本文整理了读《生活》有感、08奥运开幕式观后感（1536字）、如果项链没有丢……（1541字）、读《爱的教育》有感（1542字）、《心理学与生活》读后感（1551字）、简单的生活——《极简生活》读后感（1554字）等1500字左右的读书笔记5篇，供您参阅。
08奥运开幕式观后感_1536字
2008年8月8日，北京无眠，中国无眠。
焰火璀璨的鸟巢、意境幽远的古文化展示、大气磅礴的炫美表演使得中国人悬了七年的心终于稳稳当当得落了下来，而世界持续了七年的挑剔与质疑在巨幅画轴被描上第一道墨迹的瞬间安静了。剩下的就是欢呼与掌声。国内外媒体占压倒性多数的赞美证明了开幕式的成功。
本次开幕式留给了世人很多惊喜，以引导开幕式的29个大脚印为代表的焰火、千缶齐鸣的人工倒计时、贯穿全场的巨幅卷轴以及以活字印刷为代表的团体操表演等等，果真是视觉享受的饕餮大餐。
相对于这些恢宏大气，开幕式中另类的柔和也让我们眼前一亮。没有人会想到国旗是那样被请入会场的，雄壮铿锵的鼓鸣余音尚未散去，一个稚嫩清脆的童音悠然响起，在全世界瞩目下，这个清新脱俗的中国小女孩气定神闲得唱起了我们早已耳熟能详的《歌唱祖国》，“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮！歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强！”那一刻，我很虔诚得为自己是中国人而骄傲。
五朝礼乐尽现中华文明精髓——天籁般的钢琴声在从中央画卷响彻鸟巢。享誉国际的钢琴大师郎朗手牵一身白裙的小女孩共同谱写浪漫的星光篇章，国际大师与可爱女童的搭配骤然成为全场焦点，稚气未脱、纯真自然的表情动作让仿佛置身梦幻的人们有了一份真实感，谁敢说她不是星光流影中那最耀眼的一颗呢？头顶是五彩斑斓的鸟巢，身下是2008人构筑的绿色鸟巢造型，真假鸟巢的中间，一个穿着粉红色连衣裙的女孩翩翩起舞，巧笑嫣然，迈着轻快的步伐一路追逐着象征自由与和平的中国纸风筝。我相信世界记住了这个轻盈灵巧的小天使。
中国体育代表团入场，高人一等的旗手姚明旁边多出一个意料不到的“小不点”，细心的人们发现，他是年仅9岁、在“5？12大地震”中连救两名同学的抗震救灾小英雄林浩！小小英雄成为数十万经历浩劫的人们的代言，我们似乎还能从他的喜悦中看出他的坚毅；行走在中国代表团的前列、行走在小巨人的身边，他的从容淡定，让世界为之动容。
细细一数，蓦然发现开幕式的主角，是孩子！开幕式闪现的孩子绝不仅仅只有四个，身着56个民族的民族服饰将五星红旗抬入会场的，是孩子；在巨幅卷轴上将水墨写意的线条涂绘成蓝天碧山、将太阳画上笑脸的，是孩子；在转动的巨大地球下绽放的笑脸，也是孩子们的！还有很多我们没有看到的……在这场盛世欢宴中，孩子们是当之无愧的主角。
这倒是一个有趣的景象，但细细推敲却不得不敬佩导演们的神来之笔。运动场充满激烈的竞争，体育的巅峰对决一一展现，全世界的神经将随着运动员们的角逐而紧绷。而开幕式是一场文化盛典，在其中展现全人类对于和平、发展、团结、合作等真善美的追求是当之无愧的主旨，宏大的表演场面固然可以显示出文化的繁盛却有一种咄咄逼人的压迫感蕴含其间，此时，孩子们的稚嫩与纯真便成为了缓和这种压迫感的最好调和剂，清脆的童音诉说着传奇的故事、清澈的眼神询问着未来的路途，无邪的笑容展现着生活的美好，他们恰似冰雪峭壁上那朵圣洁的雪莲，仿佛混沌世界中未曾被染指的那方圣土，如同这个纷乱世界中未染尘垢的精灵，带给人们心灵的慰藉。歌唱女孩林妙可，钢琴女孩李木子，风筝女孩朱巧妍、旗手男孩林浩，还有那些不知道名字的孩子们，向世界展示了一个心态平和的中国。中国固然要崛起，中国固然要复兴，但是就如同一位久经沙场的老将，他只需要在沉睡之后舒展一下慵懒的腰肢，拂一拂衣服上的尘土，然后便可在阳光中微笑颔首。他需要的不是刀光剑影，他付出的也必然不会是枪炮轰鸣。大场景、大气势。但是这些看上去柔和温润的元素向世人展现了中国的另类大气。这种大气的基础是中国日益强大的综合实力，这种大气的前提是中国人日益增加的自信。
刚柔相济、动静相宜。这岂不是中国传统文化最精妙的展示？
成语稳稳当当：牢靠妥当。如：邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》：“对于我们这样发展中的大国来说，经济要发展得快一点，不可能总是那么平平静静、稳稳当当。”又如：我们希望稳稳当当地过日子。
成语神来之笔：由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。”又如：自己也觉得仿佛是神来之笔，如用别的韵语形式去写，便决不能有此力量。——周作人《知堂回想录》
如果项链没有丢……_1541字
美丽的她仍旧成天幻想着过上高雅和奢华的生活，但她有不得不面对住宅的寒伧，墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，现实与梦想的距离让她不停的感到人生的痛苦和无奈。每天天一亮她就起了床，早上睁开眼睛的那一刹那是她一天当中最悲伤的时刻，因为脆弱的她总是禁不住希望瞬间破灭的打击，梦中的一切常常使她开心地笑出声来，谁又能明白一切都消失的感觉呢？下了床总是会把家里最好的衣服拿出来穿在身上站在镜子前打扮自己，她一边划着唇线一边幻想那些贵族男士被她的美貌而倾倒；她一边梳理她那棕色波浪的长发一边幻想走在大街上所有女人望见她嫉妒而艳羡的目光……她怀着激动的心情把昨晚的梦境温习一边之后脱下“华丽”的衣服，换上路瓦栽夫人该穿的布衫吃女仆为她准备的早餐。家里一切琐碎而繁杂的事物都让勃雷大涅省的小女仆代劳了，她成天什么事也不用做，精心呵护她细嫩的双手和柔美的脸蛋。对于一个女人来说能有一种平静的而清淡的生活并且不为生计发愁已经够享福的了，可是我们的玛蒂尔德一点也不满足。现实与梦想的矛盾让她伤心、悔恨失望、困苦，她一天宝贵的时光就这样随着失望的泪水流逝。很多天过去了，丈夫为了她成天在外，没有谁了解她内心的痛苦。一个再美丽的人也无法在忧虑中保持青春，她觉得自己衰老得很快。“我得想想办法，我不能再这样下去了”，一天她这样对自己说。她想离开这个使她无限痛苦的家，她实在忍受不了这种平静如水的日子，她那充满幻想的浮躁的心再也无法安于路瓦栽身上，尽管路瓦栽为了她成天拼命的工作，但他一个小职员又怎能摇身一变成为玛蒂尔德心目中的贵族少爷呢？她走了，她抛弃了爱她的丈夫和平静如水的日子走了。她穿上家里那套最漂亮的衣服来到贵族们经常设宴享乐的高级宾馆，用路瓦栽为她存的养老费租了最便宜的一套房间，可在她的眼里仍然比家里要漂亮几万倍。她成天把自己打扮的花枝招展在宾馆的门口和大厅里走来走去，希望结识一位公子哥从此迈向奢华的生活。如果她知道灰姑娘的故事，没准儿她真的会在半夜12点舞会散场前丢下一只“水晶鞋”呢！可是我们的路瓦栽怎么样呢？一天下班回来，他发现美丽的妻子不见了，可真把他急坏了，他几乎找遍了家里每一个角落也不见妻子的踪影。一连一个星期，他到警察厅去，到各报馆去，悬赏招寻。总之，反有一线希望的地方他都去过了，可她怎么会想到玛蒂尔德会拿着所有的积蓄在全市最豪华的宾馆呢？而玛蒂尔德却是下了狠心不再回到路瓦栽身边了，她受够了那种可怕的生活。过了一个星期，所有的希望都断绝了。路瓦栽，好象老了五年。而我们的玛蒂尔德呢，也不好过。仅仅两个星期，她所有的积蓄都用完了，如此豪华的宾馆开销自然是惊人的。但她仍然心存幻想，不愿回家。流落街头的她不几天就完全变了一个人，衣服变的又脏又乱，头发由于长时间不清洗变的杂乱不堪。她开始后悔了，随即又受到良心的谴责，她觉得自己太对不起丈夫了，也开始怀念起以前“痛苦”却安静的日子来，但她犹豫不绝心存极度的恐慌和不安：她还有什么脸面再踏进那个家呢？说不定路瓦栽已经娶了另一个女人呢？不行，我不能回去受那个窝囊气。然而人生就是奇怪，就是那么变幻无常――路瓦栽由于前几年一丝不苟的工作为教育部作了很大的贡献，现已荣升为教育部副部长，家里一切都变了模样，似乎跟当初玛蒂尔德梦想的一模一样。路瓦栽宴请了所有的朋友和邻居。这个消息一下子就传开了，自然也传到了玛蒂尔德的耳朵里。得此消息她激动极了，一下子从地上怕了起来，一衫褴褛，蓬头垢面，黯淡的两眼放出了喜悦的光。她疯狂的跑进以前的家门，大喊了半天“路瓦栽，我亲爱的路瓦栽……”一位西装革履的男士优雅的走了出来，看见一位乞丐般的女人声称自己是玛蒂尔德，她觉得可笑极了，这个疯女人怎么可能如花似玉的妻子呢？“碰”，大门像一座大山牢牢的关上了……
成语花枝招展：花枝招展[huā zhī zhāo zhǎn]，意指“花枝招展”之“招展”，典源作“招颭”。“招颭”同“招展”。比喻女子打扮美丽、婀娜多姿的样子。语本《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》。後亦用“花枝招展”形容花木的枝叶随风摇摆，景致美好。[源]《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》那女子的尖尖趫趫，凤头一对，露在湘裙之下，莲步轻移，如花枝招颭一般。玉郎是个男子汉，一只脚比女子的有三四只大。虽然把扫地长裙遮了，教他缓行细步，终是有些蹊跷。[典故]“花枝招展”原作“花枝招颭”。《醒世恒言》中收录的“花枝”一词，在唐代韦庄〈菩萨蛮·如今却忆江南乐〉词：“此度见花枝，白头誓不归。”已用来比做美人。明代小说〈乔太守乱点鸳鸯谱〉中则见“花枝招颭”一语。这篇小说的内容叙述杭州乔太守，当堂判断一桩荒唐婚事，将孙玉郎未婚妻徐文哥改许配给裴政，使孙玉郎与刘慧娘，孙珠姨与刘璞成为眷属的经过。文中“那女子的尖尖趫趫，凤头一对，露在湘裙之下，莲步轻移，如花枝招颭一般”，形容缠小脚的女子走起路来婀娜多姿的体态，如花枝招颭一般。“招颭”即“招展”。後来“花枝招展”这句成语就从这里演变而出，用来比喻女子打扮美丽、婀娜多姿的样子，亦用来形容花木的枝叶随风摇摆，景致美好。如《红楼梦·第二七回》：“每一棵树头，每一枝花上都系了这些事物。满园里绣带飘颻，花枝招展。”形容大观园里系上彩线的花木，随风摇摆，很是好看。
成语如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。如：《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。”又如：假如不幸我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？——明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》
读《爱的教育》有感_1542字
读完了意大利作家亚米契斯的日记体小说《爱的教育》，深深地被小说中的一个个平凡人物而又不平凡的思想品质而感动。这本小说没有任何的豪情壮语，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西，爱。
这本书以一个小男孩安利柯的眼光，写下了发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处感人肺腑。整部小说，没有豪言壮语，只是用朴素平淡的语言，塑造出了一个个貌似渺小，但实际上却很不平凡的人物，自然生动让人赶到是那么真实，高大善良的卡隆，滑稽有趣的可莱缔，聪明伶俐的代洛西………这些平凡而朴素的小人物都有一个共同的特点：对生活充满爱，为他人奉献爱。正因为他们的爱，“我”的世界才变得更加美好。包括幼儿园中闹哄哄，可爱的孩子们，卡隆保护奈利，卡洛裴把自己精心收藏的集邮册送给受伤的老人表示歉意…………都给人一种身临其境的感觉。
这本书里的每一个故事都给人启发，也许每个人都能从这本书上找到类似于自己经历过的或惭愧或伤心或高兴的事情，但我找到的更多的是乐观，是关爱，是友谊，是希望，是做人的道理。读着《爱的教育》，我思绪万千；合上《爱的教育》，我心潮起伏。书中那些栩栩如生的人物仿佛正站在我的眼前，时时感动着我，让我的心情久久不能平静。
中国的大文豪孔子曾说过：“仁者爱人。”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。让我们多献出一点爱，用爱的钥匙，去打开人们的心扉，那么阳光将照耀到世界上的每一个角落！
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
成语至高无上：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。如：《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四十二
成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回
《心理学与生活》读后感_1551字
文/青花心雨
《心理学与生活》，用了很长的时间终于通读了这本书，有一种小小的成就感。更加钦佩这本书的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多两位先生，他们用通俗易懂的方式结合很多的心理学实验，让我再一次走进心理学深奥的世界。
一、我们需要先了解自己
我们从出生、成长、成熟、衰老最后走到死亡的终点，我们学习数理化，学习生存的技能，然后挣钱养家、享受生活等等，这些都是靠我们作为生物化个人和社会化的个人在社会生活环境中的各种行动实现的，但是我们了解自己为什么会有这样或者那样的行动吗？
心理学就是这样一门科学，可以帮助我们在适宜的水平上客观地描述、解释、预测和控制我们的行为行动。
学习数理化之前，先学心理学，我们需要了解自己。
二、我应该早知道的知识：
1、早早期关怀
心理学的发展开始关注早早期婴儿的健康成长，科学证明婴儿期的孩子如果得到更多的关怀和抚爱，他的大脑的发育会更发达，他的身体的各种机能会更健全，长大后也会更自信和有力量（小白鼠实验）；
2、吃辣椒
两个朋友同时一起吃辣椒，一个人高兴的畅快淋漓，一个痛苦的呲牙咧嘴，我们常常会笑话那个不能吃辣椒的人，但是当你知道了这可能是因为他的痛觉神经强于他的味蕾神经，你还会笑话他吗？
3、错觉在影响我们的生活
知觉让我们的感觉更加有序的辨别事物，但是当时社会的发展，各路神仙大侠在利用我们知觉上的错觉，即虚拟环境给我们营造一个全新世界，我们的知觉在欺骗我们！
4、为什么我醒了，梦记不住
我们常常听家人朋友说，我怎么就不能有个好的睡眠，一觉睡到天亮！其实人类的睡眠有自己的节奏，一般一个周期是100分钟，在整夜睡眠中，我们会经历4——6次这种100分钟的周期，每个递进的周期里，你在深睡NREM的时间都会减少，而在REM睡眠（眼动期）的时间会增加。在最后一个周期里，你也许会花1个小时在REM睡眠上，而我们的梦一般也出现在REM中。这就是我们平常感觉总在做梦而又什么都记不得的原因。
……
三、心理学各个流派对我们应该的帮助
弗洛伊德作为心理学精神分析的鼻祖开创了人类对心理学领域的卓越认识，虽然心理学在诞生初期有点唯心的色彩，但是没有人可以忽略心理动力学对心理学领域的贡献。
继心理动力学派之后，行为主义、人本主义、认知主义等等流派从开始关注人的性能本和死本能等原始本能，逐渐发展到关注环境、主观能力、我们的行动和我们头脑的认知，现在的神经心理学更是利用对神经科学的研究发现人的一切心理活动都和我们的脑功能密切相关，焦虑、抑郁、失眠、甚至人格障碍、精神分裂等等可能都是脑神经的问题。
四、在学习心理学的道路上
在我看来，心理学个大流派从不同的侧面以递进的方式理解和认识我们人类自己，并帮助我们生活的更好！
心理动力学如同一把精准的手术刀，能一针见血地发现心理问题的病灶在哪儿和问题的严重程度，发现问题已经让病体好了许多，但是淌血的伤口不可能自己痊愈，其他流派认知、行为流派等等就是上等的好药，能在已经剔除腐肉的伤口上用药、缝合并疗愈伤口以期待痊愈。
我们从哪儿来，我们为什么是现在的自己，心理动力学从出生及原声家庭的角度告诉我们是谁？但是人区别与动物的进化历程告诉我们，人类有非常大的自主性的学习能力和进步能力。
例如。我们可以很好地利用华生的经典条件刺激理论，让两个本无关系的客体发生关系以影响我们的生活（不喜欢学习和玩游戏激励）；
我们可以在认知方面用积极的框架思维方式代替消极的思维方式（对于病人，生存思维对题维持思维）；
我们可以利用皮格马利翁效应，用积极的预言指导我们的生活。
相信自己，相信人类，我们在求知的路上一直勇往直前！用进废退！
成语一针见血：一针见血[yī zhēn jiàn xiě]，意指一针刺入手指，鲜血即出。语本《晋书·卷六六·陶侃列传》。後用“一针见血”比喻言论简洁透澈，深中肯綮。[源]《晋书·卷六六·陶侃列传》又尝如厕，见一人朱衣介帻，敛板曰：“以君长者，故来相报。君後当为公，位至八州都督。”有善相者师圭谓侃曰：“君左手中指有竖理，当为公。若彻於上，贵不可言。”侃以针决之见血，洒壁而为“公”字。以纸裛手，“公”字愈明。及都督八州，据上流，握强兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。[典故]陶侃（西元259～334），字士行，浔阳人，东晋名臣。父亲早年亡故，自幼由母亲抚养成人，并以恩威并重的方法教导，对陶侃日後为官的清廉，有着很大的影响。典源此处是记录陶侃的一段故事：有一次陶侃上厕所时，看见一个身穿红衣、包着头巾的人，说他以後会做到八州都督的官位。另外一个看相的人，也说他左手中指有一条垂直的指纹，将来地位会非常尊贵、崇高，会得到“公”的爵位。陶侃就用针刺破手指，鲜血喷洒到墙壁上，居然形成了一个“公”字。再用纸包裹手指，而“公”字竟愈发明显。陶侃後来果真当了八州的都督。这是关於“一针见血”的一段故事。後来“一针见血”这句成语当就从这里演变而出，但已和此典故无关，转用字面义，表示一针下去，血即涌出，用来比喻言论简洁透澈，深中肯綮，如梁启超的《饮冰室合集·文集六·卢梭学案》：“案此论可谓一针见血，简而严，精而透矣！”
成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。
简单的生活——《极简生活》读后感_1554字
文/笨丫头就是我
有时候，我们会觉得生活中要做的事情太多了，心里莫名的烦躁；家里的空间越来越小，总也收拾不干净，而每件东西还都不舍得扔掉；外面的世界又太诱人，好玩的、新奇的东西越来越多，购物清单越来越长；随着年龄的增长，交往的圈子越来越大，朋友圈的好友标签越来越多，可是有多少是真心交往的朋友呢，有多少是一面之交呢？当你被以上这些事情牵绊时，你的内心一定在渴望着做减法，做过一种平静的生活。
简单而美好，是每一个都市人都向往的生活状态。只有化繁为简，才能拥有安适的心境与生活。只有把生活变得简单一点，才会有精力去发现人生中真正重要的东西。《极简生活》从生活空间、时尚、健康、人际关系、财务计划、时间管理等方面出发，教会你“断舍离”的同时，教会你“极简的生活态度”。这里有很多值得借鉴的生活方式和理念值得与大家分享。
一、对待时间的极简生活——增加让自己高兴的时间。
时间是上天给我们的厚礼，学会利用时间，增加让自己高兴的时间，那些幸福的时间才是重中之重，是我们想要的时间。那么我们就要学会：
1、杜绝浪费时间。首先，我们学会摒弃不必要的信息，在现代这样一个信息社会，每天有大量的信息涌向我们，到底哪些是无用的，哪些是有用的，我们要学会甄别，固定时间去固定的网站查阅自己需要了解的信息即可，其他八卦、广告、垃圾邮件自动过滤吧。其次，给自己列明一个代办事项清单，分清轻重缓急。最后，把自己不擅长的事情交给擅长的人去完成，也可以达到节约时间的效果。
2、调整做事的流程。能够在5分钟内完成的事情，就要立马去做，而不要有半点拖拉，有时候稍有懈怠就忘记或者不愿意再做；每天都要做的事情，安排固定的时间去做，养成良好的生活习惯；抓住碎片时间等等。
3、认真的做好每一件事，本身就是节约时间的表现，把大目标分解为一个个小目标，做好小目标里的每一个阶段、每一个步骤，循序渐进。
二、对待空间的极简生活——让自己生活的更惬意。
我们生活的空间本来是我们的心灵港湾，为我们补充能量的地方，但是往往因为堆满了杂物，而显得乱糟糟，在这样的环境下生活，我们的生活怎能美好。学会收拾也是一门大学问。记住九个字的黄金法则——不添置、大胆扔、巧收纳。不添置就是需要了再买，如果有代替品就不买，免费的东西不要；大胆扔更是要掌握丢弃三原则，就是现在不需要的东西就可以扔，属于过去的东西也可以扔，属于遥远未来的东西也可以扔。即使如此仍然有些不舍得扔的东西怎么办呢？第一，可以用来送人，送给那些有需要的人，做慈善。第二可以废物利用，重新发挥作用。最后，就是巧收纳，要明确每件东西的固定位置，使用频率高的东西尽量放在一起，少用收纳工具。
看了以上的介绍，是不是觉得很有感触呢？多少次想扔舍不得扔的东西堆在家里落灰，总以为有一天，万一有一天能用上呢？结果也逃脱不了闲置无用被扔掉的命运。即使家里东西已经很多了，可是还是控制不住自己不停的买买买。双十一快到了，赶紧看看自己的购物车，哪些是自己真正需要的东西，不需要的东西就不要再添置了，清空购物车吧。
三、对待金钱的极简生活——制定最适合自己的极简财务计划
金钱对于我们来说总是有限的，我们要能把钱花在有价值的东西上，花在刀口，花得开心，最重要。以“适合自己的生活”为基础，大致做出每月的支出计划，管理“可控”的钱，留出“不可控”的风险区间。不花无谓的钱，把钱花在“喜欢的东西”和“想做的事情”上和为自身成长花钱。这些都是可以换来巨大喜悦和幸福的事情，这些幸福感可以给你带来好心情，能够让你创造出新的价值，就能给你带来新的幸福，这是一个良性的循环。
极简生活，不是一朝一夕就能实现的，需要我们日积月累的改变，看完这篇文章，就要删减双十一的购物车开始吧！
成语一朝一夕：朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。如：《周易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”又如：即如今日中倭之构难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉！ ——清·严复《论世变之亟》
成语轻重缓急：指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。如：清·顾炎武《日知录》卷七：“古之人有至于张空弮、罗雀鼠而民无二志者，非上之信有以结其心乎？此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。”又如：事有轻重缓急，不能不从长计较哩。——清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第五回
