诸葛亮出山后的第一场战役刘备就大获全胜。从中可以感到刘备求贤若渴，很敬重诸葛亮，前两次去隆中拜访他，可他都不在家，刘备还要第三次去拜访他。见了诸葛亮在睡觉，他一声不吭，一直等到诸葛亮醒来才和他谈话。
成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回
成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章
