整理了读《幸福》有感、做幸福的老师读后感（1536字）、幸福是一种心态读后感（1539字）、幸福在身边——读《西决》后感（1542字）、毕淑敏幸福的尺度读后感（1547字）、“如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局”——读《爱德华的奇妙之旅》有感（1609字）等1500字、1600字左右的读后感5篇，供您参阅。
做幸福的老师读后感_1536字
文/杨彩芬
最近就段时间我总是在读作者陶继新老师写的书名叫《做一个幸福的教师》一书，该书有着他的三个讲演录，“读书与教师生命成长”、“打点幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧着此书，感觉很奇妙，初读时，兴奋无比，感觉到一种心灵的平静与灵魂的提升，越往下读心头越有沉甸甸的感觉，而且挥之不去。沉甸之外，感觉头脑中一片绿地铺展开去，绵延无尽。读后不由思索，什么是教育？什么是幸福教师？答案模模糊糊，忽近忽远，若有若无，一惊之下，一直在小范围内不无自负、自信的我，不知所向。
透过两千五百年的风雨岁月，审视我们今天的教育，在我看来，现在的教育也曾强调“以人为本”。读完《做一个幸福的教师》一书，才知自己思想多么浅薄，大谈“以人为本”的时候并不明了什么是人之“本”，怎样去“以人为本”。是啊，曾经提出的“学生参与度高、时间利用率高、目标达成率高”的课堂三维目标，对人生命质量的提高、对灵魂幸福指数的帮助能有多少？只不过是把知识的掌握、能力的提高，通过一种近于反复训练的方式做了一种规范和评价范式。直接效果自然是提高成绩服务于考试。
我从事教育工作已经二十八个年头了，我一直以来在思考学生的健康发展靠什么？成绩，显然不是全部，因为我们成人之后的生存靠的是综合素质能力；不是成绩，显然也不对，因为成绩是敲门砖，没有优异的成绩就不能提升人生的生存起点。读完《做一个幸福的教师》一书大大提高了我我对我本身工作，对学生教育成绩的认识。对学生教育在学校和家庭的共同教育的结果，如此说来，学校教育与家庭教育既要关注学生的成绩也要关注学生综合素质能力的提升。直奔成绩弱化学生综合素质能力的提升是片面的，不谈成绩说是素质教育也是片面的。素质教育的要义就是要关注生命健康、关注生命快乐、关注生命幸福、关注生命习惯、关注学生一生发展的教育！
陶继新老师《做一个幸福的教师》一书中关于教师和学生相处学习的环境，我认为在教师职业幸福感最重要的源泉，是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。在本书中提到了学校教育与家庭教育的重要性，和谐给予每个人的重要性，所以学生健康成长，老师、家长是引路人，“一个人能走多远要看和谁一起走”，老师与家长对学生的成长来讲期望方向永远是一致的，所以家校教育应该和谐，只有和谐才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老师埋怨学生、家长埋怨孩子，老师埋怨家长、家长埋怨老师都是不利于学生健康成长的。当你学会赞美学生的时候、当你学会赞美家长的时候、当你学会赞美老师的时候、当你学会赞美孩子的时候、当你学会赞美学校的时候……，所以赞美在本书中有着很深的见解，我们也应该去将我们的赞美去发挥去应用去实践！
陶继新老师《做一个幸福的教师》一书让我真正体会和学习到了好多教师应该具备的很多知识和很多方法，让我有着对教育对社会对人生的态度，对做人的乐观积极向上的工作态度，对我们身边的孩子，关注孩子的心灵，尊重孩子的人格，培养孩子的自尊自信，都有着太多的帮助。所以我认为这本让我们教师队伍增加知识储备增强我们的好学兴趣都有着太大的帮助。尊重孩子的学习环境已成为素质教育的主旋律，成为教育改革的当务之急。只要老师怀着一颗爱心，处处留意，微观入手，扶起孩子自信之树，那么我们的学生就都是可塑之才，只要我们用全部的爱细心呵护每一株稚嫩的幼苗。只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。那时才是我们做一个幸福的教师最幸福的时候。做一个幸福的教师！
成语模模糊糊：思想上不清晰。如：清·曹雪芹《红楼梦》第82回：“雪雁出来一看，模模糊糊认得是薛姨妈那边的人。”又如：我对老家的印象一直是模模糊糊的。
成语当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。如：《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”又如：今学者当务之急，曰中国古今史，曰泰东西古近史。——清·沈惟贤《万国演义序》
幸福是一种心态读后感_1539字
今年我选读的几本书中，黎丹正所着《幸福是一种心态》让人爱不释卷，给了我很深的心灵感悟。在自序中，作者以清新的笔调写到：“幸福人生靠的就是一种心态。好的心态才会给我们带来快乐的感觉、让我们品尝到幸福的味道”。在接下来的200多页文字中，作者旁征博引，娓娓道来，用“幸福从心开始”、“营造心灵的港湾”、“心态怎样，人生就会怎样”等8个章节，引导我们“给自己的生活开一扇窗”，鼓励人们“把自己的心态调节好，把幸福变成一种习惯，让它时时光临我们的人生”。
晚上回到家，在翻看这本书的时候，经常与书中的观点产生深深的共鸣。是啊，幸福人生靠的就是一种心态。在现实生活中，作为教师可以说是一份很稳定的工作，但为啥有时感到郁闷、烦躁呢？说到底，实际是心态出了问题。正如书中说的，一个人在社会生活中，是不是有一个好的心态，对于事业成功和生活质量的提高具有直接的关系。我认为，我们应拥有“阳光心态”，让“阳光心态”陪伴美丽的人生。有了“阳光心态”，就可以产生积极向上的力量，身心愉悦；没有“阳光心态”，在灰色的心境中，会使人忧郁悲观、萎靡不振。那么，怎么样塑造“阳光心态”？受到该书的启发，结合工作实际，我认为可从以下几个方面去努力：
第一，常怀有感恩的心。能在一起工作是一种缘分，在平时的工作中，大家相互帮助，让人感到团结向上的力量和美好。同事经常无私地帮助我，让我的心里充满温暖和归属感。比如，看到杨俊霞老师，帮我扫地值日，心里感觉就像一家人一样。这种心情，正是《幸福是一种心态》中说的“感恩”之心吧。这种心情，让人很“阳光”。在今后的工作和生活中，我要记得别人对自己的好，记得多说感谢的话。应该学会为小事高兴，学会善待身边的人。正如一句歌词写道“朋友多了路好走”，对人多加友善感恩，就能获得更多能帮助我们的朋友。多看别人的优点，就会感到可爱的人很多，就会使自己的内心充满阳光。
第二，享受过程的快乐。《幸福是一种心态》中写到：“只有当你在心中将自己的工作看成是一种享受，看成是一个获得成功的机会，那么，工作上的厌恶和痛苦的情绪就会消失。不懂得这个秘诀，就无法在工作中收获到幸福。”虽然，不是很清晰地知道这个秘诀，但享受工作的过程，做好每一件事情，真的让人感受到做人做事的快乐。就像家里请朋友吃饭，先是和家人一起商量，然后去菜场采购，再回家烹调，忙得腰酸背痛，但当朋友们聚在一起，有的还夸我们做的菜味道好时，那种快乐和满足会长久在心里不会散去。参加工作以来，有时会遇到比较麻烦的事情或者暂时解决不了的事，但是当我付出很多辛苦，顺利度过难关时，就会产生成就感。这就是人们常说的苦中有乐吧。
第三，换个角度看问题。《幸福是一种心态》引用诗人鲁藜的诗：“把自己当作泥土吧！老把自己当珍珠，就时时有被埋没的痛苦”。这首诗的哲理，凭我现在的文化，还不能深刻地理解，但我至少懂得，做人要学会谦虚低调，学会转个弯换个角度看问题，尤其是看待自己名利得失的时候。平时，只要不是什么原则问题，我们改变不了的事情，可以试着改变对这个事情的态度。对有些事情的看法，也许自己是正确的，但一时说服不了大家，不能急于求成，更不能抱怨别人。事实上，即使自己的看法是正确的，别人的看法也不一定是错误的，只是所站的角度不同罢了。还有一些事情本身就有多种答案，或者有多种解决办法，非要固执己见，其实没有什么意义。有时，也会有被别人误解的时候，自己的感受是，一方面与其主动沟通，另一方面，自己也不要太痛苦，没有必要拿别人的错误来惩罚自己。有时，也要学会忍让和妥协。只要不是原则问题。很多事情让点步，就都过去了。“如果不善于妥协，不能对当前状况满意，那你将永远生活在痛苦之中。”《幸福是一种心态》中也提到了这方面的观点。
成语萎靡不振：委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。如：唐·韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。”又如：无精打采地喘了一口粗气，然后象个病人一样萎靡不振地站在那里。——曲波《林海雪原》一七
成语固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。如：《旧唐书·李纲传》：“时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。”《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”又如：冯贵堂听父亲不赞成他的主张，他想到：“人，一上了年纪，就爱固执己见，偏重保守了！” ——梁斌《红旗谱》八
幸福在身边——读《西决》后感_1542字
在我们失去与家人的沟通和交流的耐性，回归一贯的冲动与叛逆时，便斩断了一些联系彼此的线；抹灭了触手可及的幸福；创造了相隔两方的横沟。
一直都是这样的，从我懂事以来。觉得我和父母之间有着不可逾越的沟壑，我迈最大步妄想跨过去，短小的沟壑却倏地变宽，无限延伸。
望着近在咫尺却又遥不可及的亲人，我才发现我的无能为力和懦弱。
不懂得理解父母，不体谅他们苦心，爱顶撞逆耳忠言。
不知不觉间我已经违背了亲情的道德。
其实这些在早些时候就已经出现了，只不过现在愈来愈明显，愈来愈严重罢了。甚至受牵连的，不止父母，包括了兄弟姐妹。简单地说，就是涉及了亲情的整体。
西决和他身边的人也有着极为复杂，难以捉摸的关系，忽远忽近，极为坚韧却又极其脆弱。这两者看似矛盾，却集中地体现在西决身上。
西决在亲人的事上，表现出果断的坚韧，但在陈嫣的事上，却不得不能的与其他失恋的人一样沉沦其中，难以自拔。只不过他比任何人都清醒，都懂得自己该做什么。
西决、南音、东霓三个人，上演着无数出极为平凡却又真实扣人心弦的戏剧。他们三人之间的恩怨情仇叙述了整个故事，一个充满家庭矛盾的故事。
郑家大家庭支离破碎，但在其中却有着光明与温馨的一处——三叔的家。西决幸运的从小就生长在三叔家，他本性的善良才得以保留，甚至极大范围地扩大了。
有着完美家庭的我，却不能像西决一样，而是刻意隐藏了内心的软弱，连同善良一起隐藏了。
太过完美的家庭，常常很容易留下划痕，使一切变得不完美。这永不消逝的痕迹，从开始连续到最后，贯穿整个完美。随着岁月无情的无数次划过这个伤口，完美终将变成不可再圆的碎片。
西决、南音、东霓，三人都背负了太多重担。一个背负太多悲伤，一个背负太多的爱，一个背负太多的恨。
三个人以超越常人的毅力，独自承受各自的痛苦，在勉强僵硬的笑容中，藏匿着不为人知的巨大秘密。
几时有着互相的抱怨，三人之间的感情却极其稳固。也许稳定的三角形这是他们三人的最好诠释。
叛逆与软弱，同样的体现在了与我年龄相近的南音身上——不顾家人反对做着各种任性的事。事后若遭遇挫折，不敢找父母哭诉，而或是独自承受，或是找西决狠狠地痛哭一番。
西决的慰藉，饱含温暖的言语，驱散了南音心底无法抹去的阴霾。西决的善良，演化成南音后来对追求自己生活的执着和坚强。
正如西决所说，他永远都“乏善可陈”，但却因为他这种“乏善可陈”的善良，牺牲了一度自己所有的幸福，成全了郑家其他人的幸福未来。东霓说西决太过善良，但正因为他的太过善良，把郑家的人的带上的平坦的道路。
我是缺乏善良的，更无法比拟西决那种闪烁光芒的善良。很惭愧的有那么一点自私，在与父母对立时，为了顾及自己的完全利益，忽略掉了父母的立场。或者说，其实我已经开始跨越了界限，违背了那么一点的孝义道德。
在物质欲充斥的时代，我不敢说我有多少孝义，所以只能说违背了那么一点。
父母与我之间，两代人之间的隔阂，若隐若现。在一起畅谈家事，心情可以彼此融合，完全不受束缚；在为一些琐碎的事争吵时，即使离得再近，心与心之间却也相隔甚远，谈不上共同语言，更谈不上为对方着想。
小说的结尾，郑家“东南西北”四个孩子都到齐了，至此看来，故事应该算完美，但这完美是经历了恩恩怨怨，反复挫折牺牲才得到的，所以在我看来，完美却带有瑕疵。
或许在以后，他们四个之间还会发生种种难以预料的事，但对于将来不知是否会发生的事，如西决所说“我别无选择。”
不够善良的我，也需要找齐自己的“东南西北”，选择正确的道路，消除与父母之间的隔阂。
生活得幸福，其实很简单。只要以善良之心面对各种事，不要有太多抱怨，太多憎恨，就会发现，幸福就在身边。
成语若隐若现：若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“伸着头往外张望，见两盏红灯，若隐若现。”又如：李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。——清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》
成语支离破碎：支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。如：清·魏僖《尧峰文钞·答陈霭公论文书一》：“而及其求之以道，则小者多支离破碎而不合，大者乃敢于披猖磔裂，尽决去圣人畔岸，而剪拔其藩篱。”又如：我们不要把文章分析得支离破碎。
毕淑敏幸福的尺度读后感_1547字
在写《幸福的尺度》这本书的读后感之前，我想先谈一谈毕淑敏老师的另一部作品，那便是《破解幸福密码》。像许许多多读者一样，我曾经很积极且很好奇地读完了那本书的每一个细节，无非是想找寻到那个密码，可是，读完后才顿然醒悟，那个密码其实并不存在，若说有，也有，那便是我们每个人对于幸福的理解。感慨之余，我一口气写下了《破解幸福密码》读后感，然后很随意地放在了我的博客上，没承想，点击率一路猛增。我相信，真正吸人眼球的并不是我的文字，而是幸福这个词。而我之所以在这里炫耀点击率的原因就是要说明世人对于幸福这个词的重视或者说渴望。
幸福，这个我们平日里极少挂在嘴上的词，却以一种无比坚定的姿态潜伏在我们的内心深处，特别是在生活品质日渐贫瘠的年代，对幸福强烈的渴望成了我们每个人努力的动力。可是，何为幸福？有人说幸福就是快乐，有人说幸福就是成就，也有人说幸福是个虚无飘渺的东西。还是我们勤劳朴实的老农最实在，吃饱穿暖就是幸福。是的，在不同的年代，幸福的定义有着不同的解释，或平淡，或飘渺，尺度因此而产生。尺度是每个人对于幸福的理解度抑或理想度，而因每个人所受的教育，所处的环境不同，对于幸福的理解度当然也不尽相同。还是毕淑敏老师说得好：幸福的尺寸始终在我们内心的神圣之处，那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐的。
《幸福的尺度》一书虽说多数是毕淑敏老师的旧作，但因有了全新的装帧，读来倒也是别有一番风味。诚如毕淑敏老师在书中所说：我愿以当年老阿妈为自己亲人捻线的心境，要求自己的文字，温暖而不伤人。所以，无论是旧作或者新作，温暖的文字是永远让人百看不厌的。
这本书毕淑敏老师精心用了六大章节组成，每一章节都用了一个闪亮的标语，如：幸福，从心开始、幸福，为你守候的节等等。而且每一章都由几个独立的人或事组成，读来亲切、不会觉得枯燥乏味。再加上毕淑敏老师灵动的文笔、敏捷的思维，还有那种拉家常似的娓娓道来的叙述，让我们在感动之后，回味无穷。
书的一开始，毕淑敏老师以提醒幸福为开篇，我先是很惊诧，仔细一想，也不无道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都觉得不快乐，可是，你又是如何知道自己不快乐的，那必定是体会过快乐滋味的吧。那么，这段快乐的时间哪怕是几分几秒你也要紧紧记牢了，提醒自己你是幸福的。在生活中，我们往往对悲伤过于沉湎，而对那些幸福的时刻很容易忘记，其实那是你对自己的不负责任。记得，我曾经听过这样一个讲座，那位老师对同一个笑话讲了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明显少了，到了第三次几乎没人笑了，于是那位老师说，你们不喜欢为同一个笑话一直笑，那么为何要为同一件不开心的事一直伤心呢？那一刻，我几乎是为之一颤的，仿佛受到了打击，我的嘴角渐渐舒展开来，是的，确实如此。
也许，读完此书，对于幸福的尺度我们还是很模糊，那么，不急，请再静静地回忆下书里的每一个人物、情节，包括他们的所思所想，特别要关注毕淑敏老师对于每件事的评论和指点，然后我们再对照自己仔细分析，或许会有一种豁然开朗的感觉，答案也便随即而来了。当然，值得注意的是，我们不要对于幸福注入过多的光芒，正如毕淑敏老师所说，幸福绝大多数是朴素的。朴素的东西才是真实可信的，也只有真实的东西我们才能得以衡量。
不过，请不要奢望能从书中找到尺度的标准答案，因为幸福本身就是因人而异的。富有的人创造财富然后去施舍于人，他觉得这么做很幸福；贫困的人吃饱肚子就觉得是一种幸福了，这二者之间的差距是如此悬殊，所以，幸福的尺度永远不会有一个明确的标准。当然，也如毕淑敏老师所说，幸福并非无边无际的，也是有尺度的。而幸福的尺度其实就在我们各自的心中，因为只有我们自己才知道什么能让自己真正的快乐。
成语因人而异：因人的不同而有所差异。如：鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”又如：这个配方要因人而异，不能混为一谈。
成语无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。如：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”又如：山路通过涧上一座毛竹小桥，重又隐没到无边无际的大竹林里了。——《霹雳》
“如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局”——读《爱德华的奇妙之旅》有感_1609字
爱是人世间最奇妙的事物，它时刻围绕在你身边，却让你难以发现，而一旦发现爱、拥有爱、学会爱，你的生活将会充满着幸福。那么，让我们跟随2006年度波士顿全球号角书奖金奖作品——《爱德华的奇妙之旅》，一起去寻找爱、发现爱、学会爱吧。爱德华是阿比林家的一只瓷兔子，这只傲慢的小兔子不懂什么是爱，对阿比林一家的关爱视而不见。在一次旅行中，他被几个调皮的孩子扔进了海里，开始了他那奇妙却又坎坷的旅程：他被渔夫一家救起后仔细照料，却被他们嫉妒心切的女儿被扔了进垃圾堆；他被一条狗从垃圾堆里刨出来，与流浪汉们一起愉快地旅行了很长一段时间，却又被一个陌生男人扔到了荒郊野外；爱德华与一个小男孩、还有男孩的妹妹一起渡过了一段温馨而充满爱的时光，可是，妹妹不久就去世了；爱德华陪着小男孩表演杂耍，直到他的头在餐车里摔破，而男孩为了修复他不得不放弃他，把他留在了玩具店……在这一次次的变故中，在与一个个爱他和他爱的人的相聚分离中，爱德华改变了。他感受到了爱，领悟到了爱的可贵与重要，并更加珍惜起了那所有人给他的浓浓的爱。这个故事写得非常巧妙，很多事都有前后照应。最明显的就是阿比林的外婆所讲的故事。故事讲述了一个不懂爱的公主最终变成了疣猪，而这公主其实就是最初的爱德华的写照——被很多人爱着却又毫不关心。所以文中以这个故事作为行文线索，让爱德华在旅行中一遍遍地回想并思考这个问题——为什么公主会变成疣猪，并在一次次的感悟中慢慢地改变：以前，当阿比林与他交谈时，他只是“假装在聆听”，他觉得“说什么似乎都是令人讨厌、毫无意义的”；可是在渔夫家，当渔夫的妻子向他倾述时，爱德华“惊讶地发现自己正在倾听”，“好像他的生命和她所讲的事情是息息相关的”；而在与流浪汉们一起旅行的过程中，他“聚精会神”、“一句不落”地听着流浪汉们的故事，因为“他知道想念某个人是什么滋味”，他发现在倾听时，“他的心扉敞开了，而且越敞越宽广”。当爱德华与阿比林分离时，他想到的是他的怀表、帽子，他感到“恐惧”；而当他与渔人夫妻分开时，“爱德华感到他的瓷胸膛深处什么地方一阵剧烈的疼痛”；当他与流浪汉们分开时，他“身体的深处什么东西疼了起来”，“他真想大哭一场”；而当他被小男孩的妹妹“轻柔而又狂热地抱着”，“被人那样充满爱意地俯视着”，他感觉到“瓷制的身体都热血沸腾了”；因此，当小女孩死去时，爱德华想“我爱过她”，“在这世界上没有了萨拉.鲁思他还怎么能活下去”。因为没有领悟到爱的真谛，爱德华被一次又一次地从给它关爱的人身边带走，直到那个他所爱的小女孩死去，直到小男孩为了复原他甘愿放手。直到这时，他才真正懂得了爱与被爱。但是想挽回之前失去的一切，为时已晚，所有他爱过和爱过他的人早已离它而去。这完美地扣住了故事的主题——如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局？不过故事并没有结束。在玩具店里的爱德华虽然懂得了爱与被爱，却因为珍惜爱、害怕再次失去爱，而拒绝爱与被爱，他“对于被人买走没有兴趣”，发誓“不再犯爱的错误”。不过一个老娃娃的话让他重新敞开了心扉，她说：“如果你不打算爱或被爱，那么整个生命之旅都是毫无意义的。”他想到了公主与疣猪的故事，想到了他的奇妙旅行，想到了听故事和爱的感觉……他的心激动起来，他开始等待，因为他相信，“有人会来的，有人会来接你的”。终于，爱德华的主人阿比林再次出现，与他幸福地相聚，让整个故事都回归了原点。这个结尾不仅十分自然，而且还带着童话故事特有的美好结局，关键是这个结尾不仅扣住了整篇文章的行文线索，还巧妙地升华了故事的主题，完美地写出了作者的人生感悟：只有学会爱与被爱，才会拥有幸福的结局，必须珍惜每个爱你的人和被你爱的人；不管遇到再困难的事，都不能放弃爱与被爱的希望，只要穿过那一层黑暗，光明就在眼前。如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局？希望我们都有一双善于发现爱的眼睛，能够学会爱与被爱，永远不放弃爱，让生活中处处是幸福。
成语毫不关心：对人对事态度冷淡，丝毫不在意。如：邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“有的部分对群众利益毫不关心，而尽情地耗费人力和物力。”又如：林海音《晚晴》：“他竟变得对桥牌毫不关心了。”
成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》
