文章包含西游记读后感（530字）、丰碑读后感（529字）、《我的心中每天开出一朵花》读后感（499字）、安全知识读后感（537字）、听雨读后感（554字）、开学第一课观后感开学第一课《乘着梦想的翅膀》观后感优秀作文（535字）、初中《骆驼祥子》读后感（457字）、论语十则读后感（507字）等500字左右的小学四年级读书笔记作文10篇，供您参阅。
西游记读后感_500字
西游记是中国四大名著之一，也是名著中最生动、活泼的一本了。而这几天我就读了这本书，让我来给大家讲讲我的感想吧！
西游记讲了唐僧师徒四人去西天取经，历经九九八十一难取得真经的故事。而让我印象最深刻的就是孙悟空和沙僧。主人公孙悟空，武力高强，具有降妖除魔的本领。而沙僧不但毫无怨言的抬着行李走在后面，而且到了打仗时也总是很勇敢的冲在前面。
他们经历了八十一难以后，表现出了他们顽强执着、无所畏惧、锲而不舍的这种精神，而这种精神是值得我们学习的。我最敬佩孙悟空知恩图报这种高尚的品质了。唐僧只帮孙悟空解除了五指山的魔咒，而孙悟空却用自己的一生来回报唐僧。每次遇到怪物是，他总是身先士卒、冲锋在前。所以，我们也要学习这种品质。
记得有一次，师徒四人来到盘丝洞。唐僧说要自己去化斋饭，不料落入了女妖手里。悟空得知此消息后，让八戒和沙僧在外面斗妖，自己进洞去解救唐僧。进洞后，悟空赶忙把师傅解救了出来，自己又到盘丝洞去一探究竟。发现洞里面居然还有一个老道。于是和他打了起来，老道虽然武力高强，可哪里是悟空的对手，就被他一棒打死了。最后女妖们不慎被八戒打死了。原来是七只蜘蛛。这体现了他们合作时默契的精神。
这个故事告诉我们，只要坚持不懈，就一定可以成功。
成语无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”又如：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
成语身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。如：《史记·淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”《资治通鉴·隋纪炀帝大业九年》：“玄感每战，身先士卒，所向摧陷。”又如：披坚执锐，临难不顾，身先士卒。——明·罗贯中《三国演义》第七十二回
丰碑读后感_500字
今天，我读了一篇叫《丰碑》的文章，读完后，我不由自主地产生了一种对军需处长的敬佩之情。
这篇文章的主要内容是：一群红军在云中山艰难的前进。忽然警卫员发现前面一位老战士冻僵了，将军就连忙叫军需处长来派御寒衣服，这时有人告诉将军这位就是军需处长。将军顿时呆住了，眼睛湿润了。最后给这位舍己为人的老战士敬上了一个庄严的军礼。
读完这篇文章后，我不禁对这位军需处长产生了非同一般的敬佩之情。他的牺牲是可歌可泣的。他的那种舍己为人的精神是可歌可泣的，是值得我们学习的。正像他一样的红军战士，红军长征才取的伟大胜利！他本来可以根据职位给自己一些厚的衣服，但他把所有的衣服都发给了战友们。这是一位不为自己着想，而处处为别人着想的好处处为别人着想。
读了这篇文章后，我想起了我们身边有一些人，这些人处处先为自己着想，很少理会别人的感受。但是，更多的人是处处为别人着想，像老战士一样舍己为人的人：前段时间，武汉大学的十多名大学生，为了救三个掉下长江的小孩，结果，有三名大学生献出了自己年轻的生命，他们不是一群舍己为人的人吗？
那些舍己为人的人，永远鼓舞着我，我也要向他们学习，做一个处处为别人着想的人。我要用我的实际行动，来证明我也是一个处处为别人着想的人！
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》
《我的心中每天开出一朵花》读后感_500字
它本身的介绍是，一朵真挚的花，一束丰美的花，一把神奇的花。第一次草草地、习惯性地读这本书的文字，没有留下什麽深刻的印象，至於未留心的画面也早在脑中烟消云散。昨晚在灯下却一反先读文字的习惯，重新静看每一幅画，作自己的想象，玩自己的猜测，也有些画面无法解读；待再读文字时，偶会为猜中作者的心思而欣喜，又常常发现我们对画面的焦点关注不在一处，但着实对作者将感思绘入画面的转化和联想能力惊叹一路。合上书本，有了自己的体会：在这“A Garden in My Heart”，岂止一朵真挚的花，满园都是真挚的花；它没有一束丰美的花，只有一束简美的花；而那把神奇的花，确是因为紧贴着现实而那般神奇。
我的心中每天开出一朵花，它的神奇不在於书面介绍说的读越多次，越有力量，因为正如介绍所述，几米写着写着，就放弃了励志哲理的念头，的确，许多画面与文字勾勒了现实的无奈、荒谬、残酷与悲哀，那些朵长在心头的花不是娇艳欲滴的花，不是含苞待放的花，不是羞答腼腆的花，它们的灰暗、孤寂与脆弱是因为心中的泥土不再肥沃；然而那样的心始终会有几米所描绘的缺口，那是欢乐的线索、完美的角落，开出希望的花，金灿、皎洁如绝美的月光。
成语含苞待放：形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。如：清·李汝珍《镜花缘》：“又命催花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加之呈妍。”又如：这样的挑选，有名无实，纵使貌艳如花，但含苞待放，十分颜色只露得十分。——高阳《玉座珠帘》上册
成语有名无实：有名无实[yǒu míng wú shí]，意指指虚有其名而无实际内容。语本《国语·晋语八》。[源]《国语·晋语八》叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”《管子·明法解》明主在上位，则竟内之众尽力以奉其主，百官分职致治，以安国家。乱主则不然，虽有勇力之士，大臣私之，而非以奉其主也；虽有圣智之士，大臣私之，非以治其国也。故属数虽众，不得进也；百官虽具，不得制也。如此者，有人主之名而无其实，故〈明法〉曰：“属数虽众，非以尊君也；百官虽具，非以任国也。”此之谓国无人。[典故]“名”指名声、名义，“实”指实际的情形，名和实如果一致，那就是“名副其实”，但是如果空有虚名，却没有实际的权力或能力，那就是“有名无实”了。在所引典源《国语·晋语八》中，记载了一个故事：有一天，晋国的大夫叔向去拜访韩宣子。韩宣子是晋国的六卿之一，地位非常显赫，但是他却忧虑自己贫困。听了韩宣子的话之後，叔向却向他道贺。韩宣子觉得很讶异，便问道︰“我有公卿之名，却没有公卿之财，想跟各位公卿赠送财物都没有办法，你为何要恭贺我呢？”表示韩宣子虽然身为公卿，但是却无公卿的财富。在《管子·明法解》也有类似的用法，说明一个英明的君主，能善用人才，百官各司其职，让国家长治久安。但是一个昏庸的君主，虽然有很多的臣子，但都不能各司其职，因此国家无法得到治理。像这样的君主，可说是“有人主之名而无其实”，亦是“有名无实”的意思。後来“有名无实”这句成语就从这里演变而出，用来指虚有其名而无实际内容。
安全知识读后感_500字
今天我爸爸给我买了一本书叫做《小学生必备安全知识》我刚刚开始时觉得很无聊，都快六年级了，还看这种幼稚的书，我爸说：“只要你看了之后，就肯定会有许多的知识知道了的。”我在无奈之中只好答应了我爸，可后来我看了之后受益匪浅，里面比如说：小明在家中听到了门外的声音，他想是坏人，可是声音很像他爸爸的朋友，那该怎么办呢？如果你一个人在外面，回家，你就得小心翼翼了，要时不时的往后看，如果差不多每一次都有一个同一个人在你的后面的话，就有可能是强盗或者是土匪，你就加快步伐，后周围的人说一下，一些好心的群众会来帮你的，如果没有人的话，尽量去人多一点的你知道的闹市区，那那个人就找不到你了，你就安全了，然后你就马上跟你的爸爸妈妈那里，那里还有一件事和我遇到的事情几乎发生一样，但处理方法都也一样，就是在2007年的时候，我们一起去天安门广场去，因为是跟旅游团的时间紧迫不等人，那是我想上厕所，上完厕所之后，我回到了刚刚那个地方可是旅游团已经不在原位了，我就站在那里不动，我妈妈也马上找到我了，可以说是有惊无险啊，还有那本书上说：“小李因为吃饭时常常狼吞虎咽的，导致消化不良，住进了医院我也这样，所以以后我要细嚼慢咽的吃，可以更好的吸收营养。
今后，我要正确的利用这本书上的知识来防身。
成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。
成语狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”又如：走了这半日，肚中饥饿，狼吞虎咽吃了一回。——清·陈忱《水浒后传》第五回
听雨读后感_500字
“听雨”这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。
研究学问的季老，听着阳台顶铁皮被雨打的声音，他感到很舒服，从中他能听出金声玉振，他能听出黄钟大吕，他能听出大珠小珠落玉盘。他还能听出雨如弹素琴，如舞霹雳，如百鸟争鸣，如兔落鹘起，他听得心花怒放。
听雨他想到了林妹妹喜欢李义山的“留得残荷听雨声”，他想到了朋友的诗句，还想到了蒋捷的《虞美人》“少年听雨歌楼上……”
季羡林感慨一番，才说出自己欣然听雨的原因，十年九旱的北方春季太需要雨了。这一年春，天旱得邪行，季羡林天天看天气预报，时时观察天上的云，连做梦看到了都是细雨蒙蒙。现在雨下了，他如何能不高兴呢。
雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生。
“天义有意，听者有情。”读季老的散文，你不仅能感受到他胸襟博大，达观睿智，还能学到“谦虚”这弥足珍贵的品质。记得《听雨》中季老时不时称自己为俗人，一个学贯中西的东方学大师称自己为俗人其谦逊由此可见。这不免令我想起“感动中国”颁发给季老奖项时，他反复念叨着“不敢当”，那种季老独有的谦虚令我感动不已。
季羡林的书就像一面镜子，当你面对它时，总会发现自己情操上的不足，但当你虚心求教时，镜的那一头季老也总会循循善诱地向你传授人生之道。
成语循循善诱：循循善诱[xún xún shàn yòu]，意指善於循序渐进地诱导别人。语本《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子是春秋鲁国陬邑人，鲁定公时为大司寇，鲁国大治。後因政治理念与权臣季桓子不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用，返回鲁国，致力於古代典籍的整理。孔子秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，有弟子三千人，颜渊是其中最贤能特出的一位。孔门後学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的纲领，及治学的方式。〈子罕〉篇载，颜渊感叹道：“老师善於诱导人循序渐进地为学向善，他让我广求学问，行为合於礼。使我想停止，都停不下来。我已用尽我的才能去做，但老师如树立新的目标，又高远非凡，我虽想逐步追随，也没法办到。”说明孔子的学问博大精深，而且注重教学方法，按着每个人的资质和学养，一步步地引导学生学习，使学生能够充分了解教学目标的所在。“循循善诱”这句成语就从这里演变而出，形容善於循序渐进地诱导别人。
成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》
开学第一课观后感开学第一课《乘着梦想的翅膀》观后感_500字
梦想是一种不竭的动力，让我不断燃烧内心的小宇宙，激发对美好生生不息的渴望，这种力量让我不惧怕风雨，无畏风险，不断前进。有梦就有动力，女航天员王亚平老师讲述了她的航天梦想，靠着不懈的努力，成为我国女航天员，并首次在太空授课，我还清晰不误的记得王亚平老师鼓励的话语：梦想就像宇宙中的星辰，看似遥不可及，但只要努力，一定触摸得到。有了梦想就有了动力，这样的梦想让万亚平老师有了如此的成就。最美舞者廖智老师，在2008年5月12日的地震中失去了孩子和双腿，在困难的蹉跎下，在疼痛的折磨中，她选择了坚持，坚持让他忍受痛苦，穿上假肢站立行走，一个月后重新开始跳舞，廖智老师让我们知道，有梦就要坚持！知名钢琴家郎朗，15岁就出国学钢琴，当时是替补，演出机会自然渺小，但他坚持不懈的努力使他得到参加芝加哥交响乐团世纪演出机会，从而一举得名。还有黑龙江省的单亲妈妈郑亚波，为自闭症儿子开发智力，八年坚持看视频自学钢琴，然后手把手教给儿子，如今不会说话的小威弹多首中外名曲，还能聊天唱歌。梦境里，我有一双梦幻的翅膀，流连飞舞，那闪动着彩虹的翅膀，莫羡慕一片随风飘动的羽毛，在天边的世界里漂泊，飞扬起信念的种子，是梦想的新起点。愿你我成为梦想的主人，在碧落之上搏击风雨！在碧海之上扬帆破浪！
成语生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。如：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”又如：在天地，则气化流行，生生不息。（清·戴震《孟子字义疏证·道》）
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
初中《骆驼祥子》读后感_500字
姐姐有一本厚厚的《老舍精典作品选》，我趁着空闲的时候拿出来看。《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，也是我最爱看的。
看完祥子的故事，我的心情非常沉重，觉得祥子实在太可怜了。祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的积极和坚韧精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆自己的新车。没过多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，车子被夺走了。接着，反动政府的侦探又诈取了他省吃俭用攒下的积蓄。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，因虎妞难产死了，不得不卖车料理丧事。最后，祥子成了一个堕落、自私的人。
我想，假如祥子生活在现代，他可以在北京城里开出租车，做上“的哥”。凭着他的吃苦耐劳和对北京城的熟悉，经过三年的努力，他一定可以买上一辆轿车。而且，现在医学这么发达，虎妞的难产是小儿科，母子完全可以平安无事。这样祥子一家就可以过上幸福美满的生活。再往好处想，凭着虎妞治理人和车厂的能耐，经营一个出租车公司就更发达了。
这样一想，我全明白了，要是现在，祥子就可以避免许多的不幸。所以，归根到底，祥子的悲惨遭遇是由那个时代，那个社会造成的。
成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。
成语省吃俭用：省、俭：节约，不浪费。形容生活简朴，吃用节俭。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“虽不及得盛三时，却是省吃俭用，勤心苦胝，衣食尽不缺了。”又如：虞华轩在家，省吃俭用，积起几两银子。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回
论语十则读后感_500字
“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》十则里给我感受最深的一则。是说：“教导你的话明白了么？明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育意义。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理：不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。在日常生活中，我们每天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。
现在社会上有很多闲杂人员整日靠骗人过日子。就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。
再比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧！
成语知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。如：《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”又如：古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先着。知之为知之，不知为不知。——宋·陆九渊《与朱元晦书》
成语敷衍塞责：敷衍塞责[fū yǎn sè zé]，意指形容做事不认真负责，只是表面应付。语或出清·张集馨《道咸宦海见闻录·丁巳五十八岁》。[源] 清·张集馨《道咸宦海见闻录·丁巳五十八岁》乐督到任，欲以理财见长，而甘省地理民情，不甚熟悉，又欲遍垦荒田，以裕兵需，用意非不为公，而行於瘠区无益。兵饷支绌，督军既札司委勘，司中职任度支，何敢推诿？其委札所云，不得以有为无，亦不得以无为有。委员共知其事体之难，而严令愿为恪遵，委勘几及年余，始克竣事，半属敷衍塞责。惟候补知县诺穆栋额，查获最多，且滋扰驿跕，勒索地方，州县畏其谗毁，势不得不厚为给予，是利未获而害已见矣。[典故]“敷衍”一词本来的意思是散播、传播的意思。例如《旧唐书·卷一一·代宗本纪》：“赞曰：『……扫除沴气，敷衍德音。』”沴，沴气就是恶气、邪气。意思是将恶气扫除，把德音传播出去。传播有表面铺陈的意思，所以後来引申转化成“办事不切实，仅顾表面应付”的意思，所以有“敷衍了事”、“敷衍塞责”的语词。“塞责”本来的意思有“抵偿过失、抵罪”的意思。例如《韩诗外传·卷一〇》：“前犹与母处，是以战而北也，辱吾身！今母没矣，请塞责。”此处是说春秋时，鲁国勇士卞庄子，在母亲还活着的时候，三次参与战役，三次败北，因而被众人取笑。等到母亲过世後，卞庄子自动请求加入军队，他向领兵的将军说：“以前是考虑到母亲在世，应保全性命，所以参加战斗，屡次败北，因而受辱。今日母亲已经不在，已无後顾之忧，请让我尽番心力，抵偿过去的过错吧！”後来“塞责”一词，另外衍生出“搪塞责任”、“敷衍了事”的意思。例如《明史·卷二〇六·张逵列传》：“会疏则删削忌讳以避祸，独疏则毛举纤微以塞责。”意思是说如果奏章是大家一起上奏，就避重就轻，以免惹祸上身；如果是自己上奏，就尽举一些微细的理由来推卸责任，所以“敷衍”和“塞责”就变成了相似词，合起来就是“敷衍塞责”的成语了。例如清代张集馨《道咸宦海见闻录·丁巳五十八岁》提到当时甘肃省筹款一事，经过年余，因为地方上实在太穷，半数地方官都只是“敷衍塞责”而已。“敷衍塞责”，就用来形容做事不认真负责，只是表面应付。
性别按钮读后感_500字
《性别按钮》，第一次听到这个书名，我就被深深吸引住了。去了书店，它已经销售一空，没法，只好到网上看。
它的第一段文字，“假如世上男性的按钮时红色的，女性的按钮是绿色的。按红色的按钮变成了男性；按绿色的按钮变成了女性。”刚看到这段文字时，觉得作者的思想太过于幼稚了，世上怎么可能会有改变性格的按钮呢？生出来是男就是男，是女就是女，时光不会倒流，怎么可能会改变？不过这只是假设……
作者的想法的确很奇特，当到了某段时期是，就变换性格。我觉得这也挺有趣的。如果真的可以变换性格，就可以避免许多麻烦，但是这些麻烦必须是一生中所需要经历的。
可是到了晚年的时候，作者又想变回女性。
其实，作者的想法似乎每一个人都有所具备的。如果真的有可能的话，每个人当然都希望可以变换性别。
如果性别不能改变，那是命运在主宰着我们；如果我们能改变性别，那时我们在主宰着命运。
无论是男是女，都会有很大的烦恼，所以我认为这按钮的确没有什么必要。
男与女有什么区别呢？还不都是人？不管哪个性别都会有别样的乐趣，所以根本就不用在性别之间犹豫。
男女平等，人人平等，如果真的可以平等，我们也并不需要那个按钮。这本书留给我的是沉思……我想做这一定是很无奈的。愿世界早日平等！
成语男女平等：男女在政治、经济和社会上的平。如：清·秋瑾《勉女权歌》：“男女平权天赋就，岂甘居牛后？”又如：实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习。——毛泽东《论联合政府》
烽火连三国—读《三国演义》有感_500字
“东汉末年分三国，战火连绵不休。”林俊杰的一句歌词，将三国时期的军事状况体现了出来。同时，也出现了历史上许多著名的战役。
官渡之战是其一。想当年，袁绍七十万大军浩浩荡荡的去攻打曹操，结果被曹操的七万军士打得落花流水，一蹶不振。最后，曹操基本统一了北方。这是为什么？
袁绍本有一名谋士，名叫许攸。他像袁绍献计，袁绍却不以为然。他一怒之下，投靠了曹操，建议曹操轻兵偷袭乌巢，烧其粮草。曹操立即付诸实行，留曹洪营垒，亲自率领骑兵袭击乌巢。袁绍听说后，又做出了错误的决定——只派部分兵力救援乌巢，用主力猛攻曹军营垒，可谁知曹营坚固，久攻不下，又没了粮草，军中人心惶惶，渐渐内部破裂。曹军趁势出击，打败袁军。最终，袁绍狼狈而逃，不久就病死了。袁军内部打乱，曹操顺势消灭了袁军，统一了北方。
官渡之战只是其一，还有一个，那就是赤壁之战。
赤壁之战，历史上典型的以少胜多的战役。想当年周瑜的一把火烧得曹军几十万大军溃不成兵。黄盖的配合，诸葛亮的点拨……这都是造成赤壁之战胜利的原因，可见，胜利并不是一个人能办到的，需要大家的团结，配合。这样，才能成功。
一读三国，方知其妙。
成语落花流水：落花流水[luò huā liú shuǐ]，意指凋零的落花随着流水漂走，形容暮春残败的景象。语或出唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。後亦用“落花流水”形容零落残败，杂乱的景象。[源] 唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗（据《全唐诗·卷五六九·李群玉》引）仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松迳定知芳草合，玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。唐·赵嘏〈寄远〉诗（据《全唐诗·卷五五〇·赵嘏》引）禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。无限春愁莫相问，落花流水洞房深。唐·李嘉佑〈闻逝者自惊〉诗（据《全唐诗·卷二〇七·李嘉佑》引）亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。[典故]“落花流水”是暮春时，凋零的落花被流水带走的景象。此语常见於诗词中，例如李群玉的〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。李群玉，字文山，晚唐诗人。他的个性淡泊名利，曾应进士举，不第。至於诗风，《唐摭言》曾称他“诗篇妍丽，才力遒健”，算是正面的评价。在这首诗中，李群玉描写了在暮春之时送友人离去的情景，藉着落下的花瓣随着水流而去，更让人平添几许依依愁绪。“落花流水”本来是客观的自然景色，在诗人墨客眼中成了离愁、哀伤的象徵。这种意象的借用，像赵嘏的“无限春愁莫相问，落花流水洞房深”、李嘉佑的“落花流水共添悲”都是。五代时，南唐李後主有一阙〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词，里头有两句：“流水落花归去也，天上人间。”用“流水落花”来描述自己亡国前的种种已经不可再行拥有，现在和过去犹如天上人间般的不同。这里“流水落花”词序虽然颠倒，意思是一样的。所以後来“落花流水”多被用来形容零落残败，杂乱的景象。
成语浩浩荡荡：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。如：《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横夫际涯。”又如：一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。——清·曹雪芹《红楼梦》第十四回
