本文包括读《水浒》有感、《水浒传》读后感（664字）、读《水浒传》有感（665字）、水浒传读后感（665字）、水浒英雄之我见（669字）等700字左右的读后感精选6篇，供您参阅。
《水浒传》读后感_664字
《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”.
《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。
《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”.
孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑；杀了西门庆；获罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”.
义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀！说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。
《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”,使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名著。
成语囫囵吞枣：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。如：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”又如：一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马看花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清《论诗学门径》
成语五脏六腑：五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。如：《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”又如：牛先生乍到这里，实际情况还不清楚。住久了，五脏六腑里的毛病你就看清啦。——姚雪垠《李自成》第个卷第二十八章
读《水浒传》有感_665字
文/周诗涵
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠；李逵明知蔡太师给的是毒酒，而他无需死，为了与宋江作伴，甘愿自杀，这也是忠。
鲁智深是我认为的这一百单八将中最为敬佩的，也是最忠的人，他最初的出场就是为了维护社会安定，振救人于水火，然而这也是他的职责，服务于老种经略相公，打死了镇关西，不得不出家当个和尚，这是忠，在战场上奋力厮杀，为平定方腊做出贡献，这也是忠，明不愿被招安，但既然头领一开口，鲁智深也服从了，这是对朋友忠。忠心有些时候并非是自己的期望，但这是自己兄弟。
对于义气，依然是鲁智深，最为首当其冲，为了林冲的性命，他不惜逼迫公差，与高俅作斗争，虽然不满宋江的招安，然而听说宋江有难却奋起来救这边是义气。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们真的不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，他的灵魂被社会中丑恶污染了
鲁智深的聪明，正是在于忠义兼备，自古忠义难两全，可鲁智深做到了，爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇，慷慨大方，仗义疏财，也正应了逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。（读后感）
成语逼上梁山：逼上梁山[bī shàng liáng shān]，意指《水浒传》中写林冲因遭到诬陷，刺配沧州，终被逼上梁山，落草为寇。典出《水浒传·第一一回》。後用“逼上梁山”比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。[源]《水浒传·第一一回》且说沧州牢城营里管营，首告林冲杀死差拨、陆虞候、富安等三人，放火沿烧大军草料场。州尹大惊，随即押了公文帖，仰缉捕人员，将带做公的，沿乡历邑，道店村坊，画影图形，出三千贯信赏钱，捉拿正犯林冲。看看挨捕甚紧，各处村坊讲动了。且说林冲在柴大官人东庄上，听得这话，如坐针毡。……柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里。中间是宛子城，蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨。……那三个好汉，聚集着七八百小喽罗，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投逩那里躲灾避难。他都收留在彼。三位好汉，亦与我交厚。尝寄书缄来。我今修一封书与兄长，去投那里入夥如何？”林冲道：“若得如此顾盻，最好。深谢主盟。”……朱贵引着林冲，来到聚义厅上。中间交椅上，坐着一个好汉，正是白衣秀士王伦；左边交椅上，坐着摸着天杜迁；右边交椅，坐着云里金刚宋万。朱贵、林冲向前声喏了，林冲立在朱贵侧边。朱贵便道：“这位是东京八十万禁军教头，姓林名冲，绰号豹子头。因被高太尉陷害，剌配沧州，那里又被火烧了大军草料场。争奈杀死三人，逃走在柴大官人家，好生相敬。因此特写书来，举荐入夥。”林冲怀中取书递上。王伦接来拆开看了，便请林冲来坐第四位交椅。朱贵坐了第五位。[典故]梁山，在山东省寿张、郓城、东平三县境内，相传为落难英雄聚义处。纵观《水浒传》书中所写的众多好汉大都因为受到官府、恶霸的逼迫，不得已而上梁山造反，而典源取的是“林冲雪夜上梁山”的故事。林冲原本是东京八十万禁军教头，只因太尉高俅的乾儿子高衙内看上他的妻子，就设计陷害他下狱，使得一个美满家庭破碎。在把他刺配沧州後，又两次派人取他性命，逼得他走投无路，只得上梁山落草为寇。後来这个故事被浓缩成“逼上梁山”，用来比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。
成语走投无路：投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。如：元·杨显之《潇湘雨》第三折：“淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处鄷都？”又如：她真是走投无路了，只好来求老主人。——鲁迅《彷徨·祝福》
水浒传读后感_665字
每个人的心中都藏着一本好书，而我心中的那本好书就是《水浒传》。
《水浒传》与《西游记》《三国演义》《红楼梦》并称“中国古典四大名著”。书中生动形象地再现了宋代农民起义发生、发展和失败的全过程，还通过精彩的描述，让我们知道造成农民起义的根本原因是朝廷的腐败、社会的黑暗，实乃“官逼民反”，民不得不反。
水浒“一百零八将”里，我印象最深的还是“智多星”吴用和“花和尚”鲁智深这一文一武两个形象。军师吴用自从上了梁山，就一直为众位兄弟出谋划策：《智取生辰纲》中，他设计用药把杨志他们迷倒，轻而易举地就把梁中书送给蔡太师的金银财宝夺走，看了实在大快人心，要知道，那可是梁中书从老百姓那儿搜刮而来的不义之财；浔阳楼上，宋江因喝醉酒写了莫须有的“反诗”而被抓入狱，押到刑场正要斩头时，又是吴用领人乔装打扮舍命劫刑场，才把宋江从“鬼门关”里给救了出来。
再说鲁智深，单单“倒拔垂杨柳”的神力就已经让我佩服得五体投地。虽说他过于直率和鲁莽，有时候脑筋转不过来，总是喊打喊杀，但他能够救百姓于水火之中。他听说金氏妇女被镇关西欺负时，义不容辞“拔刀相助”，三拳结果了卖肉的郑屠，为民除了害。因为杀了人（尽管是个坏人），官府通缉他，他迫不得已离开渭州，躲到五台山避难，要不是为了别人，他何以至此？
这一百零八位英雄好汉身上都有这样的共同点，那就是“忠”和“义”。他们除恶惩奸，替天行道，绝不背叛，这让我想起了秦桧等卖国贼，他们与梁山好汉相比简直是天壤之别。虽然书中不少人物是虚构的，但在我心里，他们都是响当当的铁汉子，顶天立地的大英雄。
成语轻而易举：形容事情容易做，不费力气。如：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”又如：事情并不象宋福想的那样轻而易举。——杨朔《渔笛》
成语五体投地：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。如：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”又如：屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。——清·刘鹗《老残游记》第六回
水浒传读后感_668字
《水浒传》给我留下的印象不仅只是热烈的战争场面，而是每个人鲜明的性格。宋江的仗义、李逵的勇猛、吴用的机智……不过，其中让我印象最深的不是及时雨，也不是智多星，而是花和尚鲁智深。
禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。这一句话是鲁智深说的，意思是：笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。虽然他相貌不扬，但性格热忱率直，嫉恶如仇。鲁提辖在潘家酒楼吃酒时，听了金家父女对郑屠的控诉后，毫不犹豫地要去“打死了那厮”，被史进劝住后，马上从身上掏出五两多银子，又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后，仍不释怀，气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲自到客店中，将店小二痛打一顿，以使金家父女能够脱身。
他粗中带细，林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲，确于在野猪林中置林冲于死命。而鲁智深事先打听到，野猪林是一个杀人的好地方，就先到一步。阻止了他们杀害林冲。
有人说，鲁智深是假僧真佛，我认为，所谓假僧，就是指他出家了还“酒肉穿肠过，”而真佛就是指他真正做到了空、善、净。
他把整个世界都看透了，所有事情都看开了，就是空。他乐意助人，做到了善。而净就是鲁智深这一生光明磊落、清清白白。人们经常说惩恶扬善，惩恶是义，扬善就不是了吗？鲁智深这一生一直在扬善。他这是真正的“梁山好汉。”
我更喜欢鲁智深，虽然他相貌不扬，但他身体里有万千力气，他形象高大威猛，他仗义豪爽，让读者、甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。
初一：邓颖欣
成语光明磊落：光明磊落[guāng míng lěi luò]，意指磊落，坦荡。“光明磊落”形容心地无私，胸怀坦荡。语或出《朱子语类·卷七四·易·上系上》。[源]《朱子语类·卷七四·易·上系上》问：“『卦有小大』，旧说谓〈大畜〉、〈小畜〉、〈大过〉、〈小过〉，如此，则只说得四卦。”曰：“看来只是好底卦，便是大；不好底卦，便是小。如〈复〉，如〈泰〉，如〈大有〉，如〈夬〉之类，是好底卦；如〈睽〉，如〈困〉，如〈小过〉底，尽不好底。譬如人，光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便是不好人。所以谓『卦有小大，辞有险易』。大卦辞易，小卦辞险，即此可见。”[典故]“磊落”是光明坦直的意思，“光明磊落”则是心地光明无私，胸怀坦荡。此语见用於《朱子语类》。朱熹是南宋的理学家，《朱子语类》这本书即记载他与门人弟子间的对话。有学生问他有关易经卦辞的问题：“《易经系辞》里说『卦有小大』，旧说是《易经》里的『大畜』、『小畜』、『大过』、『小过』四个卦，但就是只有这四卦吗？”朱熹回答：“应该是说凡是好的卦都可称为大，不好的卦都称为小，所谓『卦有小大』，就是卦有好有坏，就像人也有分好坏一样。光明磊落的人就是好人，昏庸诡诈的人就是坏人。”“磊落”即是指坦然宽大的样子。《晋书·卷一〇五·石勒载记下》就有这样的用法：“大丈夫行事当礌（同『磊』）礌落落，如日月皎然。”“礌礌落落”指志向高远，胸怀坦然。朱熹用“光明磊落”形容心胸坦荡无私的人。後来“光明磊落”就一直沿用下来，形容心地无私，胸怀坦荡。
成语清清白白：品行纯洁，没有污点，特指廉洁。如：清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉。’我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”又如：我这辈子一向都是清清白白的。
水浒传读后感_668字
文/叶伟涛
在漫长的暑假中，我初读了四大名著之一——《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一〇八名好汉。
在梁山聚义的一〇八名好汉都是被—迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂腐，想必作者在写《水浒传》时心中充满悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描写得如此详细，环境渲染得令人觉得身临其境吧！
我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。
我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。”从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我应该向石秀学习。
我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。
读了这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐—败的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。
成语满腹经纶：满腹经纶[mǎn fù jīng lún]，意指经纶，整理丝线，引申为规划、治理。“满腹经纶”形容才识丰富，具有处理大事的才能。语或本《易经·屯卦·象》。[源]《易经·屯卦·象》〈象〉曰：“云雷，屯。君子以经纶。”[典故]“满腹经纶”这句成语用来形容一个人才识丰富，具有处理大事的才能。如果推究它的原始意思，则其中的“经纶”原本是整理丝线的意思，引申而为规划、治理的意思。例如《礼记·中庸》说：“惟天下至诚，为能经纶天下之大经。”意思是说只有至诚的人，才能把天下治理好。另外例如“经纶济世”一语的“经纶”，也是一样的意思。至於“满腹”，就是“满肚子”的意思。例如《庄子·逍遥游》说：“鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意思是说：鹪鹩在深林筑巢，所占的只不过一根树枝。偃鼠在河里喝水，再会喝，也只不过是喝满肚子而已。後来因为肚子是人体的装填食物的最大空间，所以很容易利用“满腹”来表示充塞身体的意思。例如“满腹文章”、“满腹才学”等，都是形容人很有学问。再例如“满腹牢骚”、“满腹心事”等，用法也是一样的。但是这些语词的结构都是“满腹”後加名词性词组，所以“满腹经纶”的“经纶”应该也是由规划、治理的动词性转化为名词性，是“满腹经纶之才”的意思。有人以为这句成语的典源出自於《易经·屯卦·象》：“〈象〉曰：『云雷，屯。君子以经纶。』”孔子为解说《易经》，曾经写过《十翼》，翼就是辅助说明的意思，〈象辞〉是其中的一种，用来阐解卦象所蕴涵的人事道理。〈屯卦〉是由“震下坎上”组成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯难之象，但是雷声过後，就会云行雨施了。这种现象有如许多事情刚开始，所遭遇到的困难情况一样，等到困难解决後，进展就会顺当了。所以孔子要君子从卦象中去学得规划、治理事情的道理。〈象辞〉中“君子以经纶”，就是“君子藉以习得经纶之理”的意思。出现“满腹经纶”一语较早的文献，如宋·洪炎〈闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之〉诗：“满腹怀经纶，笔闲（间）含露雨。”正是在说这位师川谏议大夫“满腹经纶，文章含雨露”了。含雨露，就是会照顾百姓的意思；“满腹经纶”就是才识丰富，才能高超了。
成语云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。如：《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。”又如：曰：“如何是君臣之道？”师曰：“云行雨施，月皎星辉。” ——宋·释普济《五灯会元》卷十四
水浒英雄之我见_669字
幼时的记忆中，梁山就被贴上了“英雄好汉”“杀富济贫，替天行道”的标签，我总把他们看得很高大。可是自从我读了《水浒》，他们不再是我心目中的英雄。
当读到武松打虎的时候，我觉得他不过是个爱喝酒，爱闹事的莽撞之人。俗话说“酒壮怂人胆”，“打虎英雄”也不过是醉酒之后浪得虚名罢了。他对事对人太果决，尽管西门庆、王婆、潘金莲是坏人，也不至于赶尽杀绝，让他们身首异处啊，血洗鸳鸯楼的血腥场面更让人怀疑，这种杀人不眨眼的英雄如何做到惩恶扬善？他不也是恶人吗？
李逵更是一介莽夫，他总是鲁莽行事，成事不足败事有余，总让别人帮他脱险，最终也因鲁莽送了性命。
宋江做事唯唯诺诺，为了所谓的“忠孝”主张招安。几次被高俅、童贯等破坏都不死心，坚决招安。他不顾及兄弟们的反对坚持一己意愿归顺了朝廷。为征讨方腊牺牲了多少兄弟？宋江衣锦还乡了，可追随他的兄弟们呢？都为他做了嫁衣，成就他的功名了。
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也许这就是世人眼中的英雄豪杰，大情大义，然而我却不敢苟同。在当时时代影响下，他们有许多无奈，可是有多少人与他们同道呢？
另外，《水浒》对女性的塑造都是负面的，她们或者生得俊俏，便是淫妇，背叛亲人，谋害亲夫；或者长相丑陋，又是泼妇悍妇。可是谁知潘金莲的苦衷，孙二娘的无奈！
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成语英雄豪杰：指才能超众或勇武超群的人。如：明·方汝浩《禅真逸史》第四十回：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。”又如：自古英雄豪杰，不经心志之拂乱，未必能奋发有为，故敌国外患之来，实磨砺英豪之一块试金石也。——蔡东藩《清史演义》第二回
成语不敢苟同：苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。如：明·王世贞《蔺相如完璧归赵论》：“蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。但我不敢苟同这一看法。”又如：对于你的观点，我不敢苟同。
