本文包括豆腐西施杨七巧读后感（1946字）、做最好党员读后感（1916字）、往事并不如烟读后感（1930字）、《教师角色》读后感（1925字）、好书读后感（1894字）等1900字左右的高二读后感优秀作文5篇，供您参阅。
豆腐西施杨七巧读后感_1900字
现实中，没有哪个傻到为了收养弃婴而置自己于如此艰难绝境的人，女人。显然，故事过于虚伪而失真，但我想很多人会和我一样，含泪忍泣继续看下去，期待好人有好报，期待杨七巧的生活真如她美丽的外貌一样美丽。
虽然没有女人愚蠢到做杨七巧收养弃婴的事，但，很多人会因为男人或双方家庭强加的生活问题，遭遇这样的悲惨，经历主人公的悲痛心酸，使原本美满幸福的人生，转变为悲凉的旅程。这就是生活“变奏”曲。杨七巧们，一般纯洁、善良、博爱、私心小，情感朴实，对亲人和家庭忠诚，重情，优点大于缺点，社会评价高。
她们的悲剧来源于什么呢？来源于男人的性格和男方家庭的生活观，与自己的差距。
她们的结局如何呢？
其一，在婚后的生活矛盾中，双方不能折中和交融，分歧越来越大。丈夫由疼爱变不满变冷漠，又不舍离婚，破罐子破摔，互相折磨着走下去。女人则无言地忍受、忍耐、默默包容，间歇地给生活撒进几缕阳光，支撑着趔趄的婚姻。仿佛一艘扬帆刚起航的大船，遇到风雨袭击，摇摆倾斜，又不至于覆没。
其二，分歧大到离婚。女人坚持自己的选择，勇敢坚韧地一个人承担起生活的全部责任，倔强地活着，从此，她所要付出的隐忍不比以前少。
所以，无论哪一种结局，都是悲剧。杨七巧们是优秀的女人，但她们绝不是成功的女人。首先，对人诚实，谈恋爱时，看不清对方环境的缺点和自己认识的不对等，眼前的幸福被自己放大了，真实但实际是稀里糊涂爱上了那个人和他的家庭；其次，她们的某些观点超出这个时代与现实相悖，不懂得协调或者说耿直不能随遇而安；第三，多数人坚持己见，随着矛盾的激化，不得不委曲求全，虽然大部分的对，在她们这边，为此，付出代价太昂贵。
电视剧刚放映了个开头，但这必定是一个悲剧，虽然我祝福杨七巧柳暗花明，但我不希望故事的结局是喜剧，杨七巧因为心灵美，收到什么幸福的回报。正如《暖春》，结局在宝柱爹临死告诉，他原来也是爹捡来的孤儿……故事到此结束，至于人物以后的生活是什么样的，无需言明，幸福没那么容易获得。
杨七巧的老公，和她是同学，感情纯洁而情深，性格没什么缺陷，按理说，有情人终成眷属，夫唱妇随做豆腐营生，多么幸福的生活，但因为收养孩子一事，与杨七巧的分歧和矛盾一层层加深，整个人逐渐颓废，这样的家就失去了其中一根顶梁柱，家的中流砥柱倒了。这就是杨七巧们苦难生活的根源之一，老公们不支持她们，更没有阻止她们，也没有化解矛盾，才一步步凝聚成人生的毒酒。此后，他的一生也要隐忍，无论离婚与否，他要面对的生活矛盾也很多。
关于杨七巧收养弃婴的事，大约是真实的。人们收养弃婴的原因多数是因为收养人不生育，讨一个孩子“压子”。剧中，杨七巧夫妻两人结婚一年，不怀孕，收养这个孩子，用来压子，是符合时代现实的。但当代中国收养孩子的法律和计划生育规定，不允许收养人再生育。而这时，杨七巧已经怀孕，只好打掉，并以后都不能生育自己的孩子。这是导致剧中杨七巧及其老公、家庭和养女悲剧的一个重要原因。
弃婴和收养弃婴，是一个很重大的社会问题，因此导致的人间悲剧层出不穷，很少听到完美的结局。我耳闻目睹收养弃婴的真实事例不胜枚举。其中，我的一个学生，就是压子，活到八九岁时，死了。他本来是一位老人家讨给不生育的儿子压子的，家境贫穷不富裕，孩子的童年很苍白，勉强活着。我教他时，他上一年级，同事们告诉我，他的养父母生了自己的孩子后，又把他推还给老人。就在一年级结束的暑假里，孩子掉进了养鱼塘……孩子天资聪颖，却如昙花一现，或如烟花绽放，一瞬间就消逝了。
悲乎！相爱容易相处难，婚姻的道路漫长而荆棘遍地！家庭是社会的细胞，社会的问题也影响家庭的生存。
眼见杨七巧的隐忍，不能语。为什么要忍？我们且看，大家都不收养那个弃婴，婆家人也反对收养，杨七巧却欣然而为之，这就是与现实对抗，既然挑战现实，她就必须面对和接受因之而引发的所有问题。丈夫的颓废，她只得小心翼翼，用忍受和奉献来包容；对婆家人的欺负，她只得忍气吞声不予反抗；对社会的歧视，她也只能弱弱地反驳。这不单是性格的问题，是她为自己的选择付出的代价。
孔子说爱人是有层次的，先爱自己和家人，再爱其他的亲人，然后才是别人。世人不愿收养弃婴，看来是人之常情。一句话，杨七巧，她的隐忍是不顾亲情伦理，亲疏不分造成的，自找的，活该。
杨七巧的悲剧真的她自作自受吗？不应该是。收养弃婴，她是把生命权看得至高无上；为了收养这个孩子，她放弃了自己生育的权利，是损己利人；别人不为而她能为，这是勇敢！一个心胸气魄宽广、关爱生命的人，是心灵美的人，是高尚的人！因此，我想呼吁社会，即使我们不能做到大公无私，但我们至少也应该客观公平对待他们，肯定、赞美、鼓励他人弘扬美德，不要给他们设置障碍！
成语昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。如：《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”又如：这种盛况，只是昙花一现。
成语大公无私：大公无私[dà gōng wú sī]，意指谓秉公处理，毫无偏私。语本《管子·形势解》。[源]《管子·形势解》风，漂物者也。风之所漂，不避贵贱美恶。雨，濡物者也。雨之所堕，不避小大强弱。风雨至公而无私，所行无常乡，人虽遇漂濡，而莫之怨也。故曰：“风雨无乡，而怨怒不及也。”[典故]“大公无私”原作“至公无私”。管子，字仲，春秋齐国颍上人，为法家始祖。《管子·形势解》中提到，风、雨对人都是一视同仁，不会因为贵贱美恶，而有大小强弱的分别，所以说风雨没有固定的方向或特定的喜好，因此是“至公无私”的。後来“大公无私”这句成语就从这里演变而出，用来指秉公处理，毫无偏私。出现“大公无私”的书证如《二十年目睹之怪现状·第六一回》：“这种赌法，倒是大公无私，不能作弊的。”
做最好党员读后感_1900字
近日我细读了《做最好的党员》一书，作者吴甘霖、邓小兰，是国内享有声誉的畅销学作家。这是一本在建设“学习型党组织”和开展“创先争优”等学习活动中的好书，给我很大的帮助。这本书最大的特点，一是好看，二是管用。书中那些有血有肉、有情有义的优秀党员事迹让我颇受教益，我想今后的日子里能自觉学习，以实际行动争做像他们一样的优秀共产党员。
这本书好看，一是结构简单鲜明。本书共分4个单元：“最好的党员怎样想”，讲的是其思想境界、“最好的党员怎样做”，讲的是工作能力，“最好的党员怎样说”，讲的是说话技巧、“最好的党员怎样学”，讲的是学习艺术。这四个方面，缺一不可，循序渐进，学起来更有效率。
二是观点新颖，而且善于用大白话讲大道理。如“一流主动、二流被动、三流不动”、“问题只会有一个，方法却有千万条”、“要搞好团结，先解开‘心结’”，再比如，在谈到“自由的代价是自律”时，作者总结了三条：“给特权心态念‘紧箍咒’”、“给膨胀心态浇‘冷静水’”、“给侥幸心态灌‘醒魂汤’”……一本书只是思想很深刻、观点新颖还不够，如果让人读下去，还要鲜活，却通俗易懂，娓娓道来，就像和老朋友在说话，让人在阅读时有很强的亲切感。也更容易消化和吸收。
三是案例鲜活生动，有血有肉。书中例举的优秀党员都是普通人，让读者有很深的认同感，觉得榜样也是普通人，离自己很近，就在自己身边。他们之所以做得更好，是因为他们在处理问题、面临决择时，自觉超越个人情感，将对人民群众的服务与奉献，落实到自己的日常工作中。如在谈到大家都熟悉的原安徽小岗村的党支部书记沈浩时，既有沈浩无私奉献的一面，也挖掘了他作为普通人的情感。在人民群众殷切呼唤他时，他不怕人往低处走，义无反顾地从省厅下到安徽小岗村担任村官，一干就是六年，工作中遇到“小我”“大我”的矛盾时，他也痛苦流泪，但最终选择了“小我”向“大我”让路，他的忘我工作使小岗村发生了翻天覆地的变化。这样有人性的党员，我们学习起来就觉得真实、自然。
它也是一本管用的书。书中讲述的直白浅显的道理指导我们今后该如何去做。比如在谈到党员如何跟群众搞好团结时，作者提出要“少用命令句，多用商量句”。再比如，每个人在工作中都难免会遇到冲突和矛盾，那么该如何最好地化解矛盾和冲突？书中提出了化解矛盾的四步曲：第一步：积极询问；第二步：认同感受；第三步：请求，征得允许；第四步：解释和提出尽可能多的选择方案。书中讲到怎样学时，提出学得精彩，才能干得出彩。会读“有字之书”，更会读“无字之书”。不是所有学习和研究都有价值，只有懂得了和实践的结合，明白了什么知识能为我所用，才会把握学习的诀窍和根本，知道过滤和选择学习，才能取得更好的学习效果。对于一个共产党员来说，我们尤其应该在各种各样的考验面前始终保持本色，努力做到“不管东西南北风，咬定青山不放松”，做到“十年如一日”、“一日顶三秋”。当前，宜昌经济社会日新月异，渔业科学技术突飞猛进，我们面临许多前人未曾遇到的新问题，新困难，新挑战。作为水产系统的共产党人，我们只有主动应对，积极学习，与时俱进，才能适应形势的变化，也才能使宜昌水产焕发出勃勃生机。一个故步自封、抱残守缺的政党是没有前途的政党，一个因循守旧、不思进取的共产党员同样不可能为党和人民作出有益的贡献。所以，立足工作岗位找准适合自己的人生坐标，把个人的事业发展与党和国家的前途命运紧密联系起来，在本职工作岗位上作出力所能及的贡献，只有这样，才是无愧于一个共产党员的称号。
书中提到，对最好的党员而言“一个党员就是一面旗帜”，只要是共产党员的工作岗位，必然是最能闪光的岗位。珍惜岗位机遇，珍惜现在的工作机会，勤勤恳恳工作，踏踏实实做人。“爱一行、干一行”是人们职业生涯中最理想的状态，可绝大多数人无法实现这样的理想。我们容易抱怨工作太平凡、太枯燥、太没有挑战性，我们以为换了个工作就能将自己的能力和潜力发挥到极致，能够获得更多的成就感。可是我们都忘记了一个简单的道理：一个对工作不爱、对专业不精的人，到哪里都不可能把工作做得最好。在最好的党员眼里，工作没有贵贱之分。最好的党员能将平凡的工作做到不平凡，能在人人厌倦的地方不厌倦，而且能够“干一行、爱一行、精一行”。
在读这本书的过程中，我加深了对“工作创新”的理解，明白了要与时俱进敢于创新。摒弃“不求有功，但求无过”的思想，在工作中不仅要先行于普通群众，善于带着群众干，干给群众看，更要有事事想在前，理念创新在前。要有敢于吃“螃蟹”的创新精神，不因循守旧，不抱残守缺，不人云亦云，勇于在改革发展中竞显风流，在革故鼎新中创造佳绩，成为引领时代潮流的标杆和旗帜。
成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。
往事并不如烟读后感_1900字
不久前，一位朋友在我家看见书柜里有一本章诒和的《往事并不如烟》，她说这本书要好好珍藏。我问为什么，她说这本书已经成了禁书，我很是惊讶。这本书是2004年国庆节我在杭州文二路博库书城买的，买来后一口气阅读完。当初刚读完这本书后，掩卷沉思，思绪难平。最近我又从书柜上拿下来放在枕边，睡觉前再细细翻阅，慢慢品味。
再次阅读这本书，仍然会被章诒和女士笔触的细致沉炼、思想的深沉和真情的流露而感动。她这本书不仅仅是记录家庭和个人在那个时代所遭遇的不幸，而是真真切切地记录了国之伤痛。她的文字清新质朴，感情内敛，几乎没有任何多余的修饰，用词如此恬淡，却能荡起浩渺如烟般的思念，文中的那些内心真实的情感，那些对亲情友情的怀念，以及作者心中的悲与悯，辛与酸，让细心的读者无不为之共鸣。
《往事并不如烟》是我近年来读过算得上最喜欢的一本好书。作者是中国民主同盟元老章伯钧先生的次女章诒和。这本书主要描述了史良、储安平、张伯驹、聂绀弩、康同璧、罗隆基等的起落沉浮的片段镜头，并不是完整的回忆录。
章诒和女士带着冷静的心绪记述了“文革”中这一批特殊的知识分子的命运。这本书，让我从另一个角度去了解这段历史，了解在那个疯狂的年代这一群人的命运与磨难。
在这本书的扉页上，章诒和女士在自序里写道：“我这辈子，经历了天堂、地狱、人间三部曲，充其量不过是一场孤单的人生，没有什么意义和价值。我拿起笔，也是在为自己寻找继续生存的理由和力量，拯救我即将枯萎的心。”作为大右派章伯均的女儿，章诒和在少年时期亲历了那个时代，不但和父母一同感知了那个特殊的年代，也理解了父辈的见识、情思与悲痛。章诒和曾有过长达十年的牢狱罹难，祸从天降，家破人亡。但是，她的文章到目前为止还很少谈到个人的不幸和怨恨。
尽管回忆是那样悲痛的事情，但作者已经超脱于善恶的评判，肩负的只是还原历史的使命，她将真真切切一点一滴的个人情感，落笔在一个个具体细微的人身上，她的情感是真实的，也是理智的，那些与她有恩恩怨怨的人在这本书上也写得非常客观实在。
我们看看当下，一些所谓的“纪实文学”，我认为大多有两大通病：一是并没掌握多少“实”，却硬要去“纪”，搔首弄姿，无病呻吟，强作解人。二是了解一些重要的“实”，却不愿或不敢去“纪”，隔靴搔痒，虚与委蛇，不着要处。所以，造成了很多纪实文学不实的现象。
书中描述了在那种严峻的政治形势下，作者章诒和由多年的感情积淀，借助褒奖张伯驹高尚人品时，淋漓尽致地挥洒了下列一段激昂慷慨的文字：
“狱中十年，我曾一千遍地想：父亲凄苦而死，母亲悲苦无告。有谁敢到我那屈死的父亲跟前看上一眼？有谁敢对我那可怜的母亲，说上几句哪怕是应酬的话？我遍寻于上上下下亲亲疏疏远远近近的亲朋友好，万没有想到张伯驹是登门吊慰死者与安慰生者的第一人……他怎么能和父亲的那些血脉相通的至亲相比？他怎能与父亲的那些共患难的战友相比？他怎能同那些曾受父亲提拔、关照与接济的人相比？人心鄙夷，世情益乖。相亲相关相近相厚的人，似流星坠逝，如浮云飘散。而一个非亲非故无干无系之人，在这时却悄悄叩响你的家门，向远去的亡灵，送上一片哀思，向持守的生者，递来抚慰与同情。”
这些文字，可谓声声叹息，字字泣血，刻画的入木三分，这些文字，力透纸背，把世态炎凉、仕途险恶，活脱脱地和盘托出，给人以极大的震撼与警醒。
对于像史良、张伯驹、罗隆基、储安平、康同璧、聂绀弩这样的历史人物，我们曾经在报刊发的文史资料和一些作者的回忆录里看到过，这些人物并不陌生。但是章诒和女士带着自己的直观感受，观察着父亲母亲与这些人的恩恩怨怨，她笔下呈现出的是常人难以想象的特殊年代的现象，看了真是让人大开眼界。
这些知识分子，可谓一代风流，他们都是有才、有德、有能的人，个个心比天高，命比纸薄。他们的学术、思想、见地、谈吐、气质、个性、神采是怎样的呢？如果不是由章诒和女士披露，后人可能就很少会有人知道了。当然，他们是章诒和眼里的文化人，也是有识之士心目中的文化人。书中所描摹人物的年经事纬也并不是拿着社会价值的尺度来丈量的。在漫漫的人生长路上，章诒和女士也只能用文字去怀念着一些最初的感动，去祭奠那份早已随风远去的记忆。
我敢笃定，喜欢章诒和《往事并不如烟》这本书的读者，都是上了年纪的读书人，年龄至少是不惑之年以上，才会有兴趣去回望那段历史，才会深切地体会到茫茫人海间，相遇、相知、别离、淡忘，有的就是这么的容易，有的就是那样的难。
人这一辈子，当初的一些人和事，让人刻骨铭心，令人难以释怀。一路走来，走入了每一段不同的风景，走远了再回头看看，很多事早已模糊，只有很少的人与事，值得人们去细细的追忆。
成语强作解人：指不明真意而乱发议论的人。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”又如：你给我胡乱编派是哪一派的剑法，强作解人，不是太可笑了吗？” ——梁羽生《牧野流星》第十四回
成语隔靴搔痒：隔靴搔痒[gé xuē sāo yǎng]，意指隔着马靴搔痒处。比喻未能透澈领悟佛理。语或出《景德传灯录·卷二二·福州康山契稳法宝大师》。後用“隔靴搔痒”比喻不切实际，未能掌握要点。[源]《景德传灯录·卷二二·福州康山契稳法宝大师》福州康山契稳法宝大师，初开堂，有僧问：“威音王已後，次第相承，未审师今一会法嗣何方？”师曰：“象骨举手，龙谿点头。”问：“圆明湛寂非师旨，学人因底却不明？”师曰：“辨得未？”僧曰：“恁麽即识性无根去也。”师曰：“隔靴搔痒。” 宋·严羽《沧浪诗话·诗法》（据《历代诗话》引）意贵透彻，不可隔靴搔痒。[典故]“隔靴搔痒”指隔着靴子抓痒，这种做法总是难以搔到痒处，所以这句成语可以用来比喻不切实际，未能掌握要点。这应是从生活体验衍生的成语。比较早的文献资料，见於《景德传灯录·卷二二·福州康山契稳法宝大师》：“问：『圆明湛寂非师旨，学人因底却勿明。』师曰：『辨得未？』僧曰：『恁麽即识性无根去也。』师曰：『隔靴搔痒。』”这段话大概的意思是说，有位僧人向法宝大师请示问题，在问答终了时，大师便问僧人都弄明白了吗？僧人以“识性无根”回答。大师认为这位僧人并未洞澈领悟，所以说他：“隔靴搔痒。”宋代严羽《沧浪诗话·诗法》也有“意贵透彻，不可隔靴搔痒”的说法，是指诗歌的作法要使题旨明晰，不可漫无主题，抓不着重点，意思也是比喻不切实际。
《教师角色》读后感_1900字
文/陈艳和
幼儿的情绪不稳定、理解能力和注意力正开始发展、机体还比较弱小、语言表达能力有限等一系列问题强烈要求我们幼儿教师要“随机应变”，最好能拥像孙悟空般的72变。幼儿老师一定要拥有四种角色。那就是：
一、生活中的母亲
这个世纪的孩子都是在“6+1”的环境中长大的，爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈全部围着一个孩子转，孩子从小生活在被关心的气氛中。所以当一个孩子要从家庭进入幼儿园时，总是有很多的不适应。比如，孩子会觉得幼儿园里关心他的人很少；幼儿园老师的要求很多；幼儿园里不能挑食等等。这些问题攒多了，孩子就会哭着喊着不去幼儿园，就要找妈妈。所以我们幼师首先要让孩子进园后就像在家一样感到塌实。那怎样才能让孩子在幼儿园里就像在家呢？简单的想，就是在幼儿园里给他找个“妈妈”。这个妈妈是谁呢？当然，首当其冲的就是幼儿老师，特别是班主任老师。在接待新幼儿时，我们一定要做到“蹲下来，微笑，温柔可亲的说声‘你好啊！我是x老师，你是谁啊？’”这样的开场白会让幼儿从第一印象上喜欢老师。接着老师就要开始了解每个幼儿的性格、爱好、兴趣、志向等问题了。要让孩子感到老师很关心自己，甚至他的全部。比如：天冷了，衣服掖好没？今天情绪不是很好，是不是哪不舒服，还是没有休息好？午休时被子盖好没有等等。特别强调的是对因胆小不敢说话而尿裤子尿床的小朋友，老师一定要拿出更多的细心与温柔去帮助他。此时的幼儿就如惊弓之鸟，他已经很害羞了，如果老师针对此事强加指责，这名幼儿一定会再也不上幼儿园了。可如果老师拿着干衣服，带幼儿去卧室里帮他换下湿衣服，并且边换边说：“怎么不和老师说呢？你想小便就告诉老师一声啊，别害怕。不然。弄湿了衣服，会着凉的。下次想小便一定要告诉老师呀！”这样，胆小的孩子又不伤自尊，还会更加信任和喜欢老师，下次就记得小便的时候叫老师了。幼儿园实行了保教结合，所以幼儿老师就要先从保育着手，让每个幼儿都能感到幼儿园里也有一个关心他们生活起居的老师妈妈。让幼儿觉得在幼儿园里就像在家一样安全塌实。
二、学习中的导师
3—7岁幼儿的教育已成为全民关注的问题，人人都知道幼儿教育是我们基础教育中的基础。适时的教育与引导可以改变人一生。可难的是幼儿的注意力集中时间较短，想象力极丰富，而授课内容较广。我们要在极为有限的时间内让幼儿接受知识、掌握技能，确实是带有挑战性的。我们不但要运用多种教具，更要精心设计多种教法。在我的授课过程中，经常要把自己变成魔术师、故事大王、画家、演员、舞蹈家、歌手、《十万个为什么？》等角色，来吸引他们的眼球和注意力。往往经过改变角色的课程，幼儿对知识的吸收会更好！
幼儿喜欢听故事，对故事有一种白听不厌的感觉。会讲故事的老师往往是幼儿最喜欢的人。当然，讲故事也是要讲究方法的。直白的念故事并不会吸引幼儿，而绘声绘色的讲故事，再加上自己的表演，幼儿就会欢呼“yeah!”幼儿通过故事可以提高语言表达能力、理解能力、想象力、创造力及模仿能力。因此好的故事就是我们教学中的无形帮手，这就要求我们老师有很强的语言功底。首先就是一口流利的普通话；再就是必须理解每个故事的主题；最后在讲故事的过程中发挥出演员的浅质，用生动的语言、形象的眼神、夸张的动作去营造出故事的气氛。幼儿的模仿能力和记忆能力非常强，老师只需有感情的讲一遍故事，幼儿即可模仿的惟妙惟肖，还会通过故事知道善恶美丑、是非对错！因此我一直努力让自己成为一个“故事大王”。幼儿喜欢涂鸦，喜欢吵闹，喜欢欢呼跳跃，喜欢问为什么。作为幼儿老师就要随时根据他们的喜好去改变教法，这也能起到正迁移的效应。孩子们最爱模仿老师，或许老师的一个无意动作，就激发了某个孩子的浅能。因此老师是幼儿学习的导航系统。
三、游戏中的伙伴
做游戏是幼儿的天性，无论是集体游戏、角色游戏、器械游戏、玩具游戏，孩子们都喜欢。幼儿园就是幼儿游戏的天堂。因为我们都在游戏中学习，学习中游戏，无论课上课下每一个环节都和游戏有关。幼师天天挖空心思的创编各种游戏去迎合幼儿爱玩的天性。当然也要成为他们游戏中的一个伙伴。“大家一起玩”、“快乐一起分享”让每个幼儿都能在游戏中发展个体是我们老师最大的心愿。
四、困难中的朋友
别以为孩子的世界就充满了欢笑与游戏。其实小小的世界中也会有不顺心的事纠缠他们。他们除了需要大人们的爱护关心、幼儿园里的玩伴，更需要一个能听他们倾诉和给他们帮助的朋友。
这四种角色，当然，每一种角色都不是独立存在，互不相干的。相反，我们幼儿教师更应该将其溶为一体，时时刻刻、分分秒秒扮演各种角色。提高自身的素质，发挥奇妙的想象力，运用各种角色去赢得幼儿的心。
成语惟妙惟肖：肖：相似。描写或模仿的非常逼真。如：清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》：“形容维妙惟肖，仿佛《水经注》造语。”又如：这里写赵姑母的唠叨和龙钟，惟妙惟肖。——朱自清《“老张的哲学”与“赵子曰”》
成语惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。如：《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”又如：绍闻是惊弓之鸟，吓了一跳。——清·李绿园《歧路灯》第八十一回
好书读后感_1900字
妈妈再生你一次读后感
在阅览室的书架上，无意中发现了这本书——《妈妈再生你一次》，因为是大龄妈妈的原因，所以我首先被书名吸引住了。粗略翻看后，我决定借回家仔细阅读。
作者沈利萍女士——毕业于湖南师范大学艺术学院，深造于中央工艺美术学院，是一名宁夏书画院的专业画家。真是：天有不测风云，人有旦夕祸福。1993年，正当沈女士在深圳专心进行美术创作时，他的老公和儿子却遭遇了一场特大空难，两人虽有幸存活，但老公双耳膜穿孔、脑震荡、腰椎压缩性骨折！12岁的儿子王嘉鹏，腰椎暴裂骨折并双下肢截瘫！
就是那个可怕的瞬间，让12岁的王嘉鹏无忧无虑的童年生活嘎然而止！
而与此同时，一位杰出的感人肺腑的妈妈却诞生了。——妈妈是什么？妈妈就是看得见摸得着的一种实实在在的爱。只要有她在，你就会觉得有靠山！只要有她在，一切就会重现美好！为了救自己的儿子，这位以画笔为生、生性温和的母亲顷刻间变成了一个壮士，一个为孩子敢上刀山下火海的壮士！这位画家妈妈用自己永不言弃的坚定信念，不仅拼命从死神手中夺回了自己的儿子，而且将这个被医生宣判为终生瘫痪的儿子培养成了“中国英雄”！她和儿子通过惊人的努力，不懈的坚持，创造出了一个又一个的奇迹：他17岁时被特邀出席诺贝尔和平奖颁奖典礼；他参加了第36届世界残疾人滑雪比赛，为中华人民共和国赢得两枚金牌，使得五星红旗第一次升起在贝托斯特拉滑雪场；18岁时成为中国’99长城国际马拉松邀请赛最年轻的组织策划者；他的故事已被拍成电视连续剧，挪威王后和首相亲自出演，开创了国外首脑级人物在中国大陆影视出镜的最高规格；他是挪威红十字诺迪克世界联合国学院录取的第一位中国大陆留学生……
看这本书的引子部分时我就特别好奇：一个被宣判为双下肢截瘫的重症病人能够站立都是奇迹，却如何能参加滑雪比赛？一个只上过五年小学的孩子，却如何能以优异的成绩考入世界联合学院？一个原本在生活上最需要别人照顾的人，却如何担任起了管理全院师生的院级生活会会长？一个曾悲观绝望的家庭，却如何过上了幸福乐观的生活？带着一个又一个的疑点，我一头扎进去书中寻找答案。最终我发现，这本书得了我太多的启迪和激励，我自愧不如这位英雄妈妈，特殊的遭遇使她付出了太多的艰辛，整整三年中他将儿子从轮椅中抱上抱下；陪同训练之外，五年如一日地坚持为儿子按摩，手指关节都变了形；为了儿子早日康复，他自学了中医、按摩、提皮、捏积，在自己的身体上摸索、实验；为使儿子的个人利益受到保护，她自学了法律书籍；为了激励儿子的斗志，她收集了国内外有关脊髓损伤、截瘫者重新站立起来的相关报道，给儿子读各种励志书籍，残疾人的奋斗故事；真可谓是“聚沙成塔，集腋成裘”！
书中提到：在人世间，能将最大的不幸变成幸运的人，就是真正的健康人，真正的幸运者！这也是我读这本书的最大启迪。记得我姐在看了一个没有胳膊的残疾人弹钢琴的视频后，心声感慨地说：“以后我也要好好练习弹琴，人家没胳膊都能弹，咱有双手为什么还弹不好？”可是练习了一段时间后，就因为枯燥乏味而削减了练琴的热情，所以至今守着钢琴的她依然弹不出优美的和弦。现在才知道，为什么残疾的人们会谦虚努力地奋斗不止，因为他们没有闲暇去为自己所取得的各种成绩骄傲，因为除了奋斗之外，他们始终都默默地承受着各自的巨大伤痛，因为他们比我们这些肢体健全的人更知道生命的脆弱和可贵……
人们常说：如果没有冬天，春天就不会那么令人愉悦，如果不经历磨难，就不敢向命运发起猛烈的进攻。其实在这个世界上，每一天都在发生着不幸，而且不幸的家庭和不幸的人也有着天壤之别，如果总认为自己是最不幸的，一味地沉浸在痛苦的过去中不能自拔，那就是自己把自己给毁了。因为上帝在为你关上一扇门的时候，也一定会为你开启另一扇门，也许这就是考验。正像这本书提到的：只有活者，就有希望，只有要生命，就是幸福的！只要斗志不减，就一定会有奇迹发生！
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，其实，生命看似坚强却真的好脆弱，看似很长却转瞬即失，今天还谈笑风生的，可能明天就不在人世了，这本书让我读懂了“拥有生命，就拥有一切”的深刻含义。看沈女士着的这本书，能够给人一种将悲观转化成乐观的正能力，给读者以育子成人、成才的感悟，这位“中国十大杰出母亲”在面对苦难和成功时，平静地说：因为我的名字叫“妈妈”。都说妈妈是孩子的一面镜子，作为母亲，我从沈女士身上学到了很多，比如：自强、自立、勇敢、不屈服等等，作为孩子生命的守护者，我愿意同孩子一起学习，一起成长。把握当下，健康自信地当好孩子的一面镜子，吸入有益教育，折射孩子健康阳光的人生！
成语自愧不如：弗：不。自己惭愧不如别人。如：《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”又如：在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都自愧不如的特权阶级。——鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》
成语集腋成裘：集腋成裘[jí yè chéng qiú]，意指积众多狐狸腋下难得之小块白皮毛，以成珍贵的白狐裘。语本《墨子·亲士》。後用“集腋成裘”比喻积少成多。[源]《墨子·亲士》故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故谿陕者速涸，逝浅者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。《慎子·知忠》父有良子，而舜放瞽叟。桀有忠臣，而过盈天下。然则孝子不生慈父之家，而忠臣不生圣君之下，故明主之使其臣也，忠不得过职，而职不得过官，是以过修於身，而下不敢以善骄矜守职之吏；人务其治，而莫敢淫偷其事。官正以敬其业，和顺以事其上，如此则至治已。亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职而不在於忠也。故智盈天下，泽及其君；忠盈天下，害及其国，故桀之所以亡，尧不能以为存，然而尧有不胜之善，而桀有运非之名，则得人与失人也。故廊庙之材，盖非一木之枝也，粹白之裘，盖非一狐之皮也。治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力也。[典故]墨子，战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、尚贤、节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。墨子主张举拔贤人，一定要打破等级制度，将尚贤真正落实在政治上。贤良之士是国家之宝，要治国，先要萃集精英、广纳贤士，因为“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也”。意思是江河里的水，不是从一个源头流下来的，价值千金的白色狐裘，也不是由一只狐狸腋下的白毛积成的。狐狸虽不见有纯白者，然将一只只狐腋下的一小块纯白毛皮，聚集起来之後，便可缝制成一件纯白狐裘，轻柔难得，至为珍贵。所以墨子便用此来说明贤良之士的多寡，影响到国家的强弱兴衰，所以国君应该亲近人才，尊重人才，将人才聚集，并加以重用，国家才能强盛不衰。後来“集腋成裘”这句成语就从这里演变而出，用来比喻积少成多。
