本文有读安徒生童话有感（462字）、读《你在为谁工作》有感优秀作文（509字）、读上下五千年有感（478字）、龙应台作品读后感（519字）、阿长与山海经读后感（457字）、读《圆明园的毁灭》有感（522字）、狐狸分肉读后感（496字）、两篇读后感（537字）等500字左右的四年级精选读后感作文10篇，供您参阅。
读安徒生童话有感_500字
今天我读了一本《安徒生童话》里面的故事。
一个士兵在路上大踏步地走着，他的背上背着一个行军用的袋子，腰间挂着一把军刀，他为国家立下了战功，天下太平后被国王赶回了家，没有得到应有的待遇。
他在路上走着，看见一个老巫婆，他对士兵说：“你知到你有多幸运吗？现在你想要多少钱就能拥有多少钱啦！但是，我只要那个破旧的打火匣。”那个巫婆用手指了指那棵大树。这棵树里面全都是空的。“你从树顶上的洞口滑下去，就可以一直滑到树底下去，我在你的腰上系一根绳子，这样你叫我的时候，我就可以把你拉上来了！”
“你要我去下面干什么呀？”“去拿钱呀！”巫婆说。然后，士兵二话不说，就跳了下去。不一会他上来了，问巫婆：“你要这个打火匣干什么？”巫婆说不能告诉他，士兵把她的头切了下来。
不久，这个消息传来出去，国王要绞死他。他想用一下打火匣，就悄悄地打开了。突然来了三只狗把国王和王后咬死了，还咬断了绳子，救了士兵。
聪明的士兵勇于追求自己的幸福，最终他得到了梦想中一切。生活中的我们也应该向士兵一样，为自己的理想，而去追求和实现。
成语天下太平：处处平安无事。指大治之世。如：《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”又如：人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——清·刘鹗《老残游记》第九回
成语二话不说：不说任何别的话。指立即行动。如：老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”又如：来到岸边，二话不说，驾起船，直奔河心。——《为了六十一个阶级弟兄》
读《你在为谁工作》有感_500字
为自己努力工作——读《你在为谁工作》有感
“为谁工作”，平时很少想这个问题，且往往不由自主地认为：“我在为学校工作，为师生服务”，所以经常觉得自己很累，受一点委屈就有怨言，心里感到不平。读了此书，才觉惭愧，懂得了工作是一个人的基本需要。
不仅仅为了钱，为了生存，更是一种安全需要——使你的生活有安全感；
社交需要——能与他人开展交流，分享幸福，分担忧愁；
人格尊严的需要——可得到别人的肯定和赞扬；
自我表现的需要——可充分展示自己的才能，体现人生价值。
因为工作，生活上有了保障，精神上有了支柱，生命有了意义。明白了这个道理，工作也有劲了，也能更投入更努力地去干好。因为我牢记“我自己努力工作”。
我现在的工作很辛苦，也很烦琐：学生在校就餐的人数骤然增多，而且现在的孩子在伙食上比较挑剔。既要做到营养搭配，又要合他们的胃口，很难；老师的伙食更是不敢怠慢，他们上课很辛苦，让老师们吃好是我应尽的责任，但是再难的事，只要用心去做，是一定能做好的。我会珍惜现在的工作机会，认真做好自己的本职工作。通过认真地工作，让自己生活得更好，让自己更开心，让生命更有意义。
我牢记“我在为自己工作”。
成语自我表现：显示或宣扬自己的优点，使自己突出。如：苏雪林《郁达夫及其作品》：“现代文艺里‘自我表现’，之特多，原是当然的道理。”又如：他好自我表现。
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
读上下五千年有感_500字
这几天，我在网看了一本书，名叫《上下五千年》。里面有许多故事让我感触颇深，其中有讲秦始皇从建国到灭亡的故事。秦始皇打败了六国，统一了中国，结束了战国时期混乱的局面，他觉得自己功劳很大，就自称为始皇帝，然后就过着享受的生活。他建长城，修阿房宫，造坟墓等，征用了大批的民工。那时全中国还不到两千万人，造长城要动用民夫几十万，还发兵三十万；又使用军民三十万和七十万囚犯动工建造阿房宫。到二十即位，又从各地调集十万囚犯和民夫大规模建造秦始皇坟墓，耗费了不知多少人力和财力，逼得老百姓怨声载道。终于有一天老百姓开始反抗秦朝了最先反抗的是陈生和吴广，起因是他们在被拉去看守渔阳的路上走投无路，最后只好反抗。虽然在战斗中陈胜吴广被杀害了，但是他们点燃起来反抗秦朝的那把火在到处燃烧，尤其是项羽、刘邦等起义军接之而来起义反抗，最终打败了秦国。
读了这个故事，我懂得了一个道理：“要想治理好国家，不能让老百姓做太多的劳役，搞得民不聊生，生灵涂炭。修长城是有一些必要，可以保卫边疆。可修阿房宫是没必要的，只是自己享受，修坟墓等都一样。让老百姓安居乐业，才能治理好国家”。
成语民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。如：《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”又如：在那些年月，军阀混战，土匪横行，民不聊生。——冯德英《迎春花》第八章
成语走投无路：走投无路[zǒu tóu wú lù]，意指无路可走。形容处境窘困。语或出元·杨显之《潇湘雨·第三折》。[源] 元·杨显之《潇湘雨·第三折》淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。长吁，气结成云雾。行行里着车辙把腿陷住，可又早闪了胯骨，怎当这头直上急簌簌雨打，脚底下滑擦擦泥淤。[典故]“走投无路”的“走投”是“走而投向”的意思。宋代范成大有一首〈初发桂林有出岭之喜但病余便觉登顿至灵川疲甚自叹羸躯乃无一可偶陆融州有使来书此寄之〉诗，中间有两句：“走投破驿宿，强饭不下咽。”就是说一路奔波，投宿在破驿站，勉强想吃点东西，却咽不下去。所以“走投无路”的意思就是不知走向何处、投向何方，眼前无路可走了，用来比喻一个人陷入困境。元代时，杨显之所写的戏曲《潇湘雨·第三折》中，就用了“走投无路”来表示主角的困境。内容描述女主角张翠鸾被押解，经过沙门岛，碰到一场大雨，又冷又湿，不但双脚陷在泥泞中，举步维艰，又闪了腰，真是不知该如何是好，因此觉得这沙门岛简直是人间炼狱。“走投无路”这句成语就是用来形容人无路可走，处境窘困。
龙应台作品读后感_500字
读了龙应台的作品《亲爱的安德烈》后，我感触非常深，其中读到这样一句话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就会有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严会给你快乐！”这句话是龙应台写给安德烈的。一个人成功了，就有了成就感，有属于自己的时间，这是尊严，成就感和尊严结合在一起，便是快乐。安德烈是一个幸运的人，他是一个自由的人，他的生活充满了乐趣，他喝酒、唱歌、聊天、旅行等等。简直是五光十色，丰富多彩。虽然自由是每个人的权利，但是在母亲面前，我还是觉得安德烈的自由要得益于他的母亲，她不像其他的母亲给孩子制定了太多的不允许，在她眼里，孩子应有他自己的思想和行为，作为母亲无权干涉只能引导。不同的成长和生活背景使得龙应台和她的儿子对世界有着不同的认识，对人生有着不同的理解。龙应台用书信的形式理解了儿子的世界观和人生观，价值观。放下作为长辈的架子，以一个朋友的身份与儿子交换彼此的想法，没有批判，没有责怪，更多的是理解，还有安慰。这就是我喜欢这部作品的原因，龙应台的作品值得大家一读。
成语五光十色：五光十色[wǔ guāng shí sè]，意指形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。语本南朝梁·江淹〈丽色赋〉。後亦用“五光十色”比喻内容丰富，变化万端。[源]南朝梁·江淹〈丽色赋〉（据《艺文类聚·卷一八·人部二·美妇人》引）夫绝世独立者，信东邻之佳人。既翠眉而瑶质，亦颅瞳而赬唇，洒金花及珠履，飒绮袂与锦绅。色练练而欲夺，光炎炎而若神，非气象之可譬，焉影响而能陈？故仙藻灵葩，冰华玉仪。其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。宝过珊瑚同树，价直琼草共枝。[典故]“赋”是传统文学体裁之一，形似散文，但内含诗的韵律，是一种介於诗歌与散文之间的文体。盛行於汉魏六朝，魏晋南北朝时，因应新兴的骈偶文风而发展出“俳赋”，此体多采四六对仗的句式，讲求严格的平仄音律，并喜用典故。江淹为当时著名作家，〈丽色赋〉即其作品之一，内容描绘一位绝色美女的容貌、姿仪。其中一段，文曰：“其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。”大意是：初见佳人，如见生长於无波如镜之池中的红莲，佳人一动，则如绚烂的云彩自崖间飘出，色彩鲜丽，灿烂夺目。短短数语，即生动呈显了丽人的绰约风姿。後来“五光十色”这句成语就从这里演变而出，用来形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。亦用来比喻事物的内容丰富，变化万端。
成语绝世独立：绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。如：东汉·班固《汉书·孝武李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”又如：据古守经，盖绝世独立。——宋·陆游《贺谢提举启》
阿长与山海经读后感_500字
初读这篇文章，大概了解了阿长的模样以后，不免有些失落。“阿长”在我未读书之前给我的印象是温柔的、纤瘦的、婀娜多姿的妙龄少女。可读了以后，却渐渐知道她原来是一个又矮又胖、唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，却正让我感觉到文章的真实性。更增加了我的阅读兴趣。
长妈妈有些习惯确实招人烦：唠唠叨叨、大字型睡姿、各种古怪的礼节……全文中并没有怎么介绍阿长的优点，但呈现在我们面前的，就是这样一个形象鲜明的真实的人。
慢慢的，她开始让我又爱又恨。
她相信梦想、相信许愿，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界里生活。最令我感动的便是她买《山海经》那一段。作者没有写这样一个不识字的人是怎么买到这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路、问了多少人、去了多少店？一个把“山海经”念成“三哼经”的人是怎么买到的，也许每个人心里都有一个答案，因为每个人心中都有一个长妈妈。这个长妈妈虽然有很多缺点，有时还会像个小孩子一样，但这都无关紧要。
因为她有一颗善良的心。
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情。
成语平平淡淡：质量中等或低于中等水平，普普通通。如：钱钟书《围城》：“像现在平平淡淡，情感在心上不成为负担这也是顶好的，至少是顶舒服的。”又如：她过着平平淡淡的生活。
成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册
读《圆明园的毁灭》有感_500字
圆明园坐落在北京西北郊，由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫“圆明三园”。圆明园是清代著名的皇家园林，占地面积五千二百余亩，一百五十八景。建筑面积达16万平方普度米。1860年10月6日，就是这拥有宏伟建筑和珍贵历史文物的“万园之园”毁于一旦。英法联军闯入圆明园，任意破坏里面的各种建筑，拿走里面的各种奇珍异宝。更可恶的是这三千多名侵略者奉命在园内放火，烟雾笼罩了整个北京城，我国园林艺术的珍宝，就这样化为了一片灰烬。这些可恶的强盗们，毁掉了一百五十多年才建成的圆明园，他们掠走了各种奇珍异宝。这持续了三天三夜的大火。不仅烧掉了人们一百五十多年的辛勤劳动和汗水，还烧掉了我国悠久的历史文化。这篇课文使我想到了电影《火烧圆明园》中的一段话：“有一把火曾把耻辱烙在每一个中国人的脸上，同时在每一个中国人的心里烙上了深沉的仇恨。这把火腾空燃烧的时候，一个拥有黄河和长江滚滚波涛的民族，一个拥有亿万双有力的手和亿万双眼泪汪汪手眼睛的民族，却只能握着空拳，眼睁睁看着这座万园之园化为一片灰烬……”大火是可恶的，它烧掉了所有，可它烧不掉的是每一个中国人的记忆，我永远也不会忘记1860年10月6日这一天，我想对现在的中国人说一句话：勿忘国耻，振兴中华！
成语振兴中华：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。如：孙中山《兴中会章程》：“是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。”
成语奇珍异宝：珍异难得的宝物。如：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍异宝，乏识者耳。”又如：卿既不受职，朕所有黄金白璧，奇珍异宝，惟卿所好。——明·冯梦龙《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》
狐狸分肉读后感_500字
我有一本《伊索寓言》的书，里面有许多寓言故事，其中最让我感到有趣的是《狐狸分肉》那一篇。
一天，两只小猎狗在草坪上玩耍，玩得很开心，突然，他们发现前面有一块很大的肉，两只小猎狗便立刻朝那块肉扑去，几乎同时抓住了肉，但谁也不想放开，一只小狗说是他的，另一只也是说是自己的，他俩吵得不可开交。
这时狐狸正好从那儿经过，看见肉，也很想独吞。于是，他想出一条妙计来，以骗取那块肉。他走上前，当起了“和事佬”，他问两只小猎狗为什么吵成这样，小狗们说明了原因，狐狸听了后，说：你们可以一人分一半呀。便把肉分成两块，可右边的大左边的小，狐狸就把右边的肉割下一块往嘴里送，就这样左右一块块地割、吃。最后，把那块大肉全部吃掉了。两只小猎狗看了直流口水，又很伤心。
有一次，我和妹妹为了中午饭吃什么，争得不可开交，我说要吃日本料理，而妹妹要吃拉面，最后越争越响，吵得妈妈听不下去了，她让我们停下。可我们还是吵闹不停，结果，妈妈生气了，结果我们什么地方都去不了。
通过这个故事和这件事我明白了一个道理，如果为了一件小事而无为地争吵，往往会把事情的关键部分给忽略了，因小失大，得不偿失，要吃大亏的。
成语得不偿失：得不偿失[dé bù cháng shī]，意指表示所得不足以抵补所失。语本《後汉书·卷八七·西羌传》。[源]《後汉书·卷八七·西羌传》论曰：“……自西戎作逆，未有陵斥上国若斯其炽也。和熹以女君亲政，威不外接。朝议惮兵力之损，情存苟安。或以边州难援，宜见捐弃；或惧疽食浸淫，莫知所限。谋夫回遑，猛士疑虑，遂徙西河四郡之人，杂寓关右之县。发屋伐树，塞其恋土之心；燔破赀积，以防顾还之思。於是诸将邓骘、任尚、马贤、皇甫规、张奂之徒，争设雄规，更奉征讨之命，徵兵会众，以图其隙。驰骋东西，奔救首尾，摇动数州之境，日耗千金之资。至於假人增赋，借奉侯王，引金钱缣彩之珍，徵粮粟盐铁之积。所以赂遗购赏，转输劳来之费，前後数十巨万。或枭克酋健，摧破附落，降俘载路，牛羊满山。军书未奏其利害，而离叛之状已言矣。故得不酬失，功不半劳。[典故]“得不偿失”原作“得不酬失”。汉时西羌所居区域，属於西汉统辖范围，由於汉代统治阶级不断侵夺西羌生存的空间，羌人抗争前後延续一百余年之久。羌人与汉朝力量对比虽然悬殊，数次抗争都被汉朝镇压下来，但汉朝长期所耗费的人力金钱甚巨，等到羌人乱事略定，而汉朝的国势也已衰弱了。所以范晔感叹说：国家付出这麽大的成本去平乱，但所得的效果却是有限，并且造成国势的衰败，实在是“得不酬失”啊！酬，就是报偿的意思。後来“得不偿失”这个成语就从这里演变而出，用来指所得不足以抵补所失。出现“得不偿失”的书证如宋·苏轼〈和子由除日见寄〉诗：“往事今何追，忽若箭已释；感时嗟事变，所得不偿失。”
成语不可开交：开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。如：清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”又如：倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。——鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》
两篇读后感_500字
假期里，我读了《时代广场上的蟋蟀》这本书。它讲的是三个小动物之间不平常的故事，还有它们之间的真挚友情。
一只来自康涅狄克州乡下的蟋蟀柴斯特是会唱歌的。它有着奇妙无比的鸣叫声，因为贪吃被带到陌生的城市纽约。幸运的是，它遇到了爱它的小主人玛利欧和一对好朋友——亨利猫和塔克老鼠。
因为它不适应城市生活，不时的闯祸。一次，柴斯特做梦梦游把两美元的纸币当成树叶吃掉了，玛利欧的妈妈大发雷霆，玛利欧的家庭是一个经营报摊的，有时候两美元都很难挣到。蟋蟀柴斯特将面临被抛弃的危险。这时老鼠塔克伸出了援助之手，毫不犹豫地捐出了自己一生的积蓄，使柴斯特得以解救。
后来邀请两个好朋友开生日聚会，不小心又把报摊点燃了。玛利欧的妈妈气愤之极一定要赶走它。伤心的柴斯特哼起了几天前学到的歌曲，用歌声打动了玛利欧的妈妈，使她改变了对自己的看法，把它留了下来。并为它开了演奏会，一时间，一只会唱歌的蟋蟀名声大噪。成为音乐家的柴斯特，帮助玛利欧一家摆脱了困境。同时，在朋友们的帮助下，柴斯特还是回到了自己思念已久的家乡。
我读了这本书后，深受感动。我特别喜欢柴斯特，它的聪明、可爱和善良，它用自己优美的歌声迎得纽约市民的称赞，给人们带来欢乐。还有它追求自由快乐生活的勇气都值得我们学习。
成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
成语大发雷霆：大发雷霆[dà fā léi tíng]，意指盛怒时大声斥责，声如雷霆，令人惊恐。形容大发脾气，大声责骂。语本《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》。[源]《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》及公孙渊背盟，权欲往征，逊上疏曰：“渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可雠忿。蛮夷猾夏，未染王化，鸟窜荒裔，拒逆王师，至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。方今天下云扰，群雄虎争，英豪踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃，方荡平华夏，总一大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，必致闚 ，戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？乞息六师，以威大虏，早定中夏，垂耀将来。”权用纳焉。[典故]据《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》载，汉献帝建安十年，曹操击杀袁绍长子袁谭，其弟袁熙、袁尚投奔辽东小国乌桓。曹操隔年又再追击，准备一举消灭袁氏残余势力，二人转而投奔辽东太守公孙康。但公孙康顾忌袁氏窃己位，便斩袁氏兄弟首级献给曹操，曹操封他为襄平侯。公孙康死後，弟公孙恭继任，但等公孙康次子渊长大後，夺其叔父之位。魏明帝曹叡封公孙渊为“扬烈将军辽东太守”，但公孙渊对魏其实早有反意，曾与吴国密商抗魏之事，吴主孙权故而亦遣使者赴辽东，欲封他为燕王。可是公孙渊害怕此举会马上引发魏国的攻击，於是斩了吴国来使，并将首级送予曹叡。孙权因使者迟迟未回而知公孙渊背盟，大怒，想即刻出兵征讨。当时他的手下有一大将陆逊，熟知兵法，富雄才大略，颇得孙权的赏识与信赖。他认为此时出兵大为不妥，故上书劝谏说：“公孙渊仗恃自己占有险要之地，便斗胆拘留本国使节，也不纳献以示忠诚，这样的行为确实可恨，才会使您在盛怒之下，完全忘了危险，不顾一切地想出兵征讨。然而，当天下纷扰如云，您在诡谲多变的局势当中，都还能把持英明的心智，先後击败曹操、刘备、关羽等当代豪杰，今日却因一点小事就发起这样大的脾气，犯了可能深陷危机的大忌，要知四周的强敌都在伺机而动。这种轻率的举动，实在令人疑惑。况且您向来有四海之志，何必为区区的公孙渊妨碍大业，只要按部就班，所战皆捷，难道小小的公孙渊会不自动归顺吗？当下实在无须为那蛮荒的辽东之地，而舍弃固守现有的大好江山啊！”孙权听了後便取消出兵的打算。但公孙渊终究叛魏，魏将司马懿带兵平乱，渊粮尽投降，与其子公孙修俱被杀害。当时陆逊劝谏孙权时就以“雷霆之怒”来比喻极度的愤怒，後来“大发雷霆”这句成语从这里演变而出，用来形容大发脾气，大声责骂。
金色的鱼钩读后感_500字
今天我学了一篇课文，叫《金色的鱼钩》，是一篇很感人的故事，读后我的感受很深。
这篇课文主要写了红军长征时过草地，三个小战士得重病跟不上队伍，炊事老班长接受了照顾我们的任务，老班长让我们吃鱼喝鲜鱼汤，自己却啃草根和我们吃剩的鱼骨头，最后老班长牺牲了。我们把长满红锈的鱼钩送到了革命烈士博物馆，让子子孙孙都来瞻仰、学习、传承这种高尚品质的故事。赞扬了老班长忠于革命、乐于奉献、舍己为人可歌可泣的品质将会永垂不朽。
在这片课文中我最感动的段落是：我不信，等他收拾碗筷走了，就悄悄地跟着他。走近一看，啊！我不由得呆住了。他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱紧眉头硬咽下去。我觉得好像有万根钢针扎着喉管，失声喊起来：“老班长，你怎么……”读了这段了，我充分感受到老班长的奉献精神，给伤员吃鱼，自己却只吃几根草根和吃剩的鱼骨头。老班长珍贵军人的品质。万根钢针说明了我看到这种情景有多难受。
读了这篇课文，我体会到了红军战士有多么艰难，我们平常一顿饭不吃就饿得慌，他们却只吃一点点，那能吃饱；我们肚子疼就要去医院，而红军战士就要忍着。我可以体会到现在的解放军有多么辛苦，以后学习解放军战士的品质：勇敢、聪明、乐于奉献、舍己为人。
成语可歌可泣：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。如：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”又如：《长恨歌》一篇，有声有色，可歌可泣。——清·赵翼《瓯北诗话》卷四
成语有声有色：形容说话或表演精彩生动。如：清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”又如：叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
《半个暑假》读后感_500字
学生要有自己的天地。放假了，很多时候要学习，让小朋友烦恼，讨厌假期。
《半个暑假》里说，自己的期末成绩考砸了，暑假就被爸爸没收了。一天，机会来了，原来自己的作文《我的“牛牛号”》在报纸上发表了，就要求还半个暑假。爸爸一听，就答应了，还了我半个暑假。
“小小少年，很少烦恼……”每当听到这首歌我就很气愤，原来我们也有很多烦恼。期末考试考完了，一考砸就要失去开心的假期了。文中的“我”碰上了机会，因为获了什么奖，爸爸应该会奖励自己，没想到还了半个暑假。我想：小学生应该有自己的天地，不应该被大人夺走。这样，他们就会坐在烦闷的家里，整天看书、写字、下棋，偶尔也带自己的孩子玩玩，可就不许乱动、乱说、乱坐、乱叫……那么这多苦！玩不像玩，就像在遥控机器人，这让他们多没劲儿！从此对学习没信心，再怎么认真学也没用。所以，大人要记住，不要让小孩子天天坐在家里，要多给放松、自由的天地。如果孩子玩得太多了，就一定要让他们回来学习。
读完了《半个暑假》，我知道：我们应该要自由，要拥有自己的天地，玩要玩得痛快，不要总是愁眉苦脸的。所以，你一定要告诉自己的家长，给你自己的孩子多一点玩，不让孩子成天闷闷不乐，要每天开开心心，因为“常开笑口”啊！
成语愁眉苦脸：愁眉苦脸[chóu méi kǔ liǎn]，意指眉头紧皱，苦丧着脸。形容忧伤、愁苦的神色。语或出《儒林外史·第四七回》。[源]《儒林外史·第四七回》成老爹把卖主、中人，都约了来，大清早坐在虞家厅上。成老爹进来请大爷出来成契。走到书房里，只见有许多木匠、瓦匠在那里领银子。虞华轩捧着多少五十两一锭的大银子散人，一个时辰就散掉了几百两。成老爹看着他散完了，叫他出去成田契。虞华轩睁着眼道：“那田贵了！我不要！”成老爹吓了一个痴。虞华轩道：“老爹，我当真不要了！”便吩咐小厮：“到厅上把那乡里的几个泥腿替我赶掉了！”成老爹气的愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。[典故]“愁眉苦脸”的意思是眉头紧皱，苦丧着脸。形容忧伤、愁苦的神色。一般认为典源可能出自《儒林外史·第四七回》。这一篇主要是叙述一个出身大家、学问渊博的人虞华轩的故事。他的父亲太守公是个清官，当初在任上时，清苦过日，积了一些银子。太守公告老还乡後，即不管家务。虞华轩在家乡守着几亩田，看到家乡五河县的人都只会奉承彭乡绅，不然就只看重那些捧着银子买田的人，没人把他放在眼中。他心中有气，便每年叫兴贩田地的人来，说要买田、买房子，说得差不多了，却臭骂那些人一顿，不买了，以此寻开心。一日他叫了成老爹来，说要买田，等成老爹把卖主带上县，要给成老爹的酬庸也谈好了，虞华轩又说不买了。把成老爹气的愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。“愁眉苦脸”这句成语可能就是出自此处，用来形容忧伤、愁苦的神色。
成语闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。如：明·罗贯中《三国演义》第十八回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”又如：当夜永清闷闷不乐，灯下披甲观书。——清·俞万春《荡寇志》第八十六回
