本文包含读《生活》有感、《我所理解的生活》读后感（952字）、观《阿甘正传》有感（952字）、读《就这点事》有感（953字）、读刘禹锡《陋室铭》有感（955字）、我读名著《西游记》（955字）、读《中国资本运营问题报告》有感（956字）等900字、1000字左右的读书笔记6篇，供您参阅。
《我所理解的生活》读后感_952字
韩寒的蜕变还是蛮大的，他的文章中虽然仍带着当初的不羁与锋利，但，成熟的气息已跃然纸上。
很羡慕他潇洒的递上退学申请，平静的对老师说，我要靠版税、稿酬养活自己。然后和满屋子的老师一起大笑。
一个人的不凡并不在于他的特立独行，而在于他敢于遵从自己内心的想法，勇敢的做自己。
我不敢这么做。因为在我的印象中，大学是快乐的天堂，在天堂里你可以尽情享乐，这是老师一直灌输的思想。我是个贪图享乐的人，而且我的的确确想上大学，所以前提就是葬身题海。我一直不明白为什么上学要做题，后来我才顿悟，其实这个问题和人需要钱是一个道理。没有钱，你在这个社会就会难以为继，有了钱，这个社会也不见得有多欢喜你，但至少你会生活的舒服一点。你最后会死，好一点是寿终正寝，坏一些是半路呜呼，不管你的卡里有多少钱。至于题目，就让他去死吧，做的好与不好，上学都是一条不归路。
在中国，人们普遍缺乏安全感，虽然治安还算不错。在我们眼中，一切事物、所有人都缺乏信赖的理由，甚至自己都不相信自己。
你所理解的生活是什么样子？如果我还是小孩子的时候，我会毫不犹豫的说就是现在这个样子。现在，我只能说我不知道。我的生活已经误入歧途，或者说是本来就是向着歧途奔跑着。我不曾想取悦他人，我不曾想逃离这个社会，我不曾想迷失在生活里，我不曾……但我只是一个小屌丝，逆袭指数为一。
莎士比亚说：“我们的本质，就如同梦一般虚幻不实，而我们渺小的生命，以一场睡眠圆满落幕。”
我常常想，生命到底是为了什么而存在，造物主造就了我们的序曲和终章，留下漫长而短暂的中间部分让我们谱写。如果说，一切在你战胜了数亿对手的一刻就已决定，为何又留下了那么多的不确定？
为什么人要分三六九等，为什么要有官二代、富二代和屌丝？一无所有的失落感、不平的怨愤让我们指责这个社会、让我们厌恶这个社会。然而，一切又都是徒然，都是毫无意义的。
一切的一切，在你离开的时候，都化为乌有，那个小盒子将把你的一生封印。
生命的意义何在不是现在的我能回答的了的，也许十年、二十年之后我会有全新的感悟，也许经历了时间纷扰之后，我能够对人生的意义有所诠释，但，现在我只能发发牢骚而已。
这就是现在的我所理解的生活，牢骚多一些，感悟少一些，文章乱一些，幼稚多一些。
成语寿终正寝：寿终正寝[shòu zhōng zhèng qǐn]，意指指男子享尽天年，在家中自然死亡。语本《谷梁传·庄公三十二年》。後亦用“寿终正寝”比喻事物的消亡。[源]《公羊传·庄公三十二年》〔经〕八月癸亥，公薨于路寝。〔传〕路寝者何？正寝也。另可参考：《谷梁传·庄公三十二年》[典故]“寿”指年纪很大，“寿终”本是指高寿而死，如《旧唐书·卷一九二·隐逸列传·李元恺》：“元恺年八十余，寿终。”後来泛称寿命结束。“正寝”原作“路寝”，是古时君王、诸侯办公的地方，《公羊传·庄公三十二年》记载：“路寝者何？正寝也。”後来则泛指住宅的正室。因旧时男子死後停灵於屋内正室之中，故称为“寿终正寝”。若为女子享尽天年，在家中自然死亡，则称为“寿终内寝”，“内”是古时妇女所居住的内室。後来“寿终正寝”也引申用来比喻事物的消亡。
成语误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。如：鲁迅《写于深夜里》：“然被告等皆年幼无知，误入歧途，不无可悯。”又如：台湾的真情实况如何，不少人是误入歧途的，需要教育挽救。——邓小平《目前的形势和任务》
观《阿甘正传》有感_952字
——看美国电影《阿甘正传》有感
一根轻盈的羽毛在天空中随风飘舞，飘过树梢，飞向蓝天……最后，它落在福雷斯特·甘的脚下，阿甘坐在美国阿拉巴马州的一个长椅上，滔滔不绝地诉说着自己一生的故事——美国电影《阿甘正传》就在这样优美的旋律中开始了。
我是听爸爸说的，这是美国百部经典名片之一，特别是学生应该看看。片子放在家里好几天了我才看。开始，我也没觉得怎么好看，不就是准备讲了一个智商为75的智障者的生活吗？接着我被阿甘的木讷所逗乐了，哈哈大笑。然而看着看着，我就看出味道来了，这样一个生活中的傻瓜，他却比一般所谓的聪明人、讥笑过他的人活得更滋润、更成功：他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国。
他还和美国总统握手，也收获了爱情、家庭，还有一个健康的儿子，他完美地跑到了他的人生终点，成了亿万富翁；而那些聪明人、讥笑过他的人，也许早已长眠地下。虽然这是一部外国电影，但是，电影所表达阿甘对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝的品格，这种美好的人性，是我们从小要追求的光辉。
阿甘的经历告诉我们，追求美好的未来，要靠自己的努力，像阿那样不停地奔跑，不停地向前。记得我读小学的时候，一个同学说，他过几年一定要做一个成绩优秀的学生。我那时还很羡慕他有这样的想法。但是我后来看到的却是他经常放学后就偷偷到游戏室玩，作业还抄别的同学，有时候上学还迟到。几年后，他不但没有进步，反而成了一个差生，多次考试不及格。
不久前，我碰到那个小学同学，他说，这些题目太难做了，不像游戏有趣，反正考试也不是最后一名。我很为他可惜，在我的印象中，他本身是很聪明的一个同学。现在我明白了，他缺乏的就是阿甘那样的不断奔跑的精神。
当我回想同学这个插曲时，我由衷地说：“阿甘，好样的！”因为我也缺乏像阿甘那样的高尚品格，他不仅自己获得了成功，还帮助在越南战场上失去双腿的丹上尉，正让他从绝望走向了新生活。我却没有想到帮助自己的同学考个好成绩，只有人与人之间互相关爱，一起成功，才会使人生变得更加美好。我忽然想起，北京奥运会主题歌《我和你》唱的“我和你，心连心”，和《阿甘正传》一样，也唱出了人类美好的理想。
成语滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。如：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”又如：斡离不得汪豹献了李刘隘口，无人阻当，滔滔不绝，把十万大兵尽数渡了黄河。——清·陈忱《水浒后传》第二十回
成语下阪走丸：阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。如：五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
读《就这点事》有感_953字
最近我读了一本书，书名叫《就这点事》。书里的内容很丰富、生动，对我们小学生在道德、学习、成长等方面有很大的帮助。它是由王芳主编的，这本书里面讲了温馨美文、谢谢您、PK网赢、扪心自问、危险一刻、有效学习和实践广场等七个方面的内容。使我感受最深的章节是：温馨美文、谢谢您、PK网赢。
温馨美文中，我最爱看的一个故事是德诚无价。讲述的是：陆元方是个诚实不欺、忠厚待人、远近闻名的正人君子。有一次，陆元方想卖掉一座住宅，于是一个商人看中了住宅，并付了定金，岂料，太守也看中了住宅，并愿意高出一千万的价格买房子，陆元方为不失信于商人，坚决不同意卖房子给太守。在得知商人买这个住宅是为了开酒楼后，便告诉商人他房子没有出水的地方，商人回去和家里人一合计，便决定不买了。家人都埋怨他，但他认为如果我不把真实情况告诉买主，这不是自欺欺人吗？使用欺骗的手段的钱财，结果却亏损了自己的品德，这才是最愚蠢的事啊！这个故事告诉我们掩盖自己的缺点，会使你的人生之路越走越窄。亮出缺点，是你步入成功的第一步。
我就拿一件小事来说吧！三年级时，有一次上科学课，老师让我们写作业，过了一会儿，老师问我们蜕皮的蜕会不会写，我们班的同学都说会，但我又一想，咦！蜕皮的蜕怎么写的？没办法。死要面子的我，也滥竽充数地说会，放学后，我把这件事告诉了妈妈，没想到，平时不会说我的妈妈，却显得很不高兴。语重心长地对我说：“冰儿，有不懂就问老师，不能不懂装懂，这样是一种很不好的行为”，我连忙翻开字典，认真地查了起来，妈妈笑了说：“这才对嘛！小洞不补，大洞吃苦！”
“谢谢您”告诉我们一声“谢谢”能体现一个人的修养，我们要随时随地的学会说“谢谢”，它是我们必需学会的语言，懂得了感谢也就学会了做人。“PK网赢”告诉我们网络就是一把“双刃剑”，我们要正确对待电脑网络和学习生活的关系，要扬长避短，利用网络的丰富知识要帮助我们的学习，否则上网成瘾，那可就麻烦大了，不但影响正常学习，还给自己身心健康带来伤害。从扪心自问、危险一刻、有效学习和实践广场等章节里我学到了很多。
读了《就这点事》这本书，让我懂得了很多道理，在以后的学习生活中我要做一个好学生、好孩子，做一个对社会有用的人。这真是一本值得你去读一读的好书，会让你受益匪浅，甚至终生受益。
成语正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。如：《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”又如：旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。——清·吴敬梓《儒林外史》第十四回
成语扬长避短：发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。如：秦牧《漫记端木蕻良》：“选择这样一个题材来写作，既扬长避短，也施展了抱负。”又如：因地制宜，扬长避短。——《萧山农工商联合企业显示优越性》
读刘禹锡《陋室铭》有感_955字
窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。
水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭DD灵潭。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。
融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。
再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。
读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。
成语有朝一日：朝：日，天。将来有那么一天。如：唐·坎曼尔《诉豺狼》诗：“有朝一日天崩地裂豺狼死，吾却云开复见天。”又如：有朝一日，我出矛庐指点世人迷，凭着我剑挥星斗，我志逐风雷。——元·无名氏《博望烧屯》第一折
成语一言九鼎：一言九鼎[yī yán jiǔ dǐng]，意指九鼎，传说中夏禹的传国宝器。“一言九鼎”形容说话很有分量。语本《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。後亦用“一言九鼎”形容说话很有信用。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》平原君已定从而归，归至於赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强於百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。[典故]战国时，秦国攻打赵国，首都邯郸被围，情况相当危急。赵王派平原君到楚国求援，想联合楚国来抵抗秦国。平原君要从门下食客选二十个人一起去楚国，但挑来挑去只挑到十九人，还剩一个人挑不出来，有个叫毛遂的人便自我推荐，平原君就接纳他。到了楚国，平原君一直不能说服楚王援助赵国。毛遂仗剑向前，向楚王分析情势，义正词严，气势凌人，楚王便答应与赵国订立盟约。平原君完成任务回到赵国後，赞赏毛遂说：“毛先生一到楚国，就使我们赵国的地位大大提升，比九鼎大吕还要有份量。毛先生的口才，真是比百万军力还要强大。”自此便一直将毛遂奉为上宾。後来“一言九鼎”这句成语就从这里演变而出，用来形容说话很有分量。後亦用於形容说话很有信用。
我读名著《西游记》_955字
最近，我读完《西游记》这部书，书里汇聚了神话小说离奇的情节及武侠小说的精彩场面。我觉得自己像一只风筝被绳索住一样，深深地喜欢上了它。令我至今难忘，感慨很深……
猴子“元帅”――孙悟空
一提起孙悟空，小朋友们肯定不会陌生，脑海里都隐隐约约浮现出孙悟空与天怪搏斗的情景，而且会涌现出一幅神奇的图画来――在一个碧空如洗的晴午，一只猴子从它耳中取出一支金光闪闪的金箍棒，抓耳挠腮的走在前边引路，后边跟着一个着僧衣的和尚和两个徒弟。刹那间，乌云密布，黄沙满天。只见一个巨大的妖怪出现在它们面前，悟空毫不犹豫的上前一棒，经过几番搏斗，妖怪终于被消灭了。天依旧，云依旧。每当看到此处，我掩卷沉思，且不谈论它的本领有多高，就说说它的勇敢志气。如今现实生活中象这样勇敢的人，实在是少得可怜。他们面对一些事情，不能勇敢地指出，而是为了金钱和利益，放弃了他们那颗雪一般纯洁的心，握不住手中那根正义的“魔棒”，他们输给了自己，输给了罪恶，输给了丑陋。
善良的和尚――唐僧
“阿弥陀佛”在嘴边不停地念着，木鱼的声音一遍又一遍地在他耳边回荡。他是个善良的和尚，他爱世界万物，甚至连一只小蚂蚁不幸死于他的脚下，他都要念一百遍经文给它超度亡魂。我尊敬他，但不知为什么，对他又总有一些不满意。比如，唐僧遇见白骨精时，他只听白骨精的片面之词，就惩罚他的徒弟，甚至赶走了悟空，我知道他是出于善良。正是因为这样他才被抓住，差点死去。还记得昨天在报纸上看到一段新闻，说的是一个上海大学生被拐卖到农村当媳妇；还有那些习练法轮功的同胞们。他们为什么会有这样的遭遇？一个很重要的原因，他们都只听别人的片面之词而上了当。如今社会，坏人的行骗手段，就是抓住了人们的这一弱点，才会得意洋洋。我对他们表示同情，希望他们早点醒悟，可是我又能做什么呢？我只能深情地说一声：“人生处处有考验啊！”
读过这部书，真的使我受益匪浅，我不仅仅为孙悟空的神通广大喝彩，更对他的勇敢战斗精神产生了敬佩之情。它不仅仅为我的知识长河增添了一份柔波，而且使我的人生观有了定位。人生之路是崎岖的，摔倒了只有爬起来，爬不起来就会在那个地方呆一辈子，永远见不到另一边天空的美丽。爬起来者，将遥望天空，把世界的美丽尽收眼底。两样人生只能任自己选择，如果想要爬起来，就要靠自己。
成语碧空如洗：碧空：浅蓝色的天空。蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。如：宋·张元干《水调歌头》词：“万里碧空如洗，寒浸十分明月，帘卷玉波流。”又如：其时碧空如洗，有一群大雁鹅正排成人字从高空中飞过。——沈从文《长河·秋（动中有静）》
成语神通广大：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。如：《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”又如：这孽畜更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。——元·马致远《荐福碑》第三折
读《中国资本运营问题报告》有感_956字
前些天我在朋友的推荐下读了《中国资本运营问题报告》这本书，颇有感受。
这本书以经济全球化和我国加入WTO为背景，比较全面的描述了我国资本运营的现状，深入地剖析了存在的问题，提出了一些思路和对策，以及对于国外资本运营经验的借鉴和教训的汲取。全书紧扣我国我情，特别着重阐述了国有企业的产权制度改革和发展混合所有制经济，明晰国有产权主体，涉及行政管理体制改革，国有改革，产权改革，等等。
在我们经历了20余年的改革开放建立起了市场经济体制的今天，无论从客观还是从主观的角度讲，都到了必须面对，思索和解决深层次问题的时候了。虽然在国际舞台上，我们已经取得了前所未有的大国地位和崇高威望，但我们还不是强国，我们还需要不断提高自己的地位，扩大自己的影响。我们国家同样面临着许多全新的课题：我国的社会主义市场经济取得了长远发展，市场经济体系已经初步建立，但经济体制改革，经济结构调整和市场秩序规范还有很长的路要走；我们的经济体系改革取得了显着成就，基层民主也迈出了坚实的步伐，但行政体制改革，尤其是政府职能转变问题依然十分突出，改革任务相当艰巨；我国已经基本实现小康，人民的收入业已经显着增加，生活水平不断提高，但总体水平还相当落后，离小康还有相当的距离，特别是农村发展滞后，农民收入增长缓慢，形势十分严峻；我国的科教事业取得了长足发展，国际竞争力排名大幅提前，但无论是投入，机制，还是创造效益，与发达国家还有相当的距离，科教兴国还有很长的路要走；我国实行计划生育基本国策和可持续发展战略，已经有效地控制了人口增长，改善了资源状况和生态环境，但人口，资源，环境问题依然突出，有些还相当严峻，比如人口的老龄化与人口素质问题等。
中国加入WTO，既为国际资本进入中国创造良好的投资环境，又为中国资本走向国际市场提供有利契机。随着资本流动规模的扩大，资本流动频率的加速，以跨国并进，跨国投资为主要特征的资本运营和资产重组，已成为中国加入WTO以后经济发展中的重大问题。为了应对入世后的机遇和挑战，充分利用国内外资本市场的作用，推动我国产业结构战略调整和产业升级，我们必须认真学习运营与资产重组的基本理论，娴熟掌握资本运营的操作方法，一期在国内外资本运营大潮中立于不败之地。
读《中国资本运营问题报告》，使我收益非浅！
成语立于不败之地：立于：处在。使自己处在不会失败的地位。如：《孙子·军形》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”又如：毛主席的正确的路线，和高度发展了的马克思主义的军事艺术，是使我军立于不败之地的唯一保证。——刘伯承《回忆长征》
成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
